יש את מה שאומרים בברסלב

אבל פרקטית כשאומרים "ללמוד חסידות לקראת ראש השנה, על מה מדברים?

זמרו לאלהים זמרו זמרו למלכנו זמרו (תהלים מז, ז). לבאר, כי בראש השנה וביום הכפורים שאז הוא המתקת הדין צריך האדם לחתוך את הדינים ולעבוד את הבורא במדת הרחמים ולא במדת דין ששופט את עמו, רק לאחוז במדת הרחמים וכמו האב שופט את בנו. והנה ידוע שאלהים, מרמז על דין. וזהו זמרו, כלומר תראו לחתוך זה המדה שלא ישב במדת דין שופט את עמו, רק כאב את הבן והוא יציל אותנו מכל דופי:

תקיעה שברים תרועה תקיעה. תקיעה, הוא לשון אהבה מלשון נתקע ביבמתו, כי בתחלה באה האהבה מהקדוש ברוך הוא על ידי ישראל שישראל עובדים אותו באמת ובאהבה ובזה שישראל עובדים ה' באהבה משברים היצר הרע שרוצה להרע לישראל וישראל משברים אותו. וזהו שברים תרועה, לשבר היצר הרע שרוצה להרע אחר כך נוסיף האהבה מהקדוש ברוך הוא על ישראל וזהו תקיעה בסוף:

ויאמר להם לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים וגו' כי קדוש היום לאדונינו ואל תעצבו כי חדות ה' הוא מעוזכם. ומ"מ אי' בפוסקים דאם ירצה רשאי להתענות בר"ה ויש עוד מצוה בזה. אך אי' (ברכות ג'.) בשעה שישראל וכו' ועונין יהא שמו הגדול מבורך הקב"ה מנענע בראשו אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך מה לו לאב שהגלה את בניו ואוי להם לבנים שגלו משלחן אביהם. וזה הענין שבר"ה כששמעו אז הד"ת וידעו בעצמם שיש טענות עליהם אם שהי' להם פחד ויראה אבל באו מזה גם לעצבות. ואמר להם נחמי' לכו אכלו משמנים וגו' כי קדוש היום לאדונינו שיום הזה באמת מכניס יראה ופחד בלב כמו שנקרא יום זה בתיקונים (תי' מ"א) דרועא תנינא יומא תנינא ואל תעצבו וגו' שלא יביא לכם עצבות שיצחק אע"ה נקרא ע"ש השחוק והשמחה וכן הוא בזוה"ק (מה"נ תולדות קל"ה א') תולדות יצחק תולדות השחוק והשמחה וכו' והיינו שמדת יצחק הוא פחד יצחק ואי' (שבת ל"א.) לא ברא הקב"ה את עולמו אלא כדי שייראו מלפניו שנא' והאלהים עשה שייראו מלפניו. וכ"א (סו"פ ו' דאבות) כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא ברא אלא לכבודו וכו' היינו שיהי' התגלות כבוד מלכות שמים. וזה ע"י היראה כמו שא' (קידושין ל"ב מלך שתהא אימתו עליך. וכשמקבלין עול מלכותו אז יש להשי"ת שמחה מזה כמו שנא' ישמח ה' במעשיו שזה הי' תכלית הבריאה כאמור. ומזה יצמח אף לישראל שמחה כמו שא' (תדב"א רפ"ג) שמחתי מתוך יראתי. וזה שאמר להם ואל תעצבו שלא יביא היראה והפחד לידי עצבות כי חדות ה' הוא מעוזכם כי זה שהשי"ת שמח מהיראה של ישראל וקבלת מלכותו עליהם הוא מעוזכם שעי"כ יכניס שמחה אף בלבבכם לכן לכו אכלו משמנים וגו'. וכן כששומע שישראל עונין יהא שמו הגדול מבורך וכו' אומר אשרי המלך וכו' ומה לו לאב ואוי להם לבנים שגלו. ומש"ה עתה בשעת חורבן רשות להתענות ג"כ ומ"מ אף בגלות השי"ת שמח בקבלת עול מלכותו שכל ישראל מקבלין עליהם בר"ה וחרדין מהדין וחדות ה' הוא מעוזכם זה כל התקיפות שלהם. וכתיב וילכו כל העם וגו' ולעשות שמחה גדולה כי הבינו בדברים אשר הודיעו להם. היינו שנכנסו הדברים בלבם שהבינו הוא לשון בינה לבא והכניס בהם עי"ז גם הדעת והכירו השמחה והי' שמחתי מתוך יראתי. והשמחה הבא ע"י היראה הוא שמחה גדולה ולכן נאמר ולעשות שמחה גדולה:

אי' בזוה"ק (ח"ב מ"ד א' ועוד) ויהי היום וכו' ת"ח ההוא יומא יומא טבא דר"ה הוה. כי תיבת היום מורה על אור כמו שנא' ויקרא אלהים לאור יום ומטעם זה אי' באור זרוע שהיום סתם מרמז על שבת וכדאי' בתיקונים (תי' ל"ו) ויהי אור דא ר"ה ובמד"ר (ויק"ר פ' כ"א) על פ' ה' אורי וישעי אורי בר"ה וישעי ביוהכ"פ. והנה תיבת ויהי נדרש בכל מקום שהוא לישנא דצערא ולכאורה היאך יתקיימו שני התיבות ויהי היום שהם שני הפכים בנושא אחד. אמנם באמת שניהם צדקו יחדו שדייקא ע"י הצער והריחוק שמרגיש כל אחד בנפשו ביום זה כאשר יעלה על לבו שהוא זמן התגלות מלכותו ית' כמו"ש ובכן תן פחדך על כל מה שבראת וייראוך כל המעשים וכו' וכל אחד כפי שמכיר את נגעי לבבו כמה שהוא רחוק מקבלת עול מלכות שמים באמת מזה הוא גודל הצער והפחד ביום הזה שנקרא בזוה"ק בכ"ד יומא תנינא פחד יצחק. ולפי ערך הצער והיראה מזה נשפע להנפש הארה מלעילא שנקרא יום. וזהו שאומרים קודם תקיעת שופר הפ' מן המצר קראתי י' שע"י הקריאה בלב מן המצר עי"ז ענני במרחב שהוא הארה דלעילא הנשפע מתקיעת שופר. וכדאי' בגמ' (ר"ה ט"ז שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה וכפירשיז"ל שם שישראל רשים ולבם נכנע למקום. שע"י שמרגיש בעצמו הריחוק ולבו נכנע עי"ז הוא סופו שיש לו אחרית שמיד מרגיש הארה של הצמיחת ישועה. וזה פי' המד"ר הנ"ל אורי בר"ה וישעי ביוהכ"פ שבר"ה הוא התחלת הבהקת האור לצמיחת הישועה ותכלית הישועה בהתגלות נגמר ביוהכ"פ וכדאי' במד' ע"פ כי עמך הסליחה למען תורא מראש השנה הסליחה ממתנת לך כל כך למה למען תורא כדי ליתן אימתך על בריותך. והיינו כי באמת עצם הישועה לעילא נעשה בר"ה רק שהוא בהעלם מלהיות בהתגלות בהנפש עד יוהכ"פ למען תורא. כי כל עשרה ימים נקראים ימי תשובה שנמצא עוד היראה של ר"ה בנפש לפשפש במעשיו להתקרב מהריחוק. ומזה באים להתגלות הישועה ביוהכ"פ להיות נגלה לכל נפש התקרבות להשי"ת בשלימות:
 

והשניים הראשונים זה מקדושת הלוי

ר' צדוק דמות שבוודאות אגיע אליה מתישהו, דמות רוחנית מרתקת! בעיקר במעבר בין שני העולמות הליטאי והחסידי (לא זוכר מאיזה לאיזה)

לא ידעתי שלרבי לוי יצחק מברדיטשב יש כתבים!

תודה!

התפללת ביום כיפור האחרון? בכלל טרחת להופיע בבית כנסת?

והיי, צמתי ושמרתי, לא כמו הסתומים שצמו ושיחקו בפלאפון או נסעו באופניים

אפילו דתילונים הלכו לבית כנסת

אתה לא דתי, אז אתה חילוני. אבל גם חילונים הלכו לבית כנסת, אז אתה יותר גרוע מחילוני?

אני על הרצף הלא ברור

נתפשר על חילוני דתי?

אולי דתי חילוני?

הפיצול יענה נראלי גם יהודי השאלה על הדוס

רק 613 מצוות שמעסיקות אותך מן הבוקר עד הבוקר שלמחרת ועד בכלל

אהה סליחה,

אז בעצם כלום חוץ מזה שאתה יכול לטוס להודו או לתיאלנד ולדעת שיש לך שם מקום לישון ולאכול,

ועוד כמה אנשים שיהיה עם מי לריב אם משעמם.

דתיות הרצף

אם כי בקצב הזה אני אגיע😜

יאמיייייייי😋😋😋🤩🤩😋

יאללה שיבוא עכשיו

מוזמנת באהבהה

כתובת: מממ פעמאחרת😅

ככ גדול לעוגיות שלי😂

פעם הבאה אערך בהתאם

בלי נדר

ר' עקיבא, שלפני כן ראה בו משיח.

איך תרצה שנכנה אותך בהמשך?

קראו לו בר כוזיבא כי כך שמו של אביו או של מקומו. נראה לי גם באגרותיו הוא חותם בר כוזיבא או בר כוסיבא. כשמונה למלך תיארו אותו לעיתים בתור בר כוכבא בתור דרך כוכב. בגמרא לא מופיע בר כוכבא מעולם, נראה לי רק במקורות של הגוים שמספרים על המרד. בגמרא רק כתוב שרבי עקיבא דרש דרך כוכב מיעקב על בר כוזיבא

רק... לא באת 😈

קיצ

אולי פעם הבאה תהיה

קפצ לי לכאן

היה נשמע שאת לא רוצה שאני אבוא, אז חיזלשתי

וגם אם כן, הוא יסתבך פה קשות עם כל המגזרים

יעני שיעבירו חוק בכנסת שימנו אותו למלך?

הכנסת נראה לי בפגרת סתיו

לאידעת פשוט שיגיע איכשהו

מצידי על חמור לבן מהשמיים😅

אבל בקצב הקרוב אנחנו נבנה קודם את בית המקדש,

מוזמנת להתחיל לתפור פרוכות

מממ מעדיפה לעזור לבנות😅

או לשמחתי,

הנשים יהיו מאחורה בתפירה ובסריגה, ויתנו לגברים לעשות את העבודה (היידה שוביניזם לפי התורה)

אבל לא נורא, יהיה לך אח"כ זמן שתוכלי להגיע, להביא קרבן ולהסתכל על הפאר וההדר.

חוצמיזה אני חייבת להתחיל לאהוב לתפור אה?

😅

את יכולה ללמוד להיות מעצבנת פנים ולתכנן את החימום הרצפתי לכהנים,

או סתם לקשט את כל הכבשים שיגיעו עם פפיון בצוואר.

או כלשון רש"י

"גרממיא של אדום"

לא זרקו אותי לזירה, זה אדום מהרוטב של הספגטי

מערכות וציוד לכיפת ברזל.

ציטוט:

שיתוף הפעולה בפיתוח וייצור אפשרי של רכיבים למערכות הגנה אווירית, ובהם משאיות כבדות להובלת טילים, אמצעי שיגור וגנרטורים - הכל במסגרת התמיכה במערכת כיפת ברזל של רפאל. מנכ"ל פולקסווגן, אוליבר בלומה, אמר בהודעה נפרדת של החברה כי מדובר ב"צעד חשוב לקראת פתיחת עתיד תעשייתי חדש לאתר".

כנראה שכן

תכלס גרמניים זה רכבים הכי טובים (חוץ מחלקי חילוף שלהם, וקרטר אלומיניום)

זה לא נחשב שה"הגיע"

צריך ראיה קצת יותר חולמנית כדי לראות אותו. אבל הוא לגמרי שם.

הוויז של הבחור בטרמפ מהיום שינה מסלול באמצע הדרך בכביש בלי תחנה ואני נזרקתי לאמצע עיר תקועה עם אוטובוס שכל פעם שאני בודק רק עולה בדקה,

לבסוף אחרי הרבה זמן עצרה לי זקנה שנשלחה על ידי אליהו הנביא לגאול אותי משם.

*8787, כל קו, והלוח שמעל התחנה, (וגם במוביט בסוף בשיחה לחבר)

איפה בוס. שיודע להגיד לך גם מתי האוטובוס הזה הגיע בממוצע בשעה הזו ושהוא באמת יצא.

לכותב דוקטורט בתכנון מסלולי תחבורה ציבורית. במסלול כולל תזה.

מכיר רק מוביט כשאני יוצא מהבית למקומות מסוימים מאוד, והשאר בטרמפים.

(אל תשכח שיש לי נוקיה)

אבל אחד כמוך שגר במרכז כבר הרבה שנים, הדוקטורט עוזר לך הרבה אני מניח

צריך סמארטפון כדי לחיות. זה קודם כל. בגלל מליון סיבות של העולם המודרני שאתה מפסיד.

אחר כך יש בעיה עם התוכן וובעיקר בעיה קשה עם ניהול הזמן שהסמארטפון מייצר. יש לזה פיתרונות נרחבים אבל צריך לרצות. אפשר בעיקרון ממש לסרס אותו עם ADB או להפוך אותו ללא כיף בצורות אחרות כדי להשתמש בו רק כשממש צריך.

דוגמאות של חברים: סמארטפון עם מסך שהוגדר להיות שחור לבן. לא כיף. רק מה שצריך.

וכרגע, עד שאני אהיה ממש צריך, אני בוחר להישאר עם נוקיה עם הצרכים המינימליים.

זה שאי אפשר להשתמש בו כמודם. כלומר אתה יכול להשתמש בו ביום יום (ואני מבין את האתגר) אבל יש מקרים שממש צריך משהו אחר.

רגע. אולי כן אפשר.

לקחת סמארטפון לשים אותו בצד ופעם ב-כשצריך להשתמש בו עם הנוקיה כמודם USB? לא ניסיתי אבל יהיה מעניין לנסות.

אפשרות שניה

אולי curlbus יעבוד אצלך בנוקיה

רוצה אולי לפשט לי קצת מה בדיוק רצית לעשות עם הנוקיה?

ולחבר אותו לנוקיה כISP כשממש ממש צריך.

ואז נשארת רוב הזמן בלעדיו. אבל כשממש צריך או כשמגדירים מראש חלון זמן,

אז יש.

הרעיון זה שאתה נשאר עם הנוקיה (והסים נשאר שם). והסמארטפון נמצא אבל מנותק מהאינטרנט כלומר לא מסיח את דעתך.

פשוט הצרכים והשימוש שלו הם מתואמים לדרך הדתית שלי בעולם, אם סמארטפון יהיה יותר כזה, אני יעבור אליו.

עכשיו יש לי פשוט נוקיה בלי אינטרנט, אז אני לא צריך גם סמארטפון בלי אינטרנט.

עבדתי בתור מלצר בקייטרינג של אחד מהקהילה שלנו. יום אחד הוא התקשר אלי ושאל אם אני רוצה לעבוד חד פעמי באולם אירועים מסוים שנמצא 20 דקות נסיעה מהבית שלי, אירוע שלא קשור אליו אבל בעל האולם התקשר אליו ואמר שיש לו מחסור במלצרים. הוא גם הבטיח לי שבסוף אקבל מונית הביתה (מלצרים מסיימים לעבוד הרבה הרבה אחרי שהאורחים הולכים, ככה שכבר אין תחבורה ציבורית).

הסכמתי.

זאת הייתה חתונה של שני אתיופים חילוניים, ממש נהניתי מהאווירה ומהכל, למרות שזאת הייתה הפעם הראשונה בחיים שהייתי בחתונה חילונית. הם גם השאירו לי טיפ יפה מאוד.

בסוף האירוע, בעל האולם אמר שחבל לתת לי מונית, אחת העובדות במטבח (אשה מבוגרת כבת 50) גרה בעיר שלי אז היא תתן לי טרמפ.

הסכמתי, כי מה אכפת לי איך אני אגיע הביתה, העיקר שאגיע.

בקיצור אני נכנס לרכב שלה, השעה 2 בלילה או משהו כזה, ומיד בתחילת הנסיעה אמרתי לה איפה אני גר. היא אמרה שזה בסדר.

כשהגענו לעיר, היא פתאום אמרה לי לרדת בכביש הראשי. אמרתי לה שזה ממש רחוק מהבית שלי, היא אמרה שהיא לא יורדת מהכביש הראשי לתוך השכונות ושאני צריך לרדת כאן או להמשיך איתה עד הבית שלה שנמצא עוד יותר רחוק.

בקיצור בשעה 2 בלילה, כשאין לי שום יכולת להתווכח או למצוא פתרון חלופי, היא פשוט זרקה אותי במרחק 3 ק''מ מהבית, כשאני תשוש אחרי לילה של מלצרות.

אפילו טלפון לא היה לי.

התחלתי ללכת ופתאום עברה ניידת משטרה, סימנתי לה לעצור, השוטר עצר לי וסיפרתי לו מה קרה. הוא אמר שאסור לו לקחת אותי בניידת אבל הוא כן נתן לי להתקשר להורים שלי, אז אחרי כמה דקות אמא שלי הגיעה לקחת אותי.

ובבית גיליתי שהטיפ נפל לי מהכיס ונשאר ברכב של הזקנה המרשעת...

אבל ככה מתחשלים 💪

ואני אומר בתור אחד שיש לו הליכה של לפחות חצי שעה בעליה כל פעם שאין רכב להקפיץ אותו לישיבה.

בפתח של סינג'יל, או לעלות עם אופניים לטרמפים, זה פחות עוזר...

מיני אופניים שמתקפלות לתיק. בדיוק בשביל הסיטואציות האלה שאין איפה לנעול אותן. שוקלות 11 קילו ונראות חמודות ממש.

אופניים מתקפלים 8 אינץ' – ניידים, קלים, עם דיסק-בלון

אבל נראלי פחות הכיוון שלי

הדתיים מנענעים לו את האיברים ומרססים ספריי נגד הריח הנורא של המוות

אז הוא שם אותתם במחסן של הבית כנסת

למלכה אין ראי, למלך אין כתר.

אך שבעה גמדים

או להיכנס ולשחק עם עצמך עד שיבוא המשיח, או עד שיכריזו עליו בכנסת הבאה

Gartic Phone – טלפון שבור

אם בן 18 לחופה, או לחילופין בן 18 להתגייס ולהפוך לטייס קרב - אז הכל אפשרי, בלי שום גבולות ומגבלות

איך אפשר שלא? יש עולם לחיות בחוץ.

(ויש חג שאפשר לישון בו)

עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך ט' בתשרי תשפ"ז 12:26

אני גם נוסע, כדי שיהיה לי תפילות ארוכות ארוכות... בנחת...

לא קוהרנטי, ולא אכפת לי, מי שהיה צריך להבין-הבין.

זאת סיבה טובה למשוך את השמיכה מעל לראש, ולא לצאת ממנה אף פעם

לכן זה כל כך מתסכל.

האופציה של להיות תחת סמכות הורית וללכת לבית ספר גרועה יותר. העולם הגדול הרבה יותר מוצלח מזה ותמיד אפשר למצוא איזו נישה שיותר קל לחיות בה.

גיל 16, חוץ מגיל 16 כל שנה מחיי היתתה שנה נהדרת יחסית להיום, וגם השליש הראשון של גיל 16 היה סבבה...

כאילו, החיים מבאסים תמיד אבל יש נקודות אור שעוזרות להרים את הראש מעל המים... ועכשיו אני דווקא יותר בסבבה....

הייליגע ברקוני...

ולגור בבית נאה, ובסביבה נעימה, בקהילה טובה עם חברים וחברות - ובדרך לשם את עושה הרבה דברים כדי להשיג את היכולות והאמצעים והמשאבים הנדרשים

אבל צריך לחיות חיים שמתאימים לנו. במסגרת ובגיל צעיר זה יותר קשה.