צהרים טוביםברנשון

אני חדש ישן פה.

אז ככה. אני חרדי לייט. במראה חרדי, אבל בדעה רחוק משם, במובן הסוציולוגי כמובן.

מה שנשאר לי זה רק לצאת קצת מהמרחב של הגטו (כמה שזה נשמע פרדוקסלי), ולקחת אויר במרחב הוירטואלי באינטרנט. ובפועל לשבת להכיר ולדבר גם עם כאלה שנראים יצורים שונים אבל כל כך דומים.

לא בקטע של הכרויות, כי הרי הפורום הנכבד הזה לא מתאים לענין. אבל כן לדבר לשרשר ולהתקשקש.

כמו באוסטלים לשיקום אסירים. אשמח להכוונן לניתוב דרך.

אז כמו שאמרתי, אני חרדי בתחילת שנות העשרים לחייו, מאזור ירושלים. אשמח לשמוע על מקומות מפגש מיוחדים בעיר הזאת שמתאימים לאוירה מתאימה. לברים ספציפיים שנצפים שם גם כאלה מבני הקהילה החרדית- דתית.

תודה רבה רבה לכולם.

צהרים טוביםטופי תות
זהירות! זה ממכר!!

נשמע גרוע התיאורים שלך ״גטו״ ו״שיקום אסירים״.
מהיכרות קרובה עם העולם החרדי אני לא מכירה אותו כך.
מסכימה עם טופי תות...לינוי

א'-תזהר מהתמכרות!!!

צריך אח"כ לעבור תהליכי גמילה

ב'-אני מכירה מקרוב מאוד את העולם החרדי.

הייתי שם כמה שנים מחיי....

וההגדרות שלך באמת לא נשמעות לי  כ"כ

אני אינני מתיימר וגם לא מתכוין לייצג את העולם החרדברנשון

כך שיש מקום להתכווכח על הקונטקסט, אבל לא על הקונטציות.

ריגשות האדם אינו דבר שנתון לויכוח, ובודאי שלא על עובדות מוגמרות.

אכן, לא כל המגזרים חוגים, והייתי אפילו מרחיב ואומר- לא כל השכונות, הם גטו.

אבל ברוב החוגים והשכונות, ההסגרה והצינזור קיים. כאחד שבא מבפנים, אני כן מרגיש שקיים נתק תהומי ביני לבית העולם שמבחוץ.

החרדים חיים כמו שהם נמצאים במין מלחמת קיום או אולי מלחמת השרדות. טובי המוחות יושבים במשמרות יומן וליל איך לבצר לשמר ולהציל, לבל יחדור חלילה רוח של שינוי, גם אם הוא לא בהכרח רע, אבל כן שונה. והדברים ידועים, והבא לא נתמם.

הבה נסתום את הפה ונגלה מעט בגרות...מוטיז

והבה לא נתיימר להתנסח... הבה..

 

הדבר האחרון שאנחנו צריכים פה זה חרדי שמאלני נחיתי. אני בהיסטריה.

הוא מפחד בדיוק מהגישה הזו..ממנה הוא בורחבצלםאלוקים

למקרה שלא שמת לב.

 

הרצון לחנוק ולהעלים מי ששונה- זו לא תכונה חרדית ייחודית..אבל היא תופעה רווחת גם אצלנו.

(אני נתקלת בה בכל מקום, יש לציין.)

 

וכל עוד הוא לא מסית ולא מוציא דיבה וכו'- הוא מתאר את המציאות שלו, הוא בורח ממנה-

וזו זכותו.

 

(ואגב, מה הקשר "שמאלני"?

אין כמעט חרדי שמאלן שיבוא לפה..0: זה נדיר..

נראה שהוא דווקא בכיוון ההפוך.

וזו שוב- זכותו.)

מה לעשות..מוטיז

אדם שמה שיש לו לכתוב בהודעת ההיכרות שלו בכניסתו לפורום זה ביקורת על החברה ממנו הוא מגיע - לא מרשים אותי.

 

שיפתח שרשור חדש בו הוא יציג את עצמו בלי להצדיק את הצטרפותו בכך שהוא בורח מגטו.

אף אחד לא אוהב נחיתיים עלובים כל כך. (ואני מהמר על כך שהוא שמאלני)

אתה נמצא במקום שלו?בצלםאלוקים

אתה יודע איך הוא מרגיש?

 

אל תגיד לו איך להציג את עצמו.

תציג את עצמך כפי הבנתך-

ותן לו להתבטא.

 

כל עוד הוא לא מזיק לאחרים (הסתה..הוצאת דיבה וכו'..) - זכותו להתבטא כרצונו.

זכותו להיות נחיתי גם אם אתה לא אוהב את זה,

זכותו להרגיש שהוא בורח מגטו (זו בכלל לא "זכות" , זו פשוט המציאות שלו. איך אמרת? היא פשוט קיימת..)

 

אתה לא חייב לאהוב אותו- רק אל תדרוס.

הוצאת דיבה ועוד איך..מוטיז

משמיץ פה חברה שלימה ואת לא רואה את הוצאת הדיבה.

 

לא ממש מעניין אותי איך הוא מרגיש, ז"א.. אני מוכן לתמוך באישי...

ואני גם לא אגיד לו איך להציג את עצמו, אני רק אבחר איך להגיב לו.

תראה, מי כמונו יודע עד כמה החברה החרדית מגוונתבצלםאלוקים

ועד כמה אפשרי בהחלט שהוא חי בחברה בה הוא מרגיש שהוא חי בגטו.

 

ו..עד כמה שאני מעריכה את החברה החרדית ולא רואה לה תחליף מספיק ראוי כרגע, אכן יש גרעין של אמת בנושא ה"גטו", ההתגוננות, החממה, החסימה.

מי שעושה זאת אפילו לא מסתיר-- הוא מסביר שזו המדיניות..כי כך אפשר להציל וכו'.

ואכן החברה החרדית יותר שמורה ומוגנת מחברות אחרות- אך יש בכך הרבה חסרונות, ובכל מקרה-לא לכולם מתאימה השיטה.

 

אז לו רע עם זה, והוא עכשיו במצב של בריחה.

שיהיה לו לבריאות.

 

לא ראיתי פה לכלוך והסתה על כל חרדי באשר הוא, ועל החברה החרדית בכללותה-

לומר שיש בה מן "הגטו", לא הייתי קוראת לזה הוצאת דיבה-

זו הכללה, זה ניפוח אולי- אך זה דבר קיים..שהרבה חרדים גאים בו.

 

וודאי שמותר לך להגיב כרצונך.ומותר לך להעביר ביקורת על דבריו-

אבל הגבת בצורה דורסנית..ניסית למחוק אותו- לא ביקורת בונה..אלא ביקורת דורסת.

סגנון שנשמע כמו "סתום את הפה...לא מעניין אותנו מה יש לך לומר."

בדיוק לזה התכוונתי, ניסחת מצויין.מוטיז

בנוגע לביקורת על המגזר החרדי, יתכן ויש בה אמת, אבל זה ממש לא רלוונטי לשרשור של גולש שמציג את עצמו בפורום בפעם הראשונה.

 

ו..אדם שהתנהגותו עלובה ומעצבנת יכול לבקש התחשבות עד אין סוף - אבל הפתרון בשבילו זה לשנות את ההתנהגות, ולא לדרוש כל מיני זכויות יסוד...

 

אין לנו מה להתווכח, מדובר בהרגשות שרק בני אנוש מכירים.

 

 

יכול להיות שהוא טעה, אבל אני מניח שהיה טוב יותר אם-משה ר-

היית פונה אליו באישי, ומעמיד אותו על טעותו, זה לא הכי נחמד לקבל בן אדם בצורה כזאת, נכון??

הנימה לא מוצאת חן בעיני..מוטיז

מה גם ש...   לשיטתך, את מה שאתה כותב עכשיו אתה אמור לכתוב לי בש"א....

כתבתי לך את זה פה כעין מחאה, על כל התגובות-משה ר-

אני חושב שלא נכון ולא ראוי לתקוף בצורה כזאת גם אם לטענתך הבן אדם טעה, תדון לכף זכות..

ואני מניח שאתה יודע כמה אדם שהיה בחברה הזאת יכול לצאת ולבעוט, אז תיקח את ההודעה הזאת שלו כמעין הודעה פריקה, ותעבור הלאה. סבבה?

יש משהו במה שאתה אומר.מוטיז

ואני מתנצל על תוקפנות היתר.. (הביקורת מוצדקת, אבל אולי הייתי צריך להבין יותר)

^^^ מסכימה עם כל מילה!!דניאל55
לא חוכמה גדולה...מוטיז
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

חחחח ישך מזל שזה מצחיק אותידניאל55אחרונה
^^^guest

הודעת היכרות שכולה ביקורת.

והוצאת דיבה 

ברוך הבא!אלעד
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

מי שמגיע מגטו - שיישאר שם.מוטיז

ואם חשבת שכל ה"מזרוחניקים" הם בלייני ברים - טעית, לא כאן.

 

קיצור, תרגיע דחוף ותדבר יפה.

וואוווווברנשון

מה אמרתי? מה ביקשתי?

לא כולם אותו הדבר. אבל כן, אצל חובשי הכיפות הסרוגות, גם השונה (שבדיון שלנו שהוא בכלל אינו מכונה כשונה), עדיין מקומו הטוב בחברה מובטח, הקנאות וסיקריקיאות לא שולט ברחוב. החינוך הוא להתבונן בגופו ובטובו של האדם. להבדיל מהציבור החרדי, שכל המשנה מכונה כמתמרד, ואחד כזה ראוי וצריך להכנס למגננה פן יבולע לו.

בלייני ברים אינו כינוי לגנאי, למרות שלא לשם משכתי את דברי. אבל אדם דתי שנמשך לבר, אינו נבלע בחטף ובהחבא לשם כנרדף אחרי צילו, לעומת זאת בחור ישיבה לא יעשה כך לפני שהוא יבנה מסביבו כמות לא מבוטלת של חומות מגינות. אבל כתחליף הוא יחמם את מנועו אל ציון הרשב"י ושם הוא יבלה לילות וימים. האם גם אז נכנה אותו בכינוי לגנאי "בלייני רשב"י"?

אז כן, אנשים טובים או רעים יש בכל מקום ובכל חברה, אין בכל מה שנאמר הכללה או השלכה על הכלל. אך כאדם שקורא את עצמו מבפנים, וער לשוני, לצרכים המיוחדים ולנבצרות. אינני מונע עוד אנרצייתית למולד ולבדיעבד. אלא אני כן מפוכח דיו כדי להפנות את המצפן לכיוונים שונים וטובים לא פחות גם בחלקו הרוחני.

אתה מגוחך.מוטיז

לא מעניינת פה את אף אחד ההתנצלות שלך על כך שאתה מבית חרדי, או "חרדי לייט".

להיפך, זה דוחה.

מוטיז היקרלשם שבו ואחלמה

אין ספר שהברנש הזה מעורר בך רגשות מאוד חזקים.

מכיוון שאתה אהוב ומוכר כאן, נשמח לשמוע מה אתה מרגיש

דבר בכנות, כי אתה מגיב בעוצמה רבה, ויש כאלה שיתקשו להבין על מה ולמה.

ובבקשה, אל תדבר עליו, תדבר על עצמך. כאן או בשירשור אחר.

 

שלך

לא מסובך.מוטיז

הניק החדש הברוך בבואו, מתבקש לפתוח שרשור בו הוא יציג את עצמו בלי לכרוך בזה השמצת כל החברה החרדית, משום שזה ממש לא רלוונטי, וגורם לנו לזלזל בו.

כן, אבל זה לא מה שביקשתילשם שבו ואחלמה

ואתה גם ממש לא חייב לעשות את מה שביקשתי.

אבל אני הייתי רוצה לדעת מה אתה מוטי מרגיש,

ולא מה אתה מצפה מברנשון.

מה הוא מעורר בך שגורם לך להגיב ככה, איזה רגשות ומחשבות.

דבר על עצמך ולא עליו (כי אתה מעניין הרבה יותר)

גם לא מסובך, אני מזוהה מאד עם המגזר החרדי..מוטיז

כידוע לך.. וההשמצה הזאת מכעיסה אותי. ובכלל, ההתנהגות כשלעצמה די דוחה אותי, בלי קשר..

כעס. דחיה.לשם שבו ואחלמה

אוקי.

אתה חושב שהוא  מבזה את החברה החרדית וזה מכעיס אותך.

ומה דוחה אותך?

כשאתה מרגיש שאני חופר לך תעצור אותי

העליבות. ו... אתה חופר מההתחלה.. מוטיז
מכיוון שאתה מזוהה אם המגזר החרדילשם שבו ואחלמה

עניין אותי להבין מה הנוכחות שלו עושה לך IמצטדקI

בכל אופן עדיין לא עצרת אותי.

למה נראה לך שהוא עלוב?

 

"אוהבים אותך, יהונתן"מאמע צאדיקה

(רטורנו, שם,שם)

 

 

 

 

מוטי האמת שגם אותי סיקרן מה תגיב להודעה הזו...

שמחתי לקרוא את דעתך

כל הכבוד על עמידתך בחקירות המפרכות של יהונתן |צלש|

ולעשות לאדם כאילו את פסיכולוג שלו זה כן בסדר?יוסלה קמצן (קדוש?)
גם אצלינו יש פאנאטים קיצונים.... |קדה קידה בפניך|אלירז

וגאים בזה.

 

נראה לי שאתה קצת לא מחובר להוויה הדתית לאומית

(על אף שאני משתדלת לא לקרוא לעצמי ככה)

אבל המזרוחניקים שהולכים לברים וכדו', נמצאים יותר באתרים אחרים מאשר כאן.

 

בכל אופן-

בהצלחה מרובה.

בתור אחת שחיה בחברה החרדית...כוכב ים

ואני ממש לא חרדית סטנדרטית,ונתפשת בתור מתמרדת,לפעמים...אבל אני יכולה לומר לך שמי שבטוח בעצמו ובדרכו ולא מתבייש בה או מנסה להצטדק ,בסופו של דבר החברה מתרגלת אליו ולומדת לקבל אותו ואפילו להעריך את שונותו.זה מה שקרה אצלי,(לא באופן מושלם ,אבל קיימת הכרה..)והחברה שמקיפה אותי סגורה ושמרנית מאד.

אני מניחה שלא תמיד זה קורה,ולא תמיד השונה מצליח לשרוד.לפעמים זה קשה וצריך להאבק כדי לזכות בהכרה...ולכן באמת הרבה מעדיפים פשוט לעזוב.אבל קיימת גם אופציה כזו,להמשיך לחיות במגזר החרדי ולא להיות חרדי קלאסי....לא תמיד כדאי וצריך לחצות קווים.

 

 בהצלחה במציאת דרכך הייחודית...!

כן..! |חולמני|מוטיז

בהצלחה במציאת הפאב הייחודי...! |עיניים מזוגגות|

מסכים עם כל מילהיוסלה קמצן (קדוש?)
עבר עריכה על ידי יוסלה קמצן (קדוש?) בתאריך כ"ה בניסן תשע"ג 01:30
יפה שאתה רוצה להשתלב, אך דרך ארוכה לפניךשורש וגרביים

לא חושב שללכת לפאבים של דתיים ייתן לך תחושת שייכות ויעזור לך למצוא את מקומך בעולם

זוהי האופציה הקלה והפופוליסטית,  אתה מרגיש כאילו אתה שייך ("אני גם משלכם, תראו אני יוצא לבר")

אבל לא באמת תקבל שם לגיטימציה.

 

אם אינך מאמין באורח החיים החרדי הרי שעליך לבצע שינוי גם במעשיך.

 

הייתי ממליץ לך להתחיל בשירות צבאי ולאחריו עבודה או לימודים,

 

זוהי הדרך שדורשת יותר מאמץ, אך בלי ספק תגיע איתה רחוק הרבה יותר

 

ואת זה אתה אומר בתור אחד שהקריב המון למען האמת שלומוטיז

ולמען ההשתייכות שלו...

אין כאן עניין של הקרבהשורש וגרביים

הוא אומר בעצמו שהוא מרגיש רחוק מהחברה החרדית בדעותיו

הבנאדם רוצה להיות חלק מהחברה במדינת ישראל

זה רצון אמיתי ומאוד טבעי

 

אצל אחד הוא מתבטא ברצון ללכת לברים ירושלמיים ואצל האחר בכתיבה אינטנסיבית בערוץ 7

זה מגיע מאותו המקום בנפש

 

אני הצעתי את הדרך הנכונה בעיניי (ועוד רבים אחרים) לבטא את התחושות הללו.

ולא דרכים חלופיות ומלאכותיות.

אתה יכול לראות זאת גם כמופנה אליך

 

אחרי הכל עדיף שתהליך ההשתלבות יהיה מרצון 

(ואם לא תמיד יש את בנט ולפיד)

מסכים.לשם שבו ואחלמה

יכול להיות שתקבל תחושת שייכות חיצונית שם,

זאת אומרת, "גם אני וגם אתה נמצאים בפאב, יש ביננו משהו משותף"

אבל זה משהו מאוד רדוד, שלא יספק לך קשר עמוק

או תחושת שייכות עמוקה.

אם אתה רוצה להשתייך לחברה, תמצא עקרונות מוצקים בה

כמו מה ששורש וגרביים כתב, תממש אותם, ואז תוכל להיות באמת חלק מהחברה.

כמובן שיש גוונים בחברה, ויש מקומות שאם תהיה בקיא בספרי הרב קוק

או תלבש סנדלים עם גרביים זה מש שיקנה לך שייכות

ויש מקומות שאם תעסוק בבניה בגבעות השומרון תהיה ממש בחבר'ה

אבל באופן כללי אני חושב שצבא ומלאכה הם שני הדברים הכי משותפים  וכוללים לציבור הסרוג.

העיקר שלא תיתפש לקטע החיצוני.

הי ברנשון!! ברוך הבאדניאל55

אני שמחה מאוד שהצטרפת אלינו ושאתה מרגיש שיש לך מקום פה!

אני מבינה את מה שאתה מרגיש..

 

אגיד לך את האמת, אני די בשוק מהתגובה של חלק מפה כלפיך..

אני מכירה את המגזר שלי, הדת"לי ואפילו חרד"לי כמשובח באהבת ישראל שלו!!

ואני באמת חושבת שבזה אנחנו משובחים!!

 

בהצלחה רבה בחיפוש העצמי שלך ובהתקרבות הנכונה והמיוחדת לך לה'!

 

ריגש אותי שהגבת בצורה בוגרת לתגובות טיפלה לא בוגרות..

 

אמנם יש פה אנשים מכל מיני רמות דתיות...

אבל זה היופי של המרחב הוירטואלי... שלא כל מי ששונה מימני אני "לא איתו"

 

בברכת אהבת ישראל בנשמה!

ה' עמכם!

חח.. מצחיק.מוטיז

הבנתם? אני מגיב כך כי הוא שונה ממני... |נהנה מהרעיון|

^^^דינה ל.

ברוך הבא.

 

מקווה שלא לקחת קשה את ההתנפלות הברוטאלית.

בתור צופה מן הצד, בטח שמת לב שזה קורה.

ולומדים לפתח חוסן... ממש כמו בעולם האמתי.

 

בכל אופן,

אני מציעה לך לשבת ולחשוב עם עצמך מה אתה *באמת* מחפש.

אם אתה רוצה לטעום ולחוות חברה מסוימת- האם דווקא בבארים תמצא אותה?

תענוג..מוטיז

כל העורבים והזרזירים הממורמרים...

אני קוראת פה הרבה וממש מוזר ליכמו מי?

לקרוא אותך מדבר ככה מוטי.

כנראה שזו נקודה בוערת אצלך..

 

וסתם נקודה למחשבה במיוחד אחרי חג החרות- כולנו אסירים של המוני דברים וכולנו צריכים הכוונה איך לצאת מהם, גם במובן החברתי והמגזרי וגם במישור האישי.

|אנחה|מוטיז

הנושא דוקא חשוב.. אבל ה' יעזור.

אני אסביר לך מה מפריע למוטי וגם לייוסלה קמצן (קדוש?)

(מוטי, אם לא הבנתי נכון תקן אותי)

אז ככה

א. בנאדם מגיע לכאן והדבר הראשון שהוא אומר זה כמה החברה שממנה הוא בא לא טובה, שזה לא נכון ממש להכליל על ציבור שלם שהוא טוב ברובו גם אם אנחנו לא מסכמים עם הדעות שלהם

ב. הוא חושב שהאווירה המתאימה של הציבור הדת"ל היא בברים, שזה זלזול בציבור לדעתי

זה מה שהפריע לי ויכול להיות שגם למוטי.

יכול להיות שלא הבנתי נכון אבל זאת ההרגשה שלי

אכן, צודק יוסק'ה, ויותר מזה אפילו..מוטיז
עבר עריכה על ידי מוטיז בתאריך כ"ה בניסן תשע"ג 01:12

לא רק שזה הדבר הראשון, ככה הוא מציג את עצמו.. 

 

אדם שמציג עצמו כ"פורץ חומות הגטו החרדי"... במחילה... שילך.

תקראו ושימו לב לזה. זה הזוי.

אסביר לך למה צריך להירגע ולדבר יפהדניאל55

גם א האדם מולך לא כזה.

1. יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך

2. הבן אדם הרגיש שם רע.. לו היה קשה.. רצה לפרוק. לא הרגשתי השמצה בדבריו!

3. דווקא בגלל שאינו מכיר את הציבור הדת״ל ואת סוגיו כתב פה מתמימות שאולי יש פה מישהו שיוכל להמליץ לו על מקום נחמד ״לנקות תראש״ אי פה מישהו כזה, סבבה...

למה להיות נחיתיים ולהרגיש ״הנה עוד חרדי ב להגיד שהמיזרוחניקים חפיפניקים״ זה ממש לא הכוונה ולא מעליב!

טעות, זה הכל. 

4. גם אם דברים מפריעם לך יש צורה ויש דרך.

 

 

אהבת ישראל בנשמה

ה׳ עמכם!!

יפה מצידךמוטיז

כשמישהו כותב לא בסדר ועונים לו (לדעתך) לא בסדר... במטותא... טפלי בראשון או שלא תתערבי.

אני כתבתי על אחד, הוא כתב על מגזר שלם והפך אותם לזומבים.

הוא החדש פה.... לוידעת בתור חדשהדניאל55

הרגשתי צורך להגן עליו... הבן אדם רק נכנס ושפכו עליו קיטון של שופכין!!

וחוץ מיזה יש דברים שלא כולם רואים, וכמו שכתבתי לכל הערה יש צורה, יש דרך ויש מ ק ו ם....

^^^+יוסלה קמצן (קדוש?)

1.אכן  יש צורה ויש דרך.

2. אני ראיתי השמצה בדבריו:

כמו באוסטלים לשיקום אסירים

לצאת קצת מהמרחב של הגטו

3. יכול להיות שזהנובע מתמימות אבל בכ"א זובעיה בתפיסה שצריך להבהיר

4. אני באמת מצטער אם פגעתי במישהו , זה פשוט נורא עיצבן אז זאת הייתה התגובה

אשרי יוסל'ה...מוטיז

ראש בריא בלי זעם בלתי נשלט...

ומודה ועוזב ירוחם...דניאל55
?‏‎‏‎מוטיז
"עורבים וזרזירים ממורמרים"...דינה ל.

פחח, אומר את זה מי ש.......... נובח כמו כלב מבוהל.

 

 

אגב. מה זאת אומרת חדש ישן? ועוד משהולשם שבו ואחלמה

אולי יעזור לך אם תבין שבאווירה הכללית פה בפורום הליכה לברים זה דבר פסול ומאוס.

יתכן שיש פה מעטים שבעיניהם זה לא כך. זו ההערכה שלי, מישהו חולק על זה?

אבל יש במגזר הדתי לאומי תתי מגזרים שאצלם אני מניח זה דבר לגיטימי.

פשוט זה לא הפורום שהם גולשים בו לרוב.

 

ברים?יוסלה קמצן (קדוש?)

הגעת למקום הלא נכון לדעתי,

 

ברוך הבא...שתתאקלם במהירות!ותן טל
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלתאחרונה

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.אחרונה

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

פיייייי סחטיין על הדשבורד. מה רבו וגו'די שרוט
לא רואים כלום מהצילום מסך שהעלתאריק מהדרום

קטן מידי.

מה הבעיה להגדיל?אני פה דברו!
היי, מזמן לא היית פה!מבולבלת מאדדדד

כי אי אפשר מהפלאפוןאריק מהדרום

בוודאי שאפשרנפשי תערוג

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

אפשר מהטלפוןמשה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

א-אהאריק מהדרוםאחרונה

עכשיו הכל מובן.

זה בדרך אבל אתם לא יודעים את זהקפיץ

אולי יעניין אותך