רק אתמול שראיתי את הסרטון ממצלמת הלוחם שנלחם בשני מחבלים בתוך בית

אמרתי לעצמי במצב כזה זה לא שאלה איך מתו חיילים אלא זה נס שלא מתו יותר... מפחיד

המשחק מחשב הזה קורה במציאות? אבל אין חידוש חיים! מה מה מה🙈

והצבא.

מקריבים חיילים קדושים כזבח לזאוס. 

אנשים מוסרים עצמם על עם ישראל, למה לכתוב דברים כאלו?

אולי הם טועים קצת מידי פעם, אבל הם כל כולם למען עמ"י פועלים.

ולא 'מכבים', שרק יהודה המכבי/מקבי קיבל את הכינוי, והכינוי הזה 'מכבים' ל'חשמונאים' בצורה כללית השתלשל דרך תרגומים נכריים דרך הנצרות ליהדות.

דבר שני, תלמד היסטוריה בצורה מעמיקה ותבין איך הנהגת הציונות החילונית קשורה בקשר אדוק לתנועת הבונים החופשיים.

דבר שלישי, גם אם אתה לא מסכים לדבר השני, בפועל רובם לא שומרים תורה ומצוות ולא נלחמים בשם ה' למען התורה, המצוות, המקדש וחידוש העבודה והקרבנות, כמו החשמונאים, ולכן אל תדמה ביניהם.

דבר רביעי, זו לא טעות, אלא אג'נדה. הם מעדיפים לשמור על חיי הערבים בעזה מאשר החיילים הקדושים שלנו. זו הסיבה שהם לא מפציצים בניינים ומקומות מהאוויר ומסכנים את החיילים הקדושים שלנו וגורמים בפועל למותם.

דבר חמישי, אם באמת היה אכפת להם מעם ישראל, לא היה נפרץ המלחמה מלכתחילה, והיו מבינים שחמאס זו סכנה עצומה, ולא היו מעבירים להם כסף וכדומה והיו נזהרים מהם. זה כמו אבא ששומר על הילדים שלו בגלל שאכפת לו מהם והוא אוהב אותם,  הוא מריח את הסכנה מרחוק ונשמר מכל רע.

דבר שישי, אם באמת היה אכפת להם מעם ישראל, הם לא היו רודפים את היהודים מתנחלי הגבעות ומוציאים נגדם צווים והגבלות תוך כדי מלחמה. במקום לתת להם להרחיב את גבולנו, הם עוצרים אותם בכוח.

דבר שביעי, אם ביבי שתמך בהתנתקות ומי שעדיין בשלטון ובצבא מתקופת גוש קטיף היה אכפת להם מעם ישראל, הם לא היו מגרשים אותם מגוש קטיף בצורה אכזרית.

דבר שמיני (לכבוד חנוכה 8), אם באמת היה אכפת להם מעם ישראל, הם לא היו נכנעים לכל מיני לחצים בין-לאומיים מבחוץ שמגבילים את המלחמה, אלא לוחמים רק למען עם ישראל עצמו והאיניטרסים שלו, במיוחד בשעת סכנה שוב זה כמו אבא שעושה את הכל להגן על משפחתו, בלי להתחשב בלחצים מבחוץ שמגבילים את ההגנה על ילדיו.

בעיקר אכפת להם מהשליטה והכבוד ופחות מעם ישראל.

אני מדבר רק על ממש העומדים בראש ומושכים בחוטים. לא כאלו שהם רק דחלילים שנמשכים, ולא על רוב החיילים הקדושים שלנו שבאמת נלחמים במסירות נפש למען עם ישראל.

אין שום בעיה לקרא בשם מכבי, משמעות הכינוי טובה סה"כ.

הדברים שכתבת לא קשורים, גם אם הדברים נעשים שלא לשם השם, עדיין סוף סוף הם עושים המעשים הגדולים ביותר שאפשר, ולא חסרים מקורות על גדולת המעשים למען עמ"י גם לאפיקורסים חלילה ושאר משומדים "אע"פ ששמו עצמם כנמר הן חשובים לפני ככרוב".

הדבר הרביעי סתם הוצאת שם רע ודבר בליעל, ולא נכון בעליל ואם לא יודעים משהו עדיך לא לכתוב.

לגבי החמישי, יש דברים מורכבים וגדולים, ולפעמים קורים טעויות נוראיות, ב"ה שמתקנים אותם.

לגבי ה 6- וה -7 לא קשורים לפה.

לגבי ה 8 ג"כ, מספיק שארה"ב לא תתן דלק מטוסים, וגמרנו, תוך שבוע גג לא יהיה מספיק דלק. שלא נדבר על עוד דברים.

לא כדאי להאמין לכל מה שומעים בתקשורת ומזה להוציא לעז על אנשים ההכי גדולים שיש, שכל חייהם עוסקים למען עמ"י, גם אם יש להם טעויות בשיטה ובתפיסה.

במיוחד שזה שם שלא הגיע ממקורות חז"ל אלא ממקורות זרים והנצרות.

חשמונאים זה השם במשנה במידות א, ו, בתפילת על הנסים ולכל אורך חז"ל. צריך ללכת בדרכם של חז"ל. לא אחרי מקורות זרים.

כתבתי על ההשוואה לחשמונאים שלא שייכת כלל. גם לשיטתך אתה קורא לאפיקורסים חשמונאים ומשווה ביניהם, כשהחשמונאים נלחמו נגד אפיקורסים ומשומדים.

לפחות אל תשווה.

לגבי הגמרא בקידושין ע ע"א. זה מדבר בכלל לגבי פסול יוחסין כמבואר ברש"י שמתקשר לכל הסוגיא שפסול יוחסין שלא ידועים נטמעים ונטהרים וכרוב זה סמל לקשר האידיאלי כמבואר במהרש"א. לא הבנתי מה הקשר לפה.

אני מכיר את הערת הגרי"ש אלישיב. אבל זו הרחבה מהגמרא, וגם שם הוא מדבר על העמך בבית שני שדווקא היו מוכנים לשמוע לעזרא ונחמיה המנהיגים הצדיקים ולהיטהר, ולא כמו הדיון שלנו שהמנהיגים מטעים את העם.

גם מה שכתבת על הנקודה הרביעית מוכחשת מעצם דבריהם, הם אומרים את זה בעצמם שזה האג'נדה שלהם, לא לפגוע באזרחים הערבים בעזה, ועל ידי זה לסכן חיילים.

לתקן. לך תחיה מהמתים יותר מאלף חיי היהודים קדושים שנהרגו ותרפא אלפים שנפצעו. איך אפשר לתקן דבר כזה. המנהיגים צריכים לעוף מהר.

הנקודה השישית קשורה מאוד, כי הם רודפים יהודים תוך כדי שהם טוענים שהם נלחמים למענם, זו סתירה מהותית.

הנקודה השביעית קשורה מאוד, הם אלו שהכניסו אותנו לכל הבלאגן הזה על ידי גירוש יהודים באכזריות מגוש קטיף.

לגבי הנקודה השמינית. אני לא יודע בדיוק לגבי דלק מטוסים, אולי אני טועה, אבל נדמה לי שזה מבוסס על נפט שבעיקר מגיע לישראל מהקווקז ועוד מקומות באסיה, כך שזה נדמה לי לא קשור לארה"ב. אבל אולי יש לי טעות מציאותית כי אני לא בקיא בענין.

לעצם הענין, אפשר לעמוד על אינטרסים של עם ישראל בכל הכח וגם להחזיק יחסים בין-לאומיים. במיוחד בשעת סכנה מוצאים דרכים להסתדר מבחוץ, אם באמת רוצים אינטרס של עם ישראל.

אולי אתם לא מדברים על אותם אנשים

לפחות אני מקווה שכך...

למקרה שלא אני רק אזכיר (לא אומרת את זה מדעתי פשוט קראתי על זה פעם... את הנבואה הזאת עם פירוש שמסביר את מה שקורה בדור שלנו):

יחזקאל ל"ד: 

אברבנאל-  "הכוונה הכוללת בנבואה הזאת היא שהודיע השם לנביא שרשעת בני ישראל וחרבנם הכל סבבו מלכיהם הרשעים, והמשילם ברועים הרעים שהם רועים את עצמם באכלם מיטב הצאן ואינם חוששין למרעה הצאן ולתיקונם ולכן יהיו הצאן נפוצים על ההרים כן היו ישראל בסבת מלכיהם הולכים בגולה..."

וַיְהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר.

בֶּן-אָדָם, הִנָּבֵא עַל-רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל; הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם לָרֹעִים כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הוֹי רֹעֵי-יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ רֹעִים אוֹתָם--הֲלוֹא הַצֹּאן, יִרְעוּ הָרֹעִים.

אֶת-הַחֵלֶב תֹּאכֵלוּ וְאֶת-הַצֶּמֶר תִּלְבָּשׁוּ, הַבְּרִיאָה תִּזְבָּחוּ; הַצֹּאן, לֹא תִרְעוּ.

אֶת-הַנַּחְלוֹת לֹא חִזַּקְתֶּם וְאֶת-הַחוֹלָה לֹא-רִפֵּאתֶם, וְלַנִּשְׁבֶּרֶת לֹא חֲבַשְׁתֶּם, וְאֶת-הַנִּדַּחַת לֹא הֲשֵׁבֹתֶם, וְאֶת-הָאֹבֶדֶת לֹא בִקַּשְׁתֶּם; וּבְחָזְקָה רְדִיתֶם אֹתָם, וּבְפָרֶךְ.

וַתְּפוּצֶינָה, מִבְּלִי רֹעֶה; וַתִּהְיֶינָה לְאָכְלָה לְכָל-חַיַּת הַשָּׂדֶה, וַתְּפוּצֶינָה.

שְׁגּוּ צֹאנִי בְּכָל-הֶהָרִים, וְעַל כָּל-גִּבְעָה רָמָה; וְעַל כָּל-פְּנֵי הָאָרֶץ נָפֹצוּ צֹאנִי, וְאֵין דּוֹרֵשׁ וְאֵין מְבַקֵּשׁ.

לָכֵן רֹעִים, שִׁמְעוּ אֶת-דְּבַר יְהוָה.

חַי-אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה, אִם-לֹא יַעַן הֱיוֹת-צֹאנִי לָבַז וַתִּהְיֶינָה צֹאנִי לְאָכְלָה לְכָל-חַיַּת הַשָּׂדֶה מֵאֵין רֹעֶה, וְלֹא-דָרְשׁוּ רֹעַי, אֶת-צֹאנִי; וַיִּרְעוּ הָרֹעִים אוֹתָם, וְאֶת-צֹאנִי לֹא רָעוּ.

לָכֵן, הָרֹעִים--שִׁמְעוּ, דְּבַר-יְהוָה.

כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הִנְנִי אֶל-הָרֹעִים וְדָרַשְׁתִּי אֶת-צֹאנִי מִיָּדָם וְהִשְׁבַּתִּים מֵרְעוֹת צֹאן, וְלֹא-יִרְעוּ עוֹד הָרֹעִים, אוֹתָם; וְהִצַּלְתִּי צֹאנִי מִפִּיהֶם, וְלֹא-תִהְיֶיןָ לָהֶם לְאָכְלָה. {ס}

כִּי כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה: הִנְנִי-אָנִי, וְדָרַשְׁתִּי אֶת-צֹאנִי וּבִקַּרְתִּים.

כְּבַקָּרַת רֹעֶה עֶדְרוֹ בְּיוֹם-הֱיוֹתוֹ בְתוֹךְ-צֹאנוֹ, נִפְרָשׁוֹת--כֵּן, אֲבַקֵּר אֶת-צֹאנִי; וְהִצַּלְתִּי אֶתְהֶם, מִכָּל-הַמְּקוֹמֹת אֲשֶׁר נָפֹצוּ שָׁם, בְּיוֹם עָנָן, וַעֲרָפֶל.

וְהוֹצֵאתִים מִן-הָעַמִּים, וְקִבַּצְתִּים מִן-הָאֲרָצוֹת, וַהֲבִיאוֹתִים, אֶל-אַדְמָתָם; וּרְעִיתִים, אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל, בָּאֲפִיקִים, וּבְכֹל מוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.

בְּמִרְעֶה-טּוֹב אֶרְעֶה אֹתָם, וּבְהָרֵי מְרוֹם-יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה נְוֵהֶם; שָׁם תִּרְבַּצְנָה בְּנָוֶה טּוֹב, וּמִרְעֶה שָׁמֵן תִּרְעֶינָה אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל.

אֲנִי אֶרְעֶה צֹאנִי וַאֲנִי אַרְבִּיצֵם, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה.

אֶת-הָאֹבֶדֶת אֲבַקֵּשׁ, וְאֶת-הַנִּדַּחַת אָשִׁיב, וְלַנִּשְׁבֶּרֶת אֶחֱבֹשׁ, וְאֶת-הַחוֹלָה אֲחַזֵּק; וְאֶת-הַשְּׁמֵנָה וְאֶת-הַחֲזָקָה אַשְׁמִיד, אֶרְעֶנָּה בְמִשְׁפָּט.

וְאַתֵּנָה צֹאנִי, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה: הִנְנִי שֹׁפֵט בֵּין-שֶׂה לָשֶׂה, לָאֵילִים וְלָעַתּוּדִים.

הַמְעַט מִכֶּם, הַמִּרְעֶה הַטּוֹב תִּרְעוּ, וְיֶתֶר מִרְעֵיכֶם, תִּרְמְסוּ בְּרַגְלֵיכֶם; וּמִשְׁקַע-מַיִם תִּשְׁתּוּ--וְאֵת הַנּוֹתָרִים, בְּרַגְלֵיכֶם תִּרְפֹּשׂוּן.

וְצֹאנִי--מִרְמַס רַגְלֵיכֶם תִּרְעֶינָה, וּמִרְפַּשׂ רַגְלֵיכֶם תִּשְׁתֶּינָה. {פ}

לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה--אֲלֵיהֶם: הִנְנִי-אָנִי--וְשָׁפַטְתִּי בֵּין-שֶׂה בִרְיָה, וּבֵין שֶׂה רָזָה.

יַעַן, בְּצַד וּבְכָתֵף תֶּהְדֹּפוּ, וּבְקַרְנֵיכֶם תְּנַגְּחוּ, כָּל-הַנַּחְלוֹת--עַד אֲשֶׁר הֲפִיצוֹתֶם אוֹתָנָה, אֶל-הַחוּצָה.

וְהוֹשַׁעְתִּי לְצֹאנִי, וְלֹא-תִהְיֶינָה עוֹד לָבַז; וְשָׁפַטְתִּי, בֵּין שֶׂה לָשֶׂה.

וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעֶה אֶחָד, וְרָעָה אֶתְהֶן--אֵת, עַבְדִּי דָוִיד; הוּא יִרְעֶה אֹתָם, וְהוּא-יִהְיֶה לָהֶן לְרֹעֶה.

וַאֲנִי יְהוָה, אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים, וְעַבְדִּי דָוִד, נָשִׂיא בְתוֹכָם: אֲנִי יְהוָה, דִּבַּרְתִּי.

וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם, וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה-רָעָה מִן-הָאָרֶץ; וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח, וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים.

וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי, בְּרָכָה; וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ, גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ.

וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת-פִּרְיוֹ, וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ, וְהָיוּ עַל-אַדְמָתָם, לָבֶטַח; וְיָדְעוּ כִּי-אֲנִי יְהוָה, בְּשִׁבְרִי אֶת-מֹטוֹת עֻלָּם, וְהִצַּלְתִּים, מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם.

וְלֹא-יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם, וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם; וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח, וְאֵין מַחֲרִיד.

וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע, לְשֵׁם; וְלֹא-יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב, בָּאָרֶץ, וְלֹא-יִשְׂאוּ עוֹד, כְּלִמַּת הַגּוֹיִם.

וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם--אִתָּם; וְהֵמָּה, עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל--נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה.

וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי, אָדָם אַתֶּם: אֲנִי, אֱלֹהֵיכֶם--נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה. {פ}

כשגם לומדים את זה וגם רואים את המציאות.... יש גבול דק בין להלחם באנשים לבין להלחם בדעות שלהם. וקשה ללכת על החבל הזה בלי להתבלבל לשני הכיוונים.

בהתחלה חשבתי שת מתכוונת לאברבנאל שמדבר בגנות החשמונאים, והבגדים הצואים שראה זכריה זה בגדי המלכות לכהנים.

ומה שדיברנו לא קשור בין להלחם בדעות או באנשים. פשוט האנשים שמנהיגים המדינה, רובם הגדול אנשים שעושים הכל למען עם ישראל, משקיעים רבות ואף אדם מהשורה לא מתקרב אליהם בזה. ולמרות שהם עושים  אולי דברים לא משהו, ולפעמים דרכם לא נכונה, מ"מ תמיד כוונתם למען עמ"י. 

ולדעתי גם רובם הגדול של החיילים ככה, לא שומרים תורה ומצוות, ויכולים להאמין בשיטות לא נכונות מול האוייב או מצד א"י. אבל הם יעשות ועושים למען עמ"י.

"ולמרות שהם עושים אולי דברים לא משהו, ולפעמים דרכם לא נכונה".... וואי וואי... איך אפשר להשתמש במילים העדינות האלה כיחס להרס העצום שהם גורמים?! זה כל כך מקטין מהזעזוע מהמעשים שלהם! אנחנו צריכים להלחם במה שהם עושים ובנחישות. כוונתם למען עמ"י? לא בטוח, וגם אם כן זה לא משנה בפועל. גם אם תגיד שהם רוצים שמדינת ישראל תהיה מדינה ככל העמים ולא מדינה יהודית כי הם חושבים שזה הכי טוב למדינה, הם טועים והורסים...!! ואם הם באמת היו אנשים טובים הם לפחות היו מקשיבים ולא כופים בכוח את דעתם על כל העם. אבל עצם השימוש שלהם בכוח הזרוע מחייב אותנו לפעול באותו כוח. 

כוונות או לא כוונות צריך להתקומם נגד פועלם ולהשתדל לא נגדם באופן אישי. אם אנחנו נמשיך להגיד "הם אנשים טובים סך הכל" זה ישתיק לנו את תמצפון ופשוט נמסור את המדינה לאויבנו על מגש של כסף. איך אי אפשר לראות את הניגוד החמור בין העם לבין ההנהגה? העם שפוי ברובו ורוצה לעשות את הדבר הנכון והמנהיגים רוצים את הרס המדינה היהודית. הם בסדר רק עם כל דבר שלא קשור ליהדות. על זה המלחמה. הרבה רבנים אומרים שהם ערב רב. וגם המקור שהבאתי פשוט להבין. ההסבר היחיד הוא שאתה לא מדבר על אותם אנשים. אל תכליל את החיילים ואת רוב העם עם מנהיגי תנועות שמאלניות שהם ערלי לב, מעוותי משפט ושופכי דמים.

אבל זה לא נכון כלל!

רובם אנשים שסיכנו עצמם לעם ישראל מאות פעמים, וכל הזמן מנסים לעשות הכל לטובת עמ"י. וזה הכי חשוב להם.

תדברי איתם ותראי. אני חייתי עם מלא אנשים כאלו ורואה יום יום, דברים שאת לא תעשי מסתמא כל חייך, הם כבר עשו מאות פעמים.

הם אנשים גדולים מאוד. נכון שיש להם הרבה חסרונות ברמה האישית (ועקורנית בגדר מורידין ולא מעלין), וכמו הרצל למשל שהיה לו בפן האישי הרבה חסרונות, וכמו בר כוכבא שהיה אנטי החכמים אבל מסר הנפש לעמ"י.  ויש עוד כמה דוגמאות.

שופטי בגץ?

הקרן החדשה?

לא! החסרונות שלהם הם לא ברמה האישית בכלל. החסרונות שלהם ברמה הלאומית שורפים אותנו מבפנים!!!

גם מנהיגי ארגון האחים לנשק ומנהיגי "כח קפלן".

שים לב שלא מדובר על כל התומכים בארגון הזה שעליהם באמת אפשר להגיד תינוקות שנשבו (מעניין מי שבה אותם) אלא על המנהיגים שלו. 

מסיתים ומדיחים, זורעים פירוד ורוע במכוון... וכל הדברים שחסדי כתב כל מילה.

לא מכיר את 2 הארגונים שאמרת (כאילו לא מכיר אישית).

אמנם, דיברו פה תחילה על ראש ממשלתינו ואז על שאר אנשי הממשלה או על ראשי הצבא וכדומה.

הוא כתב אלה שמושכים בחוטים...

אגב אם אתה מעוניין מומלץ להכנס לקבוצת וואטסאפ של אודי בן חמו... מאוד עושה סדר

הנה-

מה זה פוסטמודרניזם ומה הקשר לרפורמה המשפטית ?

מהי ״פוליטיקת זהויות״ או נק׳ א- מגדרית ? מה זה פרוגרס? מה ההבדל בין מין למגדר ? ומדוע הפמיניזם כבר מזמן לא מעוניין בשוויון אלא בשינוי חברתי רדיקלי ?

איך הנדסת תודעה פועלת ומהם כלי העבודה במלחמת התרבות הזו ? בקיצור, ידע זה כוח.

אגב, במלחמה עוסקים אך ורק בהרמת הרוח !

אז אם מעניינת אותך קבוצה סגורה ל״מיטיבי לכת״ שמנסה לחשוף את מאחורי הקלעים התרבותי, אתה מוזמן!

סוללים דרך - מתחילים מההתחלה..

ובאיזה שהוא מקום החטא של החשמונאים חמור משל אלו.

כי החטא של החשמונאים היה חטא ציבורי, שלקחו המלוכה משבט יהודה, וגם שכהן אסור להיות מלך. ואילו פה בעיקר החטאים הם אישיים (ולא עשו משהו במכוון נגד עמ"י חלילה).

וזה דומה למש"כ העץ יוסף, שלמרות שהחטא של דוד בבת שבע חמור מחטאו של שאול מלך שסה"כ ריחם על תינוק עמלקי. מ"מ החטא של שאול חטא לאומי, ולכן מראה שלא מתאים להנהגה, ואילו החטא של דוד באשת האיש חטא פרטי..

יש עוד מקורות לחילוקים אלו, אם יעניין.

שלא קשור.

אנחנו חוגגים את חנוכה על מלחמת החשמונאים שהייתה מלחמת גבורה וצודקת. מי שהתנגד להם זה היה המתיוונים.

אני התכוונתי להשוות בשרשור זה ואחר בין שתי המלחמות.

זה ברור שאחרי זה היה קלקול בין אם מקבלים את הדעות שנטילת המלוכה הייתה בעייתית או שאחרי זה נהפכו לצדוקים.

על כל פנים אין חולק שמלחמתם הייתה צודקת, ואין שום קשר לאנשים שהיום לוחמים את המלחמה.

זה לא נכון כלל.

עושים המקסימום שלא נמות, מאוד משתדלים, ויש דברים שצריך שיבואו ויכנסו בפנים. וגם זה לא פתרון לגמור כל התחמושת הטילים על עזה, כשיש לנו אויבים גדולים בהרבה יותר מסביבנו.

סרטון (אחד מיני הרבה מאד מאד) שמראה עד כמה המחבלים קרובים לצה"ל, והכל בגלל שלא משטחים לפני שמכניסים חיילים.

"مشاهد بثتها كتائب القـ.ـسام لما تقول إنه لاستهداف آليات جيش الاحتلال المتوغلة في حي الشيخ رضوان في غزة" | "مشاهد بثتها كتائب القسـ.ـام لما تقول إنه لاستهداف آليات جيش الاحتلال المتوغلة في حي الشيخ رضوان في #غزة" #فيديو #حرب_غزة | By ‏الجزيرة - فلسطين‏ | Facebook

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

מתנחלים פשוט ממש טובים בלספר שכל מה שמעניין אותם זה אידיאולוגיה ולהתעלם מכל מה שהם מרוויחים ממנה

אמר שבשביל לגור ביו"ש אסור להנות ובגליל מותר להנות? יו"ש זה כמו כל מקום אחר בארץ וכל אחד יכול לגור שם גם אם עושה זאת בשביל תאוות בצע. דין קדומים כדין כפר שמריהו. גם תושבי פריפריה מקבלים מענקים גם אם הם עשו כסף מההתישבות שלהם בפריפריה

אני מתנחלת, גרה במקום בורגני ומעולם לא התיימרתי לחשוב או להציג את עצמי כאילו שרק ארץ ישראל בראש שלי. זה שהיה לך משהו בראש… זה שלך.

אני חושבת שבלי איכות חיים, מפעל ההתנחלויות היה מצליח פחות וזה דוקא היה בעוכרינו.

עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך ד' באייר תשפ"ו 11:53

בעבר בכל מקום זה היה אידיאולוגיה צרופה, כי המחיר היה אדיר (בטחונית, חברתית, גאוגרפית, תקשורתית, איכות חיים וכו).

היום יש מקומות שבהם ברוך השם המטרה הושגה ויכולים לגור בהם גם מטעמים נוספים, כי המקום כבר מוסדר ומפותח ויציב ובטוח.

ויש אנשים שגם בחינם לא יסכימו לבוא לגור ביהודה ושומרון, אז מה אכפת לי אם מי שבא יש לו גם אידיאולוגיה וגם מחשבות נוספות?

אם אתה מכבד את ההורים גם כי אתה אוהב אותם וגם כי זה מצווה, אז יש בזה בעיה?

אם אתה לומד תורה גם כי אתה מקיים מצווה וגם כי אתה נהנה מהלימוד, אז יש בזה בעיה? האגלי טל דן על זה בתחילת ספרו כידוע, והמסקנה ברורה: אשריו.

כמובן שיש ערך בדברים שכתבת. אבל זה חייב להיות משולב באידאל של ישוב הארץ.

אז אין בתים פרטיים/צמודי קרקע במחיר כזה.

(מי שגר בהתנחלות בחור רציני כנראה באמת הגיע לשם מתוך אידיאולוגיה)

והישובים הדתיים שהם לא ביו"ש מלאים עד אפס מקום.

לצורך העניין גם מודיעין עילית מעבר לקו הירוק.

בגדול רוב האנשים לא מסוגלים לחיות רק על אידיאלים, זה מאד מאד קשה. זו מסירות נפש גדולה מאד מכל הכיוונים. כל שבכל ציבור יש קבוצה יחסית קטנה של אנשים כאלו. גם בציבור הדתי לאומי יש קבוצה כזאת והיא אילו שגרים בחוות ובגבעות מתחילות (רובם). אנשים שחיים צמוד לערבים, בסיכון תמידי עם כל רעיית צאן, השב"כ, הצבא והמשטרה רודפים אותם בין אם הם עשו משהו ובין אם לא ויכוחים להתעלל בהם בלי שאף אחד יעשה משהו ובלי זכויות בסיסיות. אנשים כאלו באמת מוסרים את הנפש בצורה יוצאת דופן על ארץ ישראל.

ב"ה שהגענו למצב שאנשים רגילים ופשוטים שלא יכולים רק למסור את הנפש, וצריכים פרנסה כמו כולם ומקום לגור בו מגיעים לגור בישובים. בעבר היה מסירות נפש לגור במקומות כאלו, זה נהדר שהיום זה גם נוח. יש פה הקרבה מסויימת עדיין לרוב, הרבה יותר נוח לגור ליד קופת חולים ובתי חולים, ליד סופרים זולים, בתי ספר וישיבות/אולפנות, במקומות שיש בהם תחבורה ציבורית טובה ולא חייבים להחזיק רכב ובעיקר להיות קרוב לעבודה ולא לנסוע שעה או שעתיים כדי לעבוד בעבודה מכניסה. זה עדין לא קל לגור במקומות כאלו ורוב הישובים כאלו. ואין ספק שמי שגר במקומות כאלו מקריב בשביל ארץ ישראל. אבל טוב מאד שזה כבר לא מסירות נפש כמו שהיה פעם וכמו שיש בגבעות ובחוות, זה הדבר שמחזיק את ההתיישבות שתהיה ברת- קיימא ולא תהיה מעורערת מכל דבר.

כדי שארץ ישראל תהיה מיושבת חשוב שיהיו גם אידיאליסטים מאד וגם אנשים רגילים שמוכנים להתאמץ קצת אבל קשה להם להקריב מאד.

(אגב, גם בצפון ובנגב יש חשיבות מאד גדולה לגור)

נ.ב.

כשכותבים אומרים\ות כדאי לכתוב קו נטוי ולא נקודה. מאחורי הנקודה עומדת אידיאולוגיה פרוגרסיבית שלא לפי רוח היהדות.. 

כל מי שגר מעבר לקו הירוק?

ברור שיש עוד שיקולים כשאנשים בוחרים מקום מגורים

כמו יוקר הדיור הארץ.

קיץ 2005 גירוש מגוש קטיף, יכלת לקנות בית ביו"ש בכלום כסף, דיברו אז על תוכנית ההתכנסות של אולמרט מיו"ש.

2006 החלה העליה המטאורית בנדלן

קיץ 2011 עם ישראל כולו יוצא לרחובות כי דירה ממוצעת בישראל חוצה את המליון שקל

2026 דירה ממוצעת 2.4 מליון שקל, חצי מליון יהודים ביו"ש ניכרת התמתנות במחירי הדיור.

זה לא כאילו הם ידעו שזה מה שיקרה

הקרבה מסוימת. סתם נעים לחשוב שהכל מתוך אידיאליזם טהור.

הכי בריא זה שלא חייבים לגור רק בגלל אידאליזם, זה הופך את זה לנורמלי ורגיל מוחזק את האחיזה בארץ. זה כמו שבעליות הראשונות היה צריך מסירות נפש רק כדי להגיע לארץ והיום זה אולי לא קל אבל ממש לא אותה מסירות נפש. ככה בונים עוד שלב ועוד שלב.

ועדין יש הרבה מאד אידיאליסטים שפועלים רק מתוך אידיאליסטיות, לכי לבקר בחוות ובגבעות החדשות ותראי (אגב, היום מאד יקר לגור בישובים וקשה מאד למצוא דירת קרקע, למרות המרחק מהמרכז, זה לא שהיתרון כל כך מובהק)

הגבעונים זה נטו מסירות נפש.

במי שלא, יש כאלו שהמניעים טהורים ויש כאלו שזה מעורבב.

אבל חבר'ה - בבקשה כנות!!!

אל תנופפו בדגלים שלא שלכם!!

יש עניין ומצווה גדולה ליישב את ארץ ישראל ובמיוחד במקומות בהם רוצים אויבים להתיישב ומנסים לגרש אותנו מהם.

זה שזה גם נוח מבחינות מסויימות שולל את המצווה שבזה?

אם כיף לך לשבת בסוכה ואתה נהנה לשבת בחוץ בצל הסכך וללמוד זה הופך את זה לפחות מצווה מאשר מישהו שלא נהנה עושה את זה במסירות נפש? 

מופיע אם זה בת או בן (מסר למחבר או שיחה אישית עם המחבר או אם זה בת מסר למחברת וכו')

למי שרשם בהגדרות שלו את המגדר, מי שלא עשה את זה לא יופיע לו

אבל התכוונתי לתגובה הקודמת שלי, שבה כתבתי למי שכתבה לי 'צודק', שאם כבר אז 'צודקת', חשבתי שמובן מזה שאני אישה

אלוקים יברך את כל המתנחלים

אם אתה באמת רוצה לדעת, אפילו בגבעונים לא אצל כולם זה מסירות נפש,

כמו בכל מקום לא כולם מאה אחוז.

אני גר ביישוב נורמלי וזה לא מרגיש שום התנחלות מיוחדת או הבדל מיישוב שלא מוגדר "התנחלות",

וכמו שכבר כתבו, זה לא חייב להיות מסירות נפש,

מסכים עם @שוקולד לבן.