הוא היה יכול לומר דברים הרבה יותר מתונים ולהשיג מנדטים.

יכול להיות שהוא לא פוחד מבחירות חדשות?

יכול להיות שהוא חושב באיזשהו אופן שזה יכול לתרום לעליה להר הבית?

(אגב, אם כבר ההצהרה שבאמת מסבכת מדינית היום, זה ההצהרה על תמיכה בטראמפ. ברור שכולנו מסכימים איתו, אבל גורמים רשמיים לא אמורים להתערב בפוליטיקה הפנימית של מדינה אחרת).

אחרי הביקורת המוצדקת של בן גביר, חייבים לומר שהתגובה של שר ה(אין )ביטחון מביכה ומוכיחה שהוא עדיין עמוק בפורום החווה. כבר עשרה חודשים המזרח התיכון בוער והוא באמת חושב שהצהרה של בן גביר היא מה שתבעיר?!

ישירות,

אלא מהאג וארה"ב, ותומכות ישראל המתנדנדות..

מן הסתם.

וכנראה הוא רוצה להראות את הצד ה'אחראי', בשביל שהממשלה שלו לא תתפרק, או בשביל להיראות דמות סבירה בהמשך.

בס"ד

היו היום שלושה סערות שונות סביב בן גביר שהנטייה הטבעית שבהן היא לקשור אותן זה בזה, כאשר המטרה היא לחבל בביקור נתניהו בארה"ב:

1. התגובה נגד צירופו לפורום המצוצמם.

2. כנס הר הבית בכנסת.

3. הראיון לבלומברג.

בעיניי זה לא נכון לקשור בין השלושה, אלא מדובר בצירוף מקרים אכזרי במיוחד. נתחיל כמובן בפורום המצומצם. כמו שכתבתי לאחרונה בשרשור אחר, הדבר הכי גרוע לבן גביר זה שאכן יצרפו אותו לפורום שכזה. למעשה, הוא צריך לשלוח זר פרחים יפה לגלנט ודרעי שנלחמים בשיניים לחסום את הקמת הפורום הזה. עכשיו יש לו על מי להצביע כשיאמרו לו שהוא לא משפיע על המלחמה.

בנוגע לכנס הר הבית, מדובר בכנס שתוכנן כבר זמן לפני זמן רב, והוא לא קשור כלל לביקור נתניהו. אני חושב שגם הכנס הזה לא היה מעניין אף אחד אילולה היה כתב אחד סקרן שצפה ולקלט את האמירה. ככל שידוע לי, זה לא יצא על ידי בן גביר עצמו. לעצם האמירה - אין כאן משהו חדש, בן גביר כל הזמן דיבר על זה והתחייב לפעול למען שינוי הסטטוס קוו במקום. אני גם חושב שהאמירה שלו הייתה יותר 'אם צריך אישור דרג מדיני - אז הנה אני דרג מדיני'. אמירה שהלוואי שהיינו שומעים מאוד שרים בימין שהר הבית חשוב להם.

גם בנוגע לראיון בבלומברג והדברים בעד טראמפ, רגע לפני פגישת רוה"מ, זה לא בהכרח בה לפגוע בביקור. מדובר בסוף בראיון לעיתון שלא בהכרח ידוע מתי יתקיים הראיון באמת וכמה זמן לקח עד שתרגמו את הדברים והוא פורסם בפועל. אז נכון, העיתוי יצא גרוע, אבל ממש לא בכוונת מכוון. בכל מקרה, הטענה היא מה שר בישראל מתערב בבחירות של מדינה אחרת, ולטענה הזאת אני אענה שאני חושב שהדברים של בן גביר לא היו נאמרים אילולא ממשל ביידן לא היה פועל בעצמו נגד שרים בממשלת ישראל ושוקל להטיל סנקציות נגדו ונגד סמוטריץ', כפי שפורסם לאחרונה.

הוא בעיקר מרים לעצמו ולפרסום שלו, כמו שהוא עושה תמיד. כבר ממזמן זה מביך. 

האיש פירומן מקצועי שרוצה במודע להדליק את כל העולם המוסלמי, פועל בניגוד לכל הרבנים ומחטיא את הרבים .

מישהו יכול להגיד לי למה הוא מתכוון כשהוא אומר בתפילה:

"אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ

מִפְּנֵי חֲטָאֵינוּ גָּלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ, וְנִתְרַחַקְנוּ מֵעַל אַדְמָתֵנוּ

וְאֵין אֲנַחְנוּ יְכוֹלִים לַעֲלוֹת וְלֵרָאוֹת וּלְהִשְׁתַּחֲוֹת לְפָנֶיךָ

בְּבֵית בְּחִירָתָךְ, בִּנְוֵה הֲדָרָךְ, בַּבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו

מִפְּנֵי הַיָּד שֶׁנִּשְׁתַּלְּחָה בְמִקְדָּשָׁךְ."?

אני גם לא מסכים עם הדרך של בן גביר, אבל לגבי עצם העליה להר הבית זה פשוט לא נכון שכל הרבנים אומרים לא לעלות היום.

ובתפילה הוא מכוון כנראה לבניין בית המקדש.

שמעתי על הרב דב ליאור. כולו קודש….

אחרי שזכיתי לחזור אליה?

כי זה מה שאומרים בתפילה???

האב גרש את בנו מהבית ועכשיו הוא נמצא בחצר מתבונן דרך החלון ומתפלללאב שיכניס אותו לבית. 

עדיין אין בית הבחירה.

ולכן מילות התפילה נכונות גם עבור מי שגר בארץ ולא נתרחק מעל אדמתנו

וגם עבור מי שעולה להר הבית

בבית הבחירה, מפני היד שנשתלחה במקדש..

הוא יכול להיכנס רק להר הבית.

"מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנם לעתיד לבוא, קטנות שהיה בהם שלא האמינו בהקב"ה"

לפי הרב שרקי : הם צדיקים כי הם מאמינים בשולחן ערוך הם לא מאמינים בקדוש ברוך הוא בתור מוביל ההסטוריה.

בנוסף:

קישור לדבריו של הרב צבי קוק לרגל יום ירושליים:

מרן הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל

מכוון שהרב צבי קוק התנגד כמו אביו לעליה להר הבית  ובכל זאת לפי המאמר עדין החזיק בכך שאנחנו באמצע הגאולה

אין לי אלה לאמר שהציונות הדתית הרחיקה לכת בנושא הר הבית בפרט ואולי באופן כללי. אני כולל את אלה שבעד  ואלה שלא מעיזים למחות.

...בעלינו לשבח אצלנו כתוב: "לתכן שמיים במלכות שדי" ואצלכם: "לתקן שמיים במלכות שדי"

זה שתי כוונות שונות. אז תוך כדי תפילה אני עומד על השוני הזה ובכך אני יודע שלא אמרתי דברים בעלמא.

מה שאני מתכוון זה שהשוואה בין טקסטים שונים של תפילה לבין מה שחז"ל למדונו במסכת ברכות

הוא מתכון לתפילה מוצלחת עם כוונות. זה גם מדריך שימושי להתנהגות נכונה בחיי יום יום בנוסף לשולחן ערוך.

....לדבריו של הנביא זכריה: "מי בז ליום קטנות" וזאת בהקשר לזקנים שזכו לראות את בית ראשון בתפארתו

וברגע שעמדו מול בנין בית שני בכו בגלל העובדה שבית שני לדידם היה פחות מפואר.

הרב צבי קוק ידע לקשר את זה לימיו בנאומו אך עדין לא נסחף כמו הרב גורן ואסר כמו אביו לעלות להר הבית.

לגבי ריש לקיש ברור שהוא האמין בשם אבל אולי לטענתו בבנין הבית השני שהיתה בזאת מחלוקת לא קטנה בין צדיקים

השם נתן לעמו בחירה חופשית.

תאר לך שטרמפ עולה לשלטון וקורא לבנות את הבית השלישי

לא חייבים לקבל את דעתו (אישית כהוראת רבותי איני עולה להר), אבל לא מתבטאים על הרב גורן בביטוי 'נסחף', הוא לא נסחף, הוא הורה כמו שסבר.

..... האמרה המפורסמת: "הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים" כאילו מצמצמת את יראת שמיים

למשהו רוחני בלבד ולא היא. יראת שמיים זה הרבה יותר רחב, יש לזה גם אספקט גשמי.

האספקט הזה צריך להיות נקי מכל שיקול זר אחר. לצערי אפשר להבחין בזה רק בדיעבד.

אז עלינו לעשות זאת מבחינה הלכתית ותורנית, שמח שאנחנו מסכימים.

בין אם מדובר על עליה להר הבית, מלחמה בצבא למען עמנו ועוד.

.... ברגע שרבי עקיבא דרש את דברי בלעם "דרך כוכב מיעקב " והביא עלינו מבחינה היסטורית את

השם פלסטינה שדבק לצערי בארץ ישראל עד היום ועוד השלכות חמורות של כשלון מרד בר כוכבא

עלינו להתיחס לכל צעד שלכאורה מקרב את הגאולה בדחילו ורחימו.

הרב קוק התיחס להקמת הקיבוצים על ידי היהודים שרחוקים מיראת שמיים כצעד שמקרב את הגאולה

למרות שעליה להר הבית לכאורה אולי היתה צעד יותר חשוב.

צריך לחזור לבסיס למשנתם של הרב קוק ובנו הרב צבי קוק.

הא לך סיפור מעניין:

אבל דווקא בעת מלחמה, לא נראה שהעליה להר הבית פגעה בנו מבחינה ביטחונית כלשהי.

ולכן, שם אין בעיה

כל אחד ינהג כהוראת רבותיו.

בן גביר מחזיק בתפקיד הפרובוקטור הרשמי 

…דימיתי היות אהיה כמוך אוכיחך ואערכה לעיניך״

ברור לך שהחיות הדו רגליות על הר הבית הם שליחים של הקדוש ברוך הוא. הוא לא תמיד מפעיל אותם.

אני לא מבין למה אתם מתכוונים כשאתם אומרים כל בוקר ״׳…. המכין מצעדי גבר…״? או אולי אתם אומרים את על אוטומט.

אגב לפני שאני מתבטא

אני מכוון לפסוק:

לאדם מערכי לב ומהשם מענה לשון.

הימים הנוראים מתקרבים.

… להבין את מה שאני קורה. דווקא הבחירה החופשית מתבטאת בדרך המחשבה הזאת.

התעלמות מזה כמוה כבעיטה ביסורים .

אתה למדת מה קורה למי שבועט ביסורים לא כן?

לבני דודנו הכל מכתוב אבל ההבדל שהם משלימים עם זה וממשיכים באותו דרך.

אצלנו יש פשפוש במעשים וחזרה בתשובה.

על כך שהוא היה צריך להיזהר יותר - אין חולק. אבל הנרטיב ששלט אתמול זה שבן גביר עשה את זה בכוונה, במזיד, כדי לפגוע בנתניהו. על הנרטיב הזה אני חולק. אבל אכן, היה מצופה להיזהר הרבה יותר בזמן שכזה.

אתה בטוח שההסבר שלך מוציא אותו יותר כשיר לכהן בממשלה, מההסבר שאתה מתאמץ לבטל?!

בס"ד

אני אישית מעדיף שר שיכול להיות שהדיבורים שלו לפעמים עושים נזק, אבל לפחות הוא לא מהסס להגיד אותם, מאשר מי שלא אומר ולא טועה. אם אנחנו משווים למפלגת הציונות הדתית, לדוגמה (כי בליכוד זה יכול לזוז מגלנט עד מאי גולן ולעבור את כל הסוגים באמצע), אז למעט ח"כ סוכות אנחנו רואים בריחה מכל עיסוק בנושאים אידאולוגיים בגלל המלחמה. אם זה נושא החזרה לגוש קטיף, אם זה הר הבית ואם זה בנושא הקבינט המצומצם שבהתחלה עוד הם תקפו את בן גביר על ההתבטאויות שלו בנושא, וחלפו מספר חודשים עד שהם בעצמם העלו את הדרישה להצטרף.

שיהיה ברור, ההסבר שלהם שעכשיו מתעסקים במלחמה ועוזבים את כל מה שבמחלוקות, הוא הסבר מאוד הגיוני ונכון (וכמובן שלסמוטריץ' יש לא מעט הצלחות בנושאים אידאולוגיים בתחום ההתיישבות שראויים לכל שבח). אבל זאת דרך אחת להסתכל על המציאות, ובעיניים שלי אני מעדיף את מי שגם מדבר, משרטט את החזון הגדול, וכן לפעמים גם כושל בלשונו. אני חושב שגם הציבור מעריך את הדרך הזאת, ולא סתם הסקרים מציבים את בן גביר על תוצאה של בין 8-11 מנדטים. 

בכל מקרה, כמו שכולנו התבדנו אתמול אל מול הטענות שלארה"ב אין פנאי לנתניהו ואף אחד לא התייחס לנאום שלו, אני חושב שאפשר גם להרגיע עם התחזית שדבריו של בן גביר יגרמול פיצוץ ומשבר ביחסים. אני מסכתל מהתדרוכים שיוצאים מהבית הלבן, גם כעת אחרי הפגישה של ביידן עם נתניהו, וזה בכלל לא מעניין אותם. אבל בשיח הפנימי של מדינת ישראל חשוב שנזכור לשם מה אנחנו נלחמים בימים אלו. את סיפורי הלוחמים מעזה שכל בית שנכנסים אליו הדבר הראשון שרואים זה את מסגד אל-אקצה, אז זה בדיוק הזמן שלנו לבוא ולהגיד - לא, זה המקום המקודש לעם היהודי, ואנחנו פועלים לשנות גם בו את המציאות. 

ולסיום, אדגיש רגע משהו. הדברים שכתבתי בהודעתי הראשונה פה בשרשור הם לא באו ללמד סנגוריה על בן גביר או על כל משהו אחר, אלא פרשנות אישית שלי מה אני חושב שנכון. זכיתי לבר-פלוגתא פוליטי שאיתו אני נוהג להתכתב כמעט מידי יום ודווקא מתוך ההתכתבות איתו והקשויות שהוא העלה, עלו לי התובנות האלה. כמובן, שיכול מאוד להיות שאני טועה בניתוח ובפרשנות. אומנם במסגרת עבודתי כיום יש לי נגיעות בעבודה משותפת עם דמויות מהקואליציה, מכמה וכמה מפלגות שונות, אבל זה לא סוג הדברים שאנחנו מגיעים לדבר עליהם. 

מה החזון של בצלאל סמוטריץ' ואורית סטרוק ממה החזון של בן גביר. וכן, בצלאל במקום לעלות על בריקדות ולקבל כותרות, פועל בשקט לקרב את החזון בכלי המציאות ככל האפשר.

לגבי בן גביר, אפעם הוא היה תלמיד (נניח) של שיטת הרב כהנא, שם יש שיטה וחזון.

אין לי ספק שלר' ד"ר מיכאל בן ארי (שגם למדתי אצלו) יש בהחלט חזון ברור. יש לי ספק רב, עד כמה הוא יודע/מסוגל להשתמש בכלי המערכת הפוליטית, כדי לקדם את החזון במציאות. כמדומני שבשנים האחרונות גם הוא הכיר בכך, שלא זה השדה שלו ועבר לשדה הכתיבה וההרצאות, שם הוא בהחלט משנה תודעה לאנשים.

מה החזון של בן גביר, לאיזה בית מדרש הוא שייך, מה עקרוני אצלו ומה פחות היום, אין לי מושג. אם אתה מכיר איזשהו מאמר/הרצאה/חוברת שלו, מאז השינוי שעבר (כהצהרתו), שמציג אידיאולוגיה סדורה ולא רק כותרות בומבסטיות - אשמח לראות.

הכרזות בומבסטיות שחסרות ערך במציאות - טובות לזירות אחרות, לא בשבילן צריך להיות שר בממשלה.

(הוא בהחלט פעל בכמה תחומים, כמו חלוקת הנשקים שהוכיחה את עצמה כמצילת חיים, כמו מינוי בעלי תפקידים וכמו תנאי האסירים. כאן זה נגמר, לא רואה שההצהרות שלו פועלות משהו חוץ מזה)

לא אמרתי שלמשהו אחד יש חזון ולמשהו אחד אין אותו, כך גם בנוגע להצלחה. שדיברתי על חזון זה מי שמדבר על הנושא הגדול בשביל לשרטט אותו כמטרה. נדב שרגאי כתב על זה לפני כשבועיים מאמר גדול בהקשר של הדרישה לחזור לגוש קטיף (עם כי דווקא בהקשר של הבית, ראוי לציין, הוא נקט בדרך שונה אתמול אחרי ההתבטאות של בן גביר).

האם זה אומר שבן גביר הוא זה שמוביל את החזון הגדול של החזרה לגוש קטיף? לא. אבל לפחות הוא לא בורח ממנו. בנושא הר הבית זה בולט עוד יותר. הוא ממשיך לעלות להר השם ולהצחב את הדרישה הברורה מול החמאס - המקום הזה הוא שלנו. זאת אמירה שאני חושב שלא רק צריכה להיאמר, אלא חייבת להיאמר אל מול מתקפת השבעה באוקטובר. הר הבית עמד במרכז הטבח שלהם, והמינימום שלנו כמדינה זה להגיד בצורה הכי ברורה - מה שהיה בהר הבית הוא לא מה שיהיה יותר.

על המשמעות בראיון עם בן גביר.

מחילה, אין לו חזון. הוא לא הזכיר שום חזון, שום טווח ארוך. דיבר על כמה פרוייקטים יפים, שאני באמת מעריך את הצלחתו בהם כמו חלוקת הנשק ומינויים ראויים (שגם מובילים מדיניות יותר לאומית) גם כש'המערכת' לא אוהבת אותם. זהו, אפס חזון מעבר.

הסיבה שהוא עולה להר ובצלאל, אופיר סופר או אורית סטרוק לא עולים - זה שרבותיהם מורים לא לעלות.

(אגב, אורית סטרוק הולכת לפי פסקי הרב ליאור, שאוסר לחלוטין עליית נשים. עוד לא הבנתי מי הרב של משפחת בן גביר...)

זה האירוע.

יתכבד בן גביר לרכוש פרה אדומה..., אבל כוונתו בראש ובראשונה להתגרות בגויים.

בס"ד

נתניהו, דרעי, והגויים.

על דרעי אתה בהחלט צודק, לבן גביר יש חשבון ארוך שנים עם דרעי, וגם האחרון חלק מזה, ואפילו יותר. לגבי היתר, בעיניי - סיסמאות.

אבל כל עוד לא הוכרזו בחירות חדשות הם אמורים לשתף פעולה בגלל אינטרס משותף.

בן גביר רוצה להיות בקבינט מלחמה שהוקם כדי לסדר תפקידים לגנץ ואייזנקוט, אבל אחרי שפרשו- הקבינט התייתר ואכן הוא פורק.

ניחא, לו היתה דרישה של כל מרכיבי הקואליציה להקים אותו מחדש, אבל זהו שלא.

ועוד, אם הוא רוצה להשפיע בפועל על פעולות מבצעיות, הוא יכול להציג את עמדותיו ודרישותיו בישיבות ממשלה. אולי יקבלו אותן ואולי לא.

ההתנהגות שלו היא אינפנטילית במקרה הטוב, ומופקרת במקרה הפחות טוב.

אני מציע שמישהו מבוגר יחזיק אותו לפני שיטביע את הספינה על כל נוסעיה.

השאלה אם זה בגלל שהוא סבר שאנחנו לא יודעים בדיוק איפה מותר ללכת, או בגלל שבזמנו הרבה אנשים הלכו חופשי בכל שטח ההר בלי שום השגחה וטבילה, מה שלא דומה לעליות שעושים היום בטהרה ובמסלולים קבועים.

וגם על הריבונות שלנו במקום המקודש ביותר.

אני בהחלט מבין את מי שאוסר, אבל אי אפשר להביא הוכחה מכרוזים של הרב קוק מלפני הרבה שנים.

…. שלא רלבנטיות לזמננו.

ומה על ״אחרי רבים להטות?

הרי רוב הרבנים בדורנו מתנגדים נחרצות לעליה להר הבית גם בטהרה

וגם במסלולים קבועים.

…. שהם אור לרגלי הציונות הדתית בעבר רלבנטי לגבי היום. בכל מצב

נקווה ש הכל לטובה.

שבת שלום.

יש דברים שהם אסורים באופן עקרוני, ויש איסורים שיכולים להשתנות בהתאם לזמן.

הרב קוק גם אסר על נשים להצביע בבחירות..

בהם הרמב"ם, הראב"ד, המאירי והכפתור ופרח התירו לעלות להר,

ומי מהם אסר לטמאי מת לעלות להר?

ממילא, הרוב אומר שמותר

בן גביר קורא: לכבוש את עזה ולעודד הגירה 

בחירות סבבה, אבל מה יהיה אחרי זה?

איזו סיבה תהיה לאחד ממרכיבי הממשלה להכניס אותו במודע לממשלה שלו?

מילא בנוכחית, שזה היה סוג של פיילוט.

אלא אם הוא בונה על זה שהוא החוליה החסרה במפת הקואליציה.

אבל דברים משתנים כל הזמן..

בס"ד

סקר: תמיכה רחבה בישראל לעידוד הגירה מעזה

כולל השר סמוטריץ' שאמר בכנס ריבונות, שם פורסם הסקר, דברים מאוד מאוד ברורים בנושא.

בס"ד

תמונות שכבר שנים רבות לא נראו בהר הבית. השיבנו ה' אליך ונשובה, חדש ימנו כקדם.

התיעוד שחושף: כך השתנה הסטטוס קוו בהר הבית – בעידוד המשטרה | חדשות 13

אפילו יותר מתמונות הרס בחניונס.

עדיף לא להתעדכן באקטואליה

כמות הרעל החרדה שיש שם יכולה לדכא את החיים

אם אני רוצה להתעדכן

זה דרך הכותרות של רוטר סקופים

זה לרוב מידע עדכני נקי ובלי פרסומות 

יש כאלה שמתמקדים למשל רק בביטחון

וגם כמות עדכונים יומית משתנה

בלבד

אבל אני לא כזה מעורה

אין שם "תרעלה" במשמעות המקובלת, אלא דיווחים של משפט או שניים. את הפרסומות מבטלים ככה:

[DNS] Private DNS for Android 11+ block ads natively

מה שפחות רלוונטי למי שרוצה לקבל תמונה כוללת של המתחרש

מעבר לזה, תלוי כמה רעל וכמה SNR (יחס אות לרעש) אתם מוכנים לסבול. רוטר שהוזכר פה מכיל תוכן לא רע אבל תגובות רעילות ממש. אתרי חדשות חרדיים (הוזכר פה אחד  @מבקש אמונה , אגב, ידעת שאמס זה גם כן פרוייקט שלי?) יש להם יתרון של תוכן נקי יחסית אבל מוטה חזק מדי למגזר שלהם. זכותם כמובן. אבל צריך לדעת את זה.

נכון קצת מוטה אבל לא נורא להרגשתי... 

(גם יש קצת דברים שאני נוטה לחרדי 😁)

אהרון גרנות/גרנביץ', שגם בעצמו חי על התפר שבין קריית ארבע לחסידות גור וגם כעיתנאי היה שנים גם כאן בערוץ 7 ובעיתון נקודה ז"ל וגם במשפחה ובתקשורת חרדית, העיר על הנקודה הזאת מזמן.

יש בווצאפ חדשות משמחות

קבוצה

חדשות משמחות

ויש ערוץ שכתוב איפה האזעקה, בצירוף מפה.

ואתה יודע איפה שרק היתה התראה

אפשר כבר לא להיות המרחב המוגן

אם הטיל עבר בנתיב אחר.

צופר - צבע אדום

וככה לא צריך לחכות ל"הסתיים האירוע"

במקומות בהם לא היתה אזעקה.

אין לי מושג מה נכון לעשות בשום תחום ויש כל־כך הרבה שיקולים שאיני חשוף אליהם.

אני משפיע טיפונת בתחומים הקטנים שהקב"ה מסר לי ודיי בזה.

הייתי רוצה להיות יותר כמו התנאים והאמוראים.

אני מקבל הרבה השראה מהרש"ר הירש, מהסבא מסלבודקה ומהאמרי אמת.

למשל: לא מדינה פלסטינית, לא להכנע במלחמה, לא למדינת כל אזרחיה וכו וכו

בדיוק על־פי נבואת יחזקאל והיינו מקריבים את כל הקורבנות שכתובים שם

אלא שברמה המעשית אני לא יודע להתמודד עם כל המערכת

אולי לתת דבר תורה או חיזוק קטן בבית הכנסת זה כן

יש הלכה שאין ממנים גרי צדק דיינים או מלכים או אחראים על הציבור לכן אני מעדיף את מקומי הקטן.

שיהיה פה יותר טוב

פנימה והחוצה

פנימה

יותר הרמוניה בין גווני הציבור

החוצה

הגנה טובה יותר על הגבולות

לא אני

אני לא פוליטיקאית ולא אשת צבא

אין לי השראה מאנשי ציבור או מאנשי מקצוע שאני לא מכירה אישית

מה שצריך זה אנשי מקצוע טובים יותר שיעשו עבודה טובה יותר

הן בפוליטיקה והן בכוחות הבטחון 

שאנשים יעשו את העבודה שלהם

כן זה באמת ציפייה מוגזמת 

אני עוד מנסה לעשות שלום ביני לבין עצמי, לבין בוראי לבין הזולת

עד שאני אגיע לעשייה ציבורית יש עוד זמן

רבנים אנשי אמת זה ההשראה שלי 

זהו שמחתי לעזור כאן😁

כי הוא פוליטיקאי בינוני ומטה, אבל עם יכולת אדירה לקחת רעיונות, לנסח אותם ולהכניס אותם לעומק השיח.

חוץ מזה, יש לי את  הדרכים שלי להשפיע על העולם. אתה כותב באחת מהן.

גם כאן לא הייתי ממהר להיצמד לדברי הרהב של פרשנים יהירים. בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.

איך זה מעודד?

שאנחנו בדרך לגאולה

אז מי זה מלך ערבי?

פרסים אינם ערבים. מדובר בשתי קבוצות אתניות שונות עם היסטוריה, שפה ותרבות נפרדות.

הנה ההבדלים המרכזיים שחשוב להכיר:

1. מוצא ואתניות

* פרסים: שייכים לקבוצת העמים האיראניים (מקור הודו-אירופי). הם חיים בעיקר באיראן, שם הם מהווים את הרוב המכריע של האוכלוסייה.

* ערבים: שייכים לקבוצת העמים השמיים, שמקורם בחצי האי ערב.

2. שפה

זהו אחד ההבדלים הבולטים ביותר:

* פרסית (פארסי): שפה הודו-אירופית. למרות שהיא נכתבת באלפבית המבוסס על הכתב הערבי (עם כמה אותיות נוספות) ושאלה מילים רבות מהערבית, היא קרובה דקדוקית הרבה יותר לשפות אירופיות (כמו אנגלית או גרמנית) מאשר לערבית.

* ערבית: שפה שמית, הקרובה מאוד לעברית מבחינה מבנית ודקדוקית.

3. דת

בעוד ששתי הקבוצות הן ברובן מוסלמיות, יש ביניהן הבדל זרמי מובהק:

* רוב הפרסים הם מוסלמים שיעים.

* רוב הערבים בעולם הם מוסלמים סונים (אם כי יש מיעוטים שיעים גדולים במדינות כמו עיראק ולבנון, וכן מיעוטים נוצריים).

4. היסטוריה

הפרסים מתגאים בהיסטוריה של אימפריות עתיקות (כמו האימפריה האחמנית של כורש הגדול) שהתקיימו הרבה לפני עליית האסלאם והתפשטות התרבות הערבית. כיבוש פרס על ידי הערבים במאה ה-7 אמנם הביא את האסלאם לאזור, אך הפרסים שמרו על זהותם האתנית והלשונית הייחודית.

(נעזרתי ב Gemini)

מלכות זה לא עם אלא ציווילזציה.

כשם שאירופה כיום אינה רומאית, ועדיין ממשיכה של מלכות רומי

אי פעם את הדעה שהאיראנים הם ממוצא ארי וכך גם הם רואים את עצמם?

ארים = עמלק. 

אם כי נכון שהם והם התנדבו לבצע את תפקידו.

בגדול בחקר העמים והבלשנות, בעוד שאנחנו הערבים, הארמים ועוד נחשבים 'שמיים', יש את האירנים שהם מקור השפות ההודו-אירופיות, כלומר ההנחה היא שקבוצות הברברים שפלשו לצפון ומרכז אירופה ופגשו מצפון את היוונים והלטינים (רומאים), הגיעו במקורן ממרכז אסיה.

מדרשי אגדה יכולים להתפרש בכל מיני דרכים. כשעם ישראל קם ונלחם, יש סיע"ד.

את העולם שלו, כידוע. אפילו אם לא רואים זאת בעיני הבשר ודם שלנו.

סבלנות.

זה נשמע מדרש אגדה כלשהו על ימות המשיח אז צריך לדעת שהרבה דברים במדרשים לא כפשוטם אלא רמזים וסודות עמוקים.

והרבה תאריכים שנותנים, זה מה שמכונה "פקידה"- שזה זמן שיש לו פוטנציאל לגאולה אם יוכשר הדור והזמן לכך. ואם לא זכו, אז יש התקדמות מסויימת אבל לא גאולה שלימה. (כמובן אנחנו מאמינים שתמיד ד' יכול להביא בכל רגע גאולה ולא יחכה לפקידה אם נזכה.)

גם יש כל מיני שלבים בגאולה- אם יהיו 120 משפחות חקלאיות בארץ, 600000 יהודים בארץ, הרי ישראל פורחים ועוד. וצריך לדעת לאיזה שלב המדרש מכוון. ותודה לד' אנחנו כבר עכשיו בשלבים מתקדמים שלה ב"ה...

- על המלחמה הנוכחית: צריך להפסיק לצרוך חדשות מאתרי התבהלה או לפחות לדעת לקרוא נכון ולא ליפול לרעל וליאוש שהם מנסים לזרוע.

זו מלחמה מוצלחת ברמה היסטורית, ברמה תנכ"ית! יד ד' גלויה שנורים כ"כ הרבה טילים וכ"כ מעט נפגעים יחסית.

את כל מחשבות הרשעה הצליחו לסכל בס"ד מטורפת!

מאיזה 'בירה עמיקתה' הצלחנו לעלות זה נס בפני עצמו!

גם אם לא כל רצוננו הכי מוגזמים שהתחלנו איתם את המלחמה יושגו, רשימת ההישגים כ"כ גדולה ומשמעותית כבר עכשיו ב"ה.

ועוד היד נטויה בע"ה ועוד לא עת סיכומים מה עשינו ומה לא. בו נתפלל לד' שנמשיך להכות את כל אויבינו עד ישמדם- במהרה בימינו אמן!

וראו כל עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך ויראו ממך.

טומאת נידה זה מי שמזדעזע מהרס אנדרטה של רוצח תינוקות כמו עראפאת

ובהכנסת ארס של מוסר נוצרי לתוך הבית מדרש.

הלוחם שהודח על מצבת עראפת הודח בצדק כי היה עליו לבוא עם פטיש אמיתי ולא עם פטיש גומי. לא ככה מבערים את הרוע המונצח באבן.

אתה שלוש פעמים ביום מבקש מהקב"ה שיביא אותך לארץ. הוא הביא, אתה בעטת במתנה שלו!
 

אין יותר תפילה מהשפה ולחוץ מהתפילה שלך. בכוזרי כתב זאת גם על מי שנולד בחו"ל ולא עולה לארץ:

מאמר שני

כג - אָמַר הַכּוּזָרִי: אִם כֵּן אַתָּה מְקַצֵּר בְּחוֹבַת תּוֹרָתְךָ, שֶׁאֵין אַתָּה מֵשִׂים מְגַמָּתְךָ הַמָּקוֹם הַזֶּה וּתְשִׂימֶנּוּ בֵּית חַיֶּיךָ וּמוֹתֶךָ, וְאַתָּה אוֹמֵר: "רַחֵם עַל צִיּוֹן כִּי הִיא בֵית חַיֵּינוּ", וְתַאֲמִין כִּי הַשְּׁכִינָה שָׁבָה אֵלָיו, וְאִלּוּ לֹא הָיָה לָהּ מַעֲלָה אֶלָּא הַתְמָדַת הַשְּׁכִינָה בָהּ בְּאֹרֶךְ תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה הָיָה מִן הַדִּין שֶׁתִּכָּסַפְנָה הַנְּפָשׁוֹת הַיְקָרוֹת לָהּ וְתִזַּכְנָה בָהּ, כַּאֲשֶׁר יִקְרֶה אוֹתָנוּ בִמְקוֹמוֹת הַנְּבִיאִים וְהַחֲסִידִים, כָּל שֶׁכֵּן הִיא שֶׁהִיא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. וּכְבָר הִסְכִּימוּ כָל הָאֻמּוֹת עַל זֶה. הַנּוֹצְרִים אוֹמְרִים, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת נִקְבָּצוֹת אֵלֶיהָ וּמִמֶּנָּה מַעֲלִין אוֹתָן אֶל הַשָּׁמַיִם, וְהַיִּשְׁמְעֵאלִים אוֹמְרִים, כִּי הִיא מְקוֹם עֲלִיַּת הַנְּבִיאִים אֶל הַשָּׁמַיִם, וְשֶׁהִיא מְקוֹם מַעֲמַד יוֹם הַדִּין, וְהוּא לַכֹּל מְקוֹם כַּוָּנָה וָחָג. אֲנִי רוֹאֶה, שֶׁהִשְׁתַּחֲוָיָתְךָ וּכְרִיָעְתָך נֶגְדָּה חֹנֶף,אוֹ מִנְהָג מִבִּלְתִּי כַוָּנָה, וּכְבָר הָיוּ אֲבוֹתֵיכֶם הָרִאשׁוֹנִים בּוֹחֲרִים לָדוּר בָּהּ יוֹתֵר מִכָּל מְקוֹמוֹת מוֹלַדְתָּם, וּבוֹחֲרִים הַגֵּרוּת בָּהּ יוֹתֵר מִשֶּׁיִּהְיוּ אֶזְרָחִים בִּמְקוֹמוֹתָם. כָּל זֶה עִם שֶׁלֹּא הָיְתָה בָעֵת הַהִיא נִרְאֵית הַשְּׁכִינָה בָהּ, אֲבָל הָיְתָה מְלֵאָה זִמָּה וַעֲבוֹדַת אֱלִילִים, וְעִם כָּל זֶה לֹא הָיְתָה לָהֶם תַּאֲוָה אֶלָּא לַעֲמֹד בָּהּ, וְשֶׁלֹּא לָצֵאת מִמֶּנָּה ְּבִעּתֹות הָרָעָב אֶלָּא בְמִצְוַת הָאֱלֹהִים, וְהָיוּ מְבַקְשִׁים לִנְשֹׂא עַצְמוֹתָם אֵלֶיהָ.

כד - אָמַר הֶחָבֵר: הוֹבַשְׁתַּנִי מֶלֶךְ כּוּזָר, וְהֶעָוֹן הַזֶּה הוּא אֲשֶׁר מְנָעָנוּ מֵהַשְׁלָמַת מַה שֶּׁיְּעָדָנוּ בוֹ הָאֱלֹהִים בְּבַיִת שֵׁנִי, כְּמָה שֶׁאָמַר: "רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת-צִיּוֹן", כִּי כְבָר הָיָה הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי מְזֻמָּן לָחוּל כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה אִלּוּ הָיוּ מַסְכִּימִים כֻּלָּם לָשׁוּב בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, אֲבָל שָׁבוּ מִקְצָתָם וְנִשְׁאֲרוּ רֻבָּם וּגְדוֹלֵיהֶם בְּבָבֶל, רוֹצִים בַּגָּלוּת וּבָעֲבוֹדָה- שֶׁלֹּא יִפָּרְדוּ מִמִּשְׁכְּנוֹתֵיהֶם וְעִנְיָנֵיהֶם. וְשֶׁמָּא עַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: "אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר", כִּנָּה הַגָּלוּת בְּשֵׁנָה וְהַלֵּב הָעֵר הַתְמָדַת הַנְּבוּאָה בֵינֵיהֶם. "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק", קְרִיאַת הָאֱלֹהִים לָשׁוּב. " שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא-טָל" עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁיָּצְאָה מִצִּלְלֵי הַמִּקְדָּשׁ, וּמַה שֶּׁאָמַר: "פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי", עַל עַצְלוּתָם לָשׁוּב. "דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן-הַחוֹר", עַל עֶזְרָא שֶׁהָיָה פוֹצֵר בָּהֶם וּנְחֶמְיָה וְהַנְּבִיאִים, עַד שֶׁהוֹדוּ קְצָתָם לָשׁוּב הוֹדָאָה בִלְתִּי גְמוּרָה,וְנָתַן לָהֶם כְּמַצְפּוּן לִבָּם, וּבָאוּ הָעִנְיָנִים מְקֻצָּרִים מִפְּנֵי קִצּוּרָם, כִּי הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי אֵינֶנּוּ חָל עַל הָאִישׁ אֶלָּא כְּפִי הִזְדַּמְּנוּתוֹ לוֹ, אִם מְעַט – מְעָט וְאִם הַרְבֵּה – הַרְבֵּה. וְאִלּוּ הָיִינוּ מִזְדַּמְּנִים לִקְרַאת אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, הָיִינוּ פוֹגְעִים מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁפָּגְעוּ אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם. 

וְאֵין דִּבּוּרֵנוּ: "הִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ",וְ"הִשְׁתַּחֲווּ לְהֲדוֹם רַגְלָיו", וְ " הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן", וְזוּלַת זֶה, אֶלָּא כְצִפְצוּף הַזַּרְזִיר, שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים עַל מַה שֶּׁנֹאמַר בָּזֶה וְזוּלָתוֹ, כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ מֶלֶךְ כּוּזָר.

רבינו יהודה הלוי, נאה דרש ונאה קיים ויצא ועזב כל טוב בארץ ספרד ושם פעמיו בדרכים מסוכנות, מלאות שודדים, ספינות טובעות ומסעי צלב, לארץ ישראל.

אתה בתקופת שפע כזאת, נטשת את ארץ ישראל. 

"גדול כבודינו בגוים"

... אני שואל:

מה אתה חושב כשאתה  עומד לפני הקדוש ברוך הוא ואומר:

"דל כבודנו בגויים ושקצונו כטומאת הנדה"

אם לא תענה אבין שגם אתה מאלה שמתפללים מהפה לחוץ.

"דל כבודינו בגוים" זה שמצוקמקים כמו חות'ים מעיזים לירות עלינו, ושאנו עוד נאלצים לקבל טילים מארגון מצוקמק כמו חזבאללה ולא לכבוש את כל לבנון. ושאנו נאלצים שבעיר העתיקה תהיה מלאה בצלבים ועבודת אלילים. שאנו מכילים את זה שהגויים לא מכירים בירושלים כבירת ישראל ובעיר העתיקה כנשלטת על ידינו. שהערבים עושים כבשלהם בהר הבית ומשחקים בו כדורגל.  שהגויים לא מכירים בלב המולדת שלנו יהודה ושומרון כחלק מהמדינה ושיהודי לא יכול לסוע בצורה בטוחה בלב המולדת שלו ביהודה ושומרון.  שהגוים מצטטים את עיתון הארץ ואת אולמרט ואורמים "אפילו ישראלים טוענים שמדינת ישראל פושעת מלחמה".

"ושקיצונו כטומאת הנידה" - השפעת הפרוגרס על התרבות במדינה, חדירת המוסר הנוצרי לחלקים מהבית מדרש, והעובדה שחצי מיהודי ארצות הברית הם רפורמים  אוטו אנטישמים שונאי עמם והסירו המתפילה את הבקשה לחזור לארץ

... את הדבר הנכון. אין ספקות  ואין חרטות. וידוי מושלם.

.... מעשה תועבה.

ותצביע למפלגת נעם

.... במילים "מה זה קשור" בורח מהמציאות.

אתה יודע טוב מאוד שזה רע בעיני השם.

נעם

בארץ ישראל

בדיוק הפקרת שדות גז בצפון הארץ בנחלת שבט אשר. הפקרה שפינקה את איראן דרך חיזבאללה בלבנון.

בדיוק הסכמי אוסלו שהקריבו אלפי חיים על מזבח השקר השמאלני של רבין ופרס.