אבל אל תדרשו ממני להגיב בשרשורים משעממים, חסרי תוכן.

צר לי.

ולסיכום: יש בעיה - תוכן טיפה רדוד

הפיתרון- כל אחד יעשה מאמץ, א. להיות יותר ברמה, ב.להעלות דיונים,ונושאים וכד' בעלי רמה גבוהה ותוכן חינני

עכשיו קמתי

עכשיו אכלתי

אני מתכנן ללכת לישון

אני כמעט ישן

הלכתי לישון

הייתי היום כאן

מחר שם

מי עוד בא?

ואז יחזרו לסורם..

לכן, הצעתי היא, שתשמרי על פרופיל נמוך, ואולי ביום מן הימים הפורום ישנה את פניו, לכי תדעי..

אני יודעת שאני לא הכי אובייקטיבית...

ונכון שאני המקור של רוב ההשירשורים שהאנשים עם ה- קצת רמה ותוכן  לא אוהבים...

אבל יודעים מה?

כולם אומרים שהפורום לא על רמה שלא כיף להם שכל השירשורים פה על שטויות..

אפשר לומר לכם מה אני חושבת?

אתם כולכם דיבורים!!

תראו. אני הכי נהנית מהשירשורים האלו.. אני באה אחרי יום עמוס וקשה ושבו אני חורשת מצאת החמה עד צאת הנשמה ,והפורום פה משמש לי בתור ניקוי ראש..

ובתור שכזה,אני מודה, לא תמיד בא לי וכיף לי לענות על שירשורים עם נושאים עם נושא רציני.

ולכן,בהתאם לזה,השירשורים שאני פותחת הם בדר''כ קלילים ולא דורשים מאמץ חשיבה או חפרנות על נושא רציני.

מודה בזה. אין לי בעיה להיות ילדותית אם זה מה שיעלה לי את המצב רוח והחיוך...

ואני אפילו רואה בזה ערך חשוב... כי הדברים הקלילים שאני עושה כאן נותנים לי כוח להתמודד עם הדברים הרציניים בחיים..

זה לא אומר שאני שוללת שירשורים על נושאים רצינים!!

עכשיו תראו איזה קטע.. נהיה פה טרנד להתלונן על הרמה והתוכן של הפורום..

אבל מה? לא רק שבקושי פותחים פה שירשורים בנושאים רציניים.. אלא גם עד שכבר פותחים-כמעט ולא מגיבים להם.

אז תגידו לי אתם. מה רוב האנשים רוצים?

אני לא אומרת.

שירשורים עם תוכן רציני הם חשובים וטובים. אבל כל עוד אתם לא פותחים כאלו וכל עוד יש כאלו (והרבה) שמגיבים רק לשירשורים הקלילים ומצד שני מתלוננים על הרמה של התוכן.. (שזה מין קטע כזה)

אל תתלונונו!! אל תתבכיינו!! ואל תפתחו שירשורים על כמה רדוד כאן!!

בפורום יש מקום לכולם. אמור להיות איזה איזון בין הנושאים הקלילים לרציניים!! ככה שכל אחד יגיב למה שהוא אוהב..

רוצים איזון? תעשו איזון!!

אם אתם לא פועלים לזה- אל תתלוננו!!

זה לא חוכמה רק להתלונן. צריך לפעול לשינוי!

עד כאן.

ועוד דבר- אם מישהו חושב (ואני מדברת עליי ספציפית עכשיו) שהשירשורים שאני פותחת מפריעים לו עד כדי כך שלא נעים לו להיות בפורום- בבקשה (!!!!!) שיבוא ויגיד לי את זה באישי. אני פתוחה לשמוע ולקבל.. ואם זה כ''כ מפריע אין לי בעיה לרסן את עצמי..

אבל כשזה על גבי הפורום זה סתם פוגע,מעליב ולא מועיל.

אני מצטערת שאני כ''כ בוטה.. זה נאגר אצלי הרבה זמן..

לא התכוונתי לפגוע באף אחד. רק להאיר נק'. ואני מתחננת שלא תקחו את זה כפגיעה אישית אלא כדעתי בנושא..

שתהיה לכולנו שבת נהדרת ומלאה שמחה ואושר!!!

דבר ראשון - אוהבים אותך 

יש בדברייך הרבה. זה נחמד בהחלט שרשורים קלילים.

(טוב, אני גם כזאת )

אבל עדיין לא חושבת שיש לפתוח שרשור חדש על כל פיפס שזז.

וגם - תשמרו את הרעיונות הכיפיים שלכם לזמן שיבש כאן! באמת 

נכון - אני גם בעד שמי שרוצה שרשורי דיונים - בבקשה. כשלי בא, אני פותחת. חלק עובד, חלק פחות 

דבר שני - אנשים!

תולתול לא התלוננה! היא רק הסבירה את מעשיה 

אז בעז"ה שנמשיך להנות כאן.

אין על פורום צמ"ע!

אני חושבת שכל אחד יפתח שירשורים כראות עניו..

אם מישהו כותב משהו כמו- "הלכתי לישון" זה לגיטימי בעניי, כנראה שהוא צריך לפרוק שהוא הולך לישון/הוא רוצה תמיכה במעשה שלו/ הוא רוצה שיתנגדו לזה בכל תוקף.

אבל משהו בטוח הביא אותו לעשות את זה!!

ולכן אני חושבת שכל אחד יעשה מה שטוב לא.

זה מאוד אישי מה שאמרת...

ל-ך זה מפריע,לאחר זה צורך.. מבינה?

לך השירשור על בית המקדש (דוג'!!) היה צורך והיה לך טוב ולאחר זה היה מעיק ומייבש. יש מבין?

דבר שני- אמרתי מראש, זה לא היה מכוון נגד אף אחד אישית ובטח לא נגד תולתול

זה בסדר בעניי שאני אוהבת משהו אחר והיא משהו אחד.

מה שבעיקר מפריע לי זו הצביעות. תולתול לדוג, אולי לא אוהבת את מה שהולך פה,אבל גם לא משתתפת בזה!

אבל אם מישהו גם משתתף,גם לא יוזם וגם מתלונן, ז-ה מפריע לי..

אולי אני יחידה ואולי לא צריך להתחשב בדעה שלי,אבל אני חושבת שזה לא בסדר..

שבת מלאה אור!!

במיוחד בשביל לא לדבר על נושאים עם תוכן..

הם מפחדים להיות ח"ו כמו נוג"ה או כמו לנ"ו (שקץ תשקצהו..)

בס"ד בר"ה

ו...כמוצי, את אחלה ואת חמודה, את אחלה חמודה!!!!!

תמשיכי להנעים לנו ת'זמן

איזה שיר מזעזע!!

הוא עושה לי צמרמורת..

אבל העיקר הכוונה

בס"ד בר"ה

או לעשות לך צמרמורת??

פויה!

היא לא התלוננה על זה שחסר תוכן בפורום.
(אולי מילולית כן, אבל אני לא חושבת שלזה היא התכוונה...)

והלא היא בעצמה פתחה שרשורים הבלותיים לרוב! (ואין לי כוח לקשר, אני מקווה שכולכם זוכרים.)

היא לא מצפה עכשיו ללימוד קבוע, או משהו בסגנון!
היא פשוט טוענת שמשעמם לה כאן!
וזה לגיטימי!
אני אפילו קצת מסכימה איתה!
כשהשרשור הראשון שקופץ לעין כל יום זה "מי ער?", "האם מותר לפתוח שרשור מי ער ב- 23:00?", "ועכשיו שרשור מי ער האמיתי!" ועוד כאלה... - זה קצת, איך לומר? חוזר על עצמו...

אבל אם אתם נהנים, מי אני שאפריע לכם? איפה שלא כיף לי אני לא מגיבה וזהו!

זה כל הקטע בפורום, כל אחד כותב על מה שבא לו, ולא מגיב על מה שלא בא לו.
(ובינינו, אם אני הייתי כותבת כל יום על מה שמענין אותי - 95.75% מכם היו משתעממים למוות ונוטשים את הפורום לעולמים...)

ולכן, תולתול, נראה לי שאם לא כיף לך פה איתנו, יש לך פטור עם חתימה של ראש המועצה שמאשר לך להעלם מהאזור.

(אבל תחזרי מדי פעם כדי לדאוג שלא יעשו בי לינץ', טוב? )

וד.א.
אם סילפתי את דברייך בכל צורה שהיא ולו כחוט השערה - את מוזמנת להכנס בי, למחוק אותי, לערוך אותי או סתם להתעלם, והתצלותי שלוחה לך מראש.

שבת שלום לכל בית ישראל,
ולכו כבר להתקלח!
 

בס"ד בר"ה

אפשר ת'ממתק שלי???

בס"ד בר"ה

ונראה ת'אבא או האמא שיבואו לגרור אותי

בין 23:30 ל00:00 באופן אקראי ע"י המערכת ששה ימים בשבוע

.

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

חיפוש בפורומים

ופתחתי חדש

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍