מצד שני, אני רוצה שיקבלו חינוך תורני חזק מאוד.
אולי אלמד אותם בעצמי תורה ואשלח אותם למסגרת מינימלית שלומדים בו לימודי חול, שגם שם יהיה להם מסגרת חברתית מסויימת שהיא בריאה, אבל קשה למצוא מסגרת כזאת בלי דעות מקולקלות.
יש הוכחה שקיימים יותר אנשים בעלי נטיות חד מיניות בחברה הדתית/חרדית?
אני לדוגמא לא שמעתי המון סיפורים כאלו, אולי פה ושם, אבל לא משהו שמתקרב לאחוז הלהטבי הסטנדרטי אצל שאר האוכלוסיה, ובכל זאת אני לא יכולה לומר שיש פחות, מהעובדה הפשוטה שלא נערך מחקר אמפירי (ואני אהיה הוגנת ואומר שגם אם יערך מחקר שיראה שיש פחות להטב לא בטוח שהוא ישקף את המציאות כפי שהיא באמת )
לא נערך מחקר שבדק את הדברים בשטח, אלא יותר השתמש בנתונים כלליים ולא בדק את המציאות בצורה מעמיקה. (אולי זו כוונתה...מסכים שזה פחות מתאים...).
טעות שלי, באמת לא מספיק קשור
אני לא מכיר מקורות מהימנים לכך (לא ראינו אינה ראיה...), אבל בכל מקרה, הפחד הזה מסטטיסטיקה הוא לא נכון, אם אנשים היו כנים עם עצמם, הם גם לא היו נוהגים בכביש, כי יש סטטיסטיקה יותר גבוהה אפילו מאותם אחוזים שאתם מדברים עליהם למוות ל"ע.
דרך החיים שהילד גדל בה אינה מושפעת רק מבית הספר, אלא בעיקר מהבית. אני חושב שהדרך הנכונה היא לשלוח לת"ת ולדרך חיים תורנית נפרדת (בגן זה קצת מוגזם, לדעתי...אבל בכל מקרה לא נראה לי שיש נזקים מגן נפרד, אולי אפילו ישנם רווחים....), ומנגד לדבר עם הילדים על מוגנות ועל נושאים בוערים, לחנך לקדושה ולטהרה, אם לומדים עם הילדים משניות ותנ"ך ועוד דברים זה ממילא מעלה את אותם נושאים, שהרי התורה היא תורת חיים ולא חושכת את קשיי החיים ולא מתעלמת מהם, וכך גם הילד פוגש את הדברים מנקודת קודש, יש קרובי משפחה, שכנים שמפגישים את האדם עם החיים, אך לא צריך שיהיה לילד קשר ומפגש יומיומי שמוביל לדברים לא טובים, אפשר לחיות בדרך חיים נפרדת, ולהיחשף בזמן הפגישות לעולם באופן יותק עמוק ורחב. כך זה הרבה יותר מופיע בצורה נכונה. הקשר שלפני החתונה לא באמת מקדם את האדם לבניית קשר, וברוב הפעמים אף הורס, עיין מה קורה בציבור הכללי, איך החשיפה לתרבות המערב גורמת יותר לפירוק בתים. נכון, חוסר האיזון מהצד השני גם יכול להביא לבעיות אחרות/דומות, אך כל עוד הדברים לא בהגזמה ובקיצוניות, אלא יש כבוד ויחס נכון לאשה, וההפרדה היא בשביל הופעת בניין המשפחה בצורה מתוקנת וטובה, זה טוב. מה שיקדם את הילד זה לאו דווקא מפגש עם אשה בצורה בוסרית, שזה סתם לבזבז כוחות על דבר בוסרי שלא למטרת חתונה ולא בצורה קדושה, אלא בניית האישיות בצורה טהורה עם הדגשת אהבת החיים והעולם, ולא בריחה מהם וסלידה מהם. כך לענ"ד. הדברים לא צריכים להיות בחששות, אלא שהאדם יעשה כמיטב יכולתו בחינוך שלו, בדוגמא אישית לאהבה ויחס לחיים, ומעבר לזה, זה כבר בידי ה' ושליחיו. לא חושב שהאדם מצידו צריך לחשבן דברים כאלו שאינם בשליטתו, ויכול להיות שדווקא אם יבחר בכיוון אחד, זה יתקוף אותו מהכיוון האחר שחשב שהוא הבטוח. הבטחון צריך להיות בה' ולא בסטטיסטיקות ומציאויות כאלו או אחרות, האדם צריך לעשות את ההשתדלות מצידו ואת מה שה' רוצה. ולענ"ד זה רצון ה', לשלוח למוסדות נפרדים. (אגב, אני חושב שזה גם תלוי בילד, יש ילדים שאכן יותר מתאימים נגיד לת"ת וללימוד רצוף רק עם מורים, יש כאלו שמתאימים יותר לבית ספר עם מורות ועם הרבה חול באופן יחסי, ולא ללמוד עד שעות מאוחרות וכו'...).
באופן כללי חינוך ביתי זה דבר לא בריא לדעתי. מכיר אישית מישהו שנדפק מזה. (אם כי זו לא הוכחה לכל החינוך הביתי. אבל באופן אישי יש לי רושם לא טוב מזה...).
או דומה לסיכוי להיפגע בתאונה. לא דיברתי על הציבור הכללי. (את האמת שלא מספיק בדקתי את האחוזים של תאונות דרכים....אבל בכל מקרה לא מדובר על שינוי מהותי שבגלל זה האדם לוקח את הסיכון....).
לא יפגשו ילדות בחצר בית הכנסת?
אני לא רואה שום דבר בריא במסגרת מעורבת
למדתי במסגרות מעורבות בילדות וכל מה שהיה שם זה הטרדות מיניות או מחשבות על הבנות
מה גם שלא נראה לי שחז"ל בעד העניין..
חז"ל בחכמתם יודעים מה הכי בריא לאדם, חבל להיות כחכמי אומות העולם שמגלים רק אחרי אלפי שנים את חכמת דברי חז"ל וכמה דבריהם נאמרו ברוח קדשם.
יישר כוח!
שאם תחנך אותם לאהבת החיים הם יוכלו להתמודד בחברה נפרדת.
כתוב שלאנשים כשרים יש לפעמים יצר הרע במסווה שמנסה לפתות לברוח מאש קטנה לאש גדולה יותר..
אל תיפול לזה אחי.
תלך לפי התורה והילדים יצרו הכי בריאים שיש
מה גם שאתה רוצה לחנך לפי התורה ובו זמנית מעביר מסר לילדים שאנחנו יותר חכמים מחז"ל.
את דברי הרמב"ם במורה נבוכים, שאמר שה"מדברים" כשרצו להוכיח את חידוש העולם ובשביל זה ביטלו את הטבע: "הלכו מן הרמץ אל האש", או בעברית של ימינו: מן הפח אל הפחת. או בעברית סלנגית יותר: מן השח אל השחמט.
חוקי טבע לא משתנים, אין בימינו פתאום אפוטרופוס לעריות.
הדאגה היא לשווא, כי הבעיה שאתה דואג ממנה מתחילה כשסוגרים מידי ואפילו לא נותנים לדבר בטבעיות עם נשים מהמשפחה.. אבל כמו שאמרתי יהיו להם אחיות, הם יפגשו ילדות בבית הכנסת כשתיקח אותם, הם ידברו עם הדודה ועם הסבתא...
ככה הם יכירו בצורה נורמלית ולא יראו בנשים משהו מוזר ורחוק.
לעומת זאת אם תשים אותם בזמן שיש הורמונים דווקא אז הכל יעיר להם את המיניות והם יתחילו לראות בבנות חפץ.
לא אחפור לך יותר, תחשוב על זה אחי איך צדיקים יצאו בריאים בנפשם..
מה שהיה אצלם תעשה גם אתה. שנזכה לכוון לאמת. בהצלחה ![]()
אין סיבה שילד שגדל עם אחיות ודודות וראה ילדות בבית הכנסת
פתאום יסתכל על בחורה שהוא לא מכיר כעוף מוזר.
איך להתייחס לקשר של משיכה זה אמנם עניין אחר, אבל בשביל זה לא צריך חברה מעורבת
עם אמא או אחות אתה לא מתנהג בצורה שאתה מתנהג אל נשים זרות, ואתה לא יכול ללמוד דרך הקשר הזה איך מתנהגים עם המין השני.
אף אדם נורמלי לא חושב להתנהג לזרים (לא משנה אשה או גבר) כמו שמתנהגים למשפחה
אז אם הוא חונך לדרך ארץ, קודם כל הוא יתנהג בכבוד כמו לכל אדם..
אז כבר אנחנו מסודרים, הרי אשה היא גם בנאדם לא חייזר
ואם הבחור צריך ללמוד איך להתנהל בקשר רומנטי את זה לומדים ממבוגר.. לא מחברה מעורבת
בכל מקרה חברה מעורבת לא מועילה וכנראה גם תזיק.
לא על האם גבר ידע איך להתנהג לזרים,
אלא האם גבר יימשך מינית לנשים.
על זה כתבתי ש"יש לו אחיות" פשוט לא רלוונטי.
ציטוט מההודעה הפותחת
א. "אני חושב שעדיף להם להיפגש עם בן המין השני בצורה בריאה"
ב. "אני גם מפחד בימינו בגיל חטיבה/תיכון מהתפתחות נטיות חד מיניות במסגרת של רק בנים או בנות"
כל ההתייחסות שלי הייתה לטענה א'
לגבי ב' אתה צודק לא התייחסתי לזה..
אני חושב שאין קשר בכלל אם זה אחיות או חברה מעורבת. זה לא בכלל לא הגורם.
למרות שאני עדיין חולק על כך שאחיות או אמא רלוונטיות לדיון, אולם השאלה היא למה הוא בדיוק מתכוון בחשש הזה שלו...
מבקש אמונהואני מצידי הייתי בטוח שאנחנו על אותו גל
אני לא רואה סיבה לחלוק אבל שיהיה...
רק אומר שאני לא מתחייב
לפעמים אני רואה דיון שהולך להיות ארוך ומסתעף אז מראש כבר הקוצים של בעיית הקשב וריכוז נכנסים לפעולה ומורים לי לברוח ![]()
(בגלל זה גם כתבתי לו בתגובה השלישית שאני לא אחפור יותר.. כי אין לי כוחות לדיון ארוך בכתב)
אבל הגמישות הזאת מקבלת תוקף בחברה החילונית (המעורבת) דווקא בגלל השיח והדיבור התמידי והלגיטימציה לאלף ואחת מגדרים ונטיות)
ניקח לדוגמא את הציבור השמרן בחברה החרדית שנותנת דגש חזק מאוד על ענייני הפרדה וצניעות,
חלק גדול מאוד מהנוער לא מודעים לעובדה שקיים דבר כזה להטב (בעיקר בנות, משערת שבנים נחשפים לזה בגיל צעיר יותר מבנות בעקבות לימוד גמרא) ומבחינתם זו בכלל לא אופציה להימשך לאותו המין, זה נשמע להם הזוי ובדיחה, הרי מודל משפחה מבחינתה זה = אבא אימא וילדים
ראיתי כאלה שחינוך מעורב גרם להם נזק, וראיתי כאלה שהנפרד שרט אותם והיו זקוקים ל "טאצ'" הנגדי.
בתכל'ס, לא הייתי רוצה כיתה של ממש מעורבת. תנועת נוער זה משהו אחר.
להגיד שזה חסר תקדים? לא, למשל בית ספר חורב לפני שעבר מגרמניה לארץ היה גם דתי וגם מעורב, ולא ראו שם סתירה כל־כך עצומה, אני יכול לדמיין איך תיאורטית יכול להיות בית ספר מעורב מאוד אליטיסטי דתי ושמרן, אולי בחברה שבה זה מאוד מקובל.
אבל מה שמתאים לתרבות של שם, האם מתאים לתרבות הישראלית?
ולמעשה - האם באמת קיימים בארץ מוסדות חינוך מעורבים כאלה שיוכלו להנחיל ערכים של תורה, עבודת ה', כו'? המחשבה שאנחנו יכולים "לעצב" את הילד ו"לחנך" אותו לפי רצוננו, לטעת בו השקפת עולם כלשהי... לא באמת עומדת במבחן המציאות.
במוקדם או במאוחר הילד נחשף לחברים, לסביבה, הוא בונה לעצמו עולם ערכים שהוא שואב מכל־מיני אנשים, גם הורים, גם מורים, גם מסגרת חינוכית, גם חברים, הכל משפיע, איזו בדיוק השפעה אנחנו מצפים שתהיה לסביבה חילונית? אילו ערכים ילמדו אותו בגיל שבו הוא מגבש את המושגים הבסיסיים של מי אני ומה ערכי היסוד שלי?
גם במוסדות הדתיים הלאומיים, מהו אחוז אלה הנשארים דתיים באמת? אז נכון, אין ביטוח בשום מקום, אבל באמת, מה מצפים שיקרה?
ובשביל מה? בשביל שיכיר בנות? בשביל שידע איך להתנהל עם בנות? ואיך מתנהלים עם בנות "באופן טבעי"? האם לרוב הכוונה "באופן טבעי" שאינו מתיישב עם דרך התורה? שיסתכל על בנות ויתאהב בהן? למה באמת זה פחות מפחיד מאשר שיפתח איזו נטייה חד־מינית (שאצל החילונים בוודאי שאין), אם לשפוט לפי חומרת המעשה? זה כרת וזה כרת, מה הועילו חכמים בתקנתם?
אני מבין את החששות וגם יכול להזדהות איתם, גם מהחוויה שלי, יש בעייתיות גדולה בנושא הזה, אבל - לרוב היא פתירה ואין צורך להרחיק לכת כל־כך, אם באמת יש איזו בעיה של יחסים בין בני־אדם אפשר לפנות לפסיכולוג או למי שמתמצא בנושא, אחרת זה עניין של לטכס עצה ולחנך באופן נכון (אכן יש מה להאריך)
והאם יש גדול אחד בישראל שיסכים לדרך הזאת? האם אין אנו צריכים להקשיב להדרכת גדולי ישראל, ורק לפסוק לעצמנו באופן עצמאי? מדוע גדולי הדור במיוחד בדורות האחרונים כל־כך נאבקים על חינוך? כלומר האם אין בזה אמירה כלשהי?
אני לא אתייחס עכשיו לערכים או מצוות וכו', אלא אך ורק לעובדות כפי שאני מכיר אותן.
בהתאם לסולם קינסי, המשיכה המינית אינה 2 מצבים בלבד אלא רצף ארוך שבקצוותיו נמצאות ההטרוסקסואליות (מלטינית: מין שונה) וההומוסקסואליות (מלטינית: מין זהה).
לצורך הנוחות אדבר על גברים אבל מה שאני כותב נכון כמובן לשני המינים:
אדם יכול להרגיש משיכה עזה לנשים, משיכה חלשה שמגיעה רק מדי פעם, או לא להרגיש משיכה לנשים כלל.
אדם יכול להרגיש משיכה עזה לגברים, משיכה חלשה שמגיעה רק מדי פעם, או לא להרגיש משיכה לגברים כלל.
אין קשר בין הציר הראשון לציר השני, כלומר המיקום של אדם מסוים על הציר הראשון לא קובע מה יהיה מיקומו על הציר השני. אפשר שיימשך מאוד לנשים וגם לגברים, אפשר שיימשך רק לאחד מהם, אפשר שלמין אחד תהיה משיכה עיקרית ולמין השני תהיה משיכה חלשה ולא קבועה.
אל כל הקלחת הזאת צריך להוסיף נתון חשוב נוסף: יחסי מין.
הבחירה לקיים יחסי מין אינה מעידה בהכרח על נטייה מינית למינו של השותף, ויכולה לנבוע משלל גורמים.
בין היתר הרצון לרצות (בפתח) את הצד השני, לקבל הטבות, להיות כמו כולם, הרצון לפרוק אנרגיות מיניות ולהגיע לאורגזמה, הרצון במגע, הרצון להרגיש אהוב, לפעמים זה יחסי "תן וקח" (תגע בי כדי שיהיה לי נעים ובתמורה אני אגע בך), ועוד.
ועכשיו נפרק אחד אחד בהקשר של חברה מעורבת / נפרדת:
א. בציר של המשיכה לנשים - אדם שאין נשים בסביבתו כלל, או שהוא תופס את הנשים בצורה לא בריאה (אם בגלל חינוך לקוי או בגלל טראומה מנשים וכו'), עשוי שלא להרגיש משיכה לנשים. מדובר במקרים נדירים ובמיוחד לאור העובדה שהיום גם בחברה הכי נפרדת אתה לא באמת מנותק מנשים, החל מהליכה ברחוב ודרך כל פעולה שלא נמצאת בתוך הישיבה שלך.
אם אותו אדם גם נמשך לגברים, הסיכוי לכך שלא ירגיש משיכה לנשים כאשר הוא בסביבה גברית - גדל. גם כאן, מדובר במשהו נדיר.
ב. בציר של המשיכה לגברים - חברה מעורבת או נפרדת לא משפיעה כהוא זה על השאלה האם אדם מסוים יימשך לגברים. ממילא גם בחברה מעורבת וגם בחברה נפרדת הוא ייחשף לגברים, והעובדה שאין נשים בסביבה לא תגרום לו להימשך לגברים יש מאין.
ג. יחסי מין - בחברה נפרדת יש הרבה יותר מקרים של יחסי מין בין גברים, לעומת חברה מעורבת. זה נכון בישיבות תיכוניות, בישיבות הסדר, בצבא, בבתי כלא ובעצם בכל מקום שאין בו נשים.
אותם אנשים שקיימו יחסי מין בהיותם בהפרדה מלאה עשויים להיות הטרוסקסואליים לחלוטין, וכאשר יעזבו את החברה הנפרדת לחברה מעורבת הם יוכלו להתחתן עם אשה בצורה נורמלית לחלוטין.
אז למה שנער או גבר הטרוסקסואל ירצה לקיים יחסים עם גבר אחר? את הסיבות מניתי למעלה. האמת היא שכאשר הרב שלי סיפר עלי להורים שלי (בניגוד לרצוני), התגובה הראשונה של אבא שלי הייתה שבישיבה שלו (ישיבה חרדית של גור) היו נערים שקיימו יחסי מין בפנימייה והיום הם נשואים באושר ועושר, כך שהוא בטוח שגם אני כמותם רק מבולבל או רק מנסה גבולות וכו'. עד כמה שזה עשוי להימשע מופרך, ברוב המקרים הטיעון הזה היה יכול להיות נכון.
גם כאן מדובר באירוע נדיר, זה לא שבכל כיתה או בכל שכבה יש תלמידים שמקיימים יחסי מין אחד עם השני. אבל האירוע הנדיר הזה לא זר לראשי ישיבות, מפקדים בצבא או סוהרים בכלא.
ומה המסקנה האישית שלי מכל זה?
במצב רגיל, עם חינוך טוב והרבה הרבה הרבה תמיכה והקשבה ופתיחות וכו', חינוך נפרד לא אמור לגרום לנזק לעומת חינוך מעורב.
**שיטת הונאה חדשה!**
**30 דקות יכולות להרוס לכם את החיים.**
זו לא הונאת טלפון רגילה — היא מסוכנת הרבה יותר.
הם לא צריכים את הכסף שלכם, לא את הסיסמה שלכם ולא את האמון שלכם.
הם צריכים רק את *הטוב לב שלכם*.
לאחרונה הופיעה במרכזי קניות, בתחנות מטרו, בשווקים ובמקומות ציבוריים “הונאת בקשת עזרה” חדשה.
המבצעים הם בדרך כלל אנשים לבושים היטב, בגיל בינוני או מבוגר.
הם עשויים לומר שאינם יודעים להשתמש בטלפון, שהם צריכים לבדוק את גובה הפנסיה או הסבסוד, או שהם נכנסו בטעות לעמוד הלא נכון — ולבקש מכם לעזור להם עם הטלפון.
**החלק המסוכן:**
כאשר אתם לוקחים את הטלפון ליד, לעיתים קרובות כבר פועל בו שיחת וידאו, הקלטת מסך או זיהוי פנים.
מישהו בצד השני צופה בכם. אתם חושבים שאתם עוזרים — אבל למעשה אוספים את הנתונים הביומטריים שלכם.
זו לא הונאה רגילה.
זו הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית.
הם לא רוצים את הכסף שלכם — הם רוצים *אתכם*.
אם תיגעו בטלפון (טביעת אצבע), תקראו מספרים או קודים (קול), או תביטו במסך בזמן השיחה (פנים), שלושת המזהים הביומטריים העיקריים שלכם — טביעת אצבע, קול ופנים — עלולים להיגנב.
בינה מלאכותית מודרנית יכולה ליצור “שיבוט דיגיטלי” שלכם — כמעט מושלם.
**ומה שקורה אחר כך מפחיד:**
הם יכולים להשתמש בשיבוט הדיגיטלי שלכם כדי לקחת הלוואות אונליין, מימון צרכני, משיכת כספים, ואימות אוטומטי באמצעות פנים וקול.
תוך 30 דקות כל מסגרת האשראי שלכם עלולה להיגמר.
כשתקבלו הודעות מהבנק, תגלו שהכסף שלכם לא נעלם — אלא להפך, אתם שקועים בחובות של אלפים או אפילו מיליונים.
---
### **זכרו את 3 הכללים:**
1. **לעולם אל תעזרו לאנשים זרים עם הטלפון שלהם.**
אל תיגעו, אל תלחצו, אל תצפו ואל תקראו שום דבר בקול — גם אם יגידו “רק לחיצה אחת”.
2. **שיחות וידאו לא מוכרות:**
נתקו מיד.
לעולם אל תיענו לבקשה “להסתכל למצלמה” או “לדבר רגע”.
3. **שתפו את ההודעה הזו עם מבוגרים, ילדים וחברים טובי לב.**
המתחזים מכוונים עכשיו לאנשים טובים.
---
### **תזכורת אחרונה:**
לעולם אל תחשבו: “לי זה לא יקרה” או “אני מספיק חכם כדי לא ליפול”.
בדיוק על הביטחון הזה ועל טוב הלב הזה הם בונים.
**אנא שתפו. כל שיתוף נוסף עשוי להציל קורבן אחד פחות.**
(https://m.youtube.com/shorts/B6zquFqOrSk)
כאילו, אי אפשר כבר לעזור לאנשים? צריך לחשוד בכולם שכולם רמאים? מה נסגר?!?!
המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי
(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)
בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף
א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.
ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.
ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.
ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...
ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.
הרמוניהאני מחפשת!
מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט
של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...
בלי אינטרנט!
הכי פשוט שאפשר.
וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...
פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל
לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....
כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;
היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות
ויותר חשוב - מי ישלח לי?...
וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....
קשה.
אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי
ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)
תודה!
גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,
וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.
גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.
וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.
ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים
ההופכים לפרפרים...
הרמוניהוואי הלוואי...
אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות
אולי בני אדם קבעו שזה ככה?
גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....
אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא יכולה יותר!
זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט
חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת
אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה...
הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?
הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה
למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,
תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.
לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק
לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,
כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.
גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות
ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ
פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק
חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי
ונעלי בית וזהו.
* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -
אתם רואים.....
לחיים!
ארץ ישראל?
זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.
כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)
מס
יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....
מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?
בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,
נכון?
רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה
מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/
הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...
אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,
ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד
מצליחה להיות ראויה.
מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם
מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.
ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.
אדמת העמים . אני יודעת.
שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.
מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על
האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....
לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?
ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת
כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?
את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?
על מי ועם מי אדבר לשון הרע?
להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...
רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין
צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,
איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ
הזה;
נחליאלים בסתיו? מקסים!
הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי
הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!
הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה
(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...
לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל
לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את
האי שלי.
מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?
4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.
האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על
לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.
ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:
שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝
אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.
מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.
מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה
ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד
לרוחי..
אבל תודה רבה רבה.
עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...
יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):
לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום
ארגנטינה, משהו כזה.
יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)
תבורכי!
אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.
אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?
תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף
יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות.
להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:
1. תכנון ובדיקת היתכנות
2. שיטות בנייה עיקריות
3. התעצמות ובנייה על האי
דוגמאות בולטות
בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים.
לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...
הכי רחוק מהטבע שיש.
כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)
בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים
על אדמת האי שלי!
באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל
אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי
שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.
אני לא רוצה.
איך נתאם?
בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם
מתאים ושולחים אותו על פני המים....
פשוט וקל.
איך אפשר להכיל את זה שכל כמה זמן נפטר חייל שהגן עלינו בנופלו לפעמים בני 19 כל החיים לפניהם ...
איך אפשר????
אתם קולטים בכלל כמה אנשים הקריבו את עצמם למעננו
משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.
למה זה נהיה שגרה?
למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן
זה ממש חורבן
בשידור חי.
היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.
היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.
לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.
כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות
שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי
בסגנון אחר.
את מכירה את הרבנית שולמית שחור?
רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.
אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה
אי אפשר להכיל את זה
אני:)))))כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.
האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...
פשוט לא יאומן.
(בעקבות השרשור של @הרמוניה)
תשתפו - איך את מוודאים או מאמתים מידע שרץ באינטרנט?
אני מכיר שתי שיטות: לשאול מישהי מומחה בתחום (למשל רופאה) שאת סומכת עליה, והצלבת מידע בין מקורות אמינים
תעזרו ליצור רשימה של מקורות אמינים בעיניכם?
חוץ מנושאים פוליטיים
אחזקת בית אני שואל בטמבוריה
חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים
בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו
טיפות של אור(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')
אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.
בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳
למה, כדי להגיע לדיון של היום או אתמול או שלשום, עלי לעבור על כל חודש ניסן, ולפעמים אולי גם על אדר?
למה זה לא מופיע מייד בתחילת השרשור?
מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?
"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה. יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)
האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?
או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?
אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים. 'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.
אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.
אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.
וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.
וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.
איך ראית אם לא פתחת?
האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין
ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?
כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"
סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?
כן, הבנת אותיהבדידותאבל איך מסמנים את הפורום המועדף?
אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20
אנשים רגישים מאוד
וכו'.
מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?
כן?
פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח
כה "רענן" כה כן כה אמיתי?
החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים
וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.
אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.
כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.
אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין
צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים
אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה
או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות
או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.
וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.
אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.
לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.
אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.
ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.
מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?
כי אצלנו הכל מסודר וקבוע ו...שגור.
אבל זה לא חייב להיות כך. אפשר וצריך ליצוק חיות ורעננות לתוך התפילות
המסודרות (והמוסדרות), כדי שהקשר עם הקב"ה יהיה תמיד חי ורענן
וזורם ופתוח.....זו עבודה לא פשוטה, מן הסתם.
"אל תקרא חרות אלא חירות".
המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.
עוד משהו שפיספסתי?
בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר
אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר
אני לא מצליח לזהות חילונים.
זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד
כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז
מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...
מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...
מישהו יודע?
בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.
הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.
מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?
גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.
למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.
ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.
ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.
ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.
שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים
בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית
פולו זה סוג של חולצה לא?
קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..
אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...
לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.
תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!
איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?
אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:
– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)
– שיעורי תורה בספרדית
– שיעורי תורה באנגלית
מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)
באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)
ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים
מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"
(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)
זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.
וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא
מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?
אתה מציף תאים רדומים...
ומה הנפק"מ העצומה.
באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה
אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!
לק"י
ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.
מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.
(והציונות היא חלק מהתורה....).
זה נשמע שנקודת ההנחה שלך היא שזה "רע" שהוא הלך לשם. "לו הוא יודע" הוא לא היה הולך. אבל - לו הוא היה יודע... מה בדיוק?
(שהתורה בלבד חשובה לו).
אלא למה הוא כן שם לב!
הוא שם לב למקום שמחשיב תורה! למקום שהיא אוהלה של תורה!
לק"י
את התורה או מחשיבים פחות?
אם ככה, את טועה...
(ובכל מקרה, קשה לי להאמין שהוא מבין את ההבדלים בין ישיבות).
כי הוא באמת לא ממש מבין בהבדלים ובמה שלנו כל כך חשוב.
זה בעברית, וזה תורה.
את זה היא מעריכה.
שהוא הלך למקום של תורה.
ואת זה גם את מעריכה.
עוד לפני שבודקים אם זה תורה שמשלבת ציונות או לא... מבינה?
ישיבת חברון פשוט מאוד גדולה, הרבה תלמידים, מקום מרשים, אז לקחו לשם.
הוא הרי לא מבדיל ביניהם.
פשוט הגבתי ל"פרצוף העקום" שעשו פה בשירשור הזה, כאילו יש משהו פסול בלבוא ל"חברון"
זהו.
מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.