צהרים טוביםברנשון

אני חדש ישן פה.

אז ככה. אני חרדי לייט. במראה חרדי, אבל בדעה רחוק משם, במובן הסוציולוגי כמובן.

מה שנשאר לי זה רק לצאת קצת מהמרחב של הגטו (כמה שזה נשמע פרדוקסלי), ולקחת אויר במרחב הוירטואלי באינטרנט. ובפועל לשבת להכיר ולדבר גם עם כאלה שנראים יצורים שונים אבל כל כך דומים.

לא בקטע של הכרויות, כי הרי הפורום הנכבד הזה לא מתאים לענין. אבל כן לדבר לשרשר ולהתקשקש.

כמו באוסטלים לשיקום אסירים. אשמח להכוונן לניתוב דרך.

אז כמו שאמרתי, אני חרדי בתחילת שנות העשרים לחייו, מאזור ירושלים. אשמח לשמוע על מקומות מפגש מיוחדים בעיר הזאת שמתאימים לאוירה מתאימה. לברים ספציפיים שנצפים שם גם כאלה מבני הקהילה החרדית- דתית.

תודה רבה רבה לכולם.

צהרים טוביםטופי תות
זהירות! זה ממכר!!

נשמע גרוע התיאורים שלך ״גטו״ ו״שיקום אסירים״.
מהיכרות קרובה עם העולם החרדי אני לא מכירה אותו כך.
מסכימה עם טופי תות...לינוי

א'-תזהר מהתמכרות!!!

צריך אח"כ לעבור תהליכי גמילה

ב'-אני מכירה מקרוב מאוד את העולם החרדי.

הייתי שם כמה שנים מחיי....

וההגדרות שלך באמת לא נשמעות לי  כ"כ

אני אינני מתיימר וגם לא מתכוין לייצג את העולם החרדברנשון

כך שיש מקום להתכווכח על הקונטקסט, אבל לא על הקונטציות.

ריגשות האדם אינו דבר שנתון לויכוח, ובודאי שלא על עובדות מוגמרות.

אכן, לא כל המגזרים חוגים, והייתי אפילו מרחיב ואומר- לא כל השכונות, הם גטו.

אבל ברוב החוגים והשכונות, ההסגרה והצינזור קיים. כאחד שבא מבפנים, אני כן מרגיש שקיים נתק תהומי ביני לבית העולם שמבחוץ.

החרדים חיים כמו שהם נמצאים במין מלחמת קיום או אולי מלחמת השרדות. טובי המוחות יושבים במשמרות יומן וליל איך לבצר לשמר ולהציל, לבל יחדור חלילה רוח של שינוי, גם אם הוא לא בהכרח רע, אבל כן שונה. והדברים ידועים, והבא לא נתמם.

הבה נסתום את הפה ונגלה מעט בגרות...מוטיז

והבה לא נתיימר להתנסח... הבה..

 

הדבר האחרון שאנחנו צריכים פה זה חרדי שמאלני נחיתי. אני בהיסטריה.

הוא מפחד בדיוק מהגישה הזו..ממנה הוא בורחבצלםאלוקים

למקרה שלא שמת לב.

 

הרצון לחנוק ולהעלים מי ששונה- זו לא תכונה חרדית ייחודית..אבל היא תופעה רווחת גם אצלנו.

(אני נתקלת בה בכל מקום, יש לציין.)

 

וכל עוד הוא לא מסית ולא מוציא דיבה וכו'- הוא מתאר את המציאות שלו, הוא בורח ממנה-

וזו זכותו.

 

(ואגב, מה הקשר "שמאלני"?

אין כמעט חרדי שמאלן שיבוא לפה..0: זה נדיר..

נראה שהוא דווקא בכיוון ההפוך.

וזו שוב- זכותו.)

מה לעשות..מוטיז

אדם שמה שיש לו לכתוב בהודעת ההיכרות שלו בכניסתו לפורום זה ביקורת על החברה ממנו הוא מגיע - לא מרשים אותי.

 

שיפתח שרשור חדש בו הוא יציג את עצמו בלי להצדיק את הצטרפותו בכך שהוא בורח מגטו.

אף אחד לא אוהב נחיתיים עלובים כל כך. (ואני מהמר על כך שהוא שמאלני)

אתה נמצא במקום שלו?בצלםאלוקים

אתה יודע איך הוא מרגיש?

 

אל תגיד לו איך להציג את עצמו.

תציג את עצמך כפי הבנתך-

ותן לו להתבטא.

 

כל עוד הוא לא מזיק לאחרים (הסתה..הוצאת דיבה וכו'..) - זכותו להתבטא כרצונו.

זכותו להיות נחיתי גם אם אתה לא אוהב את זה,

זכותו להרגיש שהוא בורח מגטו (זו בכלל לא "זכות" , זו פשוט המציאות שלו. איך אמרת? היא פשוט קיימת..)

 

אתה לא חייב לאהוב אותו- רק אל תדרוס.

הוצאת דיבה ועוד איך..מוטיז

משמיץ פה חברה שלימה ואת לא רואה את הוצאת הדיבה.

 

לא ממש מעניין אותי איך הוא מרגיש, ז"א.. אני מוכן לתמוך באישי...

ואני גם לא אגיד לו איך להציג את עצמו, אני רק אבחר איך להגיב לו.

תראה, מי כמונו יודע עד כמה החברה החרדית מגוונתבצלםאלוקים

ועד כמה אפשרי בהחלט שהוא חי בחברה בה הוא מרגיש שהוא חי בגטו.

 

ו..עד כמה שאני מעריכה את החברה החרדית ולא רואה לה תחליף מספיק ראוי כרגע, אכן יש גרעין של אמת בנושא ה"גטו", ההתגוננות, החממה, החסימה.

מי שעושה זאת אפילו לא מסתיר-- הוא מסביר שזו המדיניות..כי כך אפשר להציל וכו'.

ואכן החברה החרדית יותר שמורה ומוגנת מחברות אחרות- אך יש בכך הרבה חסרונות, ובכל מקרה-לא לכולם מתאימה השיטה.

 

אז לו רע עם זה, והוא עכשיו במצב של בריחה.

שיהיה לו לבריאות.

 

לא ראיתי פה לכלוך והסתה על כל חרדי באשר הוא, ועל החברה החרדית בכללותה-

לומר שיש בה מן "הגטו", לא הייתי קוראת לזה הוצאת דיבה-

זו הכללה, זה ניפוח אולי- אך זה דבר קיים..שהרבה חרדים גאים בו.

 

וודאי שמותר לך להגיב כרצונך.ומותר לך להעביר ביקורת על דבריו-

אבל הגבת בצורה דורסנית..ניסית למחוק אותו- לא ביקורת בונה..אלא ביקורת דורסת.

סגנון שנשמע כמו "סתום את הפה...לא מעניין אותנו מה יש לך לומר."

בדיוק לזה התכוונתי, ניסחת מצויין.מוטיז

בנוגע לביקורת על המגזר החרדי, יתכן ויש בה אמת, אבל זה ממש לא רלוונטי לשרשור של גולש שמציג את עצמו בפורום בפעם הראשונה.

 

ו..אדם שהתנהגותו עלובה ומעצבנת יכול לבקש התחשבות עד אין סוף - אבל הפתרון בשבילו זה לשנות את ההתנהגות, ולא לדרוש כל מיני זכויות יסוד...

 

אין לנו מה להתווכח, מדובר בהרגשות שרק בני אנוש מכירים.

 

 

יכול להיות שהוא טעה, אבל אני מניח שהיה טוב יותר אם-משה ר-

היית פונה אליו באישי, ומעמיד אותו על טעותו, זה לא הכי נחמד לקבל בן אדם בצורה כזאת, נכון??

הנימה לא מוצאת חן בעיני..מוטיז

מה גם ש...   לשיטתך, את מה שאתה כותב עכשיו אתה אמור לכתוב לי בש"א....

כתבתי לך את זה פה כעין מחאה, על כל התגובות-משה ר-

אני חושב שלא נכון ולא ראוי לתקוף בצורה כזאת גם אם לטענתך הבן אדם טעה, תדון לכף זכות..

ואני מניח שאתה יודע כמה אדם שהיה בחברה הזאת יכול לצאת ולבעוט, אז תיקח את ההודעה הזאת שלו כמעין הודעה פריקה, ותעבור הלאה. סבבה?

יש משהו במה שאתה אומר.מוטיז

ואני מתנצל על תוקפנות היתר.. (הביקורת מוצדקת, אבל אולי הייתי צריך להבין יותר)

^^^ מסכימה עם כל מילה!!דניאל55
לא חוכמה גדולה...מוטיז

אין שם ה-ר-ב-ה מילים...חצי חיוך

חחחח ישך מזל שזה מצחיק אותידניאל55אחרונה
^^^guest

הודעת היכרות שכולה ביקורת.

והוצאת דיבה 

ברוך הבא!אלעד

אינך מפחד להקרא חרד"ק??

קורץ

מי שמגיע מגטו - שיישאר שם.מוטיז

ואם חשבת שכל ה"מזרוחניקים" הם בלייני ברים - טעית, לא כאן.

 

קיצור, תרגיע דחוף ותדבר יפה.

וואוווווברנשון

מה אמרתי? מה ביקשתי?

לא כולם אותו הדבר. אבל כן, אצל חובשי הכיפות הסרוגות, גם השונה (שבדיון שלנו שהוא בכלל אינו מכונה כשונה), עדיין מקומו הטוב בחברה מובטח, הקנאות וסיקריקיאות לא שולט ברחוב. החינוך הוא להתבונן בגופו ובטובו של האדם. להבדיל מהציבור החרדי, שכל המשנה מכונה כמתמרד, ואחד כזה ראוי וצריך להכנס למגננה פן יבולע לו.

בלייני ברים אינו כינוי לגנאי, למרות שלא לשם משכתי את דברי. אבל אדם דתי שנמשך לבר, אינו נבלע בחטף ובהחבא לשם כנרדף אחרי צילו, לעומת זאת בחור ישיבה לא יעשה כך לפני שהוא יבנה מסביבו כמות לא מבוטלת של חומות מגינות. אבל כתחליף הוא יחמם את מנועו אל ציון הרשב"י ושם הוא יבלה לילות וימים. האם גם אז נכנה אותו בכינוי לגנאי "בלייני רשב"י"?

אז כן, אנשים טובים או רעים יש בכל מקום ובכל חברה, אין בכל מה שנאמר הכללה או השלכה על הכלל. אך כאדם שקורא את עצמו מבפנים, וער לשוני, לצרכים המיוחדים ולנבצרות. אינני מונע עוד אנרצייתית למולד ולבדיעבד. אלא אני כן מפוכח דיו כדי להפנות את המצפן לכיוונים שונים וטובים לא פחות גם בחלקו הרוחני.

אתה מגוחך.מוטיז

לא מעניינת פה את אף אחד ההתנצלות שלך על כך שאתה מבית חרדי, או "חרדי לייט".

להיפך, זה דוחה.

מוטיז היקרלשם שבו ואחלמה

אין ספר שהברנש הזה מעורר בך רגשות מאוד חזקים.

מכיוון שאתה אהוב ומוכר כאן, נשמח לשמוע מה אתה מרגיש

דבר בכנות, כי אתה מגיב בעוצמה רבה, ויש כאלה שיתקשו להבין על מה ולמה.

ובבקשה, אל תדבר עליו, תדבר על עצמך. כאן או בשירשור אחר.

 

שלך

לא מסובך.מוטיז

הניק החדש הברוך בבואו, מתבקש לפתוח שרשור בו הוא יציג את עצמו בלי לכרוך בזה השמצת כל החברה החרדית, משום שזה ממש לא רלוונטי, וגורם לנו לזלזל בו.

כן, אבל זה לא מה שביקשתילשם שבו ואחלמה

ואתה גם ממש לא חייב לעשות את מה שביקשתי.

אבל אני הייתי רוצה לדעת מה אתה מוטי מרגיש,

ולא מה אתה מצפה מברנשון.

מה הוא מעורר בך שגורם לך להגיב ככה, איזה רגשות ומחשבות.

דבר על עצמך ולא עליו (כי אתה מעניין הרבה יותר)

גם לא מסובך, אני מזוהה מאד עם המגזר החרדי..מוטיז

כידוע לך.. וההשמצה הזאת מכעיסה אותי. ובכלל, ההתנהגות כשלעצמה די דוחה אותי, בלי קשר..

כעס. דחיה.לשם שבו ואחלמה

אוקי.

אתה חושב שהוא  מבזה את החברה החרדית וזה מכעיס אותך.

ומה דוחה אותך?

כשאתה מרגיש שאני חופר לך תעצור אותי

העליבות. ו... אתה חופר מההתחלה.. מוטיז
מכיוון שאתה מזוהה אם המגזר החרדילשם שבו ואחלמה

עניין אותי להבין מה הנוכחות שלו עושה לך IמצטדקI

בכל אופן עדיין לא עצרת אותי.

למה נראה לך שהוא עלוב?

 

"אוהבים אותך, יהונתן"מאמע צאדיקה

(רטורנו, שם,שם)

 

 

 

 

מוטי האמת שגם אותי סיקרן מה תגיב להודעה הזו...

שמחתי לקרוא את דעתך

כל הכבוד על עמידתך בחקירות המפרכות של יהונתן |צלש|

ולעשות לאדם כאילו את פסיכולוג שלו זה כן בסדר?יוסלה קמצן (קדוש?)
גם אצלינו יש פאנאטים קיצונים.... |קדה קידה בפניך|אלירז

וגאים בזה.

 

נראה לי שאתה קצת לא מחובר להוויה הדתית לאומית

(על אף שאני משתדלת לא לקרוא לעצמי ככה)

אבל המזרוחניקים שהולכים לברים וכדו', נמצאים יותר באתרים אחרים מאשר כאן.

 

בכל אופן-

בהצלחה מרובה.

בתור אחת שחיה בחברה החרדית...כוכב ים

ואני ממש לא חרדית סטנדרטית,ונתפשת בתור מתמרדת,לפעמים...אבל אני יכולה לומר לך שמי שבטוח בעצמו ובדרכו ולא מתבייש בה או מנסה להצטדק ,בסופו של דבר החברה מתרגלת אליו ולומדת לקבל אותו ואפילו להעריך את שונותו.זה מה שקרה אצלי,(לא באופן מושלם ,אבל קיימת הכרה..)והחברה שמקיפה אותי סגורה ושמרנית מאד.

אני מניחה שלא תמיד זה קורה,ולא תמיד השונה מצליח לשרוד.לפעמים זה קשה וצריך להאבק כדי לזכות בהכרה...ולכן באמת הרבה מעדיפים פשוט לעזוב.אבל קיימת גם אופציה כזו,להמשיך לחיות במגזר החרדי ולא להיות חרדי קלאסי....לא תמיד כדאי וצריך לחצות קווים.

 

 בהצלחה במציאת דרכך הייחודית...!

כן..! |חולמני|מוטיז

בהצלחה במציאת הפאב הייחודי...! |עיניים מזוגגות|

מסכים עם כל מילהיוסלה קמצן (קדוש?)
עבר עריכה על ידי יוסלה קמצן (קדוש?) בתאריך כ"ה בניסן תשע"ג 01:30
יפה שאתה רוצה להשתלב, אך דרך ארוכה לפניךשורש וגרביים

לא חושב שללכת לפאבים של דתיים ייתן לך תחושת שייכות ויעזור לך למצוא את מקומך בעולם

זוהי האופציה הקלה והפופוליסטית,  אתה מרגיש כאילו אתה שייך ("אני גם משלכם, תראו אני יוצא לבר")

אבל לא באמת תקבל שם לגיטימציה.

 

אם אינך מאמין באורח החיים החרדי הרי שעליך לבצע שינוי גם במעשיך.

 

הייתי ממליץ לך להתחיל בשירות צבאי ולאחריו עבודה או לימודים,

 

זוהי הדרך שדורשת יותר מאמץ, אך בלי ספק תגיע איתה רחוק הרבה יותר

 

ואת זה אתה אומר בתור אחד שהקריב המון למען האמת שלומוטיז

ולמען ההשתייכות שלו...

אין כאן עניין של הקרבהשורש וגרביים

הוא אומר בעצמו שהוא מרגיש רחוק מהחברה החרדית בדעותיו

הבנאדם רוצה להיות חלק מהחברה במדינת ישראל

זה רצון אמיתי ומאוד טבעי

 

אצל אחד הוא מתבטא ברצון ללכת לברים ירושלמיים ואצל האחר בכתיבה אינטנסיבית בערוץ 7

זה מגיע מאותו המקום בנפש

 

אני הצעתי את הדרך הנכונה בעיניי (ועוד רבים אחרים) לבטא את התחושות הללו.

ולא דרכים חלופיות ומלאכותיות.

אתה יכול לראות זאת גם כמופנה אליך

 

אחרי הכל עדיף שתהליך ההשתלבות יהיה מרצון 

(ואם לא תמיד יש את בנט ולפיד)

מסכים.לשם שבו ואחלמה

יכול להיות שתקבל תחושת שייכות חיצונית שם,

זאת אומרת, "גם אני וגם אתה נמצאים בפאב, יש ביננו משהו משותף"

אבל זה משהו מאוד רדוד, שלא יספק לך קשר עמוק

או תחושת שייכות עמוקה.

אם אתה רוצה להשתייך לחברה, תמצא עקרונות מוצקים בה

כמו מה ששורש וגרביים כתב, תממש אותם, ואז תוכל להיות באמת חלק מהחברה.

כמובן שיש גוונים בחברה, ויש מקומות שאם תהיה בקיא בספרי הרב קוק

או תלבש סנדלים עם גרביים זה מש שיקנה לך שייכות

ויש מקומות שאם תעסוק בבניה בגבעות השומרון תהיה ממש בחבר'ה

אבל באופן כללי אני חושב שצבא ומלאכה הם שני הדברים הכי משותפים  וכוללים לציבור הסרוג.

העיקר שלא תיתפש לקטע החיצוני.

הי ברנשון!! ברוך הבאדניאל55

אני שמחה מאוד שהצטרפת אלינו ושאתה מרגיש שיש לך מקום פה!

אני מבינה את מה שאתה מרגיש..

 

אגיד לך את האמת, אני די בשוק מהתגובה של חלק מפה כלפיך..

אני מכירה את המגזר שלי, הדת"לי ואפילו חרד"לי כמשובח באהבת ישראל שלו!!

ואני באמת חושבת שבזה אנחנו משובחים!!

 

בהצלחה רבה בחיפוש העצמי שלך ובהתקרבות הנכונה והמיוחדת לך לה'!

 

ריגש אותי שהגבת בצורה בוגרת לתגובות טיפלה לא בוגרות..

 

אמנם יש פה אנשים מכל מיני רמות דתיות...

אבל זה היופי של המרחב הוירטואלי... שלא כל מי ששונה מימני אני "לא איתו"

 

בברכת אהבת ישראל בנשמה!

ה' עמכם!

חח.. מצחיק.מוטיז

הבנתם? אני מגיב כך כי הוא שונה ממני... |נהנה מהרעיון|

^^^דינה ל.

ברוך הבא.

 

מקווה שלא לקחת קשה את ההתנפלות הברוטאלית.

בתור צופה מן הצד, בטח שמת לב שזה קורה.

ולומדים לפתח חוסן... ממש כמו בעולם האמתי.

 

בכל אופן,

אני מציעה לך לשבת ולחשוב עם עצמך מה אתה *באמת* מחפש.

אם אתה רוצה לטעום ולחוות חברה מסוימת- האם דווקא בבארים תמצא אותה?

תענוג..מוטיז

כל העורבים והזרזירים הממורמרים...

אני קוראת פה הרבה וממש מוזר ליכמו מי?

לקרוא אותך מדבר ככה מוטי.

כנראה שזו נקודה בוערת אצלך..

 

וסתם נקודה למחשבה במיוחד אחרי חג החרות- כולנו אסירים של המוני דברים וכולנו צריכים הכוונה איך לצאת מהם, גם במובן החברתי והמגזרי וגם במישור האישי.

|אנחה|מוטיז

הנושא דוקא חשוב.. אבל ה' יעזור.

אני אסביר לך מה מפריע למוטי וגם לייוסלה קמצן (קדוש?)

(מוטי, אם לא הבנתי נכון תקן אותי)

אז ככה

א. בנאדם מגיע לכאן והדבר הראשון שהוא אומר זה כמה החברה שממנה הוא בא לא טובה, שזה לא נכון ממש להכליל על ציבור שלם שהוא טוב ברובו גם אם אנחנו לא מסכמים עם הדעות שלהם

ב. הוא חושב שהאווירה המתאימה של הציבור הדת"ל היא בברים, שזה זלזול בציבור לדעתי

זה מה שהפריע לי ויכול להיות שגם למוטי.

יכול להיות שלא הבנתי נכון אבל זאת ההרגשה שלי

אכן, צודק יוסק'ה, ויותר מזה אפילו..מוטיז
עבר עריכה על ידי מוטיז בתאריך כ"ה בניסן תשע"ג 01:12

לא רק שזה הדבר הראשון, ככה הוא מציג את עצמו.. 

 

אדם שמציג עצמו כ"פורץ חומות הגטו החרדי"... במחילה... שילך.

תקראו ושימו לב לזה. זה הזוי.

אסביר לך למה צריך להירגע ולדבר יפהדניאל55

גם א האדם מולך לא כזה.

1. יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך

2. הבן אדם הרגיש שם רע.. לו היה קשה.. רצה לפרוק. לא הרגשתי השמצה בדבריו!

3. דווקא בגלל שאינו מכיר את הציבור הדת״ל ואת סוגיו כתב פה מתמימות שאולי יש פה מישהו שיוכל להמליץ לו על מקום נחמד ״לנקות תראש״ אי פה מישהו כזה, סבבה...

למה להיות נחיתיים ולהרגיש ״הנה עוד חרדי ב להגיד שהמיזרוחניקים חפיפניקים״ זה ממש לא הכוונה ולא מעליב!

טעות, זה הכל. 

4. גם אם דברים מפריעם לך יש צורה ויש דרך.

 

 

אהבת ישראל בנשמה

ה׳ עמכם!!

יפה מצידךמוטיז

כשמישהו כותב לא בסדר ועונים לו (לדעתך) לא בסדר... במטותא... טפלי בראשון או שלא תתערבי.

אני כתבתי על אחד, הוא כתב על מגזר שלם והפך אותם לזומבים.

הוא החדש פה.... לוידעת בתור חדשהדניאל55

הרגשתי צורך להגן עליו... הבן אדם רק נכנס ושפכו עליו קיטון של שופכין!!

וחוץ מיזה יש דברים שלא כולם רואים, וכמו שכתבתי לכל הערה יש צורה, יש דרך ויש מ ק ו ם....

^^^+יוסלה קמצן (קדוש?)

1.אכן  יש צורה ויש דרך.

2. אני ראיתי השמצה בדבריו:

כמו באוסטלים לשיקום אסירים

לצאת קצת מהמרחב של הגטו

3. יכול להיות שזהנובע מתמימות אבל בכ"א זובעיה בתפיסה שצריך להבהיר

4. אני באמת מצטער אם פגעתי במישהו , זה פשוט נורא עיצבן אז זאת הייתה התגובה

אשרי יוסל'ה...מוטיז

ראש בריא בלי זעם בלתי נשלט...

ומודה ועוזב ירוחם...דניאל55
?‏‎‏‎מוטיז
"עורבים וזרזירים ממורמרים"...דינה ל.

פחח, אומר את זה מי ש.......... נובח כמו כלב מבוהל.

 

 

אגב. מה זאת אומרת חדש ישן? ועוד משהולשם שבו ואחלמה

אולי יעזור לך אם תבין שבאווירה הכללית פה בפורום הליכה לברים זה דבר פסול ומאוס.

יתכן שיש פה מעטים שבעיניהם זה לא כך. זו ההערכה שלי, מישהו חולק על זה?

אבל יש במגזר הדתי לאומי תתי מגזרים שאצלם אני מניח זה דבר לגיטימי.

פשוט זה לא הפורום שהם גולשים בו לרוב.

 

ברים?יוסלה קמצן (קדוש?)

הגעת למקום הלא נכון לדעתי,

 

ברוך הבא...שתתאקלם במהירות!ותן טל

(עלאק אני מאחל לו את זה...ואני בעצמי פה רק שבוע...צוחק)

 

אני לא יכול לעזור במה ששאלת, אבל אני מאמין שאם תתערה נכון בחברת הפורום, תרגיש נעים וטבעי בסוף, לפחות כאן, וככה תכיר יותר קהילה שלא שייכת למגזר שלך.

הסרוג המגזריקעלעברימבאר
@חגי הוברמן, נצפה בקבוצת וואטסאפ של עיתונאי הסרוגים המגזריים.

בין השאר נצפו איתו @הרב מנחם ברוד שסיפר על מעשיות הדוב החבדניק יענקלה בערבות סיביר, @הרב שניאור אשכנזי שלא ברור אם הוא אשכנזי או ספרדי, @עוז סימינובסקי שר הסרוגים בממשלת בנט, @איתמר סגל עורך שות סמס השבועי, @יאיא פינק עורך העלון "היהדות השבועית שלי", @משה הלפגוט, עורך השבועון "שבתון חזנות בפסח בבוסניה והרצגובינה 4 כוכבים" ו@זבולון אורלב , עורך העלון של צומת "שבת בשבתו"

So what?זמירות
בוואט אחתקעלעברימבאר
עדיין לא הבנתי מה הפואנטה בפוסט…זמירות
לא משנהקעלעברימבאראחרונה
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאראחרונה

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויקאחרונה
אשמח לרעיונות לקניית מתנה לאחי ליום ההולדת🙏Lavender

בגיל 20+

הכיוון יותר סמלי, עד 100 ש"ח.

 

מה שהוא אוהב כמובן. אפשרנחלת

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

תודה, נתת לי כיוון!Lavender

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

אחלה מתנהנעמי28
לדעתי במחיר כזה (וגם לא) חוויה משותפת שווה הרבה יותר ממוצר דומם
משהו שנוגע לתחומי עניין שלו. את יודעת הכי טובפתית שלג
זאת הבעיה, שלא עולה לי משהו שקשור לתחומיLavender

העניין שלו

סוללה ניידת? שטויות של USB? הוא בקטע?משה
אהממ לא נראה לי שהוא בקטעLavender

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

אז איפה התחביבים שלו?משה

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

יש לו תחביבים, אבל לא עולה לי משהו שאפשרLavender

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מוסיף לרשימהפתית שלג

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

חחחחLavender

אני עדיין לא אחות של @משה 

קפיץאחרונה
חולצה, מגבת, ספר (עכשיו שבוע הספר), סידור עם הקדשהפ.א.
שנה שעברה קניתי לו חולצותLavender

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

פק"ל מתקפל, מטען נייד, פנס איכותיל המשוגע היחידי

ספר עם פתק החלפה.

רעיונות חמודים!Lavender
תודה, זה מה שעלה לי לראש שאני הייתי שמחל המשוגע היחידי

אבל זה באמת לפי האדם...

קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
מה זה משנה? עצם הרעיון שאנחנו בלי ה' הוא נוראאברהם יאיר שטרן

נראה לי שאני אשים את השיר הזה כחתימה שלי... או בפרטים האישיים...

בנות שעשו ש''ל-עוד מעט פסח

מה ההורים שלכם עשו בשבילכן כשיצאתן לשירות לאומי?

מחפשת רעיון למתנה, ערב פרידה או משהו אחר לציין את האירוע.


וגם, אני תוהה אם בנות עדיין הולכות לשירות עם תיקי ענק, שפעם בזמני היו המאפיין של בנות שירות. בטח עברו מאז המזוודות, לא?

(פשוט תוהה מה לקנות לבת שלי).

עדיין הולכים עם תיקי ענקחושבת בקופסא
לכבוד תחילת השרות ההורים שלי באו עם הרכב לדירה ועזרו לי לסחוב חפצים ולפרוק אותם בדירה. (הדירה בקומה 4 בלי מעלית) מתנה מעולה, מרוצה ממנה מאוד.
מתכננת גם את זהעוד מעט פסח

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

ישי ויש. תלוי בסגנון של הבת ושל אופי השירות, גםזמירות

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

לדעתי הבסיס לוודא שיש תנאים פיזים בדירהנפשי תערוג

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?


ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

אני קניתי לאחותי הקטנה (אם רלוונטי)המקורית
סט למקלחת+ חלוק (כאילו סבונים, ספוג רחצה,מסרק, מברשת שיניים עם כיסוי ומשחה) והןספתי לה גם שקית טבליות לכביסה

כשהבת שלי יצאה לשירות5+אחרונה
לפני שנתיים, הלכתי לאיזשהו סטוק, קניתי לה כל מיני שטויות לדירה ולה עצמה. אח"כ עשינו לה ערב משפחתי שבו כתבנו לה על המתנות הקטנות האלה כל מיני דברים מצחיקים כאלו למה הם ישמשו אותה. היא אהבה את זה. גם כשהבן שלי התגייס עשינו משהו דומה והיה נחמד. חוץ מזה עשינו לה מסיבת סיום לימודים, הלכנו לכנרת אחה"צ אחד ונשארנו בערב למדורה וכו'. 
אין להזדהותאריק מהדרום

* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.

* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר


נראה לי אני מתפטר

זה קוד אתי לגיטימי של הרבה חברותהמקורית
לא הבנתי מה הבעיהפשוט אני..
אולי ב *** כתוב "השם"פתית שלג
מה הטעם לעבוד אם שוללים ממך את חופש הטינוך?אריק מהדרום
אז בגלל זה רצית לעבוד גם עם אינסוף כסף?🤔 יפהפתית שלג

לא הכל חומרי בעולם הזה

טובנקדימוןאחרונה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

 

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידי

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

פעם הכרתי יותר. היום לא.נפש חיה.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.


וכן עבודה חקלאיתנפש חיה.
שכחת מה שידעת?זיויק
הזיכרון כבר מתעמעם.... לצערינפש חיה.
אני הוגה בה תמידכְּקֶדֶם
והיא תמיד מחכה לי
אני חושבת שזה תלוי איך אתה מתחברעשב לימון

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

 

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

אני שייך להכלפתית שלג

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

 

על מה אתה מתלבט?

מה אתה עושה בפועל עם זהזיויק
לומד, מטייל, פועל בהתיישבות, ומעט חקלאותפתית שלגאחרונה

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לא מכיר מספיק לצערינוגע, לא נוגע

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

אולי יעניין אותך