אנשים לא מבינים מה הם שרים ..

עם ישראל כולו מצפה לראות אם ה' קיבל את התשובה שלהם .. ואם הזכויות שלהם עלו על החובות ..

ברגע שהוא חזר חי! מקודש הקודשים ידעו שתהיה להם שנה טובה וה' מחל להם ..

ואם חלילה מת .. היו באבל גדול והיה צריך למשוך אותו משם .. עם חוט שקשרו אליו 

לכן מראה כהן .. ב"ה חזר חי , זה מראה קודש מרשים מרגש ונמחל לעם ישראל

אגב, מקובל לומר שזה מבוסס על התיאור של בן סירא את שמעון הצדיק.

לא כולם היו צדיקים..

אני זוכרת שלמדתי את זה מויקרא את הסדר עבודה של כהן גדול ביום כיפור .. דווקא לא רשום מפורש על החבל אלא על המעמד 

אבל גם יחסית לצדיקים, הוא היה מיוחד.

על המעמד לא ממש מוזכר נראה לי.. רק קצת במשנה ובגמרא.

לגבי החבל- המקור זה מהזוהר (כלומר הרבה אחרי בן סירא).

אגב, אני זוכר שהרב שרקי אמר שצריך חבל כדי שהכהן יזכור להישאר מחובר לעוה"ז ולא יבלע בקדושת המעמד..

ויפה אהבתי את החידוש.. זה כמו שאומרים שאדם מתבודד שישאיר משהו של אנשים אצלו ..  שיקרקע אותו גם לאדמה ולא יעלה למעלה.

ככה כותב הרמב"ם: מקום שהיה בעלייה מכוון על קדש הקדשים אין נכנסין לו אלא פעם אחת בשבע שנים לידע מה הוא צריך לחזק בדקו. בשעה שנכנסין הבנאים לבנות ולתקן בהיכל או להוציא משם את הטומאה מצוה שיהיו הנכנסין כהנים תמימים. לא מצאו תמימים יכנסו בעלי מומין. ואם אין שם כהנים יכנסו לוים. לא מצאו לוים יכנסו ישראל. מצוה בטהורים לא מצאו טהורים יכנסו טמאים. טמא ובעל מום יכנס בעל מום ואל יכנס טמא שהטומאה דחויה בציבור. וכל הנכנסין להיכל לתקן יכנסו בתיבות (כדי שלא יזונו עיניהם מקודש הקדשים) אם אין שם תיבות או א"א להם שיעשו בתיבות יכנסו דרך פתחים.

יפה..

אתה מדבר על צורך בדיקה.. זה משהו אחר

ואם זה פעם ב7 שנים? זה לא לצורך להוציא את הכהן גדול מקודש הקודשים.

המקור לחבל הוא מהזוהר שמתאר את המציאות שהייתה. מהגמרא והתוספתא משמע שאין בעיה להיכנס כדי להוציא טומאה.

במאמר הוא מנסה להקטין את המחלוקת, אחת מהאפשרויות שהוא מביא (שהיא היותר מסתברת) היא שהזוהר גם מסכים שמותר ורק אומר שאם יש דרך להוציא מבלי להיכנס זה מה שצריך לעשות.

עד כאן. מפה זה הוספה שלי, אולי למישהו יהיה רעיון.

השאלה הקשה לדעתי היא מהתורת כהנים שהוא מביא במאמר:

"וימותו לפני ה'-רבי אליעזר אומר: לא מתו אלא בחוץ, מקום

שהלווים מותרים ליכנס לשם, שנאמר:"ויקרבו וישאום בכותונתם". אם כן, למה

נאמר:"וימותו לפני ה'"? נגפן מלאך והדפן לחוץ והוציאם. רבי עקיבא אומר: לא

מתו אלא בפנים, שנאמר: "וימותו לפני ה'", אם כן למה נאמר "ויקרבו וישאום

בכתנתם", מלמד שהטילו חכות של ברזל, וגררום והוציאום לחוץ.

משה רבנו אמר למישאל ואלצפן (שהם לויים כמובן) "קרבו שאו את אחיכם מאת פני הקודש". משמע במפורש שהוא אומר להם "מותר לכם להיכנס כדי להוציא אותם". למה היה קשה לר"א ור"ע לפרש ככה? ועוד קשה, מה הראיה מ"ויקרבו וישאום בכותונתם", הרי זה בגלל שמשה אמר להם "קרבו..."?

(במאמר הוא לא נכנס לשאלות האלה, רק כותב שר"א ור"ע מודים שאם אין דרך אחרת מותר, והם נחלקו מהי הדרך האחרת שהייתה שם).

מרוב הפשטה של הגשמיות, יש חשש ביום כיפור כשהוא נכנס לקודש הקדשים שנשמתו תיפרד מגופו

וכל פעם אומרים לי ועד פעם באה אני שוכחת

חבל שאין ביצוע יפה בעברית רגילה

אלו המילים, חוץ מהבית שרים רק את ארבע השורות הראשונות:

אֱמֶת מַה נֶּהְדָּר הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל

בְּצֵאתוֹ מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקָּדָשִׁים בְּשָׁלוֹם בְּלִי פֶגַע

כְּאֹהֶל הַנִּמְתַּח בְּדָרֵי מַעְלָה מַרְאֵה כֹהֵן

כִּבְרָקִים הַיּוֹצְאִים מִזִּיו הַחַיּוֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כְּגֹדֶל גְּדִילִים בְּאַרְבַּע קְצָווֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כִּדְמוּת הַקֶּשֶׁת בְּתוֹךְ הֶעָנָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּהוֹד אֲשֶׁר הִלְבִּישׁ צוּר לִיצוּרִים מַרְאֵה כֹהֵן

כְּוֶרֶד הַנָּתוּן בְּתוֹךְ גִּנַּת חֶמֶד מַרְאֵה כֹהֵן

כְּזֵר הַנָּתוּן עַל מֵצַח מֶלֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּחֶסֶד הַנִּתָּן עַל פְּנֵי חָתָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּטֹהַר הַנָּתוּן בְּצָנִיף טָהוֹר מַרְאֵה כֹהֵן

כְּיוֹשֵׁב בְּסֵתֶר לְחַלּוֹת פְּנֵי מֶלֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּכוֹכַב הַנֹּגַהּ בִּגְבוּל מִזְרָח מַרְאֵה כֹהֵן

כִּלְבוּשׁ מְעִיל וּכְשִׁרְיַן צְדָקָה מַרְאֵה כֹהֵן

כְּמַלְאָךְ הַנִּצָּב עַל רֹאשׁ דֶּרֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּנֵר הַמֵּצִיץ מִבֵּין הַחַלּוֹנוֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כְּשָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ עַם קֹדֶשׁ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּעֹז אֲשֶׁר הִלְבִּישׁ טָהוֹר לַמִּטַּהֵר מַרְאֵה כֹהֵן

כְּפַעֲמוֹנֵי זָהָב בְּשׁוּלֵי הַמְּעִיל מַרְאֵה כֹהֵן

כְּצוּרַת הַבַּיִת וּפָרֹכֶת הָעֵדוּת מַרְאֵה כֹהֵן

כִּקְהִלָּה מְכֻסָּה תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּרוֹאֵי זְרִיחַת שֶׁמֶשׁ עַל הָאָרֶץ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּשׁוֹשַׁנַּת גַּן בֵּין הַחוֹחִים מַרְאֵה כֹהֵן

כְּתַבְנִית כְּסִיל וְכִימָה מִתֵּימָן מַרְאֵה כֹהֵן

כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹתָיו

וּמִקְדַּשׁ הַקֹּדֶשׁ עַל מְכוֹנוֹתָיו

וְכֹהֵן גָּדוֹל עוֹמֵד וּמְשָׁרֵת

דּוֹרוֹ רָאוּ וְשָׂמָחוּ

אבל אומרים שהמחבר כנראה התבסס על זה:

בן סירא נ – ויקיטקסט

יש יותר מדי כל כך הרבה ידע שאני לא יודעת

לא שמעתי על הספר הזה

אתמול למדתי מה זה אנדרומדה...

כל יום לומדים דברים חדשים פה

ידע זה הרבה יותר מכח..

יש בימינו את האפשרות לכל אדם להיפתח לעולמות גדולים מאוד ולחיות בגדלות, צריך רק לרצות וליישם.

רמבם יסודי התורה ב,ב:

והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו?

בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה תאוה גדולה לידע השם הגדול, כמו שאמר דוד: צמאה נפשי לאלהים לאל חי וכשמחשב בדברים האלו עצמן מיד הוא נרתע לאחוריו ויפחד ויודע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה, עומדת בדעת קלה מעוטה לפני תמים דעות, כמו שאמר דוד: כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך, מה אנוש כי תזכרנו ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה רבון העולמים כדי שיהיו פתח למבין לאהוב את השם. כמו שאמרו חכמים בענין אהבה שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם.

נחשוב מה הרמב"ם היה אומר אם הוא היה מכיר את העולם המדעי של היום..

-באמת- מישהו ביקר בגבעת השידוכים ?  או...שיש כאן סאטירה בהמשכים מפורים (לא כ״כ עקבתי בפורים).

מעניין מתי הפתיחה.

ומעניין אם יעשו שם תאורה מדהימה ללילה. זה יהיה חלום. (דיברתי על התאורה כבר ? )

מישהו עם קשרים (אני סומך על הציבור הדתי-לאומי) חייב ליצור קשר עם הגורמים הנכונים בעירייה

כדי לוודא שתהיה תאורה ממש מושקעת בלילה.  יש מקומות בארץ, שמשדרגים את האוירה עם תאורה -בעצים- וזה מוסיף -המון-.

לגבי הזמר הזה. השם שלו היה מוכר לי.

אז בדקתי ויש שיר אחד שלו, שאני שומע כבר שנים ויכול לשמוע בכל רגע בכיף (בעיקר כשאני רוצה להתקרב אליו קלות),  הוא תמיד ממלא אותי באנרגיות :

בונוס גם את זה אני אוהב :

זה המשך סאטירה מפורים (הפסדת שלא היית פה וגם אנחנו הפסדנו). אבל עוד אהיה שם בעז"ה, במוקדם או במאוחר..

נראה לי שכבר דיברת על התאורה

אני רואה שיש לך טעם מגוון במוזיקה..

אם אתה אוהב את מידד טסה אני יכול להמליץ על כמה שירים יפים שלו (עכשיו הוא נחמד, אבל כשהוא היה ילד הוא היה וואו)

יש את השיר המרגש הזה

וגם את זה

ואת השיר המקפיץ הזה

ואיזה עצוב.. בדיוק אני רואה פרסום מלפני כמה ימים שהוא תובע את המנהל המוזיקלי שלו שתקף אותו מינית הרבה פעמים כשהיה ילד ועוד דברים

הדיבור קצת כבד, אבל כשעוברים את המשוכה הזו מרוויחים הרבה

זה שיעור שמיועד גם לרווקים וגם לנשואים

וכו'

הנה דוגמא לגבר שחושב שאשה יודעת לקרוא מחשבות... @מבולבלת מאדדדד 

אין שום מחשבה מאחורי זה😂

זה סתם להטריל כאילו יש עוד מה לקרוא ואז את מקבלת וכו'

ה- "וכו'" קאי על ה-"חחחחחח"

יעני סטייל כמו כנ"ל כזה

וכו'

עשיתי פה אותו דבר בעצם, נכנסת כי חשבת שיש עוד משהו חוץ "מבדיוק" ויש וכו' בלי קשר לכלום.

וכו'

נעשה פה בחינת עובר לעשייתן

ואל תמעיט בערכך..(:

הייתי חושבת דקה 2 כמו עכשיו

והייתי אומרת שזה קשוח

ובסוף עונה שנראה לי הדמות שאני הכי אוהבת בתנך היא

או תמר או יואב

תמר אשתו/כלתו של יהודה כי היא פעלה בחכמה ובצניעות והצליחה להשיג את מה שהגיע לה מלכתחילה היא הייתה אישה חכמה

ויואב שר צבאו של דוד כי היה נאמנות מוחלטת לדוד המלך כן גם שזה שהוא פעל בלי לשאול אותו והרג כמה וכמה אנשים רק כי לא יכל לסבול את חוסר הכבוד לדוד ולמלכות.

וכמובן שהייתי עונה טיפה יותר בהרחבה ואולי מילים אחרות אבל כן 2 אלה בטוח

אגב למה?

מה זה מגלה לך?

מסקרן 

לעבד־מלך הכושי.

אף־אחד לא יודע מי אתה, מאיפה באת, מה הסיפור שלך, בנסיבות אחרות היו שופטים אותך שאתה ככה וככה ובאת ממקום כזה וכזה מבלי בכלל לדבר איתך,

אבל בסוף אתה היחיד שעושה את המעשה הגדול.

כל העולם בעבר האחד- ואברהם בעבר השני מול כולם לא מפחד לבחור נכון.

או רחל אימנו על ויתור נאצל

לא יודעת מה הייתי שולפת בשלוף

חוץ מהשם שלך. והגיל, והמספר במשקפיים. ולמה בחרת ללמוד דווקא ביו-כימיה, איסטלציה וגיל הרך. וגם אם היית זברה באיזה צבע של משחת נעליים היית קוראת לילד הקטן-חמוד-נושך שנולד לדוב-גריזלי-מחמד של פינגווין השמירה שלך.

ואולי גם ל'התנשאי לי'.

אבל חוץ מאלו, בנחת.

ועכשיו ברצינות.

בנחת.

את לא במבחן.

דייט זה לא מבחן.

זו הזדמנות להכיר אנשים נחמדים.

מקסימום יצא מזה משהו טוב.

או טוב מאד מאד מאד.

אני מבין, ומכיר, וחושש, את החשש משתיקה.

אני חושב שזה נכון בעיקר בשתיקה של אין נושא.

וגם זה בסדר, לא נעים אבל גם לא נורא.

אך יש שתיקות טובות.

שתיקה של יחד זה נהדר.

אין מילים ולא צריך מילים.

הלוואי שנזכה.

שתיקה של זמן חשיבה היא מצויינת.

היא מייצרת קשר אמיתי.

קשר עם רוגע.

זה לא פסיכומטרי.

לא למהר לענות.

היא מייצרת כנות.

חשבתי באמת על השאלה שלך, והשתדלתי להביא את עצמי כמה שיותר מדויקת.

דייט זה לא בית משפט. אז לא שופטים. לא את, מקווה שם לא הוא.

בטח שזה לא כיתת יורים. אז לא יורים תשובות. אם לא יורים אז גם לא צריך לדרוך מראש. לא צריך לחפש את כל רשימות השאלות האפשריות באינטרנט ולחשוב בבית מה אני עונה.

(אולי גם לא צריך להכין שאלות? נקודה למחשבה. זה נועד למנוע את השתיקות המביכות של חוסר בנושא. כדאי להכין נושאים אבל חשוב גם לזרום ולהתגלגל. נשמע שהוא הכין שאלה מראש, תראי איך סיבך אותך. אגב, הנה עוד נושא שיחה)

תשובה לדוגמא:

'וואו. שאלה יפה. צריכה לחשוב, תן לי רגע. __שתיקה (זמן נהדר בשבילו לגרד את האוזן. הוא חיכה לזה הרבה. זהו, הוא סיים לגרד, עוד רגע שלא יחשוב שחיכית לגירוד שלו. עכשיו)__. אני לא זוכרת את כל התנ"ך בעל פה, אבל ממה שעלה לי כרגע נראה לי שהכי התחברתי לפרנך, אבא של אליצפן, נשיא מטה זבולון בתקופת הכיבוש וההתנחלות. קודם כל מאד התחברתי לשם. בנוסף, אני מעריכה אותו על שהצליח לגדל בן לתפארת בתוך מציאות מורכבת שכזו. אני חושבת שאקרא על שמו את כל 18 הילדים שיהיו לנו, ואולי אבקש גם ממך לשנות את השם'

אם את שולטת ב'חומר', אולי אפשר עוד להעמיק בצד שלו. 'גם פלוני אלמוני מייצג לדעתי את התכונות עליהן הצבעת בירמיהו. למה התחברת יותר אל ירמיהו?'

בהצלחה.

אבל האם יודעים שאיזבל היתה איכשהו קשורה לחתונות?!

בא נשמע אתכם.

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳