נראה לי חוקי לפחות

לא מבטיחים לענות

לכאורה לא יכול להיות שסתם..

אם מישהו/י מכיר איזה מה(יי)לך על העניין הזה אשמח מאוד אם יאיר את עייני..תודה!

יד',ו  ויד' ח'.

למה דווקא בפעמיים האלה?סתם?!קשה לי לקבל את זה שסת-ם..

אם קראת את תשובתי:

יש תופעות לשון שקורות. ודווקא הן פעמים רבות מסבירות לנו דברים שונים בתנ"ך. 

כל דבר אפשר לפרש בכל מיני רבדים.

הרובד הלשוני הוא אחד מהם. מן הסתם יש פרשנים שיפרשו את זה קבלי וכדו'.

(דוגמה: את השינוי של "אני" ואנוכי" אפשר להסביר לשונית. ויש שיביאו על זה דרשות וכדו'. ואין בכך כל סתירה.)

מדברי הרד"ק

מהרגע שהוא נפגש עם דוד נוספה לו האות ה' משום השראת השכינה של דוד (דוד כבר נמשך, אך עדיין לא הומלך)

ועוד משהו ששמעתי פעם,

 מסירות הנפש של יהונתן על המלחמה שלו בפלישיתים היא זאת שגרמה להוספת שכינה עליו שהתבטאה בשמו.

ואת מה ששמעת ניסיתי להגיד, אבל בהמשך המלחמה הוא נכתב עם ו'..

דעת מקרא רק מציין בהערה (עמ' קפו):

"המסורת מציינת: מרישא דספרא (=מראשית הספר) עד הכא (=כאן) יונתן, בר (=חוץ) מן ב' יהונתן (יד ו, ח).... ומהכא (=ומכאן) עד סוף ספרא: יהונתן, בר (=חוץ)  מן א (יט א)."

אין מה לומר - סיקרנת אותי!

א אולי כן יש פה משו מעבר..

וידוע שבתנ"ך יש אינסוף דיוקים מטורפים!

למשל מהפשט בסיפור של משפט שלמה, אפשר לראות שעוד בשלב הטענות של הנשים לפני שלמה, שלמה ידע מי הצודקת ומי הרשעה..נראה אם מישהו יודע איך?זה נפלא..

אממ..מנסה-

אולי לפי זה שמי שלא באמת האם של הילד אמרה שבנה  של האם השניה מת ושלה עצמה חי,

ואילו האם של הילד אמרה קודם שבנה שלה חי ואילו 'בנה' של השניה מת.

שכאילו..

האם האמיתית ציינה דבר ראשון שבנה יקירה חי מכיוון שזה הדבר שהיה חשוב לה.

ואולי מתוך כך הסיק שלמה המלך מי דוברת האמת.

יש מצב גדול שסתם קישקשתי ולא לזה הכוונה

ומהפסוקים:    האם המשקרת אמרה: "בנך המת ובני החי"

                   והאם האמיתית אמרה: " בני החי ובנך המת"

למה ראובן לא חטא?????

במקרה עם בלהה

20120709233252.pdf

וכתר- אז בסדר, מבחינה לשונית אולי אפשר לקבל את מה שאת אומרת, אני שואל אם יש עניין מהותי מאחורי השינוי..

אבל אם תמצא דרשן שדורש על זה, אשמח לשמוע על כך.

(אולי ישחקו עם המשמעות האלוקית של ההאות ה"א.)

עריכה: אני רואה שנפשי הזכיר את זה.

אם יש למישהו "מעם לועז" א-ולי הוא מתייחס לזה.

וזה בדיוק מה שאני שואל למה דווקא שם?..

הביטחון בה' אז נוספה לו ה'. "אין לה' מעצור להושיע ברב או במעט", אבל מצד שני בהמשך תיאור העלייה של יונתן ונערו אל הפלישתים מוזכר יונתן בלי ה'...

1. יש תופעה לשונית שבא האות ה"א נאלמת (לא נהגית) כאשר היא בין שתי תנועות.

כאשר יש לפני הה"א שווא נע ואחריה תנועה - הה"א נאלמת והתנועה 'עוברת אחורה', לאות שלפניה.

לדוגמה: יהונתן. יהודה>יודה.

ייתכן מאד שהסיבה הנ"ל (ושלא הוגים את האות הזו) הביאה לכך שלעתים היא אף נשמטת לגמרי! כי לא הוגים אותה.

2. אם תביא מראה מקום, נוכל לפתוח דעת מקרא ונראה מה הוא אומר על כך.

אפילו בלי שביקשתי

משמעות השם יהונתן היא "יהו-נתן", כלומר ה' נתן, כדרכם של שמות מקראיים רבים המשלבים בתוכם את שם ה'. ייתכן ששמו מוסב על הולדתו, וייתכן שהוא קרוי על מאורע אישי או היסטורי.

שמו של יהונתן משתנה לאורך הסיפור מיונתן ליהונתן. כאשר הקו התוחם שממנו הוא מתחיל להקרא יהונתן הוא בפרק י"ח פסוק א': "וַיְהִי כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אֶל שָׁאוּל, וְנֶפֶשׁ יְהוֹנָתָן נִקְשְׁרָה בְּנֶפֶשׁ דָּוִד, וַיֶּאֱהָבֵהוּ יְהוֹנָתָן כְּנַפְשׁוֹ", דבר שהרד"ק עומד עליו במקום. כמעט כל הפעמים שבהן מופיע השם 'יהונתן' עם האות ה' הן לאחר פגישתו עם דוד. הוספת האות ה' לשמם של אנשים היא מאורע החוזר על עצמו במספר מקומות בתנ"ך, כמו בשינוי שמותיהם של אברהם (אברם) ושרה (שרי), אך מה שמיוחד אצל יהונתן הוא ששמו משתנה וחוזר, שכן במקרים שמדובר על יהונתן בהקשר של ה' ורוחניות, או שה' עמו ועוזר לו נוספה האות ה', אך במקרים שלא, היא מושמטת.

" אך מה שמיוחד אצל יהונתן הוא ששמו משתנה וחוזר, שכן במקרים שמדובר על יהונתן בהקשר של ה' ורוחניות, או שה' עמו ועוזר לו נוספה האות ה', אך במקרים שלא, היא מושמטת. "

נכתב עם ה' ובשאר שהם עולים אל הפלישתים כתוב בלי..

כפי דברי רד"ק הה' מסמלת השראת שכינה והיא נוספה מאז ההכרות עם דוד שהרי דוד ויהונתן הם נשמות אחיות כדברי מדרש אחר. חשוב לזכור שיונתן היה אמור להיות המלך אחרי שאול ומאהבה שאינה תלויה וענוה מסר את המלוכה לדוד. המצב הזה גם יצר את ההשלמה הנשמתית והשלמת האותיות משם השם.

זה שאח"כ שוב מופיע יונתן לסירוגין נסה לראות למה שם יש ריחוק מדוד וממילא בלי ה'.

יהונתן משבט בנימין שידוע בהשראת השכינה בחלקו

האות ה' משם השם היא כנגד הבינה והיא מסמלת את השכינה ("אמא" בקבלה - מח הבינה מח שמאל)

ובהזדמנות זו - גם בנימין בתורה מופיע לפעים עם י' 1 ולפעמים 2 - גם לכך יש סיבה והמהרל קצת מסביר. הסיבה היא שבנימן עם י' 1 מסמל את עצמו ובנימין עם 2 י' מסמל את ההשלמה של 12 שבטים כבן האחרון הקטן המשלים את 12 שבטי י-ה.

ות, ירמיה/ו וכו' לעומת התורה שנתנה מה' שבה צריך לדקדק בכל פיפס..

אבל מה שכן, בנ"ך כן צריך לדייק בחילופי מילים נרדפות- ואת זה רש"י והמפרשים עושים הרבה..

אולי,לא יודע..

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t446866#5245352

החכמתם

וממליץ על הספרים של הרב יגאל אריאל- עינוים בספרי התנ"ך.נותנים מבט מקיף ומעמיק על הדמויות, המקרים, המלחמות, בשילוב מפות, תמונות, הקדמות והרחבות מדברי חז"ל..

אלשיך:

ויאמר יונתן - נראה שמסר נפשו, כי הוא היסב הצרה בהכותו את נציב פלשתים, ובטח בה' שיושיעהו שלא כדרך הטבע, ולכן לא התייעץ באביו. ויאמר יהונתן - לרוב בטחונו הוסיף לו כאן ה"א על שמו. (שמואל א יד א וו)

שובע טוב!שנזכה לראות בבניין ביהמ"ק עוד השנה בע"ה!

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז