שאלה מוזרה...מבולבלת מאדדדד
אל תקטלו אותי בבקשה..
אבל כמה באמת חשוב לשמור נגיעה ממדוייט? כמה חמור אם לא שומרים? אפילו רק להחזיק ידיים...
לפעמים אני מרגישה שאני היחידה שקשה לה לשמור... שלכל האחרים זה הולך בקלות...
לאנשים אחרים לא קשה?
...ekselion
את לא היחידה.. זה ממש ממש קשה.
אבל במקום להסתכל על כמה זה אסור ליפול בזה,לדעתי עדיף להסתכל על כמה זה טהור לשמור על זה.
שווה ללמוד מחדש את החשיבותהפי
בהצלחה
הי, שאלה מובנתultracrepidam

אבל התשובה מאד פשוטה - אין שום היתר, זה מאד חמור (יותר חמור מלאכול חלב אחרי בשר, יותר חמור מלאכול חלב עם בשר...)

קשה לשמור, זאת בדיוק הסיבה שזה אסור

 

שה' יראה את המאמץ שלך ובתמורה יאיר לך את הדרך

🙄חדשכאן
וכדאי להיזהר מכל מיני אנשים בפרטי..
לשים לב
ידעתי שתגיד את זה.מבולבלת מאדדדד
אבל תגובה עניינית יש לך?
לגבי התוכן או לגבי הכותרת?חדשכאן
אני מניח שלגבי הכותרת, אז אענה שאני חושב שהשאלה גם היא לא פחות לא עניינית מהתגובה.
לפי הצער השכרנפש חיה.
ככל שקשה סימן שזה נכון , אחרת זה לא היה אסור בחומרה כזאת.

כדאי לך לקרא מאמרים בנושא (יש תשובות של "חברים מקשיבים" , מאירות את זה בזווית אחרת , שונה ואז החשיבה מתהפכת לטובה....)

לגבי הקושי
להיפגש במקומות הומים/ כשיש שם אנשים מוכרים/ למצוא איך לפתור את העניין של ייחוד שמגביר את ה"סיכון" לנגיעה.
כך יש גדר שמונעת מכשול.
בהערה אתה צודקארץ השוקולד
בנושאים מיניים כדאי להיזהר משיח באישי.
מה החשיבות לשמור הלכה?advfb
זאת שאלה כללית יותר ממה שאת שואלת באופן נקודתי.
ונכון שזה קשה. מגיע לכל מי שמתמודד עם זה את כל האמפתיה שראויה בשל כך. את לא היחידה שמתמודדת עם זה.
זה קשה וזה חשוב בעת ובעונה אחת. כמו הרבה דברים בחיים.

יוצא מתוך נקודת הנחה שלא התכוונת לשמור עד כמה זה חמור הלכתית. תקני אותי אם אני טועה
כל דבר שלא תעשי לפני החתונה, יהיה יותר מיוחד לךחסדי הים
אחרי.
גםekselion
לשחק שחמט?
לא אוהבת שחמט. לא רלוונטי.מבולבלת מאדדדד
מקסימום לפתור תשבצים..
אם הבעל יהיה מישהו כמו Magnus Carlsenחסדי הים
היא תסבול.
אלוף שחמטאלפיניסטית

בערך הכי מפורסם, כאילו דה!

הelo שלו הכי גבוה שהיה אי פעם, כולל פישר אלכין קספרוב ולסקר, קיצער הבנאדם גאון בתחומו!

למה תסבול? זה יכול להיות מלמד מאודאלפיניסטית


ממש לא דומה, אתה צוחק נכון?אם רק נאמין
שאלה שמובנת אבל חשובהshazam

אם לומדים את המשמעות של שמירת נגיעה, השכל עובד מאשר הרגש, מגלים את גודל החשיבות שבדבר(ולא רק זה שעושים את רצון ה')

נגיעה קטנה גורמת לנגיעה גדולה וסחף אחר הרגש, וקשה מאוד לעצור את זה ובמיוחד שהשכל פחות מתפקד(הנגיעה מעלימה את ההיגיון והשכל למשל האם הוא באמת מתאים לי,הוא כעסן אבל מבחינת רגש ונגיעה נעים לי יותר)

בנוסף תחשבי שכמו שאת שומרת על עצמך, כך בעלך ב"ה שומר כרגע על עצמו

בזכות הצניעות שלך תזכי לבחור ירא שמים, כפי שמובא בגמרא במסכת סוטה דף ב.
ועוד שהבטיחו חז"ל שמזווגים לאדם אשה לפי מעשיו , צנועה לצדיק ופרוצה לרשע.
לא לחינם הבטיח דהע"ה: "כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים" (תהילים קכה' , ג')

יש הרבה רבדים למה ששאלתלגיטימי?

ברובד הכי פשוט, חשוב לי לשמור נגיעה כי זו ההלכה.

אני לא עומדת מול הלכות, מדרגת אותם, ומחליטה מה בא לי או לא בא לי לשמור. או מה חשוב יותר ומה חשוב פחות.

ההלכה אסרה עליי כל סוג של מגע, אז אסור וזהו.

כמו שההלכה אסרה עליי לאכול צ'יזבורגר. ושלא תטעי - אני בטוחה שצ'יזבורגר הוא מאוד טעים (אחרת למה כ"כ הרבה אנשים ברחבי העולם אוכלים אותו? ועוד מבשר חזיר!)

כלומר, זה לא שההלכה אומרת שלהחזיק ידיים זה לא נחמד. או לא מקרב. ההלכה פשוט אומרת שאסור.

 

אפשר לדבר על רבדים יותר עמוקים, על למה זה נאסר וכו' - אבל מבחינתי זה רק קומה נוספת מעבר לבסיס - אני שומרת הלכה, אז אני מקפידה על איסור נגיעה.

לא אכפת לי כל כך איך הולך לאחרים - יש לי את ההתמודדיות שלי עם שמירת ההלכה. ואם זה קשה, לא עושים?

תשובה הלכתית קצרה והערהארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי ארץ השוקולד בתאריך ג' באדר תשפ"ג 11:55
בפשטות, כאשר מדובר במדויט זה איסור לכל הדעות, בשונה מסתם גבר אקראי.
(מחלוקת שלחן ערוך - ש"ך אם נאסר מגע שאין בו חיבת ערווה, לדעת השלחן ערוך (יורה דעה קצד סעיף ה) נאסר ולדעת הש"ך (יורה דעה קנז סעיף קטן י) לא נאסר. לכאורה במדויט זה מגע של חיבת ערווה.)

ביחס לחומרת האיסור, מדובר במחלוקת אם מדובר באיסור דרבנן (רמב"ן) או דאורייתא (רמב"ם).

אז זה לא שהופכים להיות הפושעים הכי גדולים אם לא שומרים נגיעה, כמו שאם מישהו לא קרא קריאת שמע בזמנה הוא לא פושע הכי גדול אבל הוא כן חטא. לצורך העניין, מדובר באיסור באותו חומרה כמו בישול בשר עם חלב (לדעת הרמב"ם) או בישול עוף עם חלב (לדעת הרמב"ן).

אחרי ההתייחסות ההלכתית אני רוצה להעיר נקודה חשובה:
ברור שזה קשה, (לי היה קשה בקשרים מתקדמים), כי בסופו של דבר קשר אמיתי ובריא כולל גם רצון לנגיעה (אבל אמור להיות נדבכים נפשיים בקשר שהם לא רק סביב העניינים הפיזיים כמובן), לא כל המצוות קלות.
נגיעה מוסיפה נדבך רגשי לקשר, אם הקשר לא יחזיק מעמד זה יכול להקשות על הפרידה ויחס לקשרים אחרים.
מחילה, לא לגמרי דייקת בהלכה, זה יותר חמורהסטורי
האמת, עד שקראתי את התגובה שלך, לא חשבתי להתערב. כמה כתבו לפני - הרצון וההרגשה טבעיים והגיוניים ואפילו מגיעים מביקוש של כחות שהקב"ה טבע בנו כדי להחזיק קשר. אלא שהקשר הלגיטימי לעניין הוא רק בין איש לאשתו בזמנים המתאימים. מחוץ לזה ההלכה אוסרת. נקודה.

כיוון שנכנסת לכל הפירוט, רק מעיר:

לדעת הרמב"ם - או לכה"פ להבנת מרן הבית יוסף ברמב"ם וכך פסק בשו"ע - נגיעה של חיבה בערווה/נידה, זה מכלל הדברים השייכים לאיסורי עריות ואפילו בסיטואציה של פיקוח נפש אין היתר לנגיעה כזאת. ממילא זה הרבה יותר חמור מבישול ואכילת בשר וחלב ביום כיפור שחל בשבת.
האמנם?ארץ השוקולד
איפה כתוב בשלחן ערוך שמגע של חיבה זה איסור עריות ממש שעליו מוסרים את הנפש?

יש גמרא מסוימת שממנה משתמע שדבר שאיננו מעשה ממש שעליו מוסרים את הנפש, ומה בדיוק התבקש שם זה מחלוקת בבלי - ירושלמי ובכל מקרה מדובר בעניין שהיה חשוב לאסור.
עייןהסטורי
לגבי נידה - ביו"ד סוף סימן קצ"ה. בשו"ע שם סעיפים ט"ז וי"ז. ועיי' בביאור הגר"א שם ועיי' בש"ך שם ס"ק כ' שלא כולם הסכימו עם הבנת הב"י ברמב"ם
וברור שיש הבדל בין התנהלות בין בעל לאשתו נידהארץ השוקולד
לסתם זוג בדייטים.

לא מצינו איסור למזוג כוס שתייה למדוייטים לדוגמא.
אז אין מכך ראיה
זה אומר שגם מגע בין מדוייטים פחות חמור מאשר מגעמבולבלת מאדדדד
של איש באשתו כשהיא נידה?
להחזיק ידיים בצורה של חיבה זה אותה חומרתחסדי הים
איסור.
יש רק הרחקות אחרות לאשה נידה מכיוון שהם רגילים זה אצל זה.
לא יודעארץ השוקולד
יש הבדל בין כאלה שיש ביניהם קשר לאלה שאין ביניהם קשר.
ערבבת דברים שוניםהסטורי
חז"ל למדו מאיסור 'לא תקרב' בנידה או 'לא תקרבו' בעריות, שלא רק ביאה אסורה,אלא גם חיבוק/נישוק/נגיעה של חיבה היא כלולה ב'קרבה'. לדעת הרמב"ן שאר האיסורים הם דרבנן והסמיכו אותם על הפסוקים, אולם לדעת הרמב"ם, זו דרשה גמורה ולכן כל מגע של חיבה הוא איסור דאוריתא ובכלל חומרת עריות.

יש בסימן קצ"ה, שילוב של דברים שהם עצמם 'קרבה' ודברים שנאסרו רק כדי שלא יגיעו לאיסור עצמו, חלקם אכן אסורים רק בין איש לאשתו נידה. דווקא מזיגת הכוס בפניו (של משקה אלכהולי, ערבוב עם מים כפי שהיה נהוג) אסור גם בין אישה זרה לאיש. אמנם וודאי שלכו"ע מדרבנן.
שוב, גם אם דאורייתא זה לא בהכרח עריות ממשארץ השוקולד
כפי שהבית יוסף מציע את הבנתך כאפשרות בדברי הרמב"ם ולא כמחויב.
ולגבי ערבוב העניינים,ארץ השוקולד
יתכן שאתה צודק, אבל אני לא חושב כי עובדה שיש דיון ביחס להבדל מגע בין איש ואשתו לסתם איש ואישה נידה שם בדרכי משה.
בוודאי שיש הבדליםהסטורי
האמת שכתבתי כמה שורות ומחקתי. זה לא רלוונטי לשרשור.

מה שרלוונטי לשרשור, זה שיש כאן חומרה גדולה שנוגעת לאביזריהו דעריות. לשיטת הרמב"ם זה נכון על כל מגע של חיבה, גם כשאינו בין בעל לאשתו
(וכל השאלה שם בפוסקים, זה עד כמה נחמיר בגלל זה במגע שאין מטרתו חיבה, כמו במקרה של צורך רפואי).
עיינתי כעת בשלחן ערוך, ממש לא מדובר על פיקוח נפשארץ השוקולד
"סעיף טז
אשה חולה והיא נדה, אסור לבעלה ליגע בה כדי לשמשה, כגון להקימה ולהשכיבה ולסמכה.

(ויש אומרים דאם אין לה מי שישמשנה, מותר בכל (הגהות שערי דורא והגהות מרדכי פרק קמא דשבת בשם הר"מ), וכן נוהגין אם צריכה הרבה לכך):
סעיף יז
אם בעלה רופא, אסור למשש לה הדפק.

הגה: ולפי מה שכתבתי דנוהגין היתר אם צריכה אליו דמשמש לה, כ"ש דמותר למשש לה הדפק אם אין רופא אחר וצריכה אליו ויש סכנה בחליה (כך דקדק הבית יוסף מלשון הרמב"ן סימן קכ"ז), ועיין באורח חיים סימן פ"ח אם מותר לנדה ליכנס לבית הכנסת ולהתפלל:"
אם כי כפי שציינת, נראה שהש"ך הבין שיתכן ומדוברארץ השוקולד
בפיקוח נפש לדעת השלחן ערוך שעליו הוא חולק.
"אסור למשש כו'. ומיהו אם החולה מסוכן ואין שם רופאים משמע קצת מדברי תשובת הרמב"ן סימן קכ"ז דשרי מפני פיקוח נפש אלא די"ל דלטעמיה אזיל דסבירא ליה דנגיעת נדה אינו אלא מדרבנן אבל להרמב"ם דנגיעת ערוה אסורה מן התורה הכא אע"פ שיש פיקוח נפש אפשר דאסור משום אביזרא דג"ע וצ"ע עכ"ל ב"י. וכ"כ העט"ז) ואין נראה דודאי אף להרמב"ם ליכא איסור דאורייתא אלא כשעושה כן דרך תאוה וחיבת ביאה כמש"ל סי' קנ"ז ס"ק י' מה שאין כן הכא וכן המנהג פשוט שרופאים ישראלים ממששים הדפק של אשה אפילו אשת איש או עובדת כוכבים אע"פ שיש רופאים אחרים עובדי כוכבים וכן עושים שאר מיני משמושים ע"פ דרכי הרפואה אלא הדבר פשוט כמ"ש וזה נראה דעת הרב דלעיל בסי' קנ"ז משמע מדבריו כהרמב"ם וכמו שכתבתי שם בס"ק י' וכאן התיר מישוש הדפק מ"מ באין סכנה אסור לבעלה למשש הדפק כשהיא נדה וכדאיתא בתשובת הרמב"ן ובדברי הרב: " (סעיף קטן כ)
תעיין בב"י שם ובמקביל באבה"עהסטורי
אעייןארץ השוקולד
בבית יוסף כאן זה לשון "אפשר", אז אכן, יש מקום לטעון שאולי לדעת הרמב"ם מגע בין בעל לאשתו נדה חמור יותר מאיסור לאו רגיל ודוחה פיקוח נפש מחמת אביזרייהו דעריות.
שכוייח על החידוד
אוסיף כאן מקור מעניין שבפירוש אומר שבמקרהחסדי הים
הנידון צריך למסור עליו את הנפש.
רבינו יונה באיגרת התשובה:
"וכן הוא הלכה ברורה שהקריבה הזאת היא הנגיעה בידיה או בפניה או בכל אחד מאבריה כדי ליהנות מן המגע. וזאת מן העבירות החמורות שבתורה ומתברר במסכת סנהדרין כי ראוי לאדם שיהרוג ואל יעבור על זה".
וכך ציטט אות הארחות חיים בהלכות ביאות אסורות.
שכוייח, לא הכרתיארץ השוקולד
נראה לי שלא כדאי לפסוק הלכה במסגרת הפורוםadvfb
בסופו של דבר, גם אם אתה צודק, לא נראה שאפשר לסמוך על משתמש אנונימי בפורום לעניין פסיקת הלכה.
נכון, ובכל זאת התייחסתי לעניין מבחינה הלכתיתארץ השוקולד
בעיקר כי יש תופעה שמלמדים בני נוער וצעירים על דברים שהם סוף העולם כשהם לא.
חשוב שאנשים ידעו אם הם חטאו שאמנם הם לא מושלמים וצריך להשתפר, אבל הם לא רשעים גמורים גם.

יש אתרי אינטרנט כמו הידברות שנוהגים להציג דעה אחת בין אם היא היחידה המקובלת ובין אם לא. (יש בכך הגיון מסוים, אבל כדאי להכיר בכך)
מצד שניultracrepidam

להציג משהו כ"לא נורא" בזמן שיש דעה שזה חמור מאין כמוהו, זאת גם בעיה.

 

הפתרון הוא להביר שגם אם חוטאים במשהו חמור מאין כמוהו זה לא סוף העולם אלא צריך לחזור בתשובה על החטא ולהתנהג נכון מעכשיו והלאה, ואז אין הכשר לחטא מצד אחד (האמת שגם חטא "קל" מדרבנן הוא אסור בתכלית האיסור....) והחטא לא גורם לאדם להתייאש מהתשובה מצד שני.

נכון שקשה לחנך לאיזון, אבל חינוך להקלה בחטא הוא לא בהכרח הפתרון לחינוך לא מאוזן 

לא הצעתי הקלה בחטא, הצעתי פרופורציותארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי ארץ השוקולד בתאריך ד' באדר תשפ"ג 22:29
הוזכר הרמב"ם וכדאי להעיר שהרמב"ם (בפירושו לאבות פרק ב משנה א) תפס חומרה לפי העונש ולא לפי האם ייהרג ואל יעבור, וממילא ברור שלהדליק את האור בשבת חמור יותר כי נחלקו אם זה דאורייתא או דרבנן גם אבל שם מדובר בסקילה ולא בכרת (ברור שעל סתם נגיעה לא ממיתים בבית דין וגם זה חנק ולא סקילה)

אביא פה את הרמב"ם שעליו הסתמכתי בפרופורציות שניסיתי להציע:
"ובאור זה העניין כאשר אומר, והוא שהתורה כולה ממנה מצוות עשה, וממנה מצוות לא תעשה. ואמנם מצוות לא תעשה באר הכתוב העונש על כל אחת מהן מלבד המעט מהן, וחייב על קצתם המיתות, ועל קצתם הכרת ומיתה בידי שמים ומלקות. וידענו מעונשי מצוות לא תעשה כולם, מה מהם איסורם גדול ומה מהם למטה ממנו, והם שמנה מדרגות:

המדרגה הראשונה, והיא הגדולה שבהם, הם הדברים שחייבים עליהם סקילה.
והמדרגה שלמטה הימנה, מחויבי שרפה.
והשלישית, מחויבי הרג.
והרביעית, מחויבי חנק.
והחמישית, מחויבי כרת.
והששית, מחויבי מיתה בידי שמים.
והשביעית, מחויבי מלקות.
והשמינית, לאוין שאין לוקין עליהם.
ומאלו המדרגות, נדע חומר העוון וקלותו.
אבל מצות עשה, לא התבאר שכר כל אחת מהן מה הוא אצל השם יתברך, וכל זה כדי שלא נדע איזו מצווה צריך מאד לשמרה ואיזו מצווה למטה הימנה, אבל צווה לעשות עניין פלוני ופלוני ולא הודיע שכר איזה משניהם יותר גדול אצל השם יתברך. ומפני זה צריך להזהר עליהם כולם, ומפני זה העיקר אמרו "העוסק במצווה, פטור מן המצווה" מבלתי הקשה בין המצווה אשר הוא מתעסק בה ובין האחרת אשר תבצר ממנו. ולזה גם כן אמרו "אין מעבירין על המצוות", רוצה לומר כשיזדמן לך מעשה מצווה לא תעבירהו ותניחהו לעשות מצווה אחרת." (פירוש הרמב"ם למסכת אבות פרק ב משנה א)

ואעיר שברור לכולי עלמא שאביזרייהו דעריות הם לא בכלל המיתות או הכריתות.
לא יודע איך מחליטים מה סוף העולםהסטורי
אבל השימשו בעומס פרטים הלכתיים, בנסיון 'לנרמל' איסור דאוריתא, או איסור דרבנן, כשמתברר שאתה אפילו לא מכיר את כל צדדי הסוגיא והחומרא המיוחדת שבה לדעת חלק חשוב מהפוסקים - הוא חמור.

וכן, נגיעה של חיבה, יותר חמורה מלבשל בשר בחלב (וביננו, מישהו בפורום דתי, יעז לפלפל כדי הגיד שבשר בחלב זה 'לא סוף העולם', נו באמת) ובוודאי כשזה נעשה בהחלטה, זה הרבה יותר חמור מביטול זמן קריאת שמע באונס שינה - הוא חמור מאוד.

האם כשמישהו כבר נפל זה 'סוף העולם' - לא, כי אפשר לעשות תשובה. הקב"ה תמיד מאפשר לעשות תשובה. האם כדאי לבנות על זה? האומר אחטא ואשוב...
מישהו נרמל?ארץ השוקולד
יש מחלוקת ראשונים אם גזל הוא ייהרג ואל יעבור, מה יחסך למי שצופה בסרטים צרובים שנחלקו אם מותר או אסור וממילא למי שאסר ולדעת הסוברים שזה ייהרג ואל יעבור זה חמור לא פחות.

ביחס לטעות שלי אם זה ייהרג ואל יעבור, אכן בעייתי.

האם לדעתך אין כאלה שקוראים בפורום ונפלו וחוששים עקב תגובות שמגיבות כל כך בחריפות?
(וכי אין כאלה שעולים להם מחשבות אובדניות בשל כך?)

האם אמרתי שמותר להחזיק יד לחבר?
לא, אמרתי שזה איסור.
אבל משום מה היה חשוב לך להעמיס פרטים שלא רלוונטייםהסטורי
לשאלה - כי בין כך ובין כך, גם אתה מסכים שההלכה היא שאסור, כדי לגרום להבין "שזה לא סוף העולם", כלשונך.

אז כן, מה שניסת לעשות בהשוואות לעוף בחלב או בלא לקום בזמן - להחליש את האיסור. את זה הסברת הערב. אני לגמרי משתדל להמנע מלפסוק הלכה בפורום. אחרי שענו כאן תשובות משמעותיות, בהחלט לא ראיתי שיש לי מה להוסיף. כל הסיבה שהגבתי, היא הדברים הלא מדוייקים שלך, שמטרתם היחידה היתה 'לקרר את האמבטיה', או בלשונך "לא סוף העולם".

רק אגיד שאפשר לדחות את כל הטענות שגזלחסדי הים
זה יהרג ואל יעבור:
*רש"י בבבא קמא- מדובר שם ב"חשש רחוק לפקוח נפש או שהיה בטוח אשר ה' יצילהו" (אג"מ יו"ד א ריד).
*ירושלמי בעבודה זרה- הכוונה שם בחמס נפשות לא שגונב ממון אלא גונב נפש.
*הברייתא שמובא בראשונים על הגמרא בכתובות שדעת רבי מאיר שצריך למסור נפש- הרמב"ן אומר על זה ש'לאו מילתא'.

ברור שיש אחרונים שהבינו שיש מחלוקת בדבר, רק אני אומר שזה לא מוכרח.
בשר בחלב - בוודאי שהרבה פחות חמור מזההסטורי
ואי קימה בזמן עוד יותר.

אבל שוב, כל זה לא רלוונטי, השאלה כאן לא היתה מה יותר חמור תיאורטית, השאלה היתה רק על זה. אתה זה שהתחיל לעסוק בהשוואות ומדרגים, במשהו שהוא אסור חד משמעית.
דווקא פורום דתיסבכי החשתי
זה המקום להעז, כי אתה אנונימי
דווקא בגלל שיש אמת במה שאתה אומרadvfb
אז ראוי לא להשיב בצורה הלכתית משני סיבות -
א. מהסיבה שכתבתי בהודעה הקודמת.
ב. הבעיה היא יותר חינוכית ופחות הלכתית ולכן גם זה האיסור הכי חמור מבחינה הלכתית, גם אם עוברים עליו או מתמודדים איתו חשוב לטפל בזה בכלים חינוכיים, ולא הלכתיים.
אני חושב שלמגעסבכי החשתי
יש הרבה משקל ומשמעות שאיבדנו בתרבות הכללית שלא עושה מזה ביג דיל. ואני מתכוון לתרבות שלא רואה במגע כמעשה שהוא חלק ממחויבות, וגם אם במצבים מסוימים כן זה רק חצי או רבע או שהיא מעורפלת ולא ברורה. זה לא קדוש לנו, וזה כמו לתת ביס בלחמניה(אני מתכוון אלינו כחברה כללית). אז אני לא אומר שאת כזאת, עובדה שאת מתלבטת על זה, אבל זה העולם בו אנו חיים. דרך העולם לרדד את חיי היומיום ובנקודת המוצא אנחנו חלק מזה כל עוד לא בחרנו אחרת. וכדאי מאוד לבחור אחרת, להשתדל לעשות את הסוויץ', שהרי איזה ערך יש למילים אוהבות, סודות שמשתפים, לרגשות, אם אפשר ביום בהיר אחד לסיים הכל בשיחת טלפון אחת? איזה משמעות יש בדברים האלה כשאין ביטחון בקיומם? אז נכון נישואין זה לא תמיד הולך, אבל זאת וואחד החלטה, שצריך בשבילה אומץ, ואם החלטתם שניכם להתחתן אז יש בסיס מוצק, זמני ככל שיהיה. קשה לומר לאדם אחר כמה דבר מסוים אמור להיות יקר בעיניו, זה סובייקטיבי ואישי, אבל כל שאני יכול לומר זה שמשו בהלכות צניעות מביא אותך להעריך את העניינים האלה יותר, הם יהיו יותר יקרים בעיניך. אז קשה כי רוצים לחוות את התחושה הזו, אבל זה נהיה קל יותר כשרוצים אותה באמת
כתבת יפהארץ השוקולד
מאד חשוב וגם עוזר להיכרות בריאההיום הוא היום
איסור דאורייתא ויהרג ואל יעבור כפשוטו ממשהרב את ריבנואחרונה
עבר עריכה על ידי הרב את ריבנו בתאריך י"ב באדר תשפ"ג 04:22
מפורש בדברי הריטב"א (פסחים כה: ד"ה וכתב עוד), שנדה הינה בכלל עריות לעניין דין יהרג ואל יעבור.
וכן ברור מתוך דברי הרמב"ם (אישות א ה) שנדה דינה כשאר עריות.
וכן מפורש בדברי הריב"ש (ס' תכה), שנדה הינה בכלל עריות.
וכן משמע מדברי הב"י (יו"ד קצה יז), וכן פסק הבית שמואל (אבן העזר כ א), בעל המשנ"ב (עה יז) (וביתר ביאור בטהרת ישראל ד ובעוד מקומות).
ומכיוון שנדה מוגדרת כערווה, גם קרבה שאינה ביאה מוגדרת כאיסור דאורייתא, לפי הרמב"ם ורובם המוחלט של הראשונים, (נלאתי לכתוב מקורות מדוייקים, רק אציין שזו דעת רבנו יונה, הר"ן, נמוק"י, רבנו דוד בונפיד (תלמיד הרמב"ן!), מהר"ם חלאווה, הראב"ד, סמ"ג, חינוך, ארחות חיים, המאירי, הרדב"ז, השו"ע, הב"ש. ועוד ועוד. וזוהי ללא ספק דעת רוב מניין ורוב בניין של הפוסקים. ואף הרמב"ן (השגות לספר המצוות לאו שנג) עצמו מסופק אם מדובר באיסור דאורייתא או דרבנן.

סיכומו של עניין שיש איסור דאורייתא - שדינו יהרג ואל יעבור - בכל נגיעה של חיבה של נידה. אפילו לפי הש"ך (יו"ד קצה), כש"כ לפי הב"ש (אבן העזר כ, א) החולק עליו.

ומה שמתחיל רק בהחזקת ידיים - שתלוי במחלוקת הש"ך והב"ש הנ"ל - לא נגמר שם - ובסוף התנהלות כזו ללא ספק תוביל לאיסור בחומרת יהרג ואל יעבור לכל הדעות.
חוסר נשיותיובללל

אשמח לשאלה שקצת לא נעים לי לשאול.

אני יוצא עם מישהי משהו כמו חודש. הולך אחלה סה"כ, אחלה שיחות, יש צחוקים כימיה ודיבור זורם יחסית.

אבל יש משהו שממש מפריע לי וזה שיש בינינו איזשהו פער באסתטיקה/היגיינה. אני אחד שממש שם לב לדברים וממש רוצה שאישתי תהיה "מטופחת". והיא לא אחת שמתאפרת בכלל, לא לדבר על לק וכל זה.. וגם לבוש דיי פשוט. ואפילו (וממש לא נעים לי להגיד) לא תמיד שמה לב לשערות בפנים…

השאלה מה לעשות עם דבר כזה? אני לא יכול להתעלם מזה.. ברור שגם לי יש עבודה לעשות אבל בסוף יש איזו רמה שאני מצפה ממנה..

שייך בכלל לדבר על זה איתה??

תודה. 

טיבו של פורום זה לתת גם כיוונים שוניםיעל מהדרום

לק"י


לפתוח את הראש לעוד דיעות.

אין עניין לנזוף במי שמגיב אחרת ממה שפותח השרשור חושב כרגע.

למהזית שמן ודבש

כמעט כל הדייטים שעברתי מסתיימים כעבור פגישה אחת?

הקב"ה חוסך לך זמן על בנות לא רציניותintuscrepidam
זה פתרון קל. בכל זאת, כדאי לבדוק למהנחלת
אנא המתן לתגובות כאן. יש כאן תובנות ועצות טובותנחלת
בן כמה אתהadvfb

ואיך אתה מרגיש בדייטים עצמם?

זה יכול להיות עניין שכדאי לטפל בו בשלב בחינת ההצעה ועד להתנהגות בדייט עצמו.

כיווניםיהודי שואף לטוב

'מסתיימים' הכוונה שהיא מסיימת אותם?

אם אתה מסיים, זה בירור מסוג אחד.

למה ההצעה, שנראתה לי בעלת פוטנציאל, כבר לא רלוונטית? מה פגשת שגרם לך לחתוך? זו בעיה בהצעה, כלומר לא היתה שום סבירות, אין שום דמיון/קשר בין הדמויות, או שזו בעיה בתקשורת, ביצירת הקשר?

אם זו בעיה בהצעה, למה הציעו לי? ייתכן ולא מכירים אותי/אותה/לא יודעים מה אני מחפש? למה לא 'עליתי על זה' מראש, בשאלות מבעל הרעיון (מלבד פרטים טכניים ומהותיים כאלה ואחרים, 'למה חשבת שהיא מתאימה לי?', 'למה חשבת שאני מתאים לה?'. לא 'כי לשניכם יש אוזניים/לב וריאות', אלא למה דווקא אני לה ודווקא היא לי. איזו ייחודיות ראית בכל צד שהעלת לך את המחשבה שיכולה להיות התאמה) או בשאר הבירורים. אולי העניין צריך חידוד?

אם זו בעיה ביצירת הקשר, האם נבהלתי משתיקות/משהו ספיציפי שהיא אמרה? האם חתכתי 'כי הרגיש לי' או שיש סיבה שאפשר להצביע עליה? הרם באמת נתתי הזדמנות או שמיהרתי לחתוך כי לא היו לבבות והצעת נישואין אחרי 20 דקות? האם נכון לחתוך אחרי נסיון אחד, כששני זאים נפגשים ומובן יהיו רגעים לא נעימים (וגם לא נוראיים) של שתיקות מביכות, או שנכון לתת צ'אנס נוסף, ואולי אפילו יותר? האם אני באמת בא מוכן לקשר, ובא להשקיע בדייט, או בא 'לעבור אותו' (כמשתמע קצת מנוסח שאלתך), ומיילא כל הדייט לא רלוונטי? האם יש בי פחד מיצירת קשר שגורם לי להיבהל ולהרגיש שזה לא רלוונטי, או אפילו להצביע על דברים ספיצייפיים למרות שהם לא באמת מהותיים לי?


אם היא חתכה, יש בירור נוסף, אך זה כמובן דורש גם את הבירור האם ההצעה היתה רלוונטית. אם לא, למה לא סוננה בדרך? האם ייתכן שהמציע/הדמויות שאצלן ביררו עלי לא מציגים אותי נכון?

אפשר גם לשאול אותה, בטלפון בו היא חותכת או בהודעה אחרי זה, למה היא חותכת. היא לא חייבת לך תשובה, וכנראה שהיא תענה 'הרגיש לי שזה לא מתאים', אתה יכול לבקש הערות/הארות להמשך הדרך, אולי תקבל משהו.

ייתכן שיש בך, במראה/דיבור/התנהלות שלך בדייט משהו מרתיע/מרחיק? האם השקעת בדייט, באת מכובד, פתוח (כמה שאפשר) להכיר, לשמוע ולשתף, התעניינת בה ולא חיטטת יותר מידי? האם חשבת מראש על מקום שנוח לה, מתחשב במה שמתאים לה, לא ליד כל החברות, מקום נעים, אולי אפילו עם שירותים? האם הבאתי לפגישה הראשונה מיץ תרד הולנדי סחוט ועוגיות שעורה ותירס במילוי חסה? התנהגתי מוזר? נסה לשחזר את מהלך הפגישה ולבחון אם היתה התנהגות מרחיקה מצידך.


כשזו אחת או שתיים, יש סבירות שההצעה לא רלוונטית/הן לא פתוחות לקשר, אבל אם זה כבר עם בנות רבות, יש כאן נורת אזהרה לכיוון שלך. מה אני לא עושה נכון.


זו התמודדות קשה. נסה ללמוד משהו מכל פגישה. להתייעל בתקשורת, להכיר גבולות ולהבין מה חשוב לאישה ומה מעניין אותה, למד להתחשב, ובעיקר, להיפתח.


זה נסיון לא פשוט. תדבר עם אבא, תגיד לו, ותתכוון לזה, שקשה לך, שאתה צריך את עזרתו, ושאתה מתאמץ ומשקיע כדי להקים בית לכבודו. קבל את הקשיים הללו באמונה, ויהיו לזכותך.


(מקווה שכתבתי כל מה שחשבתי, כי בטעות מחקתי הכל וכתבתי הכל מהתחלה)


אשריך. יצליח ה' דרכך ותבשרנו בשורות טובות במהרה.

נכון מאוד.נחלת
מזכיר לי אותיsubb16אחרונה

אכן גם אני הייתי בבעייה כזו עד שלימדו אותי איך לפתח קשר עם אישה.
ואז הכל השתנה שסוף סוף הכדור היה אצלי.
לא בקטע מלחיץ אחי אבל אתה צריך ללמוד אם יוצרים קשר עם אישה.
תחשוב שזו בחורה שהיית רוצה ובגלל שאתה לא יודע איך מפתחים איתה שיחה הכל בורח לך, פשוט חבל.
לכן יש אנשים מאוד מאוד מסויימים שיודעים להדריך אז שווה לפנות אליהם וכן גם לשלם אם צריך.

חשש גנטיאחד האם שומע

שלום לכולם.

אצלנו במשפחה כולם ממש גבוהים. באיזור 190, והבנות יחסית בממוצע. כל חיי גדלתי כגבוה ותמיד קיבלתי על זה מחמאות, לכן אצלי במוח זה נתפס כדבר מאוד מהותי. 
העניין הוא שאתמול יצאתי לדייט עם בחורה מתוקה ממש, אבל גם ממש נמוכה. ויותר מזה, המשפחה שלה גם ככה פחות או יותר. אחרי שהבנתי את זה פתאום התחיל להפחיד אותי העניין הגנטי (ברור שגובה זו לא מחלה ח"ו והבעיה היא בתפיסה שלי! אבל ככה גדלתי וכרגע קשה לי להשתחרר מזה. ומבקש מראש סליחה אם זה פוגע במישהו). 

השאלה שלי היא האם יצא לכם לחשוב על משהו כזה פעם? מה יהיה הגובה של הילדים? איך אפשר לברר גנטית מה באמת ההשלכות של זה? מכירים משפחות שיש פער גובה מטורף כזה? מה הגובה באמת של הילדים?

חבר'ה, באמת כל פיסת מידע שיש לכם כאן תעזור לי, זו לא פעם ראשונה שאני מתלבט על זה. תודה

אם חשוב לך גנטיקהחושבת בקופסא
תבדוק מחלות גנטיות שמשפיעות על החיים הרבה יותר מכמה סנטימטרים לפה או לשם.
כמו שאמרתיאחד האם שומע

אני יודע שזו לא מחלה, וברור שצריך אכן לבדוק מחלות גנטיות. אבל זה מטריד אותי. הלוואי שלא. 

אני יכול להגיד לך שאני חושב על זה לצד השניל המשוגע היחידי

אבא שלי נמוך, אמא שלי ממוצעת על גבול הנמוך,
וכולם אצלינו די נמוכים במשפחה. (אני נמוך)
אני חושב שאם זה פער, אז זה אמור להתאזן, אבל אין לי באמת ידע מקצועי...
אבל בסוף אם תתרגל לזה, אז הגיוני שגם התפיסה שלך תשתנה.

קודםאחד האם שומע

כל תודה רבה על התגובה נשמה טהורה, מקווה שהשאלה שלי בסדר!

דברי שני, זה ברור שעל רוב פשעים תכסה אהבה..אבל עד שהאהבה תגיע....

 

בשמחה, השאלה שלך טובה,ל המשוגע היחידי

וזה גם מובן מאוד למה זה מפריע לך.

ואני מניח שאתה שואל על הילדים שבעז"ה תאהב אותם איך שהם יהיו...

השאלה בסדר גמור. לא להרגיש אשמה רבותינחלת

על הרגשות שעולות אצלכם. יש להן מקום.

 

אין לי תשובה על כך. אולי להמשיך ולראות אם זה עדיין מפריע.

 

אולי הילדים יהיו גבוהים כמוך? יש לנו שכנים שהיא מאוד נמוכה. ממש.

בעלה די גבוה (לא 1.90) ו90% מהילדים, גבוהים.

 

אבל יכול אולי להיות גם ההיפך כמובן.

 

אגב, קראתי בספר "יומנה של שדכנית" על מישהו שהגיע לאחד מגדולי ישראל

בטענה שאחותו שמה דגש על שטויות; הכירה בחור נמוך ואינה רוצה בו כי

טוענת שתתבייש ללכת איתו ברחוב.

 

הצדיק ענה לו: אלו לא שטויות. זה דבר שצריך לקחת בחשבון אם זה מפריע לה.

 

זה לגבי ההצטדקויות שעולות כאן לגבי הרגשות לגטימיות לגמרי.

 

מה עושים איתן? זה כבר נתון לשיקולו של כל אחד.

 

בהצלחה רבה!

 

הגובה שלי 156 ס"מshaulreznik

כנ"ל לאבא שלי, ואימי עוד יותר נמוכה. לגבר זה לא קל מבחינת הביטחון האישי, לנשים אין בעיה (הן אכן נתפסות כ"מיניאטוריות ומתוקות"). ילדיי נמוכים כמוני, הבן עדיין קטן ולא מוטרד במיוחד, לבת הגובה שלה כלל לא מפריעה.
 

אבל רוב הסיכויים שילדיך יגיעו לגובה ממוצע של 175 ס"מ ואף הרבה מעבר. אז אין מה לחשוש. שאל את הבינה המלאכותית והיא תיתן לך תחזית על סמך סטטיסטיקה קיימת.

תודה על השיתוף!אחד האם שומע

על בסיס מה את/ה אומר את זה? באמת כבר שבוע שאני מנסה להסתכל מסביב על משפחות ולא מצאתי משהו עקבי מדי..חוץ משאם יש גנים נמוכים אז זה עובר הלאה..

ראה את המחשבוןshaulreznik
זה עניין אישי ותלוי בטעם שלך, לדעתינקדימון

מה שלא נכון זה המחשבה שגן גבוה פלוס גן נמוך יוצר גן ממוצע. אם אתיופי יתחתן עם אשכנזיה אז הילד יצא מוקה? זה לא ביולוגיה.

אם חכם יתחתן עם טיפשה אז הילד יצא ממוצע הציונים שלהם? זה לא ביולוגיה.


אחד מהגנים יבוא לידי ביטוי וזו הגרלה שאין לנו איך לשלוט עליה, ומה שכן יכול להיות זה עוצמה משתנה של הגן המסוים - אבל הנטייה תהיה גבוהה או נמוכה, וממש לא נטיה לממוצע.

זה דבר שיש לדעת.


עכשיו השאלה היא מה הטעם שלך בנושא, אם בכלל אכפת לך/חשוב לך, וכדומה.

מעניין מאוד.אחד האם שומע

ברור לי שאין פה נוסחה מדויקת (אע"פ שיש מחשבון באמת כמו ששלחו למעלה חחח..) אבל רוצה לשמוע מנסיון החיים פה של האנשים מה רואים/שומעים מסביב. לדעת האם אני לבד בהתלבוטות הזו והאם יש לה מקום או שזה יצר הרע? 

במקרה קפץ לי השרשור ורוצה להגיבבארץ אהבתי

קודם כל - זה נכון שזה לא תמיד יוצא ממוצע, אבל דווקא בדברים האלו (גובה וצבע עור) יש איזשהו ערבוב של הגנים שיוצר לרוב משהו באמצע (כי יש פה כמה גנים שמשפיעים, ולכן חלק מתקבל מהאמא וחלק מהאבא, והתוצאה מושפעת משניהם. יש תחומים אחרים שבהם רק גן אחד משפיע ואז זה באמת סוג של 'הגרלה' אם זה כמו אמא או כמו אבא).

 

מכירה כמה משפחות של אתיופי ואשכנזיה (או להיפך) והילדים באמת בצבע כמו של תימנים. וגם במשפחה שלי רוב הילדים קיבלו צבע בערך באמצע ביני לבין בעלי (עם שונות בין הילדים, אבל בגדול כולם בטווח שבנינו).


 

ולגבי הגובה - יש לי דודים שהם עם הפרש גובה משמעותי. הבעל בערך 1.90, והאישה סביב 1.50 (להערכתי, לא שאלתי אף פעם...). יש להם 7 ילדים, 2 בנים שקיבלו את הגובה של אבא שלהם (לא יודעת אם ממש בגובה שלו, אבל כן גבוהים מהממוצע באופן ניכר), ו-5 בנות בגובה ממוצע, גבוהות יותר מאמא שלהן אבל לא באופן חריג.

 

חוץ מהחשש לילדיםShandy

זה מציק לך בעין?

מרגיש לך מוזר להסתובב עם מישהי יותר נמוכה בהרבה ולא ממוצעת?

איך הצל/ השתקפות שלכם ברחוב או מול חלונות ראווה מרגישה לך??

כי לגובה כמה שתרצה זה מה שה' קובע

אני באה כמיך ממשפחה של גבוהים

אבא שלי 185 אמא 175 ויש לי אחים 192 188 אחיות 176 175 שזה גובה ממש גבוה לבנות

אבל גם אחים בנים יותר נמוכים - ממוצעים 176

(שזה הממוצע בערך לגברים- 177)

ואני שאני 170 זה גם גבוה לבנות

(הממוצע הוא 163)


 

זה תלוי ילד מה הוא אוכל כמה ישן אם עושה ספורט


 

אני מכירה זוגות שהם הפוכים שניהם מגרדים את ה170 ויצא להם בחור 185

זה משפיע אבל לא מחייב בכלל


 

אז תתיחס יותר להרגשה שלך איך זה נראה בעינך

כמה  זה מפריע לך שהאישה שלך שהיא נמוכה

לא הילדים שלך


 

כי לי זה מפריע🙂

מודה

נסיתי  עם כמה וכמה בחורים אבל אני לא נמשכת לכאלה שפחות מ178-180


 

אני צריכה לראות שיש הבדל גובה בנינו

תודה!אחד האם שומע

האם שאני שואל את עצמי את זה גם. כי זה פרדוקס כזה. ככל שאני מפחד יותר מאיך זה ישפיע על דור העתיד אוטמטית זה משפיע על איך אני מסתכל עליה. 
ובדיוק כמו שכתבת, יצא לי להתסכל על הצל ברחוב וזה, וזה מרגיש לי קצת 'מוזר', כמו אחות קטנה. אבל אמרתי לעצמי שזה אולי סתם קול בראש שצריך לנפץ..מבולבל כבר. 

מסכימה; איך זה מרגיש אצלך, לא הילדים כרגע.נחלת
בעלי גבוה ואני נמוכהמתואמת

שמחה שזה לא הפריע לבעלי...

יש לנו ילדים גבוהים, ילדים ממוצעים וילדים נמוכים. מגוון נחמד

אגב, ההורים של בעלי גם נמוכים, רק הוא ואחיו גבוהים...

גם לדעתי - פחות תחשוב על הילדים העתידיים, אלא על איך זה מרגיש לך מולה, אם מפריע לך להיות בפער כזה מולה. זה עניין של העדפות מראה ולא של גנטיקה...

יש לי דוד 1.98 ודודה שלי 1.65 בערך,Lavender

כל הילדים יצאו גבוהים (חמישה במספר)

ואם אתה שואל אם יצא לי לחשוב על זה פעם, אז בפירוש כן.

בסוף כשאני מתחתנת עם מישהו אני רוצה להוריש גנטיקה טובה לילדים, לא דווקא גובה. 

(לי אישית גובה יותר מפריע בקטע שגבר נמוך מצטייר בעייני כפחות "גברי" אבל לא יפריע לי שיהיו לי בנות נמוכות למשל)

נכון, אבל לא בהכרח.נחלת

אני גבוהה.  ובכל זאת, שמתי לב שיש גברים נמוכים שהם גבריים בהחלט.

כמובן שמטבע הדברים, אשה גבוהה היתה רוצה בעל שלפחות בגובה שלה.

אבל יש גברים נמוכים גבריים ומושכים. לגמרי. וגם גבוהים שלא נראים

גבריים כל כך.

 

מכירה מישהו נמוך נמוך נמוך.....למטה מהממוצע. בהרבה.

אשתו גבוהה גבוהה גבוהה...למעלה מהממוצע.

רואה די הרבה זוגות כאלה.

 

 

 

יכול להיות שגם אצלך זו איזו תסמונת גנטיתמרגול

ויכול להיות שסתם נטיית גובה

כנ"ל אצל הגברת המיועדת.


כי כן, ברור שגובה מושפע המון מגנטיקה, אבל יש מקרים שזה ניתן לבדיקה ממוקדת של 2-3 דברים. לרוב יבדקו בשביל שלא יהיה לשני ההורים (למשל כי אז ההשפעה היא לא רק על הגובה, אלא גם על עוד דברים. או כי זה כבר יצור מצב קיצון)


בכל אופן. אני חושבת שייתכן שיש פה גם עניין של מגדר.

כי כאמור, לגברים גבוהים מאוד, קשה פחות מלנשים גבוהות מאוד. וכך גם ההפך.

אז אתה אולי חושב - מה אם הבן שלי יהיה נמוך מאוד וזה יקשה עליו בזיווג/ביטחון עצמי/ ווטאבר

אבל אני כאישה הייתי חוששת בעבר מההפך - מה אם תצא לי בת מאוד גבוהה?


אני נמוכה מאוד, בעלי מעל הממוצע אבל לא ברמה חריגה, אז לא נראה לי שתצא לי בת 180 חחח


אבל בהחלט מבינה את הקושי של ללכת עם מישהי שנמוכה ממך ב40 ס"מ (מהכיוון של זו שהלכה לצידו של מי שגבוה ממנה ב40 ס"מ, וזה באמת מרגיש לפעמים כמו "ילדה", עד שמתיישבים ואז כבר לא. אבל מבינה)

אשכרהאחד האם שומע

כתבת הרבה ממה שעובר לי במוח. 

ברור שגובה באיזשהו מקום זה יתרון/נורמלי לגבר ואילו לאישה זה יהיה חיסרון מסויים..וכל הקטע שזה גם בדיוק להיפך! ואין לנו איך לשלוט על זה. מצד שני, כמו שכתבתי, יש לי איזו תפיסה כזו שגובה הוא מאוד מאוד חשוב. לכן זה משפיע לי על איך אני תופס אותה וגם עולה הפחד על דור העתיד,..

אם אפשר לשאולשלומית.

למה גובה הוא מאוד מאוד חשוב? ( חוץ מלהגיע למדפים הגבוהים בסופר)

אני ובעלי נמוכים והחיים שלנו מצויינים ב''ה. מקסימום לוקחים שרפרף 

את צודקתאחד האם שומע

לחלוטין. זה דבר שלא בשליטתנו בכלל, והוא לא עקרוני למהות של האדם. והאמת שבגלל שזה לא מאוד חשוב אני כועס על עצמי שזה כל כך מפריע לי! באמת. 
אבל כמו שאמרתי, תמיד גדלתי כך שגובה הוא חשוב, תמיד החמיאו לי על זה ותמיד זה היה לי כיף. לכן זה נתפס אצלי כנראה כמשהו חשוב....

כמו הרבה דברים אחרים שמפריעים לאנשים אחרים

אבל אם גובה מאוד מאוד חשוב בעיניךמרגול

אז זה אמור להיות גם מאוד מאוד חשוב כשאתה חושב על הבנות העתידיות שלך, לא?

להיות בת גבוהה מאוד, זה ממש לא קל.

גם להיות בן מאוד נמוך.


אבל אני אומרת, שאו שגובה זה פיצ'ר חיצוני וזה הכל, ואז באמת לא כזה משנה

או שהוא מאוד חשוב, אבל אז זה חשוב לשני הכיוונים שלא יהיה גובה קיצוני. לא?

ברוראחד האם שומעאחרונה

קיצוניות לא טובה בשום דבר ובשום מצב. לא מחפש קיצון. 
מבחינתי גובה זה לא הכי חשוב, ברור שהעיקר הנשמה והמידות. עם זאת, קשה לי לשחרר את זה. 

רק אם תתחתן עם מישהי גובהintuscrepidam
תהיה סבירות גבוהה יותר, לא וודאות, שהילדים שלך יהיו גבוהים. וזה תחת הנחה שכל הדורות לפניך גבוהים ככה שיש לכם נטייה להיות גבוהים.
תודה לכולם פה!!!נו, ההוא מהזה

לילה טוב לכולם!

ב"ה רק רוצה לעדכן שלפני כשבועיים החלטנו שאנחנו רוצים להתחתן, ביום שלישי הצעתי לה והיום הייתה המסיבת אירוסין שלנו.

תודה לכל מי שעזר לי פה בעבר עם שאלות! הורדתם לי ממש את הלחץ והחרדות לפני הדייטים הראשונים!

אשריכם ישראל! בקרוב אצל כולם!

איזה יופי אין לי מושג מי אתה אבל מזל טוב!!!!!!!הפי

הרבה אושר בריאות נחת ושה' יאיר לכם את הדרך יום יום בקלות ובאהבה

לכל עם ישראל בעז"ה

מזל טוב! שימחת כל כךזיויק
מזל טוב!Lavender

איזה מרגש

שמחה בשבילך על המסע הקצר שעברת (לפחות ממה ששיתפת)

מאחלת לך אושר ועושר עד בלי די🥂

באמת היה קצר ב"ה, חודשיים עם הראשונה וזה הספיקנו, ההוא מהזה
יא מזל טוב! משמח! הרבה הצלחה !נפש חיה.
בשעה טובה! הרבה מזל טוב!יעל מהדרום
הרבה מזל טוב, אם אני מבין נכון מדובר בראשונה שלך?מתוך סקרנות

שיחקת אותה.

יפה.

אכן מדובר בראשונה ב"הנו, ההוא מהזה
8 פעמים "מזמור לתודה" ערב בוקר וצהריים.......נחלת
וואו! איזה כיף! מזל טוב!!!יהודי שואף לטוב
שתזכו לשמוח זה בזו וזו בזה ולהוסיף המון אור.

מוזמן להמשיך לתרום ולקבל בפורום (אף שזכית ואין לך הרבה נסיון😀).


כל כך משמח! היו מאושרים יחד. המון המון נחת!נחלת
מזל טוב!זית שמן ודבשאחרונה
"החיים שלי יפים. יש לי עבודה. מה רע להיות לבד?"נחלת

 

 

זו הכותרת של טיפ באתר "השדכן". יש שם טיפים טובים.

מזכיר לי את התגובה של הבחורה שלא הרגישה צורך

להתחתן. אולי לא קשור, אבל ממליצה על טיפים;

שם וגם באתר של אלי גרון.

מסי או מרדונה? (לכבוד המונדיאל שיתחיל מחר)advfb

לאחרונה שמעתי את הפסודקאסט של בן בן ברוך שמארח את הרב ליאור אנגלמן. שיחה ממש יפה ממליץ לשמוע.

כחלק מהשיחה, בן בן ברוך דיבר על כך שבגמר של המונדיאל, לפני 8 שנים, כשנבחרת ארגנטינה הפסידו בגמר אחרי גול בהארכה של נבחרת גרמניה, מסי הזיל כמה דמעות אבל לא בכה יותר.

לעומת זאת, כאשר מרדונה הפסיד בתחילת שנות ה90 במונדיאל בגמר, הוא בכה בכי תמרורים..

 

ומה הקשר לשידוכים?

שאלו את מסי, איך זה שאתה לא בוכה?? זה אירוע שיא. זה נראה כאילו זה משחק ליגה רגיל לפי התגובה שלך.

אז ענה כך - כאשר בחרתי להיות שחקן של כדורגל מקצועני אז קיבלתי את העובדה שיכול להיות שינוי קיצוני בחיי, עליות מאוד חדות וגדולות, ומצד שני, תהומות קשים ונפילות מטורפות. אז החלטת שאני צריך להיות מאוזן. לא לצאת מגדר הרגיל על כל נפילה או עלייה.

 

אז בנוגע לדייטים - 

עד כמה אתם זהירים ומחכים להדרגה בקשרים ומכוונים את הציפיות?

עד כמה אתם נותנים לעצמכם לחוות את הרגע ואת העליות והירידות הפתאומיות?

ריה"ל מדרידקעלעברימבאר
בכנות יש לי מלא מגננותהפי

אבל עם הבחור הנכון זה יתקלף ..

בעייני במינוס של רווקות מאוחרת זה שאתה יכול להיות הכי טהור בעולם

ואנרגיה או בחירות של אנשים אחרים .  תרצה או לא הם גורמות לך למגננות... במודע לא מודע

ולכאב /פחד .

ואני אשתמש במילה גרנדיוזית למרות שזה גם יכול להיות קטן מיני טראומה .

הראש זוכר הרגש זוכר .. וכל בחור משאיר איתו רגש / חוויה .

אני רק מחכה לרגע הזה שהוא יגיע ויקח ממני דאגות ופחדים שלא שלי.

זה כמובן דורש גם ממני לאפשר בקיצור זה באמת מסע / קריעת ים סוף .

זה נשמע בריא מאודadvfb

אני חושב שגם לצעירים זה יהיה טוב שיהיה הגנות.

הגנות שומרות עלינו. לפעמים שאין לאנשים הגנות אז הם נפגעים ואין בזה שום אידיאל.

 

נכון אבל צריך לדעתהפי
להיות צופה מהצד ולא להיות המגננה עצמה 
מודע להגנות, חידוד חשובadvfbאחרונה

בשורות טובות אמן!

לא יודע מה יש לכבד את המונדיאל, אבל קישורית יפהיהודי שואף לטוב

בתחילת ההיכרות הציפיות לרוב גם כך לא בשמיים, אז אני לא מפחד מנפילה מגובה.

אם נוצר קשר, הנפילה )אם תבוא) תהיה כנראה כואבת יותר, אבל כבר נוצר משהו, יש סיכוי, ולכן שווה לנסות להסיר מגננות כמה שאפשר, כדי לאפשר לקשר הזה להתפתח.

כמובן, צריך להיות איזשהו דירוג. לא להתחיל מיד לבדוק לאיזה בית ר כדאי לשלוח את הבן שלנו המתוק, אבל בהחלט יש מקום לבנות תמונה בראש שהיא-היא, מה שגם יחזק בעצמו את הקשר.


האם אני יודע לעשות את זה נכון?

שאלה גדולה.

תודה על השיתוף! כאב זה לא כיף advfb

נראה לי שבאמת עיקר העניין הוא להתחלת קשר, אבל גם אחרי שקשר מתקדם זה עדיין העיסוק.

חלק מעניין ההדרגה זה לא רק לא לקפוץ שלבים בטיל, אלא גם לדעת להתקדם ולא לעצור לגמרי, ולפעמים בקשר רציני יכולים להיות פנטזיות כאשר יש תקיעות בקשר. מתישהו תקיעות כזאת יכולה ליצור פנטזיות כאילו הכל טוב. אבל לא, צריך להתקדםםם

וואי זה קשוחLavender

לפעמים הלב מרגיש משהו אחד והשכל מנמיך ציפיות כדי לא להתאכזב.

משתדלת לא לפתח ציפיות בתחילת כל קשר גם אם נראה שזה זה, אבל בסוף בתור בת אנוש כן מתאכזבת אם יש קשר משמעותי שנחתך מאיזושהי סיבה.

 

ואם כבר הזכרת את מסי, אני מחזיקה ממנו שלמרות שהוא אחד האנשים המפורסמים בתבל, הוא נשוי לחברת ילדות שלו כבר 18 שנה ולא מחליף בת זוג כמו גרביים.

נראה לי שלהתקרקע זה הדבר שאני הכי מזדהה איתוadvfb

זה פחות עניין של להוריד ציפיות או להגביר ציפיות.

אלא -

להתאים את הציפיות למציאות. המציאות שכרגע אני לא מכירה את הבחור ויש בו עוד צדדים שהוא יפתיע אותי בהם אם אני יכיר אותו.

כי אנשים הם עולם ומלואו, ואנשים הם מפתיעים, לטוב ולרע.

לכן הרבה פעמים פנטזיות שמנותקות מהמציאות עלולות לסתום את הסקרנות, וסקרנות זה בין הדברים הכי חשובים בהיכרות!

לכן, הצורך היחידי הוא להיות מציאותי. ובסדר אנחנו בני אדם אז כדאי לא להיות קשים לגבינו ביחס לכך.

מה דעתכם?פתית שלג

היא טוענת שהרווקות המאוחרת כל כך פושה בדורנו כי אנחנו מחפשים זוגיות עמוקה יותר מאשר מה שהיה בדור הקודם.

לכן עיכוב הזוגיות הוא חלק מתהליך הגאולה של סוג זוגיות אחר עם הקב"ה, וממילא גם בזוגיות שלנו.

מקווה שאני מדייק

"אני לא חושבת שרווקות מאוחרת היא בעיה" 

אני לא יודעת להגיד אם בדור הקודם היה עמוק או לאאני:)))))
לא התחברתיניצן*

מילא אם זה יבוא מרווקה שתרגיש ככה ותגיד.. אני לא לוקחת בעלות על זה, אבל לא התחברתי שהיא לוקחת את ה'קושי' הזה וצובעת אותו בצבעי גאולה. אפילו שמצידי אני יכולה להרגיש את זה. ויש בי אמונה, שכל 'עיכוב'/ המתנה יש בתוכו ובתוכה דבר שיכול להצמיח ולבנות, כמו שמשבר זה גם מבשר וכו וכו'. אז מבינה מה היא רוצה להגיד, 

ואפשר להגיד על זה על הרבה דברים אחרים כאלו של נסיונות. 

עם זאת, גם בתוך זוגיות אפשר לבנות קומה ועוד קומה, 

וכשאני רוצה להתחתן ומרגישה את המציאות טופחת על פניי אין לי מילים, ולי באופן אישי אין רצון לקרוא את המלים האלו. 

אולי בעומק של הדבר זה באמת קשורכְּקֶדֶם

אבל בתכלס

זה הרבה בגלל שהיום כל אחד עף על עצמו והמבחר עצום וככה גם הפומו. 

חחחחאני:)))))
מבלי להתייחס בפירוט לנכתבנוגע, לא נוגע

אני חושב שצריך שינוי חשיבה כללי. תרתי משמע. זה נכון לכולם אבל חשוב במיוחד לרווקים בוגרים יותר שכבר עברו דברים ועבדו המון עם עצמם.


היא כותבת- "כדי להבין מה קורה בעולם הזוגיות, צריך להבין מה קורה בתהליך הגאולה... הגאולה היא תהליך של מעבר מההסתרה לקשר גלוי של פנים אל פנים".

ההשוואה עולה מאליה-  אין יש רווקות מאוחרת ובתים לא נבנים, אולי זה לא בגלל שהקשר הזוגי הוא לא מספיק פנים אל פנים, אלא בגלל שאנחנו לא מספיק מתאמצים לבנות את בית ה' ולהתקדם בתהליך הגאולה. זה פשוט שיקוף. בניית בית זה לא עניין פרטי לא רק לחיוב אל גם ל"שלילה". אם כל בית בונה עוד חורבה, אז כשאנחנו לא מתאמצים לבנות את המקדש (ואנחנו כבר לא בגדר אנוסים כמו בגלות)- אז ממילא עוד בית מתפרק או כלל לא נבנה. אם כשהיינו יכולים לעלות לא"י לא עלינו בהמונינו, בא משהו רע וקשה ודחף אותנו לעלות.


מתעסקים בסימפטום ולא בשורש. ברגע שהציבור יפעל יותר לבניין המקדש, דברים ישתנו גם בתחום הזוגי (גם מבחינה פסיכולוגית זה הגיוני, כי אם נהיה מאוחדים סביב מטרה גדולה יהיה קל יותר להתחבר ולהתחתן). הרווקים והרווקות (בעיקר אלו מביניהם שיש להם מידות מתוקנות והם אנשים טובים עם תפיסה בריאה, ובולט שהעיכוב לא באשמתם), נושאים על גבם את גלות השכינה, שמרחפת כיונה ורוצה כבר לנחות כי היא בבית אבל אנחנו לא בונים לה את הקן.


כמובן שצריך את מה שהיא כותבת (בנוסף לעבודה בסיסית על מידות ודמיונות חוסמים וכו'). אבל צריך להיזהר מתפיסה שאומרת שצריך להעמיק עוד ועוד את ההכנה לפנים אל פנים אם דברים לא מסתדרים וזה הפתרון. מה שצריך זה לגלות את הפנים, אנחנו כבר מול ורק יש כיסוי שמסתיר את הפנים וצריך להוריד אותו, להסתכל סביב ולפעול מתוך תפילה ונוכחות עם ה' (זה גם שיקוף של היחס הלא נכון למקדש. מחסום תודעתי עמוק. רק בדיעבד נבין את עומק הקונספציה הדתית).

 

כתבת דברים יפים אבלכְּקֶדֶם

מה תגיד על החילונים? כי זה קיים גם שם.

ובכלל, מה תגיד על הגוים בכל העולם..? אירופה גוועת מבחינה דמוגרפית בגלל העניין הזה.

פשוט המציאות השתנתה

ואישה מסובבת גבר.פעם המצב היה הפוך

היום כל אחת חושבת שהיא מינימום מיס תבל. ואז מבלי ששמה לב היא הגיעה ל35 וכבר חייבים להתחתן אז מתפשרים על מה שיש ומהר

נכון. לכן כתבתי שזה נוגע בעיקר למי שעבד עם עצמונוגע, לא נוגע

הבעיה העיקרית היום זה שאנשים שקועים בעצמם.
 

זה יכול להיות הרסני שאדם שלא עבד עם עצמו מבחינת תיקון מידות ילך לאימון שיחבר אותו עוד יותר אל עצמו..

מחשבה מעניינתפתית שלג

אבל גם אם אנחנו יכולים להחליט שעם לבדד ישכון ולעשות כרצוננו במקום המקדש- אני בכלל לא בטוח שההחלטה להימנע מזה לא נחשבת אונס. מצינו הגדרת אונס גם למניעות חזקות מצד קושי טכני או קושי נפשי, ואפילו ליצר הרע..

אני מסכים שמטרה משותפת עוזרת פסיכולוגית- ואני חושב שזה קרה בתחילת המלחמה, ועוד נשאר ברמה מסוימת. אז זה בתכלס לא חייב להיות התאחדות סביב מקום מהמקדש, ודוקא יותר הגיוני לומר שבשביל לדאוג למקום המקדש צריך להגיע לאחדות גדולה, ובלעדי זה לא נוכל להשיג שום דבר. 

גם מפשט מאמר חז"ל אפשר להבין לפעול בעיקר הפוך- שתיקון של ענייני הזוגיות מקדם אותנו לבניין המקדש (זה כמובן לא מחליף את החובה, הזכות והאחריות הלאומית שלנו למקום המקדש).

זה פחות עניין של אונס, זה יותר עניין של הכוונהנוגע, לא נוגע

לעמ"י היו הרבה סיבות טובות לא לעלות לא"י, ובאה השואה והחדירה את המסר הנורא והכווינה מחדש.

 

זה גם לא עניין של לקום בבוקר ולעשות כרצוננו, אלא לפעול מעשית להשגת אישור לבניין המקדש. אפשר גם להתחיל בדיונים רחבים הלכה למעשה על העניינים הדורשים ליבון.

 

לגבי הסוף- אבל זו בדיוק הטענה, שתיקון ענייני הזוגיות לא הולך מספיק טוב גם אחרי כל האימונים וכו'. ומעבר לזה, בא"י אתה מתחיל מהכלל ועובר לפרט כי מורגש יותר החיבור של הפרט לשורשו. וזו גם המהות של המקדש, הכהנים עובדים ונמשך שפע לעמ"י. אנחנו פשוט חיים בתודעה אחרת וזו הבעיה.


 

יש בעיה מהותית כשמעתיקים את הר הבית למקום אחר, וד"ל, ולשם שמיים.


 

הרעיה, נשמת האומה הכללית שגם נמצאת בכל אחד, אומרת:

על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי בקשתיו ולא מצאתיו.

בלילה, בשקט ובלבד, הרגשתי משהו עליון, וביקשתי להשיג אותו, אבל לא מצאתי.

 

אקומה נא ואסובבה בעיר בשוקים וברחבות אבקשה את שאהבה נפשי בקשתיו ולא מצאתיו.

קמתי וחיפשתי אותו בחיים, בעולם, אבל עדיין לא מצאתי. לא הצלחתי להרגיש את נוכחותו שם בצורה מספקת.

 

מצאוני השמרים הסבבים בעיר את שאהבה נפשי ראיתם.

במקום שאמצא אותו מצאו אותי השומרים, שומרי התורה, ושאלתי אותם. הם ענו את התשובות הרגילות שלהם, תלמד תורה, תתפלל מהלב, שם ה' נמצא.

 

כמעט שעברתי מהם עד שמצאתי את שאהבה נפשי אחזתיו ולא ארפנו עד שהביאתיו אל בית אמי ואל חדר הורתי.

ידעתי שהם טועים והם לא מבינים שכל אלו רק לבושים, אז מייד עזבתי אותם. ואחרי שניסיתי הכל- מצאתי. הבנתי. רק שם אגיע אליו באמת, אגיע להתגלות ולחיבור של האהבה. ולכן לא ארפה עד שאביאנו לשכון בבית אמי- שזה הר בית ה' מקום השראת השכינה, ובחדר הורתי- שמשם נברא העולם.


 

השבעתי אתכם בנות ירושלם בצבאות או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ.

ועכשיו אני משביעה אתכם בנות ירושלים, אל תוותרו אלא תעירו ותעוררו את האהבה עד שתחפץ, ורק שמה האהבה באמת נחפצת. ואל תדאגו, אתם תצליחו. רק תבינו, תרצו, תתאמצו ותתמסרו, כמו שאתם עושים בשביל שאר א"י.


 

 

 

הרעיון הכללי נכון ושמעתי אולו כמה פעמיםהיום הוא היום
מכמה מקורות שונים ורציניים
לא מסכיםintuscrepidam
לאנשים היום יש הרבה דמיונות והם לא עמוקים אלא חושבים שהם עמוקים. זה מקשה עליהם ליצור קשר ולאהוב את מי שמולם
יש לך ודאות בכך?advfb
כן, מה שפתית שלג כתב זה רומנטיקה = דמיון של אהבהintuscrepidam
חושבת שהרווקות המאוחרת באהLavender

יותר מהסיבה שאנחנו מחפשים להתאהב ואז להתחתן

ולא להתחתן ואז להתאהב כמו בדורות הקודמים,

ואם כבר להתאהב אז בבן/ בת הזוג המושלמים בתבל מכל בחינה שהיא.

יש מבחר גדול יחסית, לא כמו יהודי העיירות שהתחתנו עם בני המשפחה היהודית הנוספת באותה העיירה/ משהו בסגנון

וכל ההקשר לגאולה בעייני ווארט חסידי נחמד ולא מעבר.

מה שבטוחadvfb

יש פער בין דורי מובהק

לטוב ולמוטב

אולינחלת

גם יש הקרנה, מבלי שנרצה, מהעולם החילוני והגויי; הכל מותר, אפשר להתחתן אפשר גם שלא,

נכון שזה נשמע לא טוב, אבל אין ספק שיש הקרנה והשלכות גם עלינו.

שמה לב, שהבחורים במיוחד חוששים להתחתן. אולי פחד מאחריות, מהעול - היום יש כל

כך הרבה דברים שיכולים "למלא"; מה שפעם לא היה. אפשר לגור לבד ולחוות חיים

מלאים ומספקים.  איני יודעת אם יש תודעה של להוליד ילדים, יהודים, שימשיכו

את עבודת השם.

 

אצל הבחורות, זה טבעי יותר, מתבקש י ותר. הרי הגברים מצווים, לא הנשים

ואולי יש להם יותר י צר הרע בכיוון של לא למהר להינשא.

 

וגם יש הרבה בנות. חלקן דעתניות; למדו, חושבות, מעורות.

אולי זה גם מרתיע את הבחור הממוצע.

 

יש אולי סיבות נוספות. שכל אחד יחשוב פנימה לעצמו ואפילו

יכתוב לעצמו. בכנות; למה אני לא ממהר/ת להתחתן? להתיישב?

אני לא חושבת ששם הבעיההפיאחרונה
צניעות = איכות בזוגיות???מחפש אהבה

לדעתכם, האם יש לרמת הצניעות והשמירה של בני הזוג השפעה על איכות הזוגיות שלהם?

אין שום קשר, ולמה שיהיה קשר?זמירות
נראה לי שהמוטיביציה הבסיסית לשמורadvfb

היא גזירת מלך. 

 

ה' הטוב לא ימנע להולכים בתמים

 

 

לא נכון. זה מוסר טבעי. מוסר טבעיקעלעברימבאר

לא נובע מגזרת מלך, אלא מאיך שה' ברא את עולמו

גויים לא מחוייבים בגדרי הצניעות ההלכתייםadvfb

כי זה מעבר למוסר טבעי

מסכיםארץ השוקולד
זה לא סתם שהרמב"ם מדבר על מחויבות זוגית רק מעת מתן תורה, כי התורה היא מה שהובילה לשינוי ולא שיש משהו בטבע האדם המחייב זאת.
אתם לא מדברים על אותו דברנוגע, לא נוגע
הוא מדבר על גדרי צניעות הלכתיים ואתה על מחוייבות זוגית, שבוודאי שהיא חלק מהמוסר הטבעי גם לגויים. "ודבק באשתו"- ולא באשת חבירו.

הרמב"ם שם רק אומר שהתורה ציוותה את עם ישראל לעלות עוד דרגה ולהתקדש (תרתי משמע), ולא לבטא צרכים גופניים בלי להתקדש ולהינשא גם כשהם פנויים ואין בגידה.


(גם איתו אני לא מסכים כי אמנם הגויים לא חייבים בגדרי צניעות הלכתיים כמונו אבל זה לא אומר שזו גזירת מלך. זו קריאת כיוון, ומי שחכם יקח אותה).

אני מדבר כמובן בתור הסקאלה של השמורמחפש אהבה

לא הפרוץ. אלא שגם בזה יש הרבה רמות.

ואני שואל: האם לדעתכם יש לרמת השמירה השפעה על איכות הזוגיות [גם לא מדבר על הקיצוניות, שלא מאפשרת לך לחיות אפילו עם עצמך..]

צריך להיות בתוך הראש שלך כדי להבין מה אתה רוצה🙂זמירות
עבר עריכה על ידי זמירות בתאריך כ"ב בסיוון תשפ"ו 7:56

למה שיהיה קשר בין הקפדה יתרה על צניעות הלבוש, הדיבור. ההתנהלות בפרהסיה - ובין איכות החיים הזוגיים והקשר הרגשי בין בני הזוג?
 

זוגיות טובה מאופיינת בתכונות טובות של תקשורת פתוחה, של יכולת ניהול קונפליקטים, הכלה והתאמה של הבדלים באופי, של לתת מקום להגשתה עצמית ופיתוח אישי, ביטחון ואמון עמוק, אינטימיות טובה

 

אפשר להיות מלאך כלפי חוץ ושטן בבית 🥲 

מצד כל צד מבני הזוג, אם לא מצליחים לבנות קשר זוגי הממלא את התנאים לעיל

בוודאי שכןבחור עצוב
תגיבו עם הסברמחפש אהבה
לדעתי זה בסיס טובמחפשת111

אבל לא מבטיח שום דבר להמשך, זה תלוי בעוד הרבה גורמים כמו תקשורת, פתיחות, שיתוף, מוכנות לבקש עזרה ולמידה אחד של השנייה

בהחלט כןLavender
אין לי מושגארץ השוקולד
אבל הקב"ה ציווה על כך ולכן אנחנו מחוייבים.

שמירת השבת במהלך לימודיי באוניברסיטה כנראה פגעה בציונים, אבל עושים את מה שנכון עדיין כי יש מחויבות למה שה' ציווה.

נפלא. לפום צערא אגרא.נחלת
תלוי אם אכפת לבחור...ועלהו לא יבול
הקיצוניות בין התגובות כאן מעניינתנוגע, לא נוגע

כמעט כל התגובות הם או ברור שכן או ברור שלא..


מה הקשר? לא.נעמי28
🙂👍זמירות
לאנפשי תערוגאחרונה

אין קשר לדעתי.

יש זוגות שלא שומרים צניעות ואהבה משגשגת שם

ויש הפוך לגמרי


אני כן חושב שיש קשר בין צניעות ושמירת ההלכה לבגידות וכו'

לדעתי זה מפחית משמעותית את זה


ובסוף.

לא בגלל זה ולא בגלל זה שומרים צניעות

אלא בגלל שזאת ההלכה.

אולי יעניין אותך