.... הימין בטפשותו במקום להמשיך את תוכנית אלון , מ1977 החליט להעתר לרוקדים בסבסטיה

ולהתיישב בגב ההר .

הקימו את גבעת זאב [עם קשר אדוק לפעילות של גוש אמונים] ואת בית חורון באזור הזה.

… אז חלקים גדולים מיהודה ושומרון בפרט הבקעה היו חלק ממדינת ישראל כמו שעשינו בגליל ובמשולש. בשקט בלי רעש וצילצולים.

הברכה שרוייה מהדבר הסמוי מהעין .

הקמת ישובים בלב ישובים של ערבים רק מנקר את העיניים וגורם לכל העולם להתעורר למרות שאדמות מדינה ירדניות כשרות להתיישבות.

בתחבולות תעשה לך מלחמה.

שבו, במשך עשר השנים שבין מלחמת ששת הימים ותכנית אלון לבין המהפך, הוקם כמדומני רק ישוב אחד בלבד - מבוא חורון.

ודווקא מיד אחרי המהפך הוקמו בו שני ישובים, שאחד מהם כבר בגודל של עיר.

אם כי, יש להזכיר, וזה דווקא לשבחה של ממשלת המערך, שבניגוד לישובים אחרים ביש"ע, שהוקמו על שטחים שלא גרו בהם קודם ערבים, דווקא באזור של מבוא חורון היו קודם כפרים ערביים שצה"ל הרס, בגלל החשיבות האסטרטגית של האזור.

….. בנה בשכל ביהודה ושומרון ומי סתם הקים ישובים ללא תוכנית מוגדרת וגרם נזק יותר ממה שהוא תרם. ישובי גב ההר עוררו את הערבים והנזק לצערי בלתי הפיך. תחבר לזה את פינוי ישובי סיני חרובית, ימית , נאות סיני, גוש קטיף אופירה וישוב ארץ ישראל הפך לצנינים בעיני העולם. אם לא היה הסכם שלום עם מצריים והיינו נותנים למצרים רק לפתוח את התעלה כל הסמטוכה שאנחנו בה עד הלום לא היתה קוראת. הטפשות של הליכוד מבגין דרך שמיר ביבי שרון ושוב ביבי מורידה אותנו שאולה.

גבעת זאב - הולכת וגדלה. הפכה בעשרים וחמש השנים האחרונות מישוב קטן בצד הכביש (הישן, נסענו בו לפני שהיה את 443 היחסית מרווח של היום) לכמעט עיר שיושבת על שני צידי הכביש הישן עם למעלה מ22,000 תושבים ועוד היד נטויה. נבנית בה כעת שכונת ענק עם רבי קומות, יש בה 5.6% גדילה בשנה וגרים ברחביה מכל הציבורים, יש שכונות חילוניות, דתיות לאומיות, מעורבבות משני הציבורים הנ"ל ושכונות חרדיות (במוקד - הקריה של קרלין שעבר אליה האדמו"ר, אבל יש גם אחרים) - מה שנותן למקום יציבות.

בהמשך בית חורון - ישוב קהילתי מעורב, גם הוא הורחב בשכונה חדשה בשנים היחסית אחרונות.

בהמשך מודעין-מכבים-רעות, עיר ענקית שהולכת וגדלה שיושבת אולי ממערב ל'קו' אך גובלת בו בהחלט. החיבור שלה בשביל שמאפשר טיול של שבת - עד מבוא חורון, שיושב ממזרח לקו (מועצת בנימין) ונוף אילון (שדות שלעבים לשעבר, מועצת גזר) - שיושב חלקו ממערב לקו וחלקו על שטח ההפקר בו התנהלה מלחמת הטרקטורים, יוצר למעשה גוש התישבות משני צידי הקו, שמוחק אותו.

בנוסף, ההשקעות בתחבורה בחצי יובל האחרון - הרכבת ממודיעין לירושלים, שנוסעת די על מתווה הקו הירוק, גורמת שאף אדם שפוי לא יסכים שיעבור שם גבול. אותו רעיון זה השיפור העצום בכביש ירושלים-תל אביב, כולל מערכות הגשרים והמנהרות, שגם הן משחקות על 'הקו' והופכות את הישיבה משני צידיו לעובדה קיימת.

אז אפשר להוסיף - ודאי, הארץ נשארה הרבה מאוד לרשתה. מוזמן ליסד גרעין ולהתיישב...

אבל היאוש מיותר.

למה הר שמואל לא הפכה עד היום לשכונה צפונית מזרחית של מבשרת ציון.

למה הקו הירוק באזור הצפוני מערבי של ירושלים הוא משהו שאסור להתקרב עליו, כאילו קודש בקדושת הר הבית.

למה לא מכריזים על מטרופולין נוסף בין ירושלים למודיעין שיתן פייט לצפיפות של גוש דן.

למה לא מחברים את כביש 425 ל- 436, ולמה לא מבססים עובדות טריטוריאליות ופוליטיות אסטרטגיות.

למה לא מטפלים בכפר בידו לפני שיהפוך לחווארה של בנימין.

למה כדי להגיע מהר שמואל, או גבעון החדשה, למבשרת צריך לעבור דרך כביש 9, והפקקים של רמות, במקום לחתוך בין בית איכסא לבית סוריכ. מרחק כ- 6 ק"מ, פלוס מינוס.

א פרופו בית איכסא, ישב על שטח ההפקר שבין ישראל לירדן, ונמסר לירדנים תמורת אי הפרעה לתנועת הרכבות מירושלים לתל אביב. ברם, משסולקו הירדנים מיהודה ושומרון היתה חייבת ישראל לגרש משם את האוייב הערבי שהספיק להרחיב את גבולותיו. עדיין לא מאוחר.

למה, למה, למה...

(הזכרת את חסידות קרלין שהיתה מקורבת מאוד לסמוטריץ' באינטרסים הדדיים, אבל בינתיים הוא ירק להם בפרצוף).

מקום שיש בו ישוב חרדי (מעבר למה שמכונה בקפלן- הקו הירוק), יש יציבות:

ביתר עילית.

מודיעין עילית.

וכמובן גבעת זאב בזכות חסידות קרלין, ואגן האיילות.

הסיכוי היחיד לסלק את חרפת חאן אל אחמר, הוא רק באמצעות הקמת ישוב חסידי על חורבותיו.

אתה מנסה להמציא מציאות ע"י חזרה אובססיבית על שקרים?!

לגופו של עניין, מסכים שהארץ נשארה הרבה מאוד לרשתה. אם מכל המקומות על האזור הזה שמת עין - בכבוד, תקים גרעין, נתמוך. אכן צריך לישב שם, כמו שצריך ליישב את ציר אלון, כמו שצריך ליישב את ציר 60, צריך ליישב את צפון השומרון (מתאם מוחלט בין מיעוט ההתישבות לריבוי הטרור).

אני מסכים לחלוטין, שכמו כל ערביי הארץ, גם את ערביי בידו ובית איכסא צריך להציב בפני 'שלוש אגרות שלך יהושע'. לבחור בין שלוש אפשרויות:

1. להשאר כאן כפרטים על ביתם ושדותיהם, תוך קבלה מוחלטת של שלטוננו כולל להיות בצד שלנו במלחמה בין הקולקטיב היהודי לקולקטיב הערבי.

2. להעדיף להשאר שייכים לקולקטיב הערבי ולעזוב את הארץ בצורה מסודרת (אפ' ניתן להם מענק עזיבה, למרות שיהושע לא עשה זאת).

3. להמשיך במצב הקיים ושגורלם יהיה כמו גורל תושבי עזה במקרה הטוב (להם והרע לנו).

לגבי הרעיונות לכבישים - בתור תומך נלהב של שרת התחבורה והכפיים, תציע לה, היא בטח תשמח...

מלכתחילה היא לא היתה צריכה להיות שם.

במקום לייצר פרימטר בחווארה, והריסת כל בית משני צידי הכביש, היא קיבלה הצעת אחיתופל של השר במשרד הבטחון לסלול כביש עוקף.

ככה לא מיישמים ריבונות על הארץ.

אתה יודע טוב מאוד שבג"ץ היה אוסר את הריסת הבתים והחנויות של 'הבלתי מעורבים' אלעק בחווארה ועד שראש הממשלה לא יעז לענות לבג"ץ שענייני ביטחון אינם בסמכותם ולכן הממשלה גם לא תכבד את החלטותיהם, חבל על המאמץ.

יש כזה דבר הנקרא צורך ביטחוני. מלכי יהודה וישראל פה ושם התקדמו מעבר לגבולות הארץ המובטחת בגלל הצורך ההגיוני הזה.

....בדרך אחרת. אולי עוד מעט תרצה להקים ישובי חומה ומגדל?

דרככם בפירוש מסכנת את כל המפעל הציוני. השם ישמור.

(אני בעד כל התישבות, כמו שכתבתי לאיתן גיל - הוא מוזמן להקים גרעין להתיישבות מצפון לירושלים ואתה מוזמן להקים גרעין להתיישבות בנגב. ברוכים תהיו כולכם)

אתה בכלל דיברת על הנגב, אז בכבוד.

אני גר ביו"ש, עד כמה שידוע לי אני נורמלי. יש עוד מאות אלפים כמוני. יש מה לשפר, עדיין כשעלו בתמ"ר, המצב כאן תחת שלטון הטורקים היה קשה בהרבה. 

בלי לכלות מכל דלק, ושעות אבודות.

כן, כשיהיו לנו כבישים מודרנים באזור ירושלים רבתי, אף אחד לא יתקרב לזוהמה התל אביבית והקפלניסטית.

כן, שתי מדינות לשני עמים- לכתחילה.

תשתיות הכבישים בירושלים ואליה, ממערב, ממזרח, מדרום ומצפון, שודרגו פלאים בשנים האחרונות. גם התחבורה הציבורית שודרגה פלאים.

אין לי שום בעיה להגיד שכמובן היו שותפים רבים, אבל הקרדיט העיקרי, גם אם רוב הסרטים נגזרו ע"י אחרים - לישראל כץ שבעשר שנותיו כשר תחבורה דאג לתכנון וביצוע של רוב התכניות.

ב"ה כמו שקראנו בהפטרה, 'מלאה צבאה' (לפי חלק מהפרושים) יהודים בהמוניהם עולים לירושלים, יש עוד מה לשפר.

אולי אם דוברת הגירוש תתרכז בתפקידה (כמו שאתה אוהב לומר) ולא תהיה עסוקה בהפקת טקסים, השיפור הנצרך יגיע יותר מהר...

בשוויץ יש קנטונים.

כולן מדינות דמוקרטיות מלא מלא, ואין סיבה שאצלנו לא תהיה הפרדה פונקציונאלית.

ניסינו פנים אל פנים, ובאהבה ננצח, וקיבלנו הלם קרב לדורי דורות.

אז לא, תודה.

זו הגדרה תנ"כית שחלקים בציבור לא מתחברים אליה בשנת תשפ"ד.

היא לא עבדה בגירוש (לימדנו אותם שיעור בצניעות), והיא לא עובדת היום.

בקפלן קבעו שיש דמוקרטים, ויש  קצונים, ואלה אינם חמאס וג'יהד.

היוצא מזה הוא שאם שתי האמהות היו מסכימות, הילד היה נגזר...

אלא שנקודת המוצא של שלמה היתה שאמא ביולוגית יש רק אחת.

בשונה מהפוליטיקה הפנימית אצלנו שבה כל אחד רואה את עצמו "אם ביולוגית". לכן יש פה דו שיח של חרשים.

המזרחי והפועל המזרחי שווקו את עצמן כגשר בין דתיים לחילונים, וכעבור 20 שנים הגשר הדמיוני קרס, כי המהנדסים בנו אותו ללא יסודות.

לא כל דבר הוא בר ביצוע, וכמו שלבנות סולם חבלים מכאן לירח אינו בר ביצוע, כך גם לכתוש את הקפלניסטים במכתש.

לכל המפרשים שם ברור ששלמה לרגע לא התכוון שיגזרו והוא כבר ידע מי האמא האמתית. מי ששייך לעם ישראל לא גוזר.

מצחיק שהחרדים ממשיכים בתעמולה של לפני מאה שנה נגד המזרחי, כשמזמן מזמן הם אמצו דה-פקטו או דה-יורו את כל כלי המעשה ובמידה רבה גם את התשתית האידיאולוגית של המזרחי עליה הם חלקו אז.

גם ברמה האישית, החברית והמקצועית - אף אחד היום לא מחרים, כמו בימי הטורקים את שאר הציבור. לא רק שאף אחד לא נמנע מללכת לרופא חילוני, אלא גם (חוץ מכמה מאות משפחות בנטורי קרתא), אף אחד גם לא נמנע מלהנות מהביטוח לאומי וביטוח בריאות ממלכתי של 'הציונים'.

יותר מזה, גם בשאלת השותפות הפוליטית. כאן הנבדלים קצת יותר רבים, אבל עדיין, חוץ מכמה אלפי משפחות של 'העדה' לגווניה, כולם מצביעים בבחירות הציוניות. ואם בשנות המדינה הראשונות הם עוד הקפידו על רק לשבת באופוזיציה כדי 'להציל מידם', בהמשך כבר תמכו בקואליציה מבחוץ, ואחר כך רק 'סגן שר במעמד שר' וכיום כבר אף אחד לא מרים גבה, כשיושבים שרים וחברי קבינט ו'השבעיה' שאלי ישי ישב בה בלי להתבלבל.

אמצו את דרך המזרחי על מלא.
 

אז כן, בשביל הפרוטוקול מידי פעם משחררים איזו קלישאה על התנגדות לציונות ו'להציל מידם', נו שוויין...

At Sanford Pharmacy, we are committed to providing superior healthcare solutions, and Biaxin is one of our trusted antibiotics that can help combat a variety of bacterial infections in the lungs sickness, bronchitis, ear, muscle, skin and throat -Biaxin, also known as clarithromycin, is often prescribed to treat infections This powerful antibiotic helps stop bacterial growth, be sure for faster recovery, and easier return to daily activities What makes Biaxin unique is its broad effectiveness and twice-daily dosing. Simplicity of the method, making it easier for patients to adhere to their treatment regimen At Sanford Pharmacy, we offer Biaxin in a variety of forms including tablets and oral medications to meet your specific needs. Our knowledgeable pharmacists are always on hand to provide guidance on the proper use of Biaxin, reduce possible side effects and ensure you get the best results. Trust Sanford Pharmacy as your partner in health, Biaxin and others provide quality medicines you can trust.
 

Erythromycin is one of the highly prescribed antibiotics and is also widely trusted in treating different bacterial infections. It is available at the Sanford Pharmacy. Whether you are suffering from respiratory infections, skin conditions, or other bacterial issues, erythromycin works by preventing bacteria from growing; hence, your body can recuperate effectively. Various types of Erythromycin are presented, such as oral tablets, topical creams, and ointments, housed by the Sanford Pharmacy. Because of this, it is especially good for patients who are allergic to penicillin or when other antibiotics cannot serve the purpose. Our knowledgeable staff at the Sanford Pharmacy will ensure you are properly counseled on your dosage and use so as to maximize the effectiveness of erythromycin while attempting to minimize side effects.
 

ויעויין בקהלת רבה, פרשה י', ט"ז, א,: אמר יהודה בר עילאי אילו הייתי שם פיקרין הייתי כורך על צוארו. כשהוא אומר "קחו לי חרב" אילולי שנתמלאת עליו רחמים כבר נהרג.

ובכן- לא כל החכמה נמצאת אצלך, אחרת היית מבין שלפעמים צריך להציע לצדדים... לחתוך.

המזרוחניקים בטוחים שיש לנו נישואין קתוליים עם הקפלניסטים, ואני אומר לא מינה ולא מקצתה.

ניסינו פנים אל פנים, ניסינו מלב אל לב, ניסינו באהבה ננצח.

וזה הסתיים במוזיאון גוש קטיף.

היה מאפשר לעבור עבירה מג' חמורות בשביל מה?

פשוט שהמדרש כולו בדרך הלכאו', מה שנראה לעין הנוכחים שם ולא שזו היתה כוונתו של שלמה.

לא יודע מאיפה הגעת לנישואים קטוליים, הם אחים לא רק של 'המזרוחניקים' (לא יודע מה יש לך מהביטוי הזה שאף אחד לא משתמש בו היום), אלא גם שלך. הם בניו של הקב"ה "בין כך ובין כך קרואים בנים".

אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹשֵׁעַ: בָּנֶיךָ חָטְאוּ. וְהָיָה לוֹ לוֹמַר: בָּנֶיךָ הֵם, בְּנֵי חֲנוּנֶיךָ הֵם, בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, גַּלְגֵּל רַחֲמֶיךָ עֲלֵיהֶן. לֹא דַּיּוֹ שֶׁלֹּא אָמַר כָּךְ, אֶלָּא אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כׇּל הָעוֹלָם שֶׁלְּךָ הוּא, הַעֲבִירֵם בְּאוּמָּה אַחֶרֶת.

(פסחים פז.)

חזון הגאולה שאנחנו עמוק בתוכו כולל:

וְעָשִׂ֣יתִי אֹ֠תָ֠ם לְג֨וֹי אֶחָ֤ד בָּאָ֙רֶץ֙ בְּהָרֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וּמֶ֧לֶךְ אֶחָ֛ד יִהְיֶ֥ה לְכֻלָּ֖ם לְמֶ֑לֶךְ וְלֹ֤א (יהיה) [יִֽהְיוּ־]עוֹד֙ לִשְׁנֵ֣י גוֹיִ֔ם וְלֹ֨א יֵחָ֥צוּ ע֛וֹד לִשְׁתֵּ֥י מַמְלָכ֖וֹת עֽוֹד׃

(יחזקאל לז)

ועם זאת אין חובה מוטלת עלי ללכת למרתפי האלכוהול של יאיר לפיד ורבאיי קריב, ומנגד אני לא רוצה לראות אותם בבית הכנסת שלי. החריג הוא כל נדרי שלפניו אנו מתירין להתפלל עם העבריינים.

האם החיזורים אחרי הקפלניסטים יניבו פירות לא באושים. התשובה היא כמובן שלילית, על פי איינשטיין מפורש: חזרה על טעות לא תניב תוצאה שונה.

לסיום הפרק הזה, קונספצית החיבוקים עם השטן היא לא פחות מסוכנת מקונספצית אוסלו.

מה שמתירים ביום כיפור, זה את העוברים על תקנות הקהל שהיו מרוחקים מבית הכנסת. כבר למעלה ממאה שנה, שבכל הקהילות, גם החרדיות ביותר הבינו שההנהגה הזאת היתה נכונה כשהיו יחידים שפרשו מהציבור. כשהציבור התרחק, הדרך היחידה היא בקירוב.

למעשה, היות שאין לנו כח, לפעמים צריך לשמור מרחק כדי לא להסחף. אבל הדיבורי שנאה האלו על מליונים מאחינו בית ישראל, שרבים רבים מהם גם קמו במסירות נפש להגן עליך - אין מקומם בכלל ובפשטות כשזה השיח שלך, אתה עובר על איסור דאוריתא של "לא תשנא את אחיך בלבבך."

תילי תילים של מאמרים תורניים נכתבו בעניין זה, והם זמינים לכל אחד.

ואם תאמר שיאיר לפיד נופל להגדרת עושה מעשה עמך, עדיף שלא תקרא את ההמשך.

מכל מקום, מי לנו גדול כמשה: וירא כי אין איש ויך את המצרי... ומוסיף רש"י: עתיד לעמוד ממנו שיתגייר. 

בענייננו, אחרי שניסינו שוב ושוב להתחנף אליהם במהלך 76 השנים האחרונות, והגענו במאזן כולל לכמעט אפס הסכמות, הגיע הזמן לחשב מסלול מחדש.

בשנים האחרונות שנאת עמי הארצות מחריפה בקצב אקספוננציאלי. מתי היה לנו כדבר הזה לפזר פיתות בפסח, ולמנוע תפילות יום כיפור במרחבים ציבוריים?

גדלנו על מיתוס ועל דימוי שבו כולנו שטים בספינה אחת, ואם חלילה היא תטבע, גורל אחד יהיה לכולנו. הילת.

למי שלא התחבר לגמרי לדימוי זה, באו אירועי שמחת תורה, והראו שהאוייב הערבי לא מבחין בין אתאיסט לדתי, ולא מבדל בין ימני לשמאלני. כך לעניות דעתי הקלושה.

אבל מסתבר שלא כך הדבר, ובאגף הקפלניסטי של המדינה, וביתר שאת בקיבוצי העוטף מסמנים את סמוטריץ', בן גביר, ונתניהו, לאו דווקא בסדר הזה, כאוייבים האמיתיים של הדמוקרטיה, כך בלשונם הארורה.

סוף דבר, קונספצית הגשר מבית מדרשו של כבודו קרסה לתוך עצמה. איכה אשא לבדי טרחכם ומשאכם כאשר אפילו אמנת גביזון מדן המינימליסטית נזרקה לפח, ועלתה בעשן.

בתילי התילים של המאמרים וגם בלעדיהם, מופיע בפשטות מה שמוסכם היום על כל גדולי ישראל - שאין, או לכה"פ כמעט שאין היום רשעים כהגדרתם ההלכתית הפשוטה. ממילא ביטויי השנאה לא שייכים. זה ממש לא דווקא מבית מדרשי, זה מופיע כבר בספריו המאוחרים של החפץ חיים, זה מפורש בדברי החזון איש ועוד.

שום דבר לא קרס ושום דבר אינו חידוש שלי. יש מורכבויות, תמיד ידענו זאת. סה"כ בניגוד ליאוש שאחז בציבור החרדי לפני שניים-שלושה דורות, עם ישראל יותר ויותר קרוב למסורת, יותר ויותר רואה שגם ישוב הארץ מצליח דווקא מתוך שייכות לתורה. דור החיילים והקצינים הזוטרים של היום, הם המנהיגים של מחר, גם בתל אביב הם יהיו המנהיגים, אל יאוש!

לא התייחסת לשום כלום ממה שכתבתי, ולא בכדי.

ועוד משפט וחצי: מי שניסה לפגוע את הפגיעה הכי מהותית ברבנות הראשית הוא לא אחר מאשר מתן כהנא.

זה שחברו סמוטריץ' המליץ לא להכניס אותו לבית כנסת.

אז סייג לחכמה שתיקה.

הגרעין שעולה לי בראש נזרק על הירושימה לפני שנולדתי.

גרעין מטאפורי הייתי זורק על הדמגוגיה שלך, טובל ושרץ בידו.

כן הצעתי מערכת כבישים סבירה שתחבר את חבל בנימין עם מבשרת ציון, ובפועל- ישירות עם מרכז הארץ.

מערכת כבישים כאמור תהפוך את האזור לאטרקטיבי, כי לאדם הסביר לא מתחשק לבזבז על הכבישים מאות שעות נסיעה במצטבר חודשי.

הבוס שלך לא רצה ולא רוצה לעסוק בתחבורה, אף שהוצע לו, ודוברת הגירוש עושה מעט מאוד, כמי שכפאה שד.

אין לי בוס.

אתה צודק שמי שקיבלה את תפקיד שרת התחבורה, עסוקה בקוקטלים וטקסים שמשיגים לה צומי ובתפרידה כמעט שלא עוסקת.

אבל מעבר לזה - ככה התישבות קמה. מעט מאוד קם ע"י הכוונה מלמעלה. כמעט הכל צמח מלמטה, כשבדיעבד הגורמים הרשמיים נותנים את ברכתם. אין שום סיבה לא להקים גרעין כזה גם לאזור כביש 443.

ולענייננו, עם כל הכבוד, אין לך מונופול על אהבת הארץ.

על פניו יש קונצנזוס פוליטי על גושי ההתיישבות, ומשכך הדעת אומרת לאתגר את המתנדנדים ביצירת חיבורים טריטוריאליים ממשיים של ישובים משני צידי מה שנקרא פעם הקו הירוק.

החיבור הפשוט והזול ביותר הוא באמצעות מערכת כבישים טובה ומודרנית, וזה מה שאני מציע.

הנשיא קלינטון שלא הצטיין באהבה יתירה לישראל הבין שלא ניתן לחלק את ירושלים בשל המצב העובדתי, והדמוגרפי. אין איפוא סיבה שלא ליצור עובדות דומות במערב בנימין, ובדרום ירושלים.

מספיק עם הצ'זבאטים על לפני 77. נכון שחלק גדול מקווי המחלוקת היו שונים, אבל עמדנו על סף מלחמת אחים לא פעם לפני 77.

... המחלוקת היא ימין ושמאל. לא טענתי שלא היו מחלוקות  טענתי שמי שיצר את המחלוקת העכשווית

ומי שמפמפם אותה עד היום זה הליכוד מ1977.

אגב גם מחלוקת בין דתיים לחילונים.

גם מחלוקות בתוך הציונות הדתית. מעולם לא שמעתי את המושג חרדלים למשל.  

לגופו של עניין, יש מספיק מפלגים מכל הצדדים. עם כל הכבוד לניק עלום בערוץ, השפעתו מינורית לעומת ההשלכות שיש להסתה נגד ציבורים שלמים, של מנהיגי השמאל - אהוד ברק, יאיר גולן ושות'.

…. המציאות תמשיך לגמד אותך. דרכך היא ממש לא דרך.

אתה בטח גם לא מאלה שמתרגשים

מהבכי והחרטה של האלוף חליבה. אם אני טועה אז תתקן אותי.

(ואני לא אשתף פעולה עם העברת הנושא, למרות שיש הרבה מה להגיד)

…. אל תשכח שאתה חי מתרומות של הרבה יורדים. זה גם בפרוש הסטת נושא. כל הפוסל במומו פוסל. ועכשיו לנושא הפילוג:

אתה מוכן להודות במה שאמרתי לגבי ימין ושמאל, חילונים דתיים וחרדלים וסתם ציונים דתיים?

כל עוד שאתה 'מתיישב' בסידני, אין לך זכות להטיף למיישבי הארץ על סדרי עדיפויות.

.... לא אתה תקבע למי יש זכות או למי אין זכות.

למרות הצליל הרומנטי, זה הרבה יותר עלוב.

במקום ללכת הביתה בשיפלות קומה ועם זכרותו בין רגליו, הוא יצא בקול תרועה מיוחצנת באירוע אצטדיוני וביזבז על הדרך עוד כמה עשרות אלפי שקלים לקופה הצהלית.

לא שכחנו שהוא סינן את הטלפונים שלי בזמן שילדים נשחטו בעוטף עזה. ולא נשכח. תפקיד אחד היה לו. אחד! והוא עוד מעז לעשות חגיגה מהשיחרור שלו?! חרפת אדם.

קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים. סוכן כאוס חצוף.

אלוהים אחרים.

כל הדר בחו"ל מעלה עליו הכתוב כאילו עבד אלוהים אחרים.

שווה לך?

…זה שאתה מתיחס בשוויון נפש למה שאמרתי בקשר לבנו של ראש הממשלה זאת הבעיה.

זה שאני חי בגלות זה לא מצב אידאלי ליהודי אבל את חשבון הנפש בפירוש אני אעשה עם בוראי ולא עם אף ילוד אשה.

אין שיפלות רוח יותר מההמצאות האלה. דמוניזציה לשם דמוניזציה.

אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חבירו, אז הייתי מציע שתתחיל לחפש את ה"בן של" כדי לבקש סליחה על ההמצאות שאתה מפיץ עליו.

שנה טובה.

…חודש אלול ,עשרת ימי תשובה ויום כיפור זה ממש לא בשבילך.

מי יתן וכל משאלות הלב השחור שלך יפגעו בך בכל העוצמה שלהם. ושזה יקרה בשקט בלי שמישהו יוכל לעזור לך. אתה מפלצת.

עדיף לא להתעדכן באקטואליה

כמות הרעל החרדה שיש שם יכולה לדכא את החיים

אם אני רוצה להתעדכן

זה דרך הכותרות של רוטר סקופים

זה לרוב מידע עדכני נקי ובלי פרסומות 

יש כאלה שמתמקדים למשל רק בביטחון

וגם כמות עדכונים יומית משתנה

בלבד

אבל אני לא כזה מעורה

אין שם "תרעלה" במשמעות המקובלת, אלא דיווחים של משפט או שניים. את הפרסומות מבטלים ככה:

[DNS] Private DNS for Android 11+ block ads natively

מה שפחות רלוונטי למי שרוצה לקבל תמונה כוללת של המתחרש

מעבר לזה, תלוי כמה רעל וכמה SNR (יחס אות לרעש) אתם מוכנים לסבול. רוטר שהוזכר פה מכיל תוכן לא רע אבל תגובות רעילות ממש. אתרי חדשות חרדיים (הוזכר פה אחד  @מבקש אמונה , אגב, ידעת שאמס זה גם כן פרוייקט שלי?) יש להם יתרון של תוכן נקי יחסית אבל מוטה חזק מדי למגזר שלהם. זכותם כמובן. אבל צריך לדעת את זה.

נכון קצת מוטה אבל לא נורא להרגשתי... 

(גם יש קצת דברים שאני נוטה לחרדי 😁)

אהרון גרנות/גרנביץ', שגם בעצמו חי על התפר שבין קריית ארבע לחסידות גור וגם כעיתנאי היה שנים גם כאן בערוץ 7 ובעיתון נקודה ז"ל וגם במשפחה ובתקשורת חרדית, העיר על הנקודה הזאת מזמן.

יש בווצאפ חדשות משמחות

קבוצה

חדשות משמחות

ויש ערוץ שכתוב איפה האזעקה, בצירוף מפה.

ואתה יודע איפה שרק היתה התראה

אפשר כבר לא להיות המרחב המוגן

אם הטיל עבר בנתיב אחר.

צופר - צבע אדום

וככה לא צריך לחכות ל"הסתיים האירוע"

במקומות בהם לא היתה אזעקה.

אין לי מושג מה נכון לעשות בשום תחום ויש כל־כך הרבה שיקולים שאיני חשוף אליהם.

אני משפיע טיפונת בתחומים הקטנים שהקב"ה מסר לי ודיי בזה.

הייתי רוצה להיות יותר כמו התנאים והאמוראים.

אני מקבל הרבה השראה מהרש"ר הירש, מהסבא מסלבודקה ומהאמרי אמת.

למשל: לא מדינה פלסטינית, לא להכנע במלחמה, לא למדינת כל אזרחיה וכו וכו

בדיוק על־פי נבואת יחזקאל והיינו מקריבים את כל הקורבנות שכתובים שם

אלא שברמה המעשית אני לא יודע להתמודד עם כל המערכת

אולי לתת דבר תורה או חיזוק קטן בבית הכנסת זה כן

יש הלכה שאין ממנים גרי צדק דיינים או מלכים או אחראים על הציבור לכן אני מעדיף את מקומי הקטן.

שיהיה פה יותר טוב

פנימה והחוצה

פנימה

יותר הרמוניה בין גווני הציבור

החוצה

הגנה טובה יותר על הגבולות

לא אני

אני לא פוליטיקאית ולא אשת צבא

אין לי השראה מאנשי ציבור או מאנשי מקצוע שאני לא מכירה אישית

מה שצריך זה אנשי מקצוע טובים יותר שיעשו עבודה טובה יותר

הן בפוליטיקה והן בכוחות הבטחון 

שאנשים יעשו את העבודה שלהם

כן זה באמת ציפייה מוגזמת 

אני עוד מנסה לעשות שלום ביני לבין עצמי, לבין בוראי לבין הזולת

עד שאני אגיע לעשייה ציבורית יש עוד זמן

רבנים אנשי אמת זה ההשראה שלי 

זהו שמחתי לעזור כאן😁

כי הוא פוליטיקאי בינוני ומטה, אבל עם יכולת אדירה לקחת רעיונות, לנסח אותם ולהכניס אותם לעומק השיח.

חוץ מזה, יש לי את  הדרכים שלי להשפיע על העולם. אתה כותב באחת מהן.

גם כאן לא הייתי ממהר להיצמד לדברי הרהב של פרשנים יהירים. בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.

איך זה מעודד?

שאנחנו בדרך לגאולה

אז מי זה מלך ערבי?

פרסים אינם ערבים. מדובר בשתי קבוצות אתניות שונות עם היסטוריה, שפה ותרבות נפרדות.

הנה ההבדלים המרכזיים שחשוב להכיר:

1. מוצא ואתניות

* פרסים: שייכים לקבוצת העמים האיראניים (מקור הודו-אירופי). הם חיים בעיקר באיראן, שם הם מהווים את הרוב המכריע של האוכלוסייה.

* ערבים: שייכים לקבוצת העמים השמיים, שמקורם בחצי האי ערב.

2. שפה

זהו אחד ההבדלים הבולטים ביותר:

* פרסית (פארסי): שפה הודו-אירופית. למרות שהיא נכתבת באלפבית המבוסס על הכתב הערבי (עם כמה אותיות נוספות) ושאלה מילים רבות מהערבית, היא קרובה דקדוקית הרבה יותר לשפות אירופיות (כמו אנגלית או גרמנית) מאשר לערבית.

* ערבית: שפה שמית, הקרובה מאוד לעברית מבחינה מבנית ודקדוקית.

3. דת

בעוד ששתי הקבוצות הן ברובן מוסלמיות, יש ביניהן הבדל זרמי מובהק:

* רוב הפרסים הם מוסלמים שיעים.

* רוב הערבים בעולם הם מוסלמים סונים (אם כי יש מיעוטים שיעים גדולים במדינות כמו עיראק ולבנון, וכן מיעוטים נוצריים).

4. היסטוריה

הפרסים מתגאים בהיסטוריה של אימפריות עתיקות (כמו האימפריה האחמנית של כורש הגדול) שהתקיימו הרבה לפני עליית האסלאם והתפשטות התרבות הערבית. כיבוש פרס על ידי הערבים במאה ה-7 אמנם הביא את האסלאם לאזור, אך הפרסים שמרו על זהותם האתנית והלשונית הייחודית.

(נעזרתי ב Gemini)

מלכות זה לא עם אלא ציווילזציה.

כשם שאירופה כיום אינה רומאית, ועדיין ממשיכה של מלכות רומי

אי פעם את הדעה שהאיראנים הם ממוצא ארי וכך גם הם רואים את עצמם?

ארים = עמלק. 

אם כי נכון שהם והם התנדבו לבצע את תפקידו.

בגדול בחקר העמים והבלשנות, בעוד שאנחנו הערבים, הארמים ועוד נחשבים 'שמיים', יש את האירנים שהם מקור השפות ההודו-אירופיות, כלומר ההנחה היא שקבוצות הברברים שפלשו לצפון ומרכז אירופה ופגשו מצפון את היוונים והלטינים (רומאים), הגיעו במקורן ממרכז אסיה.

מדרשי אגדה יכולים להתפרש בכל מיני דרכים. כשעם ישראל קם ונלחם, יש סיע"ד.

את העולם שלו, כידוע. אפילו אם לא רואים זאת בעיני הבשר ודם שלנו.

סבלנות.

זה נשמע מדרש אגדה כלשהו על ימות המשיח אז צריך לדעת שהרבה דברים במדרשים לא כפשוטם אלא רמזים וסודות עמוקים.

והרבה תאריכים שנותנים, זה מה שמכונה "פקידה"- שזה זמן שיש לו פוטנציאל לגאולה אם יוכשר הדור והזמן לכך. ואם לא זכו, אז יש התקדמות מסויימת אבל לא גאולה שלימה. (כמובן אנחנו מאמינים שתמיד ד' יכול להביא בכל רגע גאולה ולא יחכה לפקידה אם נזכה.)

גם יש כל מיני שלבים בגאולה- אם יהיו 120 משפחות חקלאיות בארץ, 600000 יהודים בארץ, הרי ישראל פורחים ועוד. וצריך לדעת לאיזה שלב המדרש מכוון. ותודה לד' אנחנו כבר עכשיו בשלבים מתקדמים שלה ב"ה...

- על המלחמה הנוכחית: צריך להפסיק לצרוך חדשות מאתרי התבהלה או לפחות לדעת לקרוא נכון ולא ליפול לרעל וליאוש שהם מנסים לזרוע.

זו מלחמה מוצלחת ברמה היסטורית, ברמה תנכ"ית! יד ד' גלויה שנורים כ"כ הרבה טילים וכ"כ מעט נפגעים יחסית.

את כל מחשבות הרשעה הצליחו לסכל בס"ד מטורפת!

מאיזה 'בירה עמיקתה' הצלחנו לעלות זה נס בפני עצמו!

גם אם לא כל רצוננו הכי מוגזמים שהתחלנו איתם את המלחמה יושגו, רשימת ההישגים כ"כ גדולה ומשמעותית כבר עכשיו ב"ה.

ועוד היד נטויה בע"ה ועוד לא עת סיכומים מה עשינו ומה לא. בו נתפלל לד' שנמשיך להכות את כל אויבינו עד ישמדם- במהרה בימינו אמן!

וראו כל עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך ויראו ממך.

טומאת נידה זה מי שמזדעזע מהרס אנדרטה של רוצח תינוקות כמו עראפאת

ובהכנסת ארס של מוסר נוצרי לתוך הבית מדרש.

הלוחם שהודח על מצבת עראפת הודח בצדק כי היה עליו לבוא עם פטיש אמיתי ולא עם פטיש גומי. לא ככה מבערים את הרוע המונצח באבן.

אתה שלוש פעמים ביום מבקש מהקב"ה שיביא אותך לארץ. הוא הביא, אתה בעטת במתנה שלו!
 

אין יותר תפילה מהשפה ולחוץ מהתפילה שלך. בכוזרי כתב זאת גם על מי שנולד בחו"ל ולא עולה לארץ:

מאמר שני

כג - אָמַר הַכּוּזָרִי: אִם כֵּן אַתָּה מְקַצֵּר בְּחוֹבַת תּוֹרָתְךָ, שֶׁאֵין אַתָּה מֵשִׂים מְגַמָּתְךָ הַמָּקוֹם הַזֶּה וּתְשִׂימֶנּוּ בֵּית חַיֶּיךָ וּמוֹתֶךָ, וְאַתָּה אוֹמֵר: "רַחֵם עַל צִיּוֹן כִּי הִיא בֵית חַיֵּינוּ", וְתַאֲמִין כִּי הַשְּׁכִינָה שָׁבָה אֵלָיו, וְאִלּוּ לֹא הָיָה לָהּ מַעֲלָה אֶלָּא הַתְמָדַת הַשְּׁכִינָה בָהּ בְּאֹרֶךְ תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה הָיָה מִן הַדִּין שֶׁתִּכָּסַפְנָה הַנְּפָשׁוֹת הַיְקָרוֹת לָהּ וְתִזַּכְנָה בָהּ, כַּאֲשֶׁר יִקְרֶה אוֹתָנוּ בִמְקוֹמוֹת הַנְּבִיאִים וְהַחֲסִידִים, כָּל שֶׁכֵּן הִיא שֶׁהִיא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. וּכְבָר הִסְכִּימוּ כָל הָאֻמּוֹת עַל זֶה. הַנּוֹצְרִים אוֹמְרִים, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת נִקְבָּצוֹת אֵלֶיהָ וּמִמֶּנָּה מַעֲלִין אוֹתָן אֶל הַשָּׁמַיִם, וְהַיִּשְׁמְעֵאלִים אוֹמְרִים, כִּי הִיא מְקוֹם עֲלִיַּת הַנְּבִיאִים אֶל הַשָּׁמַיִם, וְשֶׁהִיא מְקוֹם מַעֲמַד יוֹם הַדִּין, וְהוּא לַכֹּל מְקוֹם כַּוָּנָה וָחָג. אֲנִי רוֹאֶה, שֶׁהִשְׁתַּחֲוָיָתְךָ וּכְרִיָעְתָך נֶגְדָּה חֹנֶף,אוֹ מִנְהָג מִבִּלְתִּי כַוָּנָה, וּכְבָר הָיוּ אֲבוֹתֵיכֶם הָרִאשׁוֹנִים בּוֹחֲרִים לָדוּר בָּהּ יוֹתֵר מִכָּל מְקוֹמוֹת מוֹלַדְתָּם, וּבוֹחֲרִים הַגֵּרוּת בָּהּ יוֹתֵר מִשֶּׁיִּהְיוּ אֶזְרָחִים בִּמְקוֹמוֹתָם. כָּל זֶה עִם שֶׁלֹּא הָיְתָה בָעֵת הַהִיא נִרְאֵית הַשְּׁכִינָה בָהּ, אֲבָל הָיְתָה מְלֵאָה זִמָּה וַעֲבוֹדַת אֱלִילִים, וְעִם כָּל זֶה לֹא הָיְתָה לָהֶם תַּאֲוָה אֶלָּא לַעֲמֹד בָּהּ, וְשֶׁלֹּא לָצֵאת מִמֶּנָּה ְּבִעּתֹות הָרָעָב אֶלָּא בְמִצְוַת הָאֱלֹהִים, וְהָיוּ מְבַקְשִׁים לִנְשֹׂא עַצְמוֹתָם אֵלֶיהָ.

כד - אָמַר הֶחָבֵר: הוֹבַשְׁתַּנִי מֶלֶךְ כּוּזָר, וְהֶעָוֹן הַזֶּה הוּא אֲשֶׁר מְנָעָנוּ מֵהַשְׁלָמַת מַה שֶּׁיְּעָדָנוּ בוֹ הָאֱלֹהִים בְּבַיִת שֵׁנִי, כְּמָה שֶׁאָמַר: "רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת-צִיּוֹן", כִּי כְבָר הָיָה הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי מְזֻמָּן לָחוּל כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה אִלּוּ הָיוּ מַסְכִּימִים כֻּלָּם לָשׁוּב בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, אֲבָל שָׁבוּ מִקְצָתָם וְנִשְׁאֲרוּ רֻבָּם וּגְדוֹלֵיהֶם בְּבָבֶל, רוֹצִים בַּגָּלוּת וּבָעֲבוֹדָה- שֶׁלֹּא יִפָּרְדוּ מִמִּשְׁכְּנוֹתֵיהֶם וְעִנְיָנֵיהֶם. וְשֶׁמָּא עַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: "אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר", כִּנָּה הַגָּלוּת בְּשֵׁנָה וְהַלֵּב הָעֵר הַתְמָדַת הַנְּבוּאָה בֵינֵיהֶם. "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק", קְרִיאַת הָאֱלֹהִים לָשׁוּב. " שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא-טָל" עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁיָּצְאָה מִצִּלְלֵי הַמִּקְדָּשׁ, וּמַה שֶּׁאָמַר: "פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי", עַל עַצְלוּתָם לָשׁוּב. "דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן-הַחוֹר", עַל עֶזְרָא שֶׁהָיָה פוֹצֵר בָּהֶם וּנְחֶמְיָה וְהַנְּבִיאִים, עַד שֶׁהוֹדוּ קְצָתָם לָשׁוּב הוֹדָאָה בִלְתִּי גְמוּרָה,וְנָתַן לָהֶם כְּמַצְפּוּן לִבָּם, וּבָאוּ הָעִנְיָנִים מְקֻצָּרִים מִפְּנֵי קִצּוּרָם, כִּי הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי אֵינֶנּוּ חָל עַל הָאִישׁ אֶלָּא כְּפִי הִזְדַּמְּנוּתוֹ לוֹ, אִם מְעַט – מְעָט וְאִם הַרְבֵּה – הַרְבֵּה. וְאִלּוּ הָיִינוּ מִזְדַּמְּנִים לִקְרַאת אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, הָיִינוּ פוֹגְעִים מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁפָּגְעוּ אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם. 

וְאֵין דִּבּוּרֵנוּ: "הִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ",וְ"הִשְׁתַּחֲווּ לְהֲדוֹם רַגְלָיו", וְ " הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן", וְזוּלַת זֶה, אֶלָּא כְצִפְצוּף הַזַּרְזִיר, שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים עַל מַה שֶּׁנֹאמַר בָּזֶה וְזוּלָתוֹ, כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ מֶלֶךְ כּוּזָר.

רבינו יהודה הלוי, נאה דרש ונאה קיים ויצא ועזב כל טוב בארץ ספרד ושם פעמיו בדרכים מסוכנות, מלאות שודדים, ספינות טובעות ומסעי צלב, לארץ ישראל.

אתה בתקופת שפע כזאת, נטשת את ארץ ישראל. 

"גדול כבודינו בגוים"

... אני שואל:

מה אתה חושב כשאתה  עומד לפני הקדוש ברוך הוא ואומר:

"דל כבודנו בגויים ושקצונו כטומאת הנדה"

אם לא תענה אבין שגם אתה מאלה שמתפללים מהפה לחוץ.

"דל כבודינו בגוים" זה שמצוקמקים כמו חות'ים מעיזים לירות עלינו, ושאנו עוד נאלצים לקבל טילים מארגון מצוקמק כמו חזבאללה ולא לכבוש את כל לבנון. ושאנו נאלצים שבעיר העתיקה תהיה מלאה בצלבים ועבודת אלילים. שאנו מכילים את זה שהגויים לא מכירים בירושלים כבירת ישראל ובעיר העתיקה כנשלטת על ידינו. שהערבים עושים כבשלהם בהר הבית ומשחקים בו כדורגל.  שהגויים לא מכירים בלב המולדת שלנו יהודה ושומרון כחלק מהמדינה ושיהודי לא יכול לסוע בצורה בטוחה בלב המולדת שלו ביהודה ושומרון.  שהגוים מצטטים את עיתון הארץ ואת אולמרט ואורמים "אפילו ישראלים טוענים שמדינת ישראל פושעת מלחמה".

"ושקיצונו כטומאת הנידה" - השפעת הפרוגרס על התרבות במדינה, חדירת המוסר הנוצרי לחלקים מהבית מדרש, והעובדה שחצי מיהודי ארצות הברית הם רפורמים  אוטו אנטישמים שונאי עמם והסירו המתפילה את הבקשה לחזור לארץ

... את הדבר הנכון. אין ספקות  ואין חרטות. וידוי מושלם.

.... מעשה תועבה.

ותצביע למפלגת נעם

.... במילים "מה זה קשור" בורח מהמציאות.

אתה יודע טוב מאוד שזה רע בעיני השם.

נעם

בארץ ישראל

בדיוק הפקרת שדות גז בצפון הארץ בנחלת שבט אשר. הפקרה שפינקה את איראן דרך חיזבאללה בלבנון.

בדיוק הסכמי אוסלו שהקריבו אלפי חיים על מזבח השקר השמאלני של רבין ופרס.