ילד יוצא מן הכלל - פרק א'אלעד

 

המתח לא היה באוויר, הוא חתך אותו בשריקה מקפיאת עצבים. לב כל גבר ימס למשמע הבשורה הנוראה שבנו מת, אך אני נותרתי קר וענייני והכנתי מספד -העיקר לא לחשוב!- בעוד המלאכים רוכנים ונאבקים מעל אשתי. אך אולי זה לא הסוף. עוד מנשימים. ועוד. ספרי חיים וספרי מתים בידרו דפיהם בסערה וקול שאון האמבולנסים עורר את האויר הכבד כאשר צליל פעמונים מרוחק בישר שהשחר הפציע ונתקבלה הכרעה. הילד יחיה.

 

תלתלי זהב חיוורים נדבקו על מצחו הלוהט בעת שצרח. צרחה עדינה, קרובה יותר לציוץ, אך כזו המעידה על הענקת הזכות לחיות. אות חיים. צבעו נהפך אט אט מכחול לארגמן, ומארגמן לנהוראי, וזהו. ניתק חבל הטבור.

 

סר מלאך המוות ופינה מקומו לתפילה מהוססת, אך המתח שישב וחיכה בסבלנות על אדן החלון עוד הוסיף להביט בו בערגה, כאילו חומד את נשמתו המפורפרת שנאחזת בתקווה שלנו. תינוק קטון בן אפס, שנידון לחיי כלא בגוף של זהב.

 

צינת הבוקר פיזרה ענני מחשבות ושינה ורדפה אותנו לשערי בית החולים. מחלקת פגים.

 

ציפצופים, צלילים. אחיות זריזות ורופאים טרוטי עיניים מהדסים במבט אטום בפני קוביות זכוכית גדולות פוקעות חוטים ומכשירים העוטפים צללי חיים מהוסים. זעירים. זרועותיהם של העוללים הרכים כאורך אצבע, משקלם משקל נוצה והם נעים באופן כמעט בלתי מורגש. את בכיים לא ניתן לשמוע, אם בוכים הם בכלל. מבעד לחלון שבדלת מנסים הורים נפוחים מדמעות  לזכות לרגע יקר של תקשורת, בעודם ממלמלים פסוקי תהילים ללא פשר ושימת לב.

 

מידי פעם מוציאים גופה.

 

אחות מיוזעת קוראת לי להכנס. אני לבדי. האמא עדיין במחלקת יולדות מופרדת משאר הנשים במחיצה ובשתיקה. ואני פוסע חרש, מחוטא מבפנים ומבחוץ, לפגוש את שייחלה נפשנו כל כך. רתיעה. מי זה? אל הנער הזה התפללנו? המבט מסרב לפגוש והלב ממאן להדבק, אך עיניים קטנות, אדומות מכאב שאינן רואות מאומה, נכנסות בי ושורפות כל מה שנותר.

 

וכך הכל התחיל.

אהבתי את הדמיון למלאכיםאריק מהדרום
זו לא פרוזה ולא שירה זה כתוב בצורה גבוהה מידי לפרוזה וזה לא כתוב בצורה מקובלת של שירה.
(למרות שאף אחד לא מצא הגשרה מדוייקת ומקובלת למונח שירה).
הייתי קורא לזה אולי ספרות יפה תחת הז'אנר סיפר קצר.
תודהאלעד

זו לא פרוזה ולא שירה-

זה אני.

כתבתי בדיוק ובזרימה חופשית מהמחשבות למקלדת, ללא מעצורים ולא הגהה.

רק כך הצלחתי בכלל לכתוב משהו אחרי שנתיים וחצי..

מזל טוב על יציאת הסיפור.הרהור

כתוב ממש מוצלח, גם שמפחיד בכלל להגיב. 

אאההה...! אלעד...כתר הרימון

הצטמררתי.

באמת קטע יפה!!אולפניסטית 1


יפה כ"כבקטנה
המילים שלך פה עטופות, כמעט מרופדות ברוך ובפחד הזה שרודף כשכותבים.
אבל יש פה גם אהבה, וגם לב שאתה מחלק קצת לנו פשוטי העם.

(ויש פה גם עיניים שמביטות ומחכות. ועשית מדהים שאפשר לקבל את כל זה ככה בפשטות. נתת לנו באולי שמחה ואולי אימה, אבל נתת.
הרבה צמרמורת, וזה לא רק הקור כאן)
(הרבה לב. המון)

תודה רבה
זה מהפנט.לעעע

גמעתי כל מילה.

 

אבל למה אתה אומר לנו את זה על ההתחלה, בנו במ? תן לנו להבין את זה מאיך שהוא מתנהג בלי לכתוב שבנו מת, זה הורס הכל לטעמי. לא אהבתי את השתי מילים האלה.

 

אבל את שאר הירידות מהתאורים הגדולים למעשים הקטנים שרדתי כי הייתי המתח. מזל לך.

אקח את ההערות לתשומת ליביאלעד

למרות שלא תכננתי ליצור מתח או הפתעה יש מאין.

אשמח לדוגמאות להערה האחרונה שלך

זה לא צריך ליצור מתחלעעע
עבר עריכה על ידי לעעע בתאריך י"ט בסיון תשע"ג 21:07

פשוט אל תאכיל אותנו בכפית כל כך מהר...

 

מכיר את זה שכותבים התחלה של סיפור נניח, וכל ההתחלה היא במטאפורות ומתראת הרגשות וכזה, ואז כשצריך לעבור ת'כלס לסיפור זה קשה? לא יודעת מה איתך אבל לי זה תמיד ככה, ההתחלה היא מרוממת, ואז יש מעבר קשה מדי לסיפור עצמו...

דוג' ? מממ

 

נניח זה - 1. אני לבדי. האמא עדיין במחלקת יולדות מופרדת משאר הנשים במחיצה ובשתיקה. ואני פוסע חרש,

 

2. סר מלאך המוות ופינה מקומו לתפילה מהוססת, אך המתח שישב וחיכה בסבלנות על אדן החלון עוד הוסיף להביט בו בערגה, כאילו חומד את נשמתו המפורפרת שנאחזת בתקווה שלנו. תינוק קטון בן אפס, שנידון לחיי כלא בגוף של זהב.

 

 

3. ציפצופים, צלילים. אחיות זריזות ורופאים טרוטי עיניים מהדסים במבט אטום בפני קוביות זכוכית גדולות פוקעות חוטים ומכשירים העוטפים צללי חיים מהוסים. זעירים. זרועותיהם של העוללים הרכים כאורך אצבע, משקלם משקל נוצה והם נעים באופן כמעט בלתי מורגש. את בכיים לא ניתן לשמוע, אם בוכים הם בכלל. מבעד לחלון שבדלת מנסים הורים נפוחים מדמעות  לזכות לרגע יקר של תקשורת, בעודם ממלמלים פסוקי תהילים ללא פשר ושימת לב.

 

 

מידי פעם מוציאים גופה

 

העתקתי משפטים שהקטע המודגש פשוט קצת הפיל אותם בעייני.

 

1. "האמא" היא אשתך? היא בין חיים למוות? זה מפריע לך? זה כאילו משפט עניני מדי בין כל המהלך האיטי, כאילומישהו הכריח אותך להכניס את, אז מצאת מקום ומילת קישור, אפשר לעשות את זה יותר.. טבעי?

 

2. משפט מבכיא, באמת. אבל למה כלא? ולמה חידות? ולמה אתה לא שמח?

 

3.מידי פעם מוציאים גופה, זה גאוני, גאוני באמת, אבל? אחרי זה, תן לנו טיפה לעכל, עם חלחלה, עם המעבר הדק הזה שבין חיים למוות, עם איך שזה משפיע עליך. 

מלמול של תהילים ללא פשר? תן לנו להכנס לתגובות שלהם, זיעה, רגליים מתופפות בעצבנות, הסתכלות על השעון, מה שלא יהיה, טוב?

 

 

ולא שאני טובה אז יש לי זכות לחלק הוראות, פשוט כתבתי מה שהרגשתי...

 

זה מאווד מאווד יפה גם כמו שהוא, ולא צריך ללכת על פי השגעונות שלי...

בעבקות ההערות המפורטות שיניתי מעטאלעד

אשלח לך באישי.

טוב מאודמתואמת

שפה מיוחדת מאוד, כתיבה מרתקת ומושכת. מסתורין עדין. מחכה להמשך.

[התחברתי גם באופן אישי, כי גם אנחנו בילינו שבוע וחצי בפגייה].

מדהים. מצמרר. כואאב..רוש לילה.


יפהסרטונים

וגם אני חושב שעדיף לא לכתוב במפורש על מות הילד...

(מה גם שלאחר מכן מתברר שהוא לא מת, אז עדיף שישאר קצת מעורפל בתחילה. 

או שלהיפך? אולי אם זה יהיה מעורפל בתחילה ובסוף הוא בכלל לא ימות הקורא לא יבין?)

 

אז גם לך וגם לגברת לעע אני מעלה את הקטע מתוקן.אלעד

המתח לא היה באוויר, הוא חתך אותו בשריקה מקפיאת עצבים. לב כל גבר ימס למשמע הבשורה הנוראה, אך אני נותרתי קר וענייני והכנתי מספד -העיקר לא לחשוב!- בעוד המלאכים רוכנים ונאבקים מעל אשתי. אך אולי זה לא הסוף. עוד מנשימים. ועוד. ספרי חיים וספרי מתים בידרו דפיהם בסערה וקול שאון האמבולנסים הזיע ללא הרף את האויר הכבד כאשר צליל פעמונים מרוחק בישר שהשחר הפציע ונתקבלה הכרעה. הילד יחיה.

 

תליתי בו מבט שואל. תלתלי זהב חיוורים נדבקו על מצחו הלוהט בעת שצרח. צרחה עדינה, קרובה יותר לציוץ, אך כזו המעידה על קבלת הזכות לחיות. אות חיים. צבעו נהפך אט אט מכחול לארגמן, ומארגמן לנהוראי, וזהו. ניתק חבל הטבור.

 

סר מלאך המוות ופינה מקומו לתפילה מהוססת, אך המתח שישב וחיכה בסבלנות על אדן החלון עוד הוסיף להביט בו בערגה, כאילו חומד את נשמתו המפורפרת שנאחזת בתקווה שלנו. הוא ימשיך להביט בו ולהמר משך תקופה ארוכה מאוד, בתינוק קטון בן אפס, שנידון לחיי כלא בגוף של זהב.

 

צינת הבוקר פיזרה ענני מחשבות ושינה ורדפה אותנו לשערי בית החולים. מחלקת פגים.

ציפצופים, צלילים, אזעקות. אחיות זריזות ורופאים טרוטי עיניים מהדסים במבט אטום בפני קוביות זכוכית גדולות ובתוכן פקעות חוטים ומכשירים העוטפים צללי חיים מהוסים. זעירים. זרועותיהם של העוללים הרכים כאורך אצבע, משקלם משקל נוצה והם נעים באופן כמעט בלתי מורגש. את בכיים לא ניתן לשמוע, אם בוכים הם בכלל. מבעד לחלון שבדלת מנסים הורים נפוחים מדמעות  לזכות לרגע יקר של תקשורת, בעודם ממלמלים פסוקי תהילים ללא קשר ושימת לב.

 

מידי פעם מוציאים גופה.

 

אחות מיוזעת קוראת לי להכנס. אני לבדי. אשתי, אמא טריה, עדיין במחלקת יולדות מנסה לעכל ומופרדת. ואני כאן לבדי. היא מופרדת משאר הנשים במחיצה ובשתיקה. ואני כאן לבדי. בשתיקה במקום המוזר והקריר והמבעיט הזה, פוסע חרש בעיניים פעורות ולב שכמעט שעוד רגע עוצר, מחוטא מבפנים ומבחוץ, לפגוש את שייחלה נפשנו כל כך. רתיעה. מי זה? אל הנער הזה התפללנו? המבט מסרב לפגוש והלב ממאן להדבק, אך עיניים קטנות, אדומות מכאב ואינן רואות מאומה, נכנסות בי ושורפות כל מה שנותר.

 

וכך הכל התחיל.

אין עניין. תשמור על המקורבקטנה
(לפני שתאבד את הלב עם כל התיקוניזם הזה)
יחי התיקוניזם! הגבתי לך באישי.L ענק

זה קשה לבקש את המ שאני מבקש אבל- אני ממש ממש אשמח אם תנסה להמשיך.

כמו שאמרת חלק א'.

ככה אני אוהבת את זה.לעעע

תודה לך.

יפה. מרגש. מצמרר.. אהבתי.מישהי=)אחרונה


תפילת האהבה / יומן חלומותחתול זמני

מחלום שחלמתי אתמול, וחלומות בהקיץ אחרים.

///

בבית הכנסת "תפילת השם"

אני מגיע באיחור־מה, החזן במקום אחר, אבל שיהיה

בין עמודי השיש הצחורים (לא מים)

אני אתפלל תפילת שמונה־עשרה של ט"ו באב

או... תפילת חמישה־עשר?

מילים אחרות לחלוטין שלא אזכור עוד

משהו עם אהבה.

והשם מתפלל איתנו, אני שומע זאת בתוך הראש

ואהבת – אהבתי

את – אתכם

ה' – אמר ה'

א־ל אמונה

המאמין בעולם ובאהבה

אנא

עזור לנו להאמין בעצמנו

ובאהבה בכלל.

זו הסתכלות מעניינתנקדימון

הכי רחוק שהגעתי פעם היה לדמיין את ארון הקודש כמו תעלה סודית שאין לה באמת תקרה אלא צינור כלפי מעלה - ההסתכלות שאתה מציע היא מעניינת. אולי אנסה להתפלל כך את התפילה הבאה שלי.

אל תנסו את זה בביתחתול זמניאחרונה

או שכן?

תעדכן אותנו

יופי! להאמין בעצמנו ובאהבה....כל כך נכון.נחלת

אמרי אמת מפורש [שלח תרח"צ]חתול זמני

"אאז"ל היה רגיל לומר בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך, נראה מזה שיכולין להיות בכל דרכיך דעהו הגם שאינם נקיים כל־כך, כדאיתא אין לך דרך שאין בו עקמומיות, דהרי כתיב לאחר זה והא יישר אורחותיך, וזהו פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה, עולם הזה עלמא דשיקרא, והמרגלים נשתלחו להשיב אמרים אמת לשולחיך, אולם הם אמרו כי חזק הוא ממנו שהיה להם הסתרות וחשבו שאין בכחם להתגבר עליהם, וזה לא היה אמת, שהיו צריכים להתחזק כמו דכתיב ויתחזק דוד בה' א־להיו, שזהו בכל דריך דעהו [...] ואיתא בספר הזכות שאמר להם שיראו הארץ בעין טובה, כי ארץ ישראל היא במדת הדין, אולם בפנימיות כולה חסד, וזה עניין אמונה שצריך להאמין אף אם רואים ההיפך, ולהימשך אחר השי"ת, כדאיתא בילקוט א־ל אמונה ואין עול שהאמין בעולם ובראו"

להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות...אברהם יאיר שטרן

רוב הסיפורים שאנחנו קוראים הם לא סיפורי אמונה למרות שכתוב עליהם סיפורי אמונה...

הם סיפורי חסדך...

הסיפור שמושקה לא הסכים לעבוד בשבת ועף לבור ואז הגיע יהודי עשיר ושילם והיום הוא ראש כולל חשוב בבני ברק וכו'... זה לא סיפור אמונה זה סיפור חסד...

כתוב "להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות"

בבוקר כשהשמש זורחת אומרים את חסד ה'.. כשטוב...

אבל לפעמים יש לילה, הכל חשוך לא רואים וכו' ואז צריך להאמין...

סיפור אמונה אמיתי זה שמושקה לא הסכים לעבוד בשבת, ואז הפריץ זרק אותו החוצה, והוא עם הילדים שלו שוכבים בשלג קופאים לאט לאט, ואין להם מה לאכול...

בלילה הראשון עברו שיכורים ובעטו בהם בשביל הצחוק... אחד גם הקיא על רבקה אישתו... למזלו הם לא התפתו לעשות בה כל מיני דברים... "למזלו" הם לא התפתו כי היא היתה כחולה והם פחדו להידבק בדלקת ריאות...

ואחרי יומיים הוא מנסה להעיר את התאומים הקטנים חצק'ל ושרוליק, והם לא זזים... חצק'ל נושם לאט בכבדות... הוא כולו כחול... ושורוליק כבר לא יזוז... אף פעם...

אז הם חופרים בור בשלג וקופאות להם האצבעות תוך כדי... הם שמים שם את שרוליק... ותוך כדי לאהל'ה משתעלת כמו טרקטור.... ואז מגיע הפריץ ואומר לו "אתה רק צריך להגיד כן..."

ויום אח"כ שמחה בונים מחליט שהוא נכנע והוא הולך מפנה עורף לאבא לא-לוקים ולהכל... והולך לשתות וודקה כדי להתחמם...

ואחרי עוד יומיים לאל'ה נופלת על הרצפה על הגופה של חצק'ל את הגופה של חצק'ל הם כבר לא קברו כי לא היה להם כוח פיזי... טכנית כבר לא היה להם כוח...

בסוף נשאר רק שמי'ל כי הוא היה צעיר וחזק מספיק כדי לשרוד... הוא עוטף את עצמו בגופות של המשפחה שלו כדי להתחמם... אתמול איוון הסכים להביא לו קצת אש אז הוא הדליק את הבגדים שלהם כדי להתחמם... והפריץ עובר לידו ואומר לו "אתה רק צריך להגיד כן... אני כבר אדאג לכל השאר..." ושמיל מנסה לענות לו "לא" אבל משפתיו יוצאת רק נשיפה קרה, רועדת ובלתי ברורה... הפריץ צוחק עליו וממשיך...

ואחרי שבוע יש בצד השביל ערימה של גופות ומספיק אוכל לחתולים ולעופות הדורסים למשך כל השבועיים הקרובים בשפע...

זה סיפור של אמונה... של מסירות עם ה' עד הסוף... למרות שאין כל סיבה ניראת לעין לעשות את זה...

וגם על זה צריך להודות לה'. ולהגיד אמונתו בלילות...

אני יודע יצאתי חרדי רצחח, אבל הרגשתי צורך לשתף... אז סליחה...

בררר🙈🙈תמימלה..?

הכתיבה מהממת, ויזואלי מאוד, ממש מרגישים שם...(לי אישית היה טיפה קשה עם זה אבל זה רק מדגיש כמה הכתיבה טובה😅)

בקשר למסר אתה צודק, סוגשל, כי סיפורי אמונה שמכירים על ניסים שקרו זה סיפורי אמונה שגררו איתם חסד, הסיפור שאתה כתבת זה סיפור אמונה שלא גורר איתו חסד ולכן פחות ירצו לספר אותו בתור חיזוק לרבים כי הוא לא מחזק, הוא מציב מראה, הוא נכון מאוד אבל לא מחזק, לכן לא שומעים אותו.....

וכן, זו גישה קצת ליטאית מאוד אבל בסדר😅

אמלהה חזק עצוב..ניגון🌿אחרונה

זה לפעמים קשה להכיל שבעבודת ה' יש לפעמים דברים קשים מאודד...

ביחד עם כל האהבה והטוב הזה

יום שישיxmasterx

יום שישי בצהריים בסופר השכונתי, צריך להשלים את מה ששוכחים קבוע

דחוק וצפוף כמו ערב חג

כולם בריצה, עינים ברשימות

ידיים חוטפות הכל מהמדף.

ליד המקרר של הגבינות עומד איש מבוגר

לובש חליפה ישנה מכופתרת, יש לו את הסגנון שלו.

הפוך לגמרי מכל הג'ינס, הטיץ והכפכפים שמסביב.

הוא מחזיק ביד קופסת קוטג' קטנה

מסתכל עליה מרוכז

מסובב אותה בוחן אותה

קורא אותה כאילו זה מכתב אהבה ישן.

בודק את התחתית מחפש עוד כיתוב בפינה חבויה.

כולם עוקפים אותו, נתקעים בו, מימין משמאל

הוא לא זז, עומד עם העגלה הקטנה שלו.

בסוף הוא ניגש לסדרן, נער עם אזניות

אומר לו

'סליחה, אתה יודע אם שינו משהו בעטיפה?

הפסים תמיד היו ככה והבית כל כך קטן?'

העובד מסתכל עליו כאילו הוא הגיע עכשיו מעולם אחר ועונה

'אחי זה קוטג' מה זה משנה?'

מחזיר אזניה וחוזר לעבוד.

הזקן לא נעלב הוא מחזיר את הקוטג' למקרר

באיטיות

מניח אותו עם הפנים קדימה

מסדר אותו

מסדר את החליפה

משאיר עגלה ריקה ויוצא מהחנות בלי לקנות כלום.

בלי להסתכל אחורה

לשמש של יום שישי

(כתבתי עוד פסקה, חשבתי לסגור את זה אבל מפה כל אחד ישלים לעצמו)

מונדיאל תשעה באבימח שם עראפת

יהההה!! תשעה באב הגיע רבותיי!! הנה השחקנים שלנו עולים למגרש, הנהונים, וקדימה, החזן ניגש... אוקיי החזן מורח את ערבית בעצב הנכון, איזה משחק זה עומד להיות!!

שימו לב לאדון משמאל, בשולחן הקידמי!!! אני אומר לכם, הוא עוד יפתיע במשחק הזה! והנה- מתחילים!!! שליח הציבור מתחיל פרק א'!! ו... איזה תזמון מושלם!!! מר חיים כהן, האדון משמאל, פורץ בבכי בדיוק במילים "בכה תבכה בלילה"!!! איזה יופי של מהלך פתיחה!!! רגע רגע! רבותיי!!! יש לנו פייט!!! שתי שולחנות מאחורי מר חיים, אנחנו כבר בפסוק ה', ומר שלום ממרר בבכי קורע לב!!! מר חיים מלכסן מבט, שימו לב רבותיי!!!! עומדת להיות פה התנגשות!!!! כן כן כן כן!!!! מר חיים עוקף אותו בסיבוב, איזו יללה מסמרת שיער!!! כן, חיים, כן!!! איזה יופי אתה בוכה על החורבן!!!

בינתיים באגף הימני קורה משהו מעניין, נראה שהאדון בן ציון מתכונן לקראת פרק ב'!! והנה הוא מצטרף לקרב!!!! שכנו לספסל האדון ברוך מקנח את אפו ברעם שכזה!!! אחח, איך הוא חש את צער השכינה!!!!

באגף האחורי בחורי הישיבה מפתיעים!!! "בתולותי ובחורי נפלו בחרב" והבחורים פה נותנים יופי של צווחות, ממש כתיישים בדרך לשחיטה!!! איזה יופי של משחק!!!!

עכשיו תור הרב!!! שימו לב לזה!!! "אני הגבר ראה עוני בשבט עברתו" אנחנו בפרק ג', ו... יואוווו!!!! איזה מהלך!!! איזו יללה שוברת לבבות!!! הוא התחיל בתרועה, וחתך לשברים תקיעה תרועה!!! הנה הוא גורף שריקות ומחיאות כפיים מהקהל!!! איזה יופי של בכי!!!!

יללות הבכי גוברות, אנחנו קרובים לשלב הגמר!! פרק אחרון רבותיי!! מר ברוך כבר טובע בדמעותיו, שלום מתגלגל על הרצפה בבכי, והרב!! הרב בוטש ברצפה וגרביו מתמלאים חורים! ותראו את זה! הבחורים באגף האחורי יחפים, כמה מהם הגדילו לעשות ושמו עפר על ראשם!!! איזה משחק מדהיםם!!! אנחנו קרובים לשריקת הסיום, ו- רגע! מי זה שם?! באגף האחורי?! תראו אותו, יושב על כיסא, כאילו לא תשעה באב היום!!! ו- לא יאומן!!!! החצוף הזה לומד תורה!!! בושה וחרפה!!! רגע, הוא אומר משהו, תנו לשמוע...

אוקיי קבלנו דיווח שזהו אוהד שפרץ למגרש, הוא יושב בהפגנתיות על כיסא ולומד תורה, מהאוהד נמסר "די לבכות, בואו לבנות". אבטחה, תוציאו לי אותו בבקשה. יופי, תודה.

ועוד רגע נכריז על המנצח, וזה--- גברת שוורץ!!!!!!! עם יללות מקפיאות דם מעזרת הנשים!!!! איזה יופי, היא ניצלה רגע של בלבול והרטיטה את כל בית הכנסת!!! יש לנו מנצחת!!!!

אנחנו ניפגש שוב בשנה הבאה, אל דאגה, תוכלו להוכיח את עצמכם במונדיאל הבא! הכינו את הדמעות!

חסרים בתי כנסת? תחפש אחד אחרנקדימון

פפפפ לא הבנתימח שם עראפת

נראה לי שכן הבנתינקדימון

אבל אני פשוט חושב שיש ערך אפילו להצגות כאלה

מרתקאנימה

אני אוהבת את הציניות המתפכחת והבלתי מתפשרת שלך

לדעתי זה מה שקורה כשמנסים לכפור בסנדרט של נורמליות ורושם חיצוני, ובסוף נוצרת נורמה של לא נורמליות ומוזרות.

"משתויקקים" זה מושג מתאים?

חן חן גברת.ימח שם עראפת

מושג מתאים, למרות שהוא כמו ציוינים, מושג שראוי להחליף

אני מחזיק בדעהחתול זמניאחרונה

שהחכמה הגדולה היא להיות באותה מדרגה של "החתול שרצה להיות איש" ועדיין לבחור להיות חתול.

יעני, זה קל טילים להיות "אותנטי" ולדעת יותר טוב.

אבל הדבר האמיתי זה לדעת את הכל, ואז להגיע לנקודת המוצא.

///

הרש"ר הירש כותב שהתפילה איננה ביטוי לרגש. תפילה זה מלשון פ.ל.ל, משהו כמו שיפוט והבחנה. אם תפילה היא ביטוי של רגש, אז למה כולם צריכים להתפלל שלוש תפילות זהות, ביחד, באותה שעה, כל יום? אולי יש אנשים שהמאני טיים הרוחני שלהם הוא בדיוק באחת־עשרה בבוקר? בשתיים בלילה? ולמה אותו נוסח? גם ביחס ליחיד המתפלל – וגם ביחס לציבור – הקטן, או הדור כולו – למה לא כל דור מחליט מהם צרכי השעה? המסקנה היא שהתפילה איננה פעולה סובייקטיבית אלא פעולה אובייקטיבית. יש אמיתות נצחיות, שלפחות עד הגאולה השלמה, אמורות להיות מבוטאות ומופנמות.

דווקא מי שלא רוצה להתפלל, הוא הכי זקוק לתפילה, כי כל הרעיון זה להחדיר את העניינים האלה ללב. והתכלית הנוכחית של ט' באב היא חיבור לנקודת השבר הפנימית. בעצם אפשר לקרוא את כל הקינות גם ביחס לירושלים הפנימית, בית המקדש שבלב, נשמות הכהן והנביא שנמצאות בלב כל אחד מול היצרים הצרים, הריחוק, אובדן התמימות. זה ברמה הספציפית.

קיטש קיים אבל לא כל דבר הוא קיטש. ולא צריך להיות אינדיבידואל על־חלל כדי לצאת מהקיטש. זאת הסתכלות עצובה לדעתי שבסוף מוחקת דברים חשובים מדי.

לומד התורה בתשעה באב עושה... מה בדיוק? במה בא לידי ביטוי הבניין שלו? איך העולם נראה לפני ואחרי? האם הוא הביא את הגאולה, כהנים ופרה אדומה, מקדש ומנורה, במו ידיו החשופות? לא נראה לי. אני כן רואה אותו כדמות שמנוגדת לעולם, עסוקה בפנטזיה סובייקטיבית, נמצאת בדיסהרמוניה עם זרמי המציאות, ומניסיון לרוב זה לא מתפתח לכיוונים חיוביים לטווח ארוך, ובעצם גם לא לטווח קצר.

אמי הביטה בינחלת

במבט חרד

קווצת שיער חמקה מהכיסוי

תצבעי את הלבן אמרה

זה...זה לא ראוי!

סליחה?! התמרמרתי בלבי

זה לחלוטין... עניין שלי!

בתשעה באב

עלה פתאום בזכרוני

איך פעם סיפרה (רק לי)

שאמה (זאת סבתי)

היתה עוד צעירה

כשערה הפך לבן.

אז, כשהגיעה שמה

המומה ומבולבלת,

(הסבתא כלומר האמא)

בהינף יד

מבלי הנד עפעף

הוא שלח אותה

מייד ימינה

ט"ז אב

(ממש עכשיו)

אניח על שיער

שכבה עבה של צבע

אדום, ירוק...

לא משנה

א נ י

לא אעשה

את המשגה הזה

וואו🫂תמימלה..?

קטעמשה

לרגע חשבתי שהבעיה זה כיסוי ראש וצניעות.

לא לא זה מעבר לזה בפלנטה אחרת....נחלת

יש צובעים שיער דווקא ללבןשנונימי

אני חושב ששיער לבן הוא מאוד יפה

שלחו ימינהooאחרונה

את הצעירים

ומשגה זה אומר האשמת הקורבן

(שיער לבן זה אחלה

הטבע לא יכול להיות משגה)

שדה השעורהחתול זמני

נבעים בגבול שדה השעורה

נחלים שרופים

שוקולד ואפר

מתיקות ואבל

קפה מרדים.

והחיבוק הזה

בנהרות הלֶתת

עוטף אותי בערפל אוהב

שַן, לנצח שָן.

כל כך הפכים. מעניין.נחלת

יפה. יפה מאוד.נקדימוןאחרונה

שעראשר ברא

בזרה"ק

אני העבד ניצב מנגד.

אני מרגישה שכל עוד אנחנו לא נמצאים שם,

אנחנו ניצבים מנגד.

ושעריך כותנה, ברזל, אריות, שכם, פרחים הם דופקים,

ושער אחד מחכה להיפתח ברחמים.

ואיך אפשר להמשיך להיות ניצבים מנצד?

כשאני העבד!!

רחם.

אנחנו לא העבדשנונימי

בן השפחה (ישמעאל) יושב בארמון

ובן המלך (ישראל) עומד בשער החיצון

לכיסאו ישוב בצדקתו

ינקום נקמת עמו

וישפוט גוזלי מלכותו

נביאי ומבטיחי שקר

טענו לכתר

שימרנו מכולם

שומר ישראל לעולם

אמן!נחלתאחרונה

אֲוִירָאנקדימון
עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך י' באב תשפ"ו 0:06

  • תיקנתי בעיות ניקוד.

רָאִיתִי אֶרֶץ וּפִרְיָהּ,

מָלְאָה כָּל עִיר יְבוּל שָׂדוֹת;

צְבוּרִים צִבּוּרִים

אוֹ חֳמָרִים חֳמָרִים -

וְהֵם כֻּלָּם דֵּעוֹת.

שָׁמַעְתִּי קוֹלוֹת,

הַמּוּלוֹת וַחֲמוּלוֹת -

כָּל אַחַת הִיא אֵ-ל דֵּעִים.

הָאָמְנָם צָדְקוּ חָזָ"ל

וְאֲוִירָא דְּיִשְׂרָאֵל מְחַכִּים?

אני אהבתי את אַל־דעים. או שניהם.חתול זמני

תודהנקדימוןאחרונה

אולי יעניין אותך