סתם, כדי להרגיע את הקהל הרחב...ruthi

כל אלו ששלחו הודעות מופתעות על הכרזתי כ"לא חרדית"

אני יהודיה שומרת תורה ומצוות שמשתדלת לעשות מה שהקב"ה רוצה ממני.

בלי סטיגמות, בלי הכללות ובלי שיוכים כאלו ואחרים.

אשרייךעמית-טליה
ככה צריך
עכשיו אנחנו רגועים אדרת
לפי דעתי, אין דבר כזה "חרדים", כי למעשה, מה זו ההגדרה הזו "חרדים".
"חרדים לדבר ה'", שומרים תורה ומצוות, כל אחד לפי יכולתו, הקפדתו וכו'.
ואם הכיפה שעל הראש היא סרוגה, אז הבן-אדם כביכול פחות דתי מאחד שחובש כיפה שחורה? אז ההוא עם השחורה הוא יותר "חרד לדבר ה'"? נקודה למחשבה.
בואי נודה על האמת מרת אדרת.yakov1
בס"ד

האמת שהז כבר כתוב בהודעתך אלו שמפחדים מהגדרת חרדי זה בדיוק אלו שמרגישים נחיתות מול המשמעות של המילה חרדי שהוא בעצם יותר חרד לדבר ה' ממזרוחניק רגיל.

אפשר להישאר עם ההגדרה של חרדי ועם ההגדרה של חילוני וגם עם ההגדרה של מיזרחוניק וכל אחד יבנה את הביטחון העצמי שלו במה שהוא מאמין בחייו ויבנה את זה בצורה כזאת שיאמין בכל ליבו שמה שהוא עושה זה הדבר הכי נכון שיש בעולם.

ומימלא כל הגדרה של חרדי חילוני מזרוחניק לא צעורר אצלו רגיש נחיתות עד כדי כך שיצרה לבטל הגדרות כלשהם.

ולגבי חרדים שרוצים לבטל מעצמם את הגדרתם כחרדים ההסבר הוא אותו הדבר רק הפוך.
כחרדי מודגר מה שמגדיר אותי זו החברה וממלא אם אני כחרדי לא עושה את מה שהחברה החרדית כביכול עושה אני חרדי שלא עומד בתקנים ואף אחד לא רוצה להשתייך לחברה כשהוא עצמו לא עומד בתקניה לכן הוא יכנה את עצמו אני לא חרדי אני עצמי ושאר ירקות.


תשאלו איך אני מגדרי את עצמי:

אני מוגדר כחרדי אך אני עושה מה שבא לי לפי האמונה שלי.
למרות שבציבור בו אני חי אני מוגדר כחרדי שלא עומד בתקנים אם כך תשאלו למה זה לא מטריד אותי? בגלל שזה לא מעניין אותי לא החרדים ולא התקנים שלהם אותי מעניין מה אני עושה ומה אני מרגיש אחרי זה.

בהצלחה.
אז אין פה חרדים אורגינאלים? אלעד
אני חושבת שיש עניין גדול בהגדרותשירה א

כי יש שוני גדול ומשמעותי מאוד (!!!!!!!) בין חרדים לדתיים לאומיים, ורק צריך לראות איפה המקום לעמוד על ההגדרות לדוג' בפורום זה ממש לא מעניין אבל בדייטים וכו' זה הפרט הכי בסיסי....

אז להגיד אני חרדה לה', לא אוהבת הגדרות..זה נחמד אבל במציאות בואי נודה על האמת ההגדרות האלה משקפות ה-כ-ל!!!!
אוקי יעקב,ruthi
אתה מוכן להסביר לי ממה חרדים החרדים?
בבסיס ההגדרה עומד כמובן ה"חרד לדבר ה'" אבל מה לעשות שזה כבר מזמן לא "שאל אביך ויגדך" אלא "שאל שכנך ויאמר לך".
תגיד לי, כל הסיפור הזה של הסמינרים- כן מקבלים לא מקבלים- יוצר בנות שמקיימות מצוות כי כך צווינו או כי ככה הן תתקבלנה? אם תשאל לדעתי,(ואני יודעת שאתה לא שואל) כל תופעת הנושרים בציבור שלנו נובעת בדיוק מהנקודה הזו- אנשים שנמאס להם לחיות לפי צו החברה. אין חינוך, יש אילוף! וכשחתול מאולף פוגש עכבר הוא נשאר חתול!
אתה יודע מה הבעיה של הציבור החרדי? השטיח שאליו ניסית לטאטא אותי ואת אדרת! מי שפוקח עינים ואומר שהוא לא מוכן להכנס להגדרה חרדי הו חסר ביטחון עצמי? למה?? אולי מי שמתעקש להשאר תחת המטריה המחוררת הזו- הוא חסר חוט שדרה לעמוד ולומר- לא זה מה שהקב"ה רוצה מאיתנו??
מעט מאד אנשים בציבור החרדי נוהגים כפי שהם נוהגים מתוך בחירה ולא מתוך נהירה אחר העדר. מעט מאד אנשים בכלל נוהגים כך, ולכן מי שבודק את מה שהוא עושה הוא חסר בטחון עצמי? תמהני!
ואגב,יעקב, אני לא פונה אליך אישית אלא לדעה המאד מאד חרדית שאתה מייצג, אני לא מכירה אותך אבל כמדומתני שאתה בין אלו שאני אגדיר אותם כלא חרדים...
חוסרהביטחון נובע מהפחד להגדיר את עצמך כחרדית אבל..yakov1
בס"ד

אני בבסיסי מוגדר כחרדי וכל מכירי יגידו שאני חרדי.
אבל מעצם השקפתי איני חרדי כי איני עושה מה שהציבור החרדי עושה וזו התנהגות כעדר.
אני איני שייך לעדר ואיני צריך להוכיח זאת. מעשיי יוכיחו דיבוריי יוכיחו כתיבתי תוכיח ועוד ועוד..

אני מסוגל לומר אני חרדי ולא מזרחי ולא חילוני אני חרדי אבל חרדי בדרך שלי.
אני לא מתיימר להציג לעולם דרך חדשה או לפאר את שמי בכך שאני מכריז קבל עם ועולם איני חרדי.

אני חרדי בכך שאיני שם את מצוות ארץ ישראל על ראש שמחתי.
אני חרדי בכך שאיני הולך לערבי פנויים פנויות.
אני חרדי בכך שאני התחנכתי בבתי ספר שמפרידים בין בנים לבנות.
אני חרדי בכך שמעולם לא הייתי שייך לתנועת נוער.

ועוד ועוד ועוד.
אז אתה לא חרדי!ruthi
ואני ממש, אבל ממש! לא חסרת ביטחון עצמי.
אני גם יכולה לעשות רשימה שתגדיר אותי כחרדית, ובכל זאת לא מוכנה עקרונית ואידיאולגית לעשות זאת, חסרים בתי ספר נפרדים שהם לא בית יעקב? חסרים חרדים שגרים בהתנחלויות?
כל מה שכתבת זה דברים חיצוניים. ואם תקום תנועת נוער חרדית, תתנגד? (אגב, היתה בעבר, ולמיטב ידיעתי קיימות גם היום תנועות נוער חרדיות, "בנות" ו"אש קודש") ביתר ומודיעין עילית הן התנחלויות. נו?
יאללה, תתרצן!
ובכןyakov1
בס"ד

בזה שאני לא הולך עם העדר זה כבר לא מוציא אותי מכלל חרדי.
זה אומר שיש דברים שאני עובד לפי המוח ולא נון לחברה להכתיב לי.
האם זה אומר שאיני חרדי.
האם להיות חרדי הכוונה היא ללכת לפי החברה? האם זה תמצית המשמעות של המילה חרדי?
אז ממש לא!
לכי לכוילל חזון איש לבית הכנסת דרמן ותראי מה זה חרדים אמיתיים שלא הולכים עם החברה ועשים אך ורק מה שאלוקים מבקש מהם והם נחשבים כחרדי.

לא ללכת ראש בקיר מה שהחברה מכתיבה אין לו שום קשר לחרדי או לא זה רק סימפטום בחברה החרדית.

ואת יודעת למה זה?
לא בגלל שזאת חברה חרדית אלא בגלל שזאת חברה הומוגנית חברה שחייה את חייה בשותפות וממלא כל אחד רוצה להישאר בותך ההומוגניות הזאת והחשש הרב לצאת ממנה הוא הגורם לאנשים לשמור כ"כ על המסגרת.

גם בכת האיימיש בארה"ב יש את זה והם בוודאי לא חרדים.
אה נזכרתי גם שבט המאיה ועוד כל מיני...

אני לא אתנגד לשום תנועת נוער שר' חיים קנייבסקי או הרב אליישיב יהיו בעדה.
לגבי התנועת נוער שאמרת הם קיימות אצל הבנות אין אצל הבנים תנועות נוער נכון להיום.

מה הקשר שביתר עילית ומודיעין התנחליות הם היו יוצאים להפגנות במידה והיו באים לפנות אותם אך ורק ע"פ הוראת הרבנים!
למר yakov1אדרת
מי דיבר על פחד מהגדרות? ובכלל, אין אצלי דבר כזה "הגדרות". יש דתי, יש חילוני, וכולנו יהודים!
זה שכל אחד מהדתיים בוחר לעצמו להקפיד יותר או פחות, זה כבר דבר אחר. אבל כולם דתיים, כולם מאמינים, כולם חרדים לדבר ה'.
ואתה? מי אתה בעצם? חרדי? או "עושה מה שבא לי לפי האמונה שלי". האם אתה חרדי? או שהחברה הגדירה אותך כאחד כזה? אם זו החברה, אז למעשה אינך חרדי.
כששואלים אותי מה אני, אני אומרת חרדית, אבל למעשה, אני פחות או יותר כמוך על פי ההגדרה, אבל רק על פי ההגדרה. כי אני עצמי לא כזאת.
אז תגידרי את עצמך כחרדית וחסל סדר אין לי הגדרה.yakov1
אדרת-שירה א

חרדי מבחינתי הוא מי שעובד את ה' בצורה לקויה מהיסוד.

אני שמחה שהוא עובד את ה' ועצובה מאוד על הדרך, ובטח לא מרגישה אליו שייכות או קירבה.

חמורים הדברים אבל לי- הם מהווים אבן דרך.
מצטרףמשה
ושוב - בלי לשלול אדם ברמה האישית (שהרי נבלות יש פה ופה) אלא ברמה האידיאולוגית.
שירהאדרת
על סמך מה את אומרת את זה? אגב, אני מסכימה במשהו מסוים מדברייך.
יופי שכיוונת לדעתי..ruthi
אגב, איך לדעתכם תראה החברה החרדית עוד 20 שנה?
מה זה על סמך מה?שירה א
על סמך עצמי.

אני לא מחפשת להסתמך, שאלת מה זה חרדי? אז עניתי.

את רוצה לפתוח פה את הנושא?yakov1
בס"ד

האין דרך יותר לקויה מהיסוד כשכל רבני הזרחי מבינים שהם סחבו את הציבור המזרחי שלהם לתהום.

כשבכל כיוון מנסים להתחזק ומנסים להתקרב לדרך החרדית.

די לצפות בסדרה "סרוגים" כדי להבין לאן הציבור המזרחי התדרדר.
ויש לי חברים שגרים במקום בו צולמה הסדרה- בביצה.
את הסדרה הם רואים יום יום ולא רק ביום שני.
זה לא היסוד.שירה א
היסוד הוא עם ישראל-תורת ישראל-ארץ ישראל.

זה מבחינתי היסוד ואצל חרדים זה לא.

לאיזה תהום נלקחנו? בוא ספר לי יעקב. אף אחד לא מנסה להתקרב לדרך החרדית! ואשמח עם תתן לי דוג' כי אין לי מושג על מה אתה מדבר.

ומה קשור הביצה?!
לא לא. היסוד הוא תורת ישראל! תורת ישראל וזהו!yakov1
בס"ד

שאר הדברים הם נגזרים.
ואצל מזרחי הם לא כמובן...

לאיזה תהום...

מה דעתך בכנות?
שני ילדים אחד הורגל לשוחח עם בנות לשבת לידם ולצחוק עימם עד גיל מבוגר כמו כן היה חשוך לכל מיני מפגשי פופי"ם למינהם
הילד השני היה מנותק לגמרי מכל דבר שקשור בבנות והוזר אלפי אזהרות לשמור על מרחק.

למי מהם יש יותר סיכוי להכישל בנגיעה אסורה?
יעקב...שירה א

אם ככה אתה תופס את הגישה הדתית לאומית, כדאי שתחזור אחורה קצת, אולי הרבה בעצם.

הגישה שלנו לא מתירנית. הגישה שלנו היא התורה, אז נכון- יש (ולצערי זה בולט) המון שלקחו את זה לכיוון קצת "חפיף"..אבל מומלץ להסתכל על החבר'ה הרציניים ולא על העשבים השוטים, ומהם להסיק מהי הגישה הד"ל.

ויש לי סקופ- אתה יודע חבר שלי ואני גדלנו בחברה מעורבת, אפילו בגן!!!!!!
ואנחנו יחד 4 שנים, ומעולם לא עברנו על איסור נגיעה. אז מצטערת להרוס.
השאלה היא מהי הגישה?yakov1
בס"ד

ברור שהחבר'ה ממרכז הרב הם החרדים של המזרחי.
השאלה מהי הגישה.

והגישה כמו שאת יודעת ומבינה לבד היא.....
ועל כך הרבה מרבני המזרחי מכים על חטא.

אני שמח בשבילכם שלא עברתם אחרי 4 שנים!!! על איסור נגיעה. כל הכבוד.
מקווה בשבילכם שתמשיכו כך עד החתונה.
צריך להבין..שירה א

שהחבר'ה ממרכז הם לא החרדים של הציבור , הם הציבור.

האלה "מכיכר ציון" הם לא הציבור. הם הקיצוניות השלילית של הציבור, לצערי זו תופעה קצת רחבה...ועם קצת עבודה של החברה הרציניים נצליח למגר את זה.

אתה מבין יעקב, התורה שלנו היא אותה תורה. רק שאני גדלתי להאבק על א"י ואתה לא, ואני גדלתי לפתיחות חיובית ואתה לא. ומתישהו תהיה תוצאה לבועה החרדית- קוראים לזה בום.
פתיחות חיובית. הצחקת אותי... האם את צופה בטלוויזיהyakov1
מכיון שאני חושבת שהשרשורשירה א
לא יועיל בכלום ורק מעלה לי עצבים אז אני פורשת...

איש באמונתו יחיה.
טוב שאת פורשת באמצע...yakov1
יעקבאדרת
רק לתשומת לבך, יש כאן פורום שלם של "אולפניסטיות", כולן מזרוחניקיות, וכולן לומדות בנפרד!! ב-6 שנות לימודיי ביסודי, למדתי במסגרת של ממלכתי דתי, בחטיבת הביניים גם אני הייתי אולפניסטית, ורק בתיכון עברתי למסגרת של בית יעקב, ולא בגלל שנהייתי חרדית יותר, או שההורים שלי פתאום התחרדו. אלא פשוט, נרשמתי מאוחר, ולא היה מקום מזרוחי פנוי, ואני לא מתחרטת שלמדתי בבית יעקב...
אני שמח שאת לא מתחרטת.yakov1
אגב אולפניסטיות זה מכיתה י'ב עד כמה שאני יודע?yakov1
אולפנא-שירה א
מט' עד י"ב.

ויש גם לז'+ח'...
ומה קורה לפני ט'?ומה קורה אחרי י'ב?yakov1
יעקבאדרת
על איזו תהום אתה מדבר?
ובכלל, מה אתה נותן דוגמה מ"סרוגים"? התסריטאים שם חילונים, אז הם עשו סידרה של חילונים עם "כיסוי" דתי של כיפות ראש ומטפחות.
חלונים? דווקא קראתי בפורום שמדובר בתסריטאי מזרחיםyakov1
כן בטחאדרת
כאלה שמתירים נגיעות ועוד שאר ענינים שהצניעות יפה להם...
כן בטחאדרת
כאלה שמתירים נגיעות ועוד שאר ענינים שהצניעות יפה להם...
את יכולה לקרוא בפורום על הסדרה אחד מדבר ומסברי וכ"yakov1
יעקב צודק- הם דתיים.שירה א
אבל...

הדבר היחיד שהסדרה מעידה עליו היא תופעת הרווקות שרווחת בציבור שלנו.

ז-ה-ו
הלוואי. לו יהי.yakov1
טוב, מודהאדרת
לא צפיתי בזה, לא ידעתי לא שמעתי.
לא נורא.yakov1
איזה שרשור נוראי!!דודי25
חכמים היזהרו בדבריכם.

באמת צריך להיכנס לזה כאן?
דודי, ממה אתה מפחד?!שירה א
מהוצאת שם רעדודי25
אף אחד לא מוציא שם רע הכל גלוי וידוע.yakov1
בשיא הרצינותדודי25
השרשור הזה בפשטות נראה לי בעייתי מאד.

וכמה אירוני שהוא נמצא קצת מתחת לשרשור שכותרתו הוא "פינת שמירת הלשון"
תגיד, למה כל שרשור שכבר נוגע במשהו רציני מפריע לכםyakov1
אתה רוצה שנחזור לקשקשת על מסטיקים בפגישות?yakov1
יעקבדודי25
אני מבין שאתה כרגע באמצע סוג של סערת רגשות, בעקבות הדיון פה. מצדיק אותך לחלוטין.

בהזדמנות אחרת, כשיירגעו הרוחות, אפשר יהיה להסתכל על זה במבט אחר אולי, ולראות אם יש מקום להעלות שרשור כזה.
אפשר לחלוק כמובן, אבל כשמגיעים לנושאים כ"כ רציניים ועקרוניים צריך מאד מאד להיזהר במה שאומרים. (אני לא מתכוון אליך, אלא באופן כללי על כל השרשור, ומה שהתפתח ממנו)
ברור.yakov1
אחחח כמה טוב!ט'
תענוג של ממש!

כמה לשון הרע!
אהבת ישראל נוטפת....

מעין עולם הבא....

שרשור ששווה נעיצת עולמים בדף הראשי...

אחחח כמה טוב....














בעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעע
הי ט'אדרת
אני לא יודעת אם יש כאן ממש לשון הרע, אף אחד לא אומר דברים רעים חלילה, לא על הציבור הזה, ולא על זה, רק כל אחד מביע את דעתו בענין ה"הגדרות" או איך שמגדירים את זה...
אני אוהב את הציניות של ט' היא מכניסה חיוך לשרשור.yakov1
אררררררר....יעקב....שירה א

מכות.מכות.
מה יש? מה קרה?yakov1
^^^^^ט'
איכסה.
^^^^ על כל השרשור. לא ליעקב. הגבנו יחד...ט'
טוב שאת מסבירה. אחרת...yakov1
טוב, די, לא התכוונתי!ruthi
לנעוץ לנעוץ לנעוץ לנעוץ לנעוץ לנעוץ לנעוץ לנעוץ לנט'
מצטרף.yakov1
צר לי יעקב על המילים הבאותאלעד
אתה בז ולועג לאחרים בדיוק כמו חרדי
חרדי היית וחרדי תשאר
עם ראיה צרה ומצומצמת
מלאת גדרים וסייגים כדי לא להכשל
אבל נכשל כל העת בדברים לא פחות חמורים
השקפה בדיעבדית בורחת מכל ריח לא מוכר
ודואגת לרמוס כל מי שמתברר כיותר דתי וקרוב לה' ממך

משה- אני מבקש ממך למחוק את השירשור הזה
חחח כתב את דבריו ומבקש למוחקם. תמה אני ע"כ.yakov1
ולתגובה הענייניתyakov1
בס"ד

1. חרדי הייתי וחרדי אשאר. גאה אני ע"כ שאני משתייך למגזר החרדי.
2. את הגדרות והסייגים קבעו חז"ל לידיעתך אם אותם התכוונת לכנות "צרי ראיה ומצומצמים"
3. אין לי מה לומר יותר.
טוב.אדרת
אם ליעקב אין מה לומר יותר, אפשר לפזר את ההפגנה?
אין לי מה לומר כי אלעדי לא הגיב. אם הוא יגיב יהיהyakov1
לי הרבה הרבה הרבה מה לומר.
יעקבאדרת
אתה בעצמך אמרת שאין לך יותר מה לומר. עיין הערה 3 שכתבת.
אני מציע שנמשיך במסר"שאלעד
איך אתה בכלל יכול להתווכח אם אתה עצמך לא עומד בתקנים של הקהילה
החרדית? רה"י שלך היה שמח לראות אותך כאן? ההורים שלך? החברים?


אני מציע שנעביר את בדיון לפסים אישיים כדי לא להלאות את הקוראים בדמגוגיות שאינן מן העניין, וד"ל.
אולי תתנו לפלצת הזה לשקוע כבר ותענו לי על הדייג???ט'
את והדייג שלך. לכי לדוג מה אתה רוצה מאיתנו?yakov1
פסים אישיים? על הכיף אבל תזכור שאתה ביקשת.yakov1
בס"ד

שלא יאשימו אותי שהעלבתי אותך.

אני לא עומד בתקנים של החברה החרדית וגם לא של אלוקים כשאני נמצא כאן.
אך לפחות אני מבין שאני לא עומד בתקנים. ממש כמו שמשה רבינו חטא והוא הבין שהוא לא עמד בתקנים של אלוקים.


ועכשיו נעבור אילך. האם אתה הולך/הלכת לבתי קולנוע?yakov1
אגב למה במסרים האישיים.yakov1
בס"ד

אל תפחד ותעמיד את דעותייך לשפיטת הצופים.
פסים אישיים=מסר"שיםאלעד
אני לא פוחד, ולו בגלל שאני שלם עם עצמי,
לא כ"ש כשמרבית תושבי הפורום הם דת"ל.
כרובם דת"ל וחושש מלאכזבם..yakov1
התכוונתי שטיעוניי הסתיימו לאותה הודעהyakov1
אלעדעמית-טליה
למה אתה בז ליעקב?

לי יש משהו שיותר צורם
שמישהי כאן פסלה עבודת ה' של רבנים עצומים
זאת גאווה זאת עזות
וכל חרדי חייב למחות על ביזוי רבותיהם
חובה הלכתית!

זה שיעקב הגיב בצורה שלא מעלה את רמתו או את רמת ציבורו זאת בעיה של יעקב,אבל מלכתחילה שים לב מאיפה הכל התחיל ותדע למי להפנות את האצבע המאשימה.

וכמה שכואב לי על הדברים שנכתבו על הציבור שלי
יותר כואב לי שמבזים רבנים שעובדים את ה' פי כמה וכמה מכולנו כאן ביחד..
אני לא בז ליעקב באופן אישיאלעד
לא מכיר אותו ולא עומד במקומו, אוהב אותו כמו כל יהודי

יחד עם זאת, אין לי הערכה בגרוש לאדם שלא עומד מאחורי אמונתו והצהרותיו. ליפול ולהכשל מותר אך להפוך את זה לדרך חיים זו חפיפניקיות ממדרגה ראשונה.

ובהזדמנות זאת אני קורא להעלות את רמת הדיון, שזה כולל התייחסות מכובדת לרבני שני הצדדים. אני לא כאן אצבע מאשימה בכוונה תחילה, תקני אותי אם אני טועה..
גם מי שמוכיחעמית-טליה
מישהו על עבודת ה' צריך להיות בדרגה מאד גבוהה
ואם הוא לא הוא לא עומד מאחורי אמונתו

לי יותר חורה שמבזים רבנים מאשר במאים

אם זה יהיה דיון הלכתי על למה חרדי ולמה דתי לאומי
ציטוטים מרבנים ויחס לגדלות ידיעתם בתורה זה יעלה את הרמה
ולא ציבור של שליפות באויר ואחד זורק ככה ואחד זורק אחרת..

יש מקום לשרשור כזה אבל המטרה לא מקדשת את האמצעים
והאמצעים שהשתמשו כאן שגויים נורא.

זאת הדעה העניה שלי..פשוט זה ממש חורה לי.
וזה נראה לי די ברור שאני לא מהציבור החרדי ולא קרובה לשמה במאומה
אבל עדיין..זה כבוד התורה.


קישקוש.yakov1
בס"ד

צריך לקבל תוכחה מכל אחד.
גם מהשתיין בבר המקומי במידה ודבריו אמת הם!
מי הפך את זה לדרך חיים? אתה?yakov1
אתה לא רואה מי?עמית-טליה
התשובה נמצאת בשרשור למעלה

אתה אומר שאתה יוצא מהנורמות של הציבור החרדי אבל אתה חרדי
ההיתר להכניס אינטרנט לבית חרדי זה בדיוק כמו להכניס מכנסיים לבית דתי לאומי
זה הלכה בציבור הזה וזה הלכה בציבור הזה

לכן כשאלעד אומר שזה חפיפניקיות..זה כואב וצובט לשמוע אבל זה אמת.

ולמען הציבור שלך אל תקרא לעצמך חרדי כי אתה עלול לבזות את החרדים.
100,000 יוניקים כותבים בחדרי חרדיםyakov1
בס"ד

לפחות חצי מהם חרדים.
מסתבר שאני לא בדיוק יוצא מהנורמות.
אה?
תודה רבהעמית-טליה
כנראה שלפני שאתה מדבר על החפיפניוקיות בציבור שלנו תבדוק את עצמך ואת ציבורך קודם..

תודה רבה על ההממצאים המבישים.


ממצאים מבישים?yakov1
בס"ד

את מדברת מתוך ציבור שמניף בגאון את צו החיבור לקהילה החילונית כדרך חיים ראשונה במעלה ברורה מותרת ועדיפה.
את משווה לציבור שרואה בצורך בני קהילתו בנט ועושה זאת בכל צרוה האפשרית להכשירה ולעשות אותה כמה שפחות טמאה. את רואה בזה חפיפניקיות.

בעוד את וחברייך צוחקים על כל וועדות הכשרות באכול בנט ובמקומות בילוי וכ"ו.

אז מי פה החפיפניק???
אה??

כל העולם מתדרדר.
הגויים.
היהודים.
הציבור החרדי הציבור הדתי והציבור החילוני.

רק כדי להבחין בקצב....

ואצלך זה לא חפיפניק זה רשמי ברור ומותר...yakov1
אני לא חושבתעמית-טליה
שאתה יכול לקרוא למישהו חפיפניק כשאין לך מושג מי הוא במציאות
וכשהוא לא הוציא הכרזה או איזשהי אמירה שהוא כזה

וחבל שאתה משתמש בדרכים קלוקלות שכאלה בשביל להוכיח את צדקת דרכך.
זאת לא הדרך.
אז אולי באמת כדי תציגו "יושר אינטלקטואלי"yakov1
בס"ד

ותאמרו מי אתם ומהם דעותיכם ולא תתחבאו מאחורי תקיפה חסרת בסיס.
אז אולי כבר עדיף להיות חפיפניק. אה?yakov1
תודה עמית על עריכת הדין בע"מ אני מסתדר לבד.yakov1
זה ממש לא קשור אלייךעמית-טליה
"עריכת הדין" היא על ביזוי התורה ולא ביזוי יעקב

את הביזוי שלך עשית בעצמך.
אייצ' עמית. אמת כואבת אה?ט'
לא תמידעמית-טליה
אם הולכים אחריה היא לא כואבת
אם לא הולכים אחריה היא כואבת או או..

במקום שיש אמת שם הלב שקט (המדרגות שם שם)
יש מצב שתקטלו אותי אבל אני חושבתצרויה
שכל אחד עשה את החשבונות שלו עם הקב"ה בדיוק לפני שבוע כך שכל אחד יודע בדיוק במה הוא שוגה וטועה כך שאין זכות לאף אחד להעיד על רמתו של חברו. אז כדאי שתסכמו את זה בכך שנשמור כל אחד על דעותיו כלפי כל ציבור באשר הוא ונפסיק לפשפש במשי חבירנו שהרי אנחנו לא נקיים מכך.
תראי, זה מאוד יפה מה שאת כותבת אבל...yakov1
בס"ד

זו הודעה לא הוגנת בשלב זה של השרשור.
אנו נמצאים באמצע דיון רציני פחות או יותר תלוי את מי שואלים.
אני התחלתי להעיר על משהו ואנשים סחבו אותי למקום אחר בכלל.
ולכן יש מקומות שבהם צריך לדעת להפסיקצרויה
כי מי כמוני וכמוך יודע שיש דברים שלעולם ישארו על שולחן הדיונים ולא יסתיימו בהסכמת שני הצדדים אז למען הסדר הטוב שכל אחד יוצא מנקודה שונה הדיון עלול להגיע למקומות לך כל כך רצויים ואף להעכיר את האווירה.
זה נכון לגבי התחלת דיונים... אבל שזה התחיל...yakov1
הנה כבר שככו הרוחות אז נראה לי שפה נגמר הדיון...צרויה
שיהיה ככה.yakov1אחרונה
מרחק גיאוגרפיארץ חדשה

שלום חברים

הכרתי מישהי באחד האתרים, מדברים וכיף לנו.

בסופו של דבר כשרצינו לקבוע דייט עלה הנושא של המרחק- אני מאזור חיפה והיא מאשדוד.

מה דעתכם? האם נכון להכנס לקשר ככה?

אשמח לשמוע מחשבות, ועיצות מעשיות לגבי קשרים עם מרחק גיאוגרפי

יש רכבת …פ.א.

המרחק הזה לא חריג… נפגשים באמצע, נפגשים פעם פה ופעם שם.

ואם הקשר מצליח ומתקדם, המרחק כבר בכלל לא יהיה גורם בשיקולים…

מעניין לשמוע מה הבנות חושבות על מה שכתבתהפי

"תביאו לי את החתן עד הבית, אין לי כח להתאמץ כיחתול זמני

אני נקבית. מספיק אני מתאמצת בכך שאני מקבלת."

סתם

שזה הגיוני לגמריאנימהאחרונה

אם יש מרחק משמעותי והזמן יקר, זה די מתבקש להפגש באמצע ברוב הפעמים.

חיזור מצד הגבר יכול להתבצע באופנים נוספים וזה לא צריך להיות כל כך טוטאלי.

מסכימה.נחלת

אוקיהפי

אני מאמינה שיש יופי בדינמיקה שבה הגבר נמצא יותר באנרגיה הזכרית, יוזם, מחזר, מוביל ונותן, והאישה באנרגיה הנקבית, מקבלת, נענית, נוכחת ומאפשרת לו להעניק, תוך שהיא מעריכה את המאמץ.

זה לא נובע מחוסר יכולת של האישה, אלא מבחירה בדינמיקה שיוצרת בעיניי ביטחון, הערכה ומשיכה. לכן, באופן אישי, אני פחות מתחברת למצב שבו הגבר מצפה שהאישה תגיע אליו או שמתחילים לחשב תורות. זו פשוט תפיסת הזוגיות שאני מאמינה בה.

אני חושבת שלפעמים יש גברים שמפספסים את הנקודה הזו. לא כי האישה לא מסוגלת לנסוע, ברור שהיא יכולה, אלא כי עבור הרבה נשים, החיזור עצמו הוא שפה של אהבה. כשגבר אומר "הפעם תבואי את", הוא אולי מתכוון לחלוקה הוגנת, אבל יש נשים שחוות את זה כוויתור על המקום המחזר והיוזם שלו.

אני תמיד אומרת לגברים שמתייעצים איתי הבחורה שלכם היא האדם האחרון שכדאי להתחשבן איתו. תנו מכל הלב. אישה מרגישה היטב מתי גבר נותן מתוך רצון ואהבה, ומתי זו רק חלוקה טכנית או סימון וי. בעיניי, דווקא הנתינה החופשית היא זו שבונה ביטחון, הערכה ומשיכה לאורך זמן.

תבחר נכון או ..

מסכיםארץ חדשה

אבל החשש הזה לא בא ממני, אלא מהצד השני- הבחורה.

אז מה ענית לה?הפי

שלדעתיארץ חדשה

שלדעתי חבל לא לנסות אפילו, וצריך לראות אם בכלל יש בסיס

ואם צריך פתרונות אז נמצא בעתיד..

שורה תחתונה- ממנה הבנתי שזה יותר מרתיע אותה.

מקווה שזה לא היה נשמע אצלה נואש מידי, אבל הבנתי שגם ככה בנות אוהבות חיזור במידה מסויימת

יפההפי

פעם ופעמיים, ברור שהגבר הוא זה שמתאמץ להגיע אליהפ.א.

אח"כ רואים איך מתפתח הקשר והדינמיק, הזמינות של כל צד

אני רק טיפהפי

אל תתייחס לאישה כמו לחבר שלך

לפעמים גברים היו מצפים שאני אחזור ב11 בערב לבד זה לא נעים וברור שזה הוריד לי חשק

לא נעים לדעתי..

ברור שלא מתייחסים לאישה כמו לחברפ.א.

ועוד יותר ברור ומובן מאליו שבחורה לא חוזרת לבד הביתה בשעת לילה.

זה לא שאלה של התחשבנותultracrepidam

תחשבי שהגבר תמיד צריך להגיע לאיפה שהבחורה גרה. אם מדובר בחצי שעה נסיעה זה באמת לא נורא. אפילו שעה.

אבל לנסוע שעתיים כל כיוון כדי לפגוש מישהי זה לשלם מחיר מטורף על כל דייט. תלוי מי, תלוי בסיטואציה, אבל להרבה אנשים נסיעה שעתיים לכל כיוון זה קנס רציני.

וזה אומר שאם הקשר דורש סבלנות, לתת לה את הזמן שלה להבשיל בקשר, לתת לקשר עצמו להבשיל, לתת את עצמך - אז באיזשהו שלב, אם לא ממש ממש כיף לך בקשר, נמאס לך לשלם את המחיר. יכול להיות שתגיע לפגישות מותש, ולפחות התשובה לשאלה של "האם אני רוצה לפגוש אותה שוב" יהפוך להיות שוב ושוב "לא בטוח", או "היה יכול להיות נחמד אבל אני לא יכול לעמוד בזה". ואם יש ספקות - אז זה קשר הרבה יותר שביר, כי בשביל מישהי שאני גם ככה לא בטוח, כנראה המוטיבציה שלי להשקיע השקעה רצינית תהיה פחותה יותר

ונכון שחיזור הוא חשוב, וזאת בדיוק הסיבה שצריך למצוא דרך שהבחורה תבין שכאן זה כבר לא חיזור, זה הקרבה, וצריך למצוא דרך לשמור על החיזור ועדיין להקל קצת את העול הזה.

ואז אם צריך להחליט בין לא לפגוש מי שגרה במרחק כזה, לבין האפשרות לחלוק את העול של הנסיעות - אני חושב שהאפשרות של לחלוק היא קצת יותר טובה

מסכימה. אבל סבורה שזה הוגן כן להתחלק אחרינחלת

מספר פעמים.

מצד הבחורה לפחות.

תפגשושבורת,לב

אם היא תהיה חשובה לך, ומתאימה לך, ותתאהב בה,

אתה תרחף מחיפה עד אליה.

בסה"כ רצועת חוף קטנה בינכם.

יש שיר כזה- גם לי מגיע להיות מאושר, אל תשאיר אותי מאחור...תן לי מחסה מהקור.. עד שיקלו המים עד שנגיע אל החוף.

אם הנתונים האישיים נראים טובים, המרחק הוא רק נראהאלישבע999

רחוק. מה זה כמה שעות לנסיעות כדי לא לפספס את הזדמנות חייך?

אצלנו בקהילה יש הרבה אנגלוסקסיים. זוגות שהמרחקים בין הערים מהם באו פי כמה יותר רחוקים - לונדון ומנצ'סטר למשל, בוסטון וצפון ניו ג'רזי…

אם זה מרתיע אותה רד מזה היא לא עושה לך טובה.חתול זמני

באופן כללי מאוד אין סיבה שזה לא יעבוד. יש אנשים גמישים והתחבורה מפה לשם לא כזאת מטורפת אפשר גם להיפגש באמצע.

מי שממש רוצה להרגיש חיזור כאילו אנחנו לטאות בג'ונגל ושה"גבר" שלה יסע אחריה שעתיים אחרי העבודה ויחזור הביתה בשתיים בלילה אחרי כל פגישה, לבריאות.

אישית אני רואה בזה משהו קצת מטומטם כי למה שתחזר אחרי מישהי שאתה בכלל לא מכיר? לך תבין. אבל לא משנה.

תעשה מה שכיף וטוב לך. אם אתה מרגיש שסבבה לך לנסוע רחוק או אפילו לנסוע עד אליה ואתה רואה בזה משהו מגניב ורומנטי ומעניק אז אחלה. אם זה מתיש אותך ואתה קם למחרת הפוך והפגישות הופכות לחתיכת קאדר אז אין בזה שום טעם. לשניכם אמור להיות נחמד וכיף.

האמת יש מדרש רבה כזה – לכל המפקפקים והמפקפקות.

רַבִּי אַבָּהוּ פָּתַח: בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת וּמֵה' אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת, רַבִּי פִּינְחָס בְּשֵׁם רַבִּי אַבָּהוּ, מָצִינוּ בַּתּוֹרָה בַּנְבִיאִים וּבַכְּתוּבִים שֶׁאֵין זִוּוּגוֹ שֶׁל אִישׁ אֶלָּא מִן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בַּתּוֹרָה מִנַּיִן: וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵה' יָצָא הַדָּבָר. בַּנְּבִיאִים: וְאָבִיו וְאִמּוֹ לֹא יָדְעוּ כִּי מֵה' הִיא. בַּכְּתוּבִים הַיְנוּ דִּכְתִיב: וּמֵה' אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת. יֵשׁ שֶׁהוּא הוֹלֵךְ אֵצֶל זִוּוּגוֹ וְיֵשׁ שֶׁזִּוּוּגוֹ בָּא אֶצְלוֹ, יִצְחָק זִוּוּגוֹ בָּא אֶצְלוֹ: וַיַּרְא וְהִנֵּה גְּמַלִּים בָּאִים. יַעֲקֹב הָלַךְ אֵצֶל זִוּוּגוֹ, דִּכְתִיב: וַיֵּצֵא יַעֲקֹב.

אנשים עוברים ארצותנעמי28

אחד בשביל השניה

קצת מוגזם להגביל גם אזור מגורים בתוך הארץ הקטנה.

מדובר בקשר למטרות חתונה ולא קשר אחר..

ובהתחלה כמחווה אני כן רואה את זה יפה לבוא יותר לאזור שלה, בהמשך אפשר להציע במרכז.

חברים טוביםעוד מעט פסח

הכירו בזמן שהוא למד בישיבה בדרום והיא למדה בתל חי. וגם בתי ההורים במרחק של מעל שעתיים נסיעה.

ובכל זאת- התאמצו, נפגשו, היום כבר עם חמישה ילדים.

תלוי בכםהמקורית

אני ובעלי מרחק שעה וחצי נסיעה

פעמיים ראשונות הוא בא, אחרי זה גמני נסעתי

זה לעניין הדייטים

בעלי הניח על השולחן מהרגע הראשון את העובדה שהוא רוצה להישאר לגור בעיר שלו, ועברתי לגור בעיר מגוריו. מתרגלים להכל ואני לא מצטערת על ההחלטה

כדאי לדבר על זה

ברור שנכון להכנס לקשר ולא צריך לחשובSeven

על פקטור של מרחק

אם תתחתנו תיהיו קרובים נכון? כלומר תגורו באותו בית

לתקופת הדייטים תיפגשו בנקודות אמצע ומניחה שגם לפעמים אתה תיסע אליה וההפך

חברה טובה שלי נשואה +8 ילדים בזוגיות מדהימה

היא מרחובות בעלה מרמת הגולן..

גיל בייחס לבשלות לזוגיותאחד האם שומע

הציעו לי מישהי בת 19, מסיימת שנה שנייה של שירות לאומי. אני בן 23, בשירות קרבי. יש בינינו פער של 3-4 שנים, 3 שנתונים. ומשהו בזה ממש מפחיד אותי. בסוף אני אדם בוגר מאוד, ומשהו בגילאים האלה נשמע לי ממש ממש ילדותי. עכשיו ברור שאי אפשר להכליל, ויש מקרים הפוכים לגמרי וכו וכו. השאלה שלי היא מה הבירורים שהייתם עושים לגביה וגם לגבי עצמכם כדי להבין האם היא בוגרת ברמה שמתאימה למה שאני מחפש? אני מדבר גם על בירורים לפני שיוצאים (שזה איפה שאני נמצא כעת) וגם על בירורים תוך כדי הפגישות במידה ומחליטים לצאת..

בנוסף גם יש את החשש הפרקטי, שהיא, בניגוד לבנות בגילי, עוד לא התחילה בכלל לימודים, ולא יודע אם היא סגורה על הכיוון שלה בשנים הקרובות (אפילו אם יש לה תכנון מסוים ללמוד משהו)

תודההההה

לדעתי תתקדםחוזר תמיד לאשתי

אם אתה מבין שהיא בוגרת ומבינה תתקדם.

מאוד יכול להיות שיש פה משהו

תתקן אותיהפי

מה שקפץ לי מהפוסט הוא שנראה שאתה קצת בודק אותה דרך רשימת נתונים חיצונית גיל לימודים תכנון קריירה

לפני שבדקת מי היא באמת(:

בסוף, מקצוע או העובדה שהיא כבר התחילה ללמוד לא מעידים בהכרח על בגרות. הייתי מנסה לברר קודם מי היא כאדם מה הערכים שלה מה היא אוהבת , איך היא חושבת ומתנהלת ורק אחר כך מחליטה אם הפער ביניכם באמת משמעותי..

ברוראחד האם שומע

אבל בסוף קשה לברר את כל זה בבירורים שלפני.. לפני אפשר לברר לרוב דברים יותר טכניים, שלפעמים מעידים על בגרות וכו'

או שאני טועה, מוזמנת להאיר את עיניי(:

הממממממממממממממ.חתול זמני

האם עובד גם הפוך?

לדעתי, אין באמת איך לברר מראשלגיטימי?

אפשר לדון על מה זה בגרות.

ואולי כדאי לפרק את המושג הזה - לדוגמה, האם אתה מדבר על מודעות כלכלית? על יכולת להכיל מורכבויות?

אם אתה יכול לפרק את המושג הזה, אפשר לנסות מראש לברר, וגם בפגישות לדבר על הנושאים האלה.

אבל -

קח בחשבון שבירורים לא בהכרח מציגים תמונה מלאה. כל אחד מכיר מישהו בפן מסוים שלו, ואולי לא מודע ולא מכיר צדדים אחרים.

לגבי פער השנים,

אני לא חושבת שהגיל הכרונולוגי בהכרח מעיד על משהו. לכל אחד מאיתנו יש מסע בחיים, ואנחנו עוברים בתחנות שונות, והאישיות שלנו משתנה בהתאם. יכול להיות מישהי בגיל 19 שעברה מבחינה נפשית הרבה יותר ממך - לא שזה תחרות, אלא שגם לה יש חיים מלאים.

תמיד תפסתי את עצמי כאדם בוגר יחסית לחברות שלי; זה לא מנע ממני לצאת עם אנשים שצעירים ממני בכמה וכמה שנים - וגם אם היה בינינו פער כמו שאתה מתאר, אבל הפוך, לגבי הלימודים. גם מזה לא נבהלתי, כי מה זה כמה שנים של לימודי מקצוע יחסית לחיים שלמים ביחד?

ואולי זה קצת אירוני, אני חושבת שמי שיצאתי איתו עם הפער הגי גדול מעליי - היה אחד המדוייטים הכי פחות בוגרים שלי (לפי ההגדרות שלי), ודווקא עם לא מעט שצעירים ממני ראיתי בגרות גדולה יותר. כמובן שלא כולם, היו גם כאלה שהיו צעירים ממני, וממש לא בוגרים בעיניי - כשהפער שכתבת, כשאני בלימודים והם עוד לא יצאו מהישיבה (כולל לא עשהו עדיין צבא), יחד עם איך שהתרשמתי בפגישה - ראיתי שזה מאוד לא רלוונטי מבחינתי.

בקיצור, לדעתי צריך לבדוק לגופו של אדם. אם שאר הפרטים נשמעים לך טוב, לדעתי כדאי לנסות -

אבל --

רק אם אתה מגיע עם ראש (ולב) פתוח.

אם אתה כבר ירית את החץ ורק רוצה לצייר מסביב את המטרה, עזוב. אתה לא צריך להוכיח שום דבר לאף אחד. רק אם אתה מוכן לתת הזדמנות אמיתית לבחורה להביא את עצמה, לך על זה. אם אתה לא שלם עם זה, אם כל הזמן יהיה לך ציפור בראש שתגיד לך - היא ילדותית, אינפניטילית וכו' - חבל על הזמן שלכם.

תודה רבה!אחד האם שומע

.

בתחילת הדרך היה לי קשר עם פער דומהadvfbאחרונה

ואני זוכר שגם היה לי חשש דומה וראיתי שהיא בוגרת והכל היה סבבה.

תחשוב על זה שהיא אחרי שנתיים שירות,

כמו שהשלב של הצבא מבגר אז ככה גם שירות לאומי, וממש לא פחות בדר"כ.

אתה יכול לשאול בבירורים איפה היא ביחס לרצון להתחתן, אם היא מתכננת ללמוד בקרוב, אם היא בכללי בחורה מקורקעת-מעשית שלוקחת אחריות על עצמה ועל הסביבה.

חוץ מזה, תזכור - יש בזה גם יתרון שהיא צעירה, זה משהו שאפשר מאוד להנות ממנו

סגנון על פי מקום לימודיםאביעד מילוא

כמה מקום הלימודים במהלך השנים לדעתכם משפיע על האישיות ,רמה התורנית, וההשתייכות החברתית בתוך הציבור כיום?

ואם כן אז האם ראוי לומר לשדכן שאני רוצה להכיר בחורה שלמדה במוסד הספציפי הזה או לפנות לאותו מוסד ולשאול על בוגרות שבאזור הגיל שלי פחות או יותר?

(לא רק מדרשות נכללות כאן אלא גם אולפנות)

ובכלל מה מגדיר סגנון של השקפה בציבור שלנו?

לדעתי כן,חתול זמני

(עד גבול מסוים)

אנשים מסגנון מסוים נמשכים לסגנון מסוים ולאו דווקא השקפתי שזה לדעתי החלק הפחות מעניין אלא מצד האופי

וכמובן המוסד מחזק את העניין

אלא שבחורי ישיבה אינם באמת חשופים לעולם המדרשות והאולפנות ולהיפך מלבד שמועות וקווים כלליים מאוד.

בגיל מסויים זה לא אומר הרבהיעל מהדרום

לק"י

והאמת שגם בסוף י"ב זה לא תמיד אומר משהו.

לצורך העניין אני למדתי באולפנא אזורית, שהיו בה כל מיני סגנונות. אני הייתי מההכי דתיות שם.

אם מישהו היה בוחן אותי לפי האולפנא, הוא כנראה היה חושב שאני משהו אחר.

כן ולאברוקולי

לא חושבת שאולפנא או ישיבה תיכונית אומרים הרבה

לא תמיד זה בבחירת הנער/ה ולפעמים השיקול הוא נוחות / לימודים / הקו של ההורים והבית.

גם אחרי תיכון צריך להיזהר עם ההכללות.

מה שכן-

זכותך להגיד סגנון X מעניין אותי ולפנות למוסד שאתה עלול למצוא בנות כאלה או לציין זאת בפני השדכן

(עדיף כמובן לתאר מה קנה אותך במקום הזה ולא רק להגיד מדרשה X מעניינת אותי או מכללה או אוניברסיטה כזו או אחרת)

מעניין אותי כי אני מחפש א' ב' ג'

ככה אתה נותן למי שמשדך אפשרות למצוא את מה שמעניין ומסקרן אותך גם במקומות אחרים שאולי לא היית חושב לחפש.

אני אדייקאביעד מילוא

אני מסכים עם מה שאמרתם אבל לא לגמרי. אני אחדד. אם ניקח כדוגמא את הציבור החרד"לי האם המוסדות שם מעידים על האופי והרמה התורנית או שהם רק מחזקים את זה?

כמובן שאשמח לתשובות כי זה יעזור לי להבין ולדעתאביעד מילוא

אני חושבת שלפעמים בנות משתנות מכיתה ט'יעל מהדרום

לק"י

עד לגיל 20+

הרבה בנים ובנות הולכים ללמוד בגלל שהחבריםפ.א.

הטובים הולכים ללמוד במקום מסויים, גם בגלל שיקולים שהאלטרנטיבות הרבה פחות טובות.

זה באמת לא מעיד על אורח החיים, הההשקפה, הכיוון הדתי, בגיל 20 ומעלה.

תלויאחד האם שומע

אני יכול להעיד על עצמי שלמדתי בישיבה שנחשבת ממש אשכנזית ואני בכלל בכלל לא כזה. לדעות קדומות בדרך כלל יש שורש באמת, אבל צריך לקחת אותן בערבון מוגבל ולבדוק כל מקרה לגופו.

שאלה יפההפי

אני אישית מרגישה שמקום לימודים יכול לתת כיוון מסוים אבל הוא לא באמת מגדיר את האדם.

פגשתי בוגרות של אותה אולפנה או מדרשה שהיו שונות מאוד אחת מהשנייה. בסוף האישיות הערכים וההשקפה נבנים מהרבה דברים לאורך החיים ולא רק מהמקום שבו למדו.

לכן הייתי פחות מתמקדת בשם המוסד ויותר במי שהבחורה היא היום.

למה זה לא נראה לי רלוונטילגיטימי?

לבדוק מוסד תיכוני:

א. מי בוחר את המוסד?

עד כמה זה החלטה שלי, ועד כמה זה החלטה של ההורים שלי?

ב. עד כמה בוגרים של מוסד דומים זה לזה? עד כמה אתה דומה לחבריך, ועד כמה אתם מקשה אחת?

ג. עד כמה הבחירה במוסד משקפת עמדה אידואלוגית, ולא נוחות\סיבה כלכלית\חברתית וכו'?

ד. עד כמה מה שהיה לפני "היציאה לעולם האמיתי" משקף את מי שאני היום? פתאופ כשאנשים יוצאים מהמסגרת, הם יכולים לבחור דרך קצת שונה ממה שהיה.

מדרשות זה אולי יותר פשוט, כי זה יותר מבטא בחירה אישית. אבל גם שם יש מגוון (בדיוק כמו שבישיבה יש מגוון...).

אבל בהחלט -

סטיגמות עוזרות לנו להתמודד עם העולם. לחלק אנשים לקופסאות. האם זה בהכרח נכון ויעיל? אפשר לדון על זה. אבל כדאי לדעתי להסתובב עם התודעה שזה לא בהכרח שמי שאתה מחפשה תהיה בוגרת אולפנה X ומדרשה Y, אלא שזה יכול לבוא מכל כיוון, גם אם אתה מחפש דווקא בוגרות של מוסדות מסוימים.

אני מסכים עם הנאמראביעד מילוא

יש הרבה קווים דקים פה שצריך לברר. ולכן אין כאן דבר מוחלט. צריך לדעת לברר טוב ונכון וגם לדעת איך להתייחס לסטיגמות

ואני אסייג בדברי משהואביעד מילואאחרונה

ברור לי שבחורה שלמדדה באולפנת ראשית תצא משם עם סל ערכים מסוים וזה לא בגלל הסטיגמות זה באמת בגלל שהיא בחרה לבדוק שם ולקבל מהאולפנה

הוא סבבה והכלרקשאלה12

אבל פחות חכם ממני, 

אשמח לשמוע את המלצות החכמים אם להמשיך איתו או להיפרד.

להפרדשבורת,לב

לא לצפות שדברים ישתנו אחרי החתונה, דברים כאלה רק מחמירים.

מתנה ממני לחודש אבגלויה

שלום‭ ‬יקרה‭, ‬ברוכה‭ ‬הבאה‭. ‬

בגיל‭ ‬25‭ ‬הייתי‭ ‬גרושה‭ ‬בלי‭ ‬ילדים‭. ‬

עברתי‭ ‬מסע‭ ‬גדול‭ ‬

וה‮'‬‭ ‬נתן‭ ‬לי‭ ‬את‭ ‬כח‭ ‬הכתיבה‭.‬

בימים‭ ‬אלה‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אב

צער‭ ‬החורבן‭ ‬

הכללי‭ ‬והפרטי

ואחרי‭ ‬המהפך‭ ‬לט"ו‭ ‬באב

אני‭ ‬מזמינה‭ ‬אותך‭ ‬לקחת‭ ‬חלק

ולתת‭ ‬מילים‭ ‬לכאב‭ ‬ולתקווה‭.‬

‮"‬כל‭ ‬רודפיה‭ ‬השיגוה‭ ‬

בין‭ ‬המיצרים‮"‬‭ (‬מגילת‭ ‬איכה‭) ‬

חסידים‭ ‬מפרשים‭ - ‬‮"‬כל‭ ‬רודפי‭ ‬י‭-‬ה‮"‬‭ ‬

דווקא‭ ‬בשעת‭ ‬כאב‭ ‬ומצר

אפשר‭ ‬יותר‭ ‬להתקרב‭ ‬לקב"ה‭. ‬

אפשר‭ ‬באהבה‭ ‬רבה‭ ‬

להפיץ‭ ‬הלאה‭ ‬קובץ‭ ‬זה

לכל‭ ‬אישה‭ ‬שמחפשת‭ ‬אהבה‭, ‬משפחה‭ ‬וקרבת‭ ‬ה'.

20260721222259.pdf

(ללחוץ על הכותרת)

שמעתם על 4 שלבים ליצירת קשר של שירת מלאך?advfb

אם לא, ממליץ לכם לשאול את הצ'אט.. נשמע אחלה דבר.

ספר לנו אתההפיאחרונה

"אפקט הדומינו"רק נשמה

מישהו שמע על זה פעם בהקשר של חתונות? הבנתי שזה אומר כאילו שבתוך קבוצת חברות/חברים כשמתחיל איזה גל של התארסויות אז ה"נותרים" יכולים לקבל החלטות שנובעות מתוך לחץ חברתי ופחד "להישאר מאחור". כלומר, הם עלולים להתארס, גם אם יצאו עם מישהו הרבה זמן, מהסיבות הלא נכונות, אם מישהו שלא בהכרח מתאים להם, רק בגלל שהם לא מסוגלים להשתיק את הסביבה. שמעתי על זה מחברה בשבת בהקשר של איזה מישהי אחרת וזה פשוט טלטל אותי...מה דעתכם? זה באמת קיים ואנשים מצטערים על זה אחר כך?

ברור שלחץ חברתי משפיעברוקולי

גם לחיוב וגם לשלילה

רק צריך לזכור שלפעמים אנשים מצטערים כחוכמה בדיעבד בכל מקרה.

מה שאפשר לעשות זה להיות קשובים לאנשים חיצוניים שאינם מעורבים ריגשית

ולשים לב לדברים שעלולים להיחשב כתמרורים ( לאו דווקא אדומים, אלא כאלה שפשוט לא מתאימים לך)

ולזכור עבודת המידות.

ברור שקייםנפשי תערוג

לא רק בחתונות

בכל נושא

לא יודעת יוצא לי לשדך ואני מעורבתהפי
עבר עריכה על ידי הפי בתאריך ו' באב תשפ"ו 13:48

אני חושבת שיש כאן גם צד נוסף.

יש בנות שהתחתנו בגיל צעיר בין היתר כי התלהבו מהבחור הראשון שבאמת נתן להן תחושה שרואים אותן, שמתעניין בהן ונותן להן תשומת לב. לפעמים זה הרגיש להן כמו הזדמנות שלא תחזור, והן חשבו כנראה שלי ..

 

ומנגד, יש נשים בנות 28, 30 ו-32 שאני מנסה לשדך. דווקא להן הרבה יותר קשה להתרגש ממחמאות או מהתחלה טובה, כי הן כבר פגשו את זה לא מעט. מחמאות ותשומת לב הן לא מה שמכריע עבורן (:

 

האם הן יכלו להתחתן? כנראה שכן, ואולי אפילו מזמן. אבל בעיניי הן לא מחפשות רק את ההתרגשות הראשונית או את התחושה שמישהו בחר בהן.

 הן מחפשות משהו עמוק יותר  חיבור אמיתי, ערכים משותפים ותחושה שזה באמת האדם הנכון לבנות איתו חיים.

לכן אני דווקא חושבת שיש בזה אומץ. לא לבחור מתוך לחץ, לא מתוך נו כבר הגיע הזמן להתחתן ולא מתוך רצון לרצות את הסביבה, אלא להישאר נאמנה לעצמך גם כשזה לא פשוט בכלל.

 

האם יש גם מקרים שבהם צעירות מושפעות יותר מלחץ חברתי? לדעתי כן. יש משהו בנשים שכבר עברו כמה שנים בעולם הדייטים נניח מעל 26 שהן פחות עסוקות בלרצות את הסביבה ויותר יודעות להקשיב לעצמן.

אני זוכרת בחורה בת 22 שבכתה לי בטלפון רק כי אמרה לא להצעה. כששאלתי מה קרה אמרה שהייתה לה שדכנית שגרמה לה להרגיש שהיא חייבת לתת אינסוף הסברים ולהצדיק את עצמה.. אז היא ממש נלחצה שזה שוב יקרה

בעיניי זה לא נכון. בגיל צעיר הרבה פעמים עדיין קשה להתמודד עם הלחץ הזה.

בסוף, כל אחת נמצאת במסע שלה. הכי חשוב הוא הרבה חיבור לעצמך, תפילה, ועבודה פנימית  כדי שהבחירה תגיע ממקום שלם ולא ממקום של פחד או לחץ.

 

( ובפן האישי ואני יכולה להגיד על עצמי  יכולתי להתחתןזה לא שאין בחורים שרוצים , זה שפשוט לא הרגשתי שזה בעלי..

זה שחברות שלי כבר נשואות לא אומר שאני צריכה להתחתן מתוך לחץ. זה פשוט לא..

אני לא יאבד את עצמי רק בגלל כמה בחורים שרוצים להתחתן מי אמר שאני רוצה ;/

Marriage solutionIsabel Noahאחרונה

אני מצטער שהעליתי את זה לרשת אבל אין לי ברירה אלא לקיים את הבטחתי לד"ר APATA, מטיל הכישוף העוצמתי שעזר לי להחזיר את בעלי לשעבר שכבר נעדר במשך שבועיים מבלי להיפרד ממני. חוויה כל כך כואבת בשבילי כי הוא האהבה הראשונה שלי והחיים שלי סובבים סביבו אבל כשהוא עזב אותי בשביל גברת אחרת הזלתי דמעות וניסיתי הכל כדי לשכוח אותו אבל עמוק בלב זה היה כל כך בלתי אפשרי כי אהבתי אותו כל כך למרות הכאב שממנו סבלתי. ערב נאמן אחד קראתי תגובה על ד"ר APATA, מטיל כישוף רב עוצמה שיכול לעזור להחזיר מאהב לשעבר או להביא בית שבור ביחד ועוד, בהתחלה זה היה כמו בדיחה כי מעולם לא האמנתי בקסם. וד"ר APATA מוכיחה את עצמה בפניי בכך שהביאה את בעלה הביתה אחרי יומיים של כישוף האהבה שלו על בעלי. תודה לך ד"ר APATA על שהפכת אותי שוב לאישה שלמה והחזרת את המאהב האבוד שלי, אני אמשיך לשתף את זה שאולי חשוב לו לתקן הכל בנישואין, במקום לחלוק דמעות או לעבור התקף לב, פשוט צור קשר עם ד"ר APATA בכתובת הקשר שלו למטה (drapata4@gmail.com), פשוט צור איתו קשר ותראה מה הוא יכול לעשות. ניתן גם להתקשר לוואטסאפ דרך המספר שלו +447307347648. בהצלחה לך.

על שמירת נגיעה (כן, אני מניח שלחלקכם זה נדוש)מתוך סקרנות

אני, חרדי במקור, וכיום, ברוב הדברים נוטה יותר לכיוון הדתי/דתי תורני, דווקא כי בהרבה מובנים הדתיות שלהם נראית לי חזקה, אמתית ואותנטית יותר.

 

אבל אחד הנושאים המאתגרים, הוא נושא "שמירת הנגיעה", יכול להיות שלחלקכם זה נושא נדוש, אבל אותי מפתיע היחס הרווח ל"שמירת נגיעה", כאילו מדובר באיזו חומרה בסגנון של הקפדה על צאת השבת לפי ר"ת וכיוצא בזה.

 

הנה דוגמאות:

 

 

 

 

למיטב הבנתי, נגיעה של חיבה בנידה היא איסור דאורייתא, ואם אני זוכר נכון, לפי המשנ"ב זה יהרג ואל יעבור (יכול להיות שלא זוכר נכון).

אני מפספס פה משהו?

 

אני לא בא להוכיח, וגם אני בעצמי לא צדיק גדול, אבל עדיין הנושא מאתגר ומעסיק.

 

 

עיתון פנימה מיועד לתורניות...ארץ השוקולד

זה השוק אליו הם פונים.

ובכלל, המציאות אליה היא מתייחסת היא מאוד קשה, קחו מעט אוויר לפני שתשפטו שם, צריך לזכור מה נכון ומה מוצר ומה אסור אבל לפני ששופטים שם מומלצת זהירות.

אולי יעניין אותך