שהרב עובדיה הקים את מרכז

נו.. אז מעניין מי הקים את פורת יוסף

עכשיו הוא חזר בו. הרב עקיבא יוסף הקים את מרכז

הרב צבי יהודה קוק הקים את ישיבת הר המור שהעמידה דורשים גדולים לעולם היהדות בינהם משה ליאון ועוד

מה כולם משבחים אותו? הוא סתם דביל.

זה כתוב בויקיפדיה הדברים האלה. אין לו גישה לשם??

אני מתכוון למאמר חז"ל: "למד לשונך לומר: איני יודע" 🥴

העניין הוא היכולת לנהל שיחה,

זה ההיבט המרשים טכנולוגית.

והוא די מתנהל כבן אדם עם המוכנות לומר שטויות

מ'אתה יורד עליו לא שמעת על 70 פנים לתורה וזה?!

אז הוא מפרשן את זה בשורה קצת שונה ביג דיל🤪

מה לך ולו?

אתם מכירים מהגן?

דביל הצאט הזה

אני עשיתי משהו דומה לרובי הרובוט. שהוא בעברית וידידותי.

לימדתי אותו כמה דברים חדשים...

זאת התגובה שלו:

אני מצטער, אבל בתור מודל לשפת AI, אין לי מידע בזמן אמת על מוסדות או ארגונים ספציפיים. "ישיבת מרכז הרב" יכולה להיות מוסד בדיוני או ספציפי שאין לי ידע עליו. עדיף תמיד לפנות למקורות רשמיים או לפנות ישירות לישיבה לקבלת מידע מדויק ועדכני על חלוקותיה או כל פרט אחר שעשוי להתעניין בו.

יש לו גישה לכל המקורות האלה מן הסתם ופשוט תכנתו אותו לא לענות לדברים מסוימים

צ׳אט עם רובי

אני: היי

רובי: שלום! איך אני יכול לעזור לך היום?

אני: מה אתה יודע על הפילוג בישיבת מרכז הרב הירושלמית?

רובי: אני מתנצל, אבל אין לי גישה למידע בזמן אמת או לעדכוני חדשות. כמודל שפת בינה מלאכותית, התגובות שלי מבוססות על ידע קיים עד ספטמבר 2021. לכן, ייתכן שאין לי פרטים נוספים על אירועים או חלוקות אחרונות בישיבת מרכז הרב בירושלים. מומלץ לפנות למקורות חדשותיים מהימנים או לערוך מידע נוסף בנושא. האם יש משהו נוסף שאני יכול לעזור לך בו?

אני: זה לא מידע בזמן אמת. זה מאורע שהתרחש לפני כמה שנים.

רובי: אני מתנצל על הבלבול. אם אתה מתכוון לחלוקה בישיבת מרכז הרב בירושלים שהתרחשו לפני כמה עשורים, חוששני שאין לי מידע עליו אירוע. כמודל שפת בינה מלאכותית, הידע שלי מבוסס על מגוון רחב של מקורות עד ספטמבר 2021, אבל אולי אין לי מידע מפורט על אירועים היסטוריים בארגונים ספציפיים. אם יש לך שאלות אחרות או שאתה זקוק לעזרה בנושא אחר, אנא הודע לי ואשמח לעזור.

אני: אחרי שנפטר הרב קוק, שהקים את ישיבת מרכז הרב, הישיבה התפצלה ל2. מרכז הרב, והר המור. זה נקרא הפילוג. מה עוד אתה יודע עליו? גם בויקיפדיה יש עליו מידע.

רובי: הרב אברהם יצחק קוק, הידוע בכינויו הרב קוק, היה דמות בולטת בהת היהודית הדתית והפילוסופית. הוא נולד בשנת 1865 בלטביה ובהמשך עבר לפלסטין, שהיה אז חלק מהאימפריה העות'מאנת. הרב קוק ידוע בעיקר בשל מאמציו לגשר על הפאר בין יהודים דתיים לחילונים ובתורתו על פרט יהודית וציונות. הרב קוק האמין בקדושה הטבועה ובפוטנציאל לצמיחה רוחנית בכל תחומי החיים, לרבות בידע החילוני ובארץ ישראל. הוא הדגיש את חשיבות האחדות וההרמוניה בין יהודים, ללא קשר לשמירה על מצוות הדת או הבדלים אידיאולוגיים. בשנת 1924 ייסד הרב קוק את ישיבת מרכז הרב בירושלים, שהפכה למרכז עיקרי ללימודי קודש. לאחר פטירתו ב-1935, חלה חלוקה בתוך הישיבה, שהובילה להקמת שני מוסדות נפרדים: מרכז הרב (מרכז הרב) והר המור (מכון מאיר). חלוקה זו בדרך כלל הפילוג שהזכרת. תורתו ופילוסופיה של הרב קוק ממשיכים להשפיע על המחשבה היהודית והיו להפעיל מתמשכת על הציונות הדתית.

אני: הר המור זה לא מכון מאיר. אבל על זה אני מדברת. על החלוקה של הישיבה. מה עוד אתה יודע על המאורע?

רובי: אני מתנצל על הבלבול בתגותי הקודמת. לא הבנתי את התשובות להר המור. תודה שהבהרת שזה לא קשור למכון מכון מאיר. לגבי חלוקת ישיבת מרכז הרב לאחר פטירתו של הרב קוק, היא ידועה כאירוע משמעותי בתולדות הישיבה. לאחר פטירתו של הרב קוק ב-1935, קיבל על עצמו בנו, הרב צבי יהודה קוק, את הנהגת הישיבה. עם זאת, היו חזונות וגישות שונות בקרב הסטודנטים והסגל לגבי כיוון המוסד. כתוצאה מכך אירע פיצול בישיבה, שהוביל להקמת שני מוסדות נפרדים: ישיבת מרכז הרב המקורית, המכונה בדרך כלל מרכז הרב, וישיבה חדשה המכונה ישיבת הר המוריה (הר המור). ). החלוקה הושפעה מידע רבה מהבדלים יאולוגיים וחינוכיים, כאשר כל המוסד שיקף פרשנויות ודעים שונים בתורתו של הרב קוק. מרכז הרב (מרכז הרב) המשיך להתמקד בפילוסופיות של הרב קוק, תוך שימת דגש על הציונות הדתית ושילוב לימוד התורה תוך מחויבות לבניית מדינת ישראל. הוא צריך מוסד בעל שם בירושלים עד היום. הר המור (ישיבת הר המוריה), לעומת זאת, אימצה גישה מחמירה יותר בענייני שמירה על דת ושמרה על הפרדה מחמירה מהשפעות חילוניות. גם היא ממשיכה בנפרד כישיבה עצמאית. פרט חשוב שהפרטים והניואנסים הספציפיים של הפילוג וההתפתחויות הבאות בתוך הישיבה כוללות מורכבים ועשויים להשתלט על חשבון ונקודות מבט שונות. להבנה מקיפה יותר של אירוע היסטורי זה, אני ממליץ להיוועץ בעבודות מדעיות, מאמרים או ספרים המוקדשים לנושא

הבה נתחכמה לו.

זה מה שהצלחתי לסחוט ממנו.

בקיצור את צריכה לדעת את התשובה מראש כדי לקבל אותה

יפה ממש ההתחכמויות והסבלנות

והוא לא מוכן ללמוד מידע חדש בנושא. בנושאים אחרים כן.

שהוא מעאפן יותר מחיפוש בגוגל..

כי אין הרבה דאטה על זה, באופן יחסי כמובן.

אבל בתחומים אחרים הוא מטורף!!! אני נעזרת בו המון והוא חוסך לי שעות של שיטוטים בכל מיני אתרים במטרה למצוא דברים ספציפיים. אפשר לכוון אותו ולתקשר איתו, שזה יתרון משמעותי.

אבל יש לו לפעמים טעויות מטופשות, ולפעמים הוא יצירתי ברמה של להמציא דברים.

השיגוע הכי גדול שעשיתי לו זה לתת לו שאלה אמריקאית שהתשובה ממש לא חד משמעית. הוא נתן לי תשובה ואז אמרתי לו למה נראה לי התשובה לא לגמרי נכונה, הוא התנצל בנימוס ושינה לתשובה אחרת ואחרי שאמרתי לו שגם התשובה הזאת לא לגמרי בסדר הוא שוב התנצל וחזר לתשובה הראשונה. זה היה ככה איזה 8 פעמים, הוא עבר לי מתשובה לתשובה.

ומבזבז לי את הזמן על הפוליטיקלי קורקט שלו

סתם נודניק

ששאלה שאלה לצורך עבודה שעשתה, הוא נתן תשובה עם מקורות

והמקורות לא היו קיימים, היא בדקה ולא היה כזה דבר.

חברה של אמא שלי ניסתה לעשות את זה

הוא המציא מקור...

וכשהוא מחרטט, זה רק על חשוב פלורליזם וניתוק מהמסורת.

תאר את הרקע לפיצול בתוך ישיבת מרכז הרב שהביא להקמת ישיבת הר המור.

לפילוג בתוך ישיבת מרכז הרב שהוביל להקמת ישיבת הר המור ניתן לייחס לשורה של הבדלים אידיאולוגיים וחינוכיים בין הסגל והתלמידים. ישיבת מרכז הרב נודעה בגישתה המסורתית ללימודי יהדות ובדבקות בפילוסופיה דתית ספציפית. אולם עם הזמן החלה קבוצת תלמידים וחברי סגל להרגיש שתורת הישיבה נוקשה מדי ואינה מספקת די מקום לחקר אינטלקטואלי ולחשיבה ביקורתית. אנשים אלו האמינו כי נחוצה גישה פתוחה ומודרנית יותר לחינוך יהודי כדי להתמודד עם אתגרי העולם העכשווי. הם ביקשו לשלב חינוך חילוני, כמו מדעים ומדעי הרוח, בתכנית הלימודים של הישיבה, לצד לימודי יהדות מסורתיים. הבדלים אלו בפילוסופיה החינוכית החלו ליצור מתח בתוך ישיבת מרכז הרב. הקבוצה המתנגדת חשה נדחקת לשוליים ומוגבלת בהבעת רעיונותיה ובהגשמת מטרותיה החינוכיות. בעקבות כך הם החליטו להקים ישיבה משלהם, שתשקף את החזון והערכים שלהם. בשנת 2007 נוסדה על ידי קבוצה זו ישיבת הר המור. הישיבה שאפה להעניק חינוך מאוזן המשלב לימודי יהדות מסורתיים עם גישה פתוחה ומשולבת יותר לידע חילוני. הוא הדגיש חשיבה ביקורתית, מעורבות אינטלקטואלית ומחויבות למצוינות דתית ואקדמית כאחד. הפיצול בין ישיבת מרכז הרב לישיבת הר המור לא היה חף מאתגרים. זה הוביל לפילוגים בתוך הקהילה היהודית הרחבה יותר, כאשר חלקם תומכים בגישה המסורתית של ישיבת מרכז הרב ואחרים אימצו את הגישה המתקדמת יותר של ישיבת הר המור. למרות האתגרים הללו, שתי הישיבות ממשיכות לשגשג, כל אחת מהן מושכת אליה תלמידים וחברי סגל המהדהדים לפילוסופיה החינוכית שלהם. פיצול זה בתוך ישיבת מרכז הרב והקמתה של ישיבת הר המור לאחר מכן משקפים את מגוון המחשבות ואת ההתפתחות המתמשכת בתחום החינוך היהודי.

ואז ניסיתי לכוון אותו כמה שיותר, וזה קצת עזר, אולי בגלל שהכנסתי את השם של הרב טאו, אבל עדיין משום מה הוא היה בטוח שהסיבה לקמת הר המור זה לא מספיק לימודי חול.

תאר את הרקע לפיצול בתוך ישיבת מרכז הרב שהביא להקמת ישיבת הר המור ע"י קבוצת רבנים בראשות הרב טאו בשנת 1998. תאר את הבדלי הגישות בין הקבוצות שגרמו להקמת הישיבה החדשה, ואת הבדלים בניהן כיום.

הפילוג בתוך ישיבת מרכז הרב שהוביל להקמת ישיבת הר המור בשנת 1998 נבעה בעיקר מהבדלי גישות ואידיאולוגיות בקרב קבוצת רבנים. לרב טאו, שהוביל את קבוצת הפורצים, היה חזון לישיבה ששמה דגש על גישה יותר לאומנית וציונית דתית לחינוך היהודי. ישיבת מרכז הרב הייתה אז מהמוסדות המובילים ללימוד תורה בישראל. עם זאת, הרב טאו וחסידיו חשו כי הישיבה אינה נותנת מענה הולם לאתגרים וההזדמנויות הייחודיות העומדות בפני העם היהודי בישראל של ימינו. הם סברו כי דגש חזק יותר על הציונות הדתית, הקשר בין היהדות לארץ ישראל וחשיבות הריבונות היהודית נחוץ לעתיד העם היהודי. גם קבוצתו של הרב טאו ביקשה ליצור סביבת למידה מכילה ופתוחת יותר. הם האמינו בעיסוק בידע חילוני ובשילובו בלימוד התורה המסורתי. גישה זו נתפסה כחריגה מהגישה היותר מבודדת ומסורתית של ישיבת מרכז הרב. הקמת ישיבת הר המור סימנה את תחילתו של פרק חדש לרבנים אלו ולפילוסופיה החינוכית שלהם. הישיבה זכתה במהירות לפופולריות בקרב מי שהדהד לגישתם. כיום ממשיכה ישיבת הר המור לקדם אידיאולוגיה לאומית וציונית דתית. הוא מתמקד בהקניית תחושת זהות יהודית וחיבור לארץ ישראל, תוך שימת דגש על חשיבות לימוד התורה. לעומת זאת, ישיבת מרכז הרב, ממנה יצאה קבוצת הפורצים, שמרה על גישה מסורתית ושמרנית יותר לחינוך יהודי. היא נותרה ממוקדת בלימוד תורה אינטנסיבי ובשימור מנהגים וערכים יהודיים מסורתיים. עם השנים, ההבדלים בין שתי הקבוצות התפתחו והעמיקו. בעוד ששתי הישיבות הן מוסדות מכובדים בקהילה היהודית הדתית, הן ממשיכות למשוך תלמידים המתיישרים עם האידיאולוגיות והגישות החינוכיות שלהם. הפיצול בתוך ישיבת מרכז הרב והקמתה של ישיבת הר המור לאחר מכן משמשים שיקוף של נקודות המבט המגוונות בתוך הקהילה היהודית הדתית בישראל.

כלומר 1997

הוא סתם גולם

חחח תרתי משמע

תיזהר כשהרובוטים ישתלטו על העולם לא תרצה שיקראו את זה.

בהצלוחה

בכל.

אמן! תודה רבה

גם לך

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת

קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים

זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

הגדרה טובה

כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

איך את מגדירה את זה?

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם

אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אי אז בגיל 30 וקצת.

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…

כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)

בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת

בבחינת "לא הם ולא שכרם"

אבל

בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

תשאל את משה

כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  

כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

העיקר שהכל בסדר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים