אשמחלידע כללי אודות כל ישיבה. להחכמה 

ישיבה שהלימוד בה בסגנון ליטאי, יש בה כל מיני סגנונות, לא כולם הולכים באותו קו אבל יש לה את הרב קב.

אין תלמידים שלומדים בא תנ"ך בגובה העיניים יודעים להעריך ת"ח אמיתי.

שאני אומר כל מיני סגנונות אז יש גם פייטנים מכל העדות, חסידים כמו בויאן וכד', לימודי אמונה בשנים האחרונות התלמידים לומדים יותר מפעם וזה כקב חומטין לשאר הלימוד.

אין הנחתום יכול להעיד על עיסתו, לא שאני הנחתום אבל אני חלק מהעיסה. במיוחד בגלל שעבדתי בדינרי הישיבה, ספרן וכד'

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95

מרכז,בית אל,אלון מורה,קדומים,רמת השרון..

אבל אני לא מבין למה מחפשים לפי הישיבות המוכרות והמקובלות..

ולא תמיד הישיבה מעידה על האדם..

בעזהי"ת.

חשבתי על זה מלא שנה שעברה, כשהתלבטתי אם ללכת לפרוייקט הזה.

תכל'ס, זאת השיטה הכי נוחה שמצאתי לארגן את זה...

יש לך רעיון אחר? יותר אפקטיבי ומדוייק?

[ואני חייבת לציין שהקישור שהבאת מקודם ממש חביב... הגעתי משם לזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%93%D7%99%D7%9D  ]

אה, שכחתי. דוסים לא רוצים לצאת עם בנות מאוניברסיטרא...

רציניים ודוסים גם לא בישיבות המוכרות..

אולי מבחינת לארגן זה הכי נח..

אם לומדים במוסד שלא מארגן זאת?

תודה

ב"ה

עוברים למכללה 

וזה אפשרי להצטרף למרות שאני לא לומדת במקום?

למרות שאני לא סובל את האליטיזם וההתבדלות שטמוע במושג "הקו".

לדעת על מישהו איפה הוא לומד, נותן קו מאוד כללי על האדם. לכן יש להיזהר מלהגדיר
אדם רק על פי הישיבה שהוא לומד.
לכל ישיבה יש את הסגנון שלה ופרמטרים משתנים, ולזכור שמתחתנים עם אדם, ולא עם ישיבה.

ב"ה

כי באמת לכל ישיבה יש את היחודיות שלה בלימוד (יותר מעמיק בזה יותר גדש בזה וכד'..)

והן כל ישיבה ממוקמת באזור> מקום> ישוב אחר בארץ שנותן את האופי השונה לישיבה.
וכמובן כמובן!! האנשים בכל מקום (הר"מים החברים האברכים) הם אחרים וכל אחד הוא אחר...

כך שאני תוהה לעצמי כמה אפשר לספר על ישיבה X אם לא באמת חיים בה ומכירים אותה.
וגם מה שבייניש אחד יספר על הישיבה שלו חברו לספסל יכול לומר דברים אחרים, כי כל אחד תופס את המציאות לפני עולמו האישי!  במיוחד כשמדובר על מציאות רוחנית של תורה.

בכל אופן מקווה שהיה לך טוב היום.
ובעז"ה התקדמת עוד צעד למטרה.

נ.ב- גם אני מהמכללה!!

ישיבות קו הן האמת.כל שאר הישיבות יגלו את אור הקו( רוה"ק בהיפוך אותיות) בעז"ה,ויצטרפו.

סתם,נראלי כבר כתבו פה מלא על זה שזה משתנה מאדם לאדם.למרות שאני לא כ"כ מסכים עם זה,אבל לא נפתח את הדיון עוד פעם.

אבל זה נכון...

(בתור לא קווניק )

כמדומה שהרב צוריאל ב"אוצרות הראי"ה" מאריך בזה...

יש דרך רחבה, אבל גם יש נתיבות פרטיות.

אתמול גם התחבטתי קצת בשאלה, האם אפשר באמת לתחֵם

הגויות (הרב זצ"ל, חסידות, וכו' וכו') רק ברובד הפרטי או הכללי,

ואיך אדם שלומד אמונה בונה את "סקאלת" רבותיו...

על זה נאמר 'לא הבנת כלום!'...

לרב יש את שיטת 'האחדת הכוללת', והיא כוללת, הכל, כי הוא ידע הכל.

ולכן יש שם דברים שמזכירים ברסלב, חב"ד, אריסטו, וכו'.

לא כל מי שלומד רבי נחמן הוא ברסלבר, ויותר מזה- אין קשר בין זה לבין המושג של היום (ולא נפתח...).

ועוד, כל אחד צריך לחשוב ולדעת שהאמת אצלו. אם לא, מה הוא עושה שם?

(לית ליה מגרמיה כלום? )

המושג של היום לא מעניין אותי. אליבא דאמת - תורת ברסלב קנתה עבורו

מקום נכבד ומשמעותי בהגותו וברוחו. הוא חייב להיות משמעותי עבור מי

שחפץ להתעמק בימינו בתורת ברסלב, כי הוא די בא מתוכה (גם), וכן די

עוסק גם בסוגיותיה. "אחרון" בתורת ברסלב.

"אני נשמת רבי נחמן..." וכו' וכו' עיי"ש ואכמ"ל.

כ"ז כדמוכח בדברי הרב צוריאל הנ"ל.

ובכל הנ"ל יש לי עוד מקום עיון גדול ורב הפרוץ על העומד, אני חייב להודות.

וכמובן, להבדיל בין המקום ש"תופס" אצלו אריסטו, לבין השאר...

וכמובן שכוייח עצום על השורה האחרונה. אופייני לך...

לענ"ד, יש מקום לחלק בין "האמת היא אצלי. בבלעדיות." לבין "אני הולך בדרך מסויימת כי היא האמת, אך יש אמת בעוד דרכים..".

מסתמא, שאני כן חושבת שיש אמת בדרך שבחרתי בה, אך עם זאת, אני לא חושבת שהיא רק אצלי.

מפני שאת מוצאת בה הכי הרבה אמת.

או, לכל הפחות, אצל רבותייך ורבניותייך...

מן הסתם שיש לך טיפה מה להתווכח עם כל אדם אחר בעולם.

אין אדם שחי בשקר גמור, ושלם עם עצמו.

גם אנשים שחיים בשקר, אוחזים בנקודת האמת שבו,

והיא זו שמרשימה אותם.

כמובן שחשובה הענווה,

כי מציאותית יתכן שאת לא הכי צודקת בעולם.

בעזהי"ת.

לא הייתי מנסחת את זה יותר טוב...

שכוייח על האמירה המדויקת:

"אני הולך בדרך מסויימת כי היא האמת, אך יש אמת בעוד דרכים..".

מסתמא, שאני כן חושבת שיש אמת בדרך שבחרתי בה, אך עם זאת, אני לא חושבת שהיא רק אצלי.

ממש לגזור ולשמור...!!!

עדרים עדרים חולפים על פני כל אחד אוחז באמת בכל כוחו      

בעוד שהיא בכלל נעדרת 
בעוד שהיא בכלל נעדרת

ורק השה האובד שנותר לבדו ללא עדר 
ללא טיפת אמת
עומד ובוכה וקורה לרועה 
שיוביל וינחנו אל משכנותיו

בכל דרך יש יתרונות וחסרונות.

כמו שכשבונים רפסודה- לוקחים קרש ולחורים שלו דוחפים בליטות של קשר אחר- כך בדעות, יש גישה יותר שכלתנית ובשביל ליצור שלימות צריך להוסיף קצת מגישה שיש בה יותר רגש (דוג'- ללמוד גם כוזרי וגם רמב"ם, גם פילוסופיה וגם חסידות).

וזה מה שנקרא 'תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם', הם יוצרים שלימות ע"י ריבוי דעות.

אבל.

כאן מגיע הרוא"ה הגדול, שהוא בעצמו לקח את כל השיטות ופיתח שיטה חדשה.

שיטה שבעצמה יש בה גם מזה וגם מזה, גם רגש וגם שכל, גם מיסטיקה וגם פילוסופיה וכו'. הכל- 'האחדות הכוללת'.

ולכן כל מי שיחפש טוב - ימצא שם את מה שנוגע בנפש שלו.

ולכן- זו אמירה מפגרת להגיד שהרב היה ברסלב, כי באותה מידה הוא היה מקובל, ובאותה מידה הוא היה פילוסוף.

אפשר להביא פולטק סיפורים לכל צד, אבל מה זה נותן לנו? שגם הרבי שלנו היה 'אין'? הוא גם למד מה שרץ היום?

מה כואב לומר שהוא לא היה ברסלבר? זה אומר שהוא יותר קטן?

אני לא אומר שהוא לא למד- אבל אני שונא שעפ"י כמה סיפורים מכניסים אותו לקטגוריה הרדודה הזו. יש הרבה מאד דברים בתורת רבי נחמן שהרב יוצא נגדם בחריפות מאד חזקה.

ובאותה מידה היה משורר, ובאותה מידה היה ראש ישיבֶה ליטוואק, ובאותה

מידה חסיד איזביצ'אי, תלמידו של ר' צדוק...

הכל גלוי וידוע - להמשיך?

אני מבין שאתה לא מתווכח עם הקביעה שהרב זצ"ל התמלא מתורת ברסלב,

גם, בין השאר, ושהיא תפסה אצלו מקום מכובד. יש הרבה מאוד מוטיבים

חסידיים בכלל שהרב זצ"ל כנראה לא חיבב מדי, כממשיכה של תורת הגר"א.

ע"ע דברי הרב צבי יהודה ב"מתוך התורה הגואלת".

חזור נא למעלה, ותראה שעיקר מה שכיוונתי הוא, שאין פלא איפוא שיש

דמיון בין תורות מסויימות של הרב לבין אלה של ר' נחמן. הא ותו לא.

בכל אופן, בגישה תוקפנית כזאת של הגנה על הכּוּליוּת הרב-זצ"לית, יש אלמנט

אנכרוניסטי משהו, בטח לא מושך.

רצונך ללמד את הדור את תורת הרב - הקשב אפוא לדור. תראה מה מרווה את

צמאונו. במקום לזלזל בנהייה אחר ר' נחמן, ולכנות אותה סתם מודה, "אין", מה

שרץ היום - למוד לכבד את זה, ולהראות איך הרב זצ"ל יודע בתורתו למלא גם

את הנקודה הזאת.

אם אין תקוותך להיעלם בתהום הנשייה ההיסתורית של חוסר הרלוונטיות...

ובזה, אפוא, תממש על הדרך את גישתו של הרב זצ"ל עצמו.

לתת משקל גם ל"אופנות רדודות" של הדור...

"הקטגוריה הרדודה". הואיל ואני מניח שמעכ"ת איננו מה"רדודים" שכל הכרותם

עם העניין הברסלבי עלי חלד הוא רקדנים עם פונפון וציצית בצומת - נלאיתי מהבן

היאך אפשר בכלל להתנסח בצורה כזאת, כלפי הביטוי הנעלה "ברסלבר". 

ירדו מאולימפוס שלהם,ויפה שעה אחת קודם.

|כן,יש לי בטן מלאה על העניין.|

http://www.oreahorot.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=198634

הכוונה לספר "שני המאורות", על היחס בין רבי נחמן ותורתו למרן

הרב זצ"ל.

שכוייח!!!

כי יש מעט מאוד אנשים שיודעים לעשות את זה.

באופן כללי רוב האנשים מטיבים מאוד לתאר את העמדה שלהם

אבל לוקים מאוד בחסר כשהם צריכים לתאר את העמדה הנגדית-

הם ייתארו אותה בחוסר הערכה בולט(שבעצם בא להסביר מדוע לא בחרו בה)

או סתם בבורות.

בעזהי"ת.

עם פירוט מה התחום של כל ישיבה...

אגב, זה יכול להועיל גם לשמינסטים... 

בעזהי"ת.

20111116183144.doc

הקובץ מבוסס על טבלאות שונות שהרכבתי ביניהם והוספתי עוד מהידע שלי

כולכם יותר ממוזמנים לשפצר אותה.

[עריכה: עדכון הקובץ ]

וגם פרטי ישיבות באותה טבלה,

שכוייח!!!

אגב ראיתי שאצלכם במכללה ניסו להלהיב עם כל מיני שלטים וכו'...חחח 

טוב, אני לא בקיאה בישיבות,

בכל אופן שכוייח להם על היוזמה, כל עשייה בנושא הזה מבורכת..

תודה על ההחכמה...

הייתי חושבת דקה 2 כמו עכשיו

והייתי אומרת שזה קשוח

ובסוף עונה שנראה לי הדמות שאני הכי אוהבת בתנך היא

או תמר או יואב

תמר אשתו/כלתו של יהודה כי היא פעלה בחכמה ובצניעות והצליחה להשיג את מה שהגיע לה מלכתחילה היא הייתה אישה חכמה

ויואב שר צבאו של דוד כי היה נאמנות מוחלטת לדוד המלך כן גם שזה שהוא פעל בלי לשאול אותו והרג כמה וכמה אנשים רק כי לא יכל לסבול את חוסר הכבוד לדוד ולמלכות.

וכמובן שהייתי עונה טיפה יותר בהרחבה ואולי מילים אחרות אבל כן 2 אלה בטוח

אגב למה?

מה זה מגלה לך?

מסקרן 

לעבד־מלך הכושי.

אף־אחד לא יודע מי אתה, מאיפה באת, מה הסיפור שלך, בנסיבות אחרות היו שופטים אותך שאתה ככה וככה ובאת ממקום כזה וכזה מבלי בכלל לדבר איתך,

אבל בסוף אתה היחיד שעושה את המעשה הגדול.

כל העולם בעבר האחד- ואברהם בעבר השני מול כולם לא מפחד לבחור נכון.

או רחל אימנו על ויתור נאצל

לא יודעת מה הייתי שולפת בשלוף

חוץ מהשם שלך. והגיל, והמספר במשקפיים. ולמה בחרת ללמוד דווקא ביו-כימיה, איסטלציה וגיל הרך. וגם אם היית זברה באיזה צבע של משחת נעליים היית קוראת לילד הקטן-חמוד-נושך שנולד לדוב-גריזלי-מחמד של פינגווין השמירה שלך.

ואולי גם ל'התנשאי לי'.

אבל חוץ מאלו, בנחת.

ועכשיו ברצינות.

בנחת.

את לא במבחן.

דייט זה לא מבחן.

זו הזדמנות להכיר אנשים נחמדים.

מקסימום יצא מזה משהו טוב.

או טוב מאד מאד מאד.

אני מבין, ומכיר, וחושש, את החשש משתיקה.

אני חושב שזה נכון בעיקר בשתיקה של אין נושא.

וגם זה בסדר, לא נעים אבל גם לא נורא.

אך יש שתיקות טובות.

שתיקה של יחד זה נהדר.

אין מילים ולא צריך מילים.

הלוואי שנזכה.

שתיקה של זמן חשיבה היא מצויינת.

היא מייצרת קשר אמיתי.

קשר עם רוגע.

זה לא פסיכומטרי.

לא למהר לענות.

היא מייצרת כנות.

חשבתי באמת על השאלה שלך, והשתדלתי להביא את עצמי כמה שיותר מדויקת.

דייט זה לא בית משפט. אז לא שופטים. לא את, מקווה שם לא הוא.

בטח שזה לא כיתת יורים. אז לא יורים תשובות. אם לא יורים אז גם לא צריך לדרוך מראש. לא צריך לחפש את כל רשימות השאלות האפשריות באינטרנט ולחשוב בבית מה אני עונה.

(אולי גם לא צריך להכין שאלות? נקודה למחשבה. זה נועד למנוע את השתיקות המביכות של חוסר בנושא. כדאי להכין נושאים אבל חשוב גם לזרום ולהתגלגל. נשמע שהוא הכין שאלה מראש, תראי איך סיבך אותך. אגב, הנה עוד נושא שיחה)

תשובה לדוגמא:

'וואו. שאלה יפה. צריכה לחשוב, תן לי רגע. __שתיקה (זמן נהדר בשבילו לגרד את האוזן. הוא חיכה לזה הרבה. זהו, הוא סיים לגרד, עוד רגע שלא יחשוב שחיכית לגירוד שלו. עכשיו)__. אני לא זוכרת את כל התנ"ך בעל פה, אבל ממה שעלה לי כרגע נראה לי שהכי התחברתי לפרנך, אבא של אליצפן, נשיא מטה זבולון בתקופת הכיבוש וההתנחלות. קודם כל מאד התחברתי לשם. בנוסף, אני מעריכה אותו על שהצליח לגדל בן לתפארת בתוך מציאות מורכבת שכזו. אני חושבת שאקרא על שמו את כל 18 הילדים שיהיו לנו, ואולי אבקש גם ממך לשנות את השם'

אם את שולטת ב'חומר', אולי אפשר עוד להעמיק בצד שלו. 'גם פלוני אלמוני מייצג לדעתי את התכונות עליהן הצבעת בירמיהו. למה התחברת יותר אל ירמיהו?'

בהצלחה.

אבל האם יודעים שאיזבל היתה איכשהו קשורה לחתונות?!

בא נשמע אתכם.

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳