ולמיטב ידיעתי כל הפוסקים של דורינו אוסרים

ולגביי זה שבנות לא דובורת אמת- אני בעד לחשוב שמתוך שלא לשמה בא לשמה, אולי הדת תמצא חן בעיניהן

אילו היו מבקשים מאותן בנות להוכיח שהן דתיות- מה שהיה מחייב אותן לפחות לדעת כמה הלכות בסיסיות,

אז הייתי אומרת לפחות אולי זה יקרב אותן.

אבל זה לא כך. זה ממש לא מחייב אותן לעשות או לדעת כלום על היהדות.

אני טועה?

ששאלו מישי אם אבא שלה מניח תפילין כל יום והיא אמרה "בוודאי" ואז שאלו אותה אם גם בשבת והיא אמרה שברור!!

העניין הוא שאני מאמינה שרוב הבנות יודעות כמה הלכות בסיסיות..

ומספיק שהן מכבדות ושומרות שבת זה כבר עושה אותן דתיות..

וכשחושבים על זה, הבנות שבאות להחתים את הרבנים נכנסות באמצע דיונים בבית הדין.. למי יש זמן לשאול אותן הלכות?!

[אולי לאנשים שמחכים בתור לגט ]

 ואני באה מבית תורני.

השאלה היא האם אותן בנות שמצהירות כי אורח חייהן דתי באמת שומרות על השבת?

זה לא הנושא בקישור שהבאת?

יש מלא דתיות בלב..

איזה קישור הבאתי?!

והתבלבלתי.. חשבתי שאת זו שפתחה את השרשור..

התכוונתי לקישור שהובא בהודעה הראשונה.

כשאתה מסתכל עליהם אתה לא חושב לכיוון הדת אבל פתאום הם מספרים שסבא רבא שלהם היה חזן במרוקו,

והם, אל תסתכל עליהם ככה, הם מאוד מכבדים, רק הם חושבים שאין בעיה בללכת לא צנוע, ולרקוד מעורב..

וכו'..

אז יש גם בנות כאלה.

הוא שאל על דתלשיות וחזרה לשירות. מדובר במשהו שעלה השבוע בחדשות לגבי בנות שהצהירו שהן דתיות כי הן באמת היו כאלה, רק שבשלב מסויים נהיו "לשעבר". האם צריך להחזיר אותן או לא....

ככה שהדיון פה הוא אולי נכון כשלעצמו, אבל פחות לנושא של השרשור.. [אם כי הוא כן ציין גיוס בנות בכללי..]

שמעתי על זה שאסור לבנות להתגייס לצה"ל.. אבל עדיין לא הבנתי למה...

איזה בעיה זה יוצר?

האם אסור להתגייס לצהל של היום כלומר עם כל בעיות הערבוב... או שאסור לבנות לשרת בצבא שתפקידו לתקוף וכמו שידוע לנו מהגמרא אין דרכה של אשה לתקוף(אני לא בטוח שזה לתקוף.. יש מילה אחרת שמה בגמרא)..

ומהו דתי?

זוהי שאלה נוקבת שיורדת ומוצאת אותנו בכל שלב בחיים.. בייחוד ברגע בו חיפפנו באיזה הלכה.

וסליחה על הבורות. מה זה "דתי בלב"?

בת נמצאת ברשות אביה ואח"כ ברשות בעלה. הצבא יוצר מצב שבו הבת נמצאת ברשותו - הוא מחליט בשבילה ואי אפשר לשנות.

וזו בעיה! בת לא יכולה להיות ברשות זר.

בגלל זה יש איזה ארגון אחד (נדמה לי אלומה) שמטרתו לפתור את הבעיה הזאת. לדוגמה - אם הבת לא מרוצה ביחידה שבה היא נמצאת, אפשר לשנות את זה.

אני לא מבינה גדולה בזה, אבל בגדול זו הבעיה העיקרית.

כמובן שיש גם את עניין נשיאת הנשק. 

ובכלל - אין אפס, כושר הצבא יורד כשיש בו בנות!

וע' על הפירוט.. לא ידיעתי את זה!

כדי שיבינו שזה לא נוגע לעניין של השתמטות,אלא הכל נוגע להלכה באמת,ואם היא משקרת,כנראה שלא חשוב לה כ"כ ההלכה,ושתתגייס לצה"ל..

ד"א,אותו דבר אני חושב שצריך לעשות למי שרשום בישיבה אך בפועל הוא איננו נוכח,למעט זמנים שיש ביקורות..א"כ ודאי שזה שונה,כי כאן לא מצהירים ע"מ לא לשרת,אלא ע"מ לשרת אח"כ,אך בכ"ז,שתבוא ניידת מ.צ. ותיקח אותו.

ואולי גם כדאי לתת לו לשרת במקום בדיוק הפוך ממה שרצה.למען ידעו וראו,שאנחנו לא מצהירים כל מיני דברים כי אין לנו כח,אלא כי זה באמת חשוב לנו.

אני מכיר מספיק אנשים שרשומים בישיבות,וה' יודע איפה הם.. 

ובאתי להצהיר- כי אני התלבטתי בין צבא לשירות לאומי- כי אצלנו הרוב הולכות לצבא..

באתי עם ההצרה כבר.

ואז החיילת התחילה לשאול אותי מבול של שאלות

למה את מצהירה- הרי אנחנו יודעים שיש בנות מהבית ספר שלך שמתגייסות

ואני ניסתי להסביר להם במילים יפות ובהסבר חילוני למה אני לא רוצה להתגייס

ושכל זה לא עבד- אמרתי לה שיש איסור של אישה לשאת נשק - ובטירונות יהיה לי בעיה עם זה אז אני לא יכולה להתגייס

ועוד אמרתי לה שאישה צריכה להיות ברשות בעלה או אביה- והצבא לא ממש מאפשר זאת כי אני בראשותו וזה גם בעייתי.. 

עד אז היא לא הסכימה לי להצרה...

סיוטט...

היום אני מבינה שכנראה היא צפתה את עתידי בנוגע לדת

משום מה יש אימרה אצל בנות, דתיות, שלהיות משקיות ת"ש בגדודים זה ה - שיא...

עשיתי עם מספיק בנות כאלה מטבחים בראבק....

באמת, תלכו לשירות לאומי, זה הרבה יותר ממצה ומועיל.

מי שרוצה פרטים, אשמח לענות לה באישי.

תמיד אני רואה את הפרסומות האלה על ' שירות צבאי ממצה ומספק לבנות דתיות'.

אולי בחיל המודיעין, לא יודע לא הייתי שם. בגדודים זה כ"כ שונה...

אבל יכול להיות שבנות כן תורמות ויש בנות שזה כן משמעותי בשבילהן.. למה לפסול?

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

ת'אמת אני רוצה להזכיר את צאלה ורביד חיים גז הי"ד.

זה נגע לי בלב כמו לכל יהודי. כשהודיעו שגם התינוק נפטר [אחרי כמה ימים, מי שזוכר] הרגשתי שאני חייב להיות בלוויה.

להפתעתי היו שם לא יותר מ50 איש סה"כ. הרגשתי שנותנים לי רגע אינטימי להתייחד עם התינוק הקדוש הזה.

היה מצמרר.

רק לראות חבילה לבנה קטנה, עטופה. סבתות, דודות, מחבקות. חיבוק אחרון. ובוכות...

התפרקתי.

זה היה למעלה מיכולת ההכלה שלי. ולא הייתי היחיד.

אבל היה רגע שבו כמעט לא נשמתי. כשפתחו את הקבר הטרי של צאלה, כשאילו קיבלה בזרועות פתוחות את בנה, ממנו נפרדה במותה לפני כמה ימים.

והנה שוב הם מחובקים ביחד. בשמים.

גם עכשיו אני בוכה.

איזה נשמות קדושות.

הנחמה היחידה היא שאנחנו לא מסוגלים להבין בכלל מה הסיפור של הנשמות הקדושות האלו.

סיפורו המרגש של דוד יהודה יצחק ז"ל - והמחברות שנמצאו בחדרו - ערוץ 14 | C14

אתר יזכור כותב עליו יותר טוב ממה שאני יכול לכתוב.

מרגיש אצל החרדים..