המשמעות של דבריו או ההיפך הגמור?

מזכיר לי את הסיפור שדרשנים  אוהבים לספר על אריסטו,

שלפעמים היה מתנהג בחוסר דרך ארץ מופגן, ולשאלת התמהים ענה "עכשיו אני לא אריסטו".

יש מקורות מאוד ברורים בחז"ל בחיוב לימוד פנימיות התורה...

ידוע שר' ישראל מסלנט רצה לחזק את יראת העונש אצל בני אדם.

זה לא אומר שהוא לא ידע/עסק בקבלה. רק שבכתבים (הלא רבים שלו) ובדרשותיו, הוא בעיקר התמקד בתיקון המידות.

הוא כן עסק בסוף?

האם באמת נכון לומר "מה נפק"מ לי על איזה רקיע יושב הקב"ה"?

יראת העונש היא רק רכיב אחד מהמסר הכולל כאן.

כמסקנא מוסרית (כלשונה)

סתם משונה לי שהעמיס מי שהעמיס דברים כאלה על ר' ישראל...

באמת לא תמצא קבלה ברוב דבריו.

לבין הגישה שלו ללימוד פנימיות התורה בכלל.

שתלמיד חכם אמיתי הוא מי שלמד ויש לו ידע בחיצוניות ופנימיות התורה

כראייה כוללת וכהעצמת מסר אחד על אחרים, על רקע תקופתו.

לענ"ד הוא רצה להחדיר את תחום המוסר ויראת העונש, כתרופה לאותו הדור.

לפעמים צריך ללכת עד הסוף על מסר מסוים, כדי להעביר אותו בצורה הטובה ביותר.

כלומר האם השמועה מהימנה עובדתית.

אני בהחלט מתחבר בעד לרדת מידי פעם מהפסגות של האידיאלים.

יש לנו צדדים נמוכים, שגם להם אנחנו חייבים תשובות.

התורה לא ניתנה למלאכי השרת...

ישראל לא התנגד לקבלה אלא הוא בא להגיד לאנשים שיפסקו לרדוף אחרי דברים גבוהים כשהם מקולקלים במידות, ובעלי תאוות.

עכ"פ, בחז"ל למשל (נפש החיים בשם מדרש משלי) אנחנו מוצאים:

"בא מי שיש בידו הגדה הקב"ה א"ל בני תלמוד למה לא למדת כו'.

בא מי שיש בידו תלמוד הקב"ה א"ל בני הואיל ונתעסקת בתלמוד צפית במרכבה כו'.

כסא כבודי האיך הוא עומד כו'. חשמל האיך הוא עומד. ובכמה פנים הוא מתהפך כו'  "

לרב משה צוריאל יש למשל קונטרס שלם על החיוב בלימוד פנימיות התורה.

לגבי הרמב"ם - זה דיון שלם וחשוב בפני עצמו.

לא פשוט אם הזוהר היה לפני הרמב"ם ועוד ועוד...

אם תמצא מי שכתב בנוגע לרמב"ם אשמח שתאיר עיניי.

הזוהר לא היה לפני הרמב"ם ובכל זאת בגמרא כבר כתוב ללמוד בו?

שהיה רב-רבו של ר' ישראל (תלמיד ר' זונדל מסלנט).

[אני לא טוען דבר ביחס לרמב"ם - רק אומר שיש מה לעיין בנושא.]

כעת אני רואה שיש מי שטוען שאכן בתורת ר' ישראל הקבלה לא תופסת מקום נכבד.

(אות ו' "קוים של תמורה וחידוש" וכו')

הנפש החיים רק הביא אותו, לא כתב אותו.

כץ שהוא היה הרבה יותר מוקדם מהרמב"ם...

ואני מניח שהרמב"ם פירש אותו אחרת.... וממילא אין שאלה על הרב סלנטר.

בס"ד

א'. הרמב"ם כנראה לא הכיר את הזוהר שבידינו, שכן מה שאנו קוראים כיום, כנראה שייך לרבי משה די ליאון ואכמ"ל.

ב'. אתה באמת מאמין שכואב בגיהנום במובן הפיזי ?

קרא שוב תגובותי...

ו... למה נראה לך שאי חושב שכואב במובן הפיזי? אשמח אם תציין מהיכן בדיוק הסקת שכך אני חושב....

בתודה.

מוטיז היקר

בס"ד

קראתי, וכנראה התבלבלתי.

הכנסת את עצמך בלשון כ"כ פסקנית להכריע במחלוקת עתיקה ונושנת שגבהו בה הררים...

לא היה ידוע לפני ר' משה די ליאון.

בלי קשר לויכוח אם הוא כתב אותו או לא,

ברור שהוא הראשון שגילה אותו.

השאלה אם הכוונה ב"שייך לרמד"ל" - חיבר / ערך / גילה...

הדבר כמו שנאמר, נתון במחלוקת.

מה שברור לכל בר הכי, שלא כתוב בשום מקום בגמרא שצריך ללמוד זוהר.

וגם לא בחגיגה י"א ע"ב "אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים רתוי לו כאילו לא בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו רתוי לו שלא בא לעולם":

מעשה בראשית ומעשה מרכבה, זה לאו דווקא הזוהר הקדוש !

א. החיוב ללימוד זוהר דווקא (אני מסכים שלמעשה היום מי שילמד פנימיות התורה

ילמד גם זוהר, אבל זה לא רכיב חשוב מדי בטיעון שלי למעלה).

ב. שהמקור הוא בגמרא.

הבאנו מקור ממשלי רבתי, שלמעשה איננו אלא חלק ממדרש "שוחר טוב",

אותו יש המזהים עם ר' אושעיא בעל המדרש רבות, והביאו ה"נפש החיים" בספרו.

משמעות המקור: כל מי שיכול ולמד מספיק נגלה, צריך ללמוד נסתר.

ולמסקנא הנאתי אותו מהס"ד הזו, והסכים על ידי.

מעניין לבדוק את זה.

אני גם לא יודע אם היה פוסק כמדרש הזה או מפרש כפי שפירש לגבי מעשה מרכבה וכו'.

ב. הנפש החיים, רב-רבו של ר' ישראל, מביא את המדרש כמחייב.

לא מסתבר לי שר' ישראל לא החזיק מהמדרש הזה, ובפרט מפרשנותו של נפש החיים.

אלא מאי - לימוד פנימיות התורה הוא מדרגה שלא כל אחד יכול להגיע אליה כמובן

(ואם הוא יכול אז הוא מחוייב), ממילא זה לא רלוונטי לתנועת המוסר שפונה להמונים.

קיצור, קשה להאמין שדווקא מי שיצא מבית מדרשם של תלמידי הגר"א שהיו מניפי הדגל

של לימוד פנימיות התורה, יתנסח בלשון כה בוטה של מאי נפק"מ וכו'. תינח אם זה היה

מבית מדרשו של הרש"ר הירש למשל.

יש מי שמקפיד לא להתקלח בספירת העומר.

@זיויק  @אריק מהדרום 

כי זה לא חודש מצחיק

תחפש בגוגל אטמים נגד רעש

אני מכירה את הפשוטים שמוכרים בסופר פארם אבל יש הרבה סוגים לאיטום מקצועי יותר

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)