מהו פונט טוב?ההיא מהחוף





מאת: שמואל סלע

רוב ציבור הקוראים עברית אינו מודע כלל לכך שחלק מקטעי טקסט שהוא קורא, סודרו בפונטים שלא הוכנו כראוי. מצב זה נוצר מפני שאנשי מקצוע רבים מתחומי המדיה המודפסת והמדיה האלקטרונית, אשר משתמשים באופן מתבקש וקבוע בפונטים, אינם מודעים לכך בעצמם. ולכן, על מנת שרמת המודעות לטיפוגרפיה בקרב העוסקים בתקשורת חזותית תעלה, יש מקום להבהיר בתמציתיות מהו פונט טוב ואיך יוצרים פונט כזה.

כמו בכל תחום של עיצוב, גם בתהליך עיצוב של טיפוס אות ופיתוחו כפונט, חובה על המעצב להתייחס ברצינות לחוקי עיצוב בסיסיים - חוקים שאינם קשורים לזמן, לא למקום ולא לאופנה. במקרה של טיפוס אות שהופך לפונט אלה הם כמובן החוקים הטיפוגרפים אשר קשורים לגיאומטריה, הרמוניה ואיזון, ומכיוון שהפונט הוא קודם כל כלי תקשורתי, נדרש המעצב להיות נאמן לאותם חוקים. המעצב נדרש כמובן גם לכישרון בסיסי, לניסיון בתחום, למיומנות מקצועית גבוהה ולסבלנות רבה. אין להתבלבל בין עיצוב של טיפוס אות לבין ייצור של פונט מאותו טיפוס אות. ייצור הפונט, כקובץ תוכנה, הוא כמובן תחום אחר שאינו דורש את אותם הכישורים, ולכן ידע בתפעול תוכנה לייצור פונטים אינו הופך את בעל הידע למעצב. כאן המקום להצביע על אותם יצרני פונטים עבריים המעתיקים עיצובים מקוריים, משנים ומעוותים את הצורות מתוך כוונה להסוות את הגניבה, ומוכרים את התוצאה שלהם למשתמשים תמימים, אשר שמחים לרכוש "מוצר במבצע". כמובן שאותם פונטים לא עומדים בתקן טיפוגרפי מקצועי, ומתוך כך גורמים לתקשורת לקויה ומשובשת, למרות שרבים מהם נמצאים בשימוש.
תהליך העיצוב של טיפוס אות טוב מתחיל בהחלטה מהו הייעוד של אותו טיפוס אות חדש. ניתן לסווג את טיפוסי האות למספר חלוקות, אך החלוקה העיקרית, מבחינת היעוד, היא החלוקה לטיפוסים המיועדים לטקסט שוטף, ולטיפוסים המיועדים לכותרות או ראווה (display). בכל חלוקה ישנן חלוקות נוספות של טיפוסים קלאסיים ומודרניים, טיפוסים נטולי תגים (sans serif) ובעלי תגים (serif) ועוד. לאחר שהוחלט על יעודו ואופיו של טיפוס האות, מתחיל שלב הסקיצות שבו יורד הרעיון המופשט אל הנייר, ומשם אל המחשב. חשוב לציין שמעצב שלא חווה מידה מסוימת של קליגרפיה (כתיבה תמה), לא יבין את המהות הצורנית של האותיות ולכן לא יהיה מסוגל לעצב טיפוס אות אמיתי.
הפונט מורכב למעשה ממערכת סימנים שונים ורבים: אותיות, ספרות, סימני פיסוק וסימנים אחרים, ולכן יש לגבש אחידות סגנונית לכל הסימנים וליצור להם משקל סגולי. כיוון שפונט טוב הוא למעשה יצירה מודולארית, כל צירוף של האותיות (או הסימנים הנוספים) למילים חייב ליצור את אותה "תמונה" אחידה של שטח הטקסט. גם במקרה של כותרת וגם במקרה של דף שלם בספר. כמו בהיבט הפילוסופי רוחני, גם כאן קיים עיקרון הדואליות אשר ממנו מורכב גם השלם. כלומר, צורות האותיות השחורות והחללים הלבנים הנוצרים בתוכן ומסביבן יוצרים במשותף תמונה שלמה, אחידה והרמונית - ממש כמו הצלילים מול השקט ביצירה מוסיקלית טובה.
בתהליך עיצוב טיפוס אות המיועד לטקסט שוטף יש להשקיע זמן ממושך יותר (מספר שנים), כיוון שהוא מיועד להעברת מסרים בעלי אופי אינפורמטיבי. יש ליצור עבור הקורא אפשרות של קריאה נוחה ונעימה למען אותם מסרים, ולכן אין זה המקום ל'קפיצה קוונטית' צורנית, כלומר, אין לבצע 'קיצורי דרך' ופשרות בתהליך העיצוב. התפתחות צורות האותיות חייבת להיות הדרגתית, מפני שאלו צורות של סימנים תקשורתיים מוסכמים, ושינויים קיצוניים עלולים ליצור קשיים בזיהויים. לעומת זאת, בתהליך עיצוב של טיפוס אות כותרת או ראווה 'רשאי' המעצב לתת ביטוי גדול יותר ליצירתיות שלו, מכיוון שטיפוס אות כזה מיועד להעביר גם מסרים שיש להם השלכה על ההיבט הפסיכולוגי רגשי של הקורא. למרות האחידות הסגנונית של מכלול הסימנים בפונט, חייבת להיות לכל אות זהות צורנית ייחודית אינדיבידואלית המבדילה אותה משאר האותיות. במיוחד בטיפוס אות המיועד לטקסט והמופיע בגדלים קטנים יחסית. בידול זה מאפשר לקורא קליטה והבנה מהירים של הטקסט ומונע בלבול בזיהוי של אותיות דומות. במקרה של האותיות העבריות אלה הצמדים: ב-כ, ג-נ, ד-ר, ה-ח.
בתום תהליך שרטוט הסקיצות של הסימנים על המעצב לבצע בנפרד כל אות וכל סימן, כאשר השרטוט הסופי שלהם הוא השרטוט הווקטורי הממוחשב. כעת יש לבדוק את כל הצירופים האפשריים בין כל האותיות והסימנים, לתקן ליקויי עיצוב נדרשים, וגם להדגיש את המימד האסתטי של היצירה, על מנת להגיע לאותה 'תמונה' אחידה של שטח הטקסט. אחת הנקודות החשובות ביותר לאורך תהליך העיצוב היא קביעת הריווח בין כל הסימנים. ריווח לא אחיד, קטן מדי או גדול מדי, משבש את הקצב וההרמוניה של האותיות ואת מידת הקריאות שלהם. כלומר, יש להתייחס גם לאות עצמה - הצורה השחורה, וגם לחללים הפנימיים שלה והחללים סביבה - השטח הלבן. עיצוב וחלוקה נכונה ומאוזנת של השטחים השחורים מול השטחים הלבנים, יוצרים את המודולאריות הנכונה של מערכת הסימנים בפונט. בנוסף לכך, על האותיות לזרום קדימה בכיוון הקריאה במעין תנועת גל, וזהו למעשה עיקרון 'חתך הזהב' המופיע והבא לידי ביטוי באותיות, אך לא תמיד בצורה גלויה.
לאחר מעגל נוסף של תיקוני עיצוב וריווח מייצרים את הפונט כקובץ תוכנה ומתקינים אותו במערכת ההפעלה של המחשב, על מנת להקליד באמצעותו טקסט ניסיוני. אך עדיין יש לבדוק שוב ושוב את הריווח בין הסימנים, את הקצב, את ההרמוניה, את האיזון ואת מידת הקריאות. גם לאחר שהפונט עבר את תהליכי הבדיקות והתיקונים, קיבל את 'אישור' המעצב והוא מוכן לשימוש, יש עדיין לדעת איך להשתמש בו נכון, מפני שמאותו רגע שהפונט 'משתחרר' למשתמשים בו, הרי אין למעצב שליטה על תוצאות השימוש בו. חשוב להבין שעבודה עם הפונט דורשת מידה מסוימת של הבנה ורגישות טיפוגרפית, ואין צורך להסתנוור ולנסות את כל האפשרויות הטכניות הגלומות בתוכנות השונות. כיוון ששימוש לא נכון בפונט פוגע בצורות של האותיות והסימנים, מעוות אותם, ומתוך כך משבש גם את המרכיב התקשורתי, כלומר, את העברת התוכן והמסר של הטקסט, וגם את המרכיב האסתטי.
לא פחות חשוב הוא לדעת לבחור בפונט הנכון כאשר ניגשים לעבודת עיצוב. מעצבים ומשתמשי מחשב רבים נוהגים לבחור פונט רק ממבט חטוף על שורה של אלף-בית בקטלוג פונטים, אך התרשמות כזו איננה מלאה, איננה נכונה ואיננה משקפת את טיבו ואיכותו הטיפוגרפית של הפונט. ולכן, על מנת להתרשם נכון, מומלץ לבדוק איך הטקסט שסודר בפונט נראה בקטע רציף, בגדלים שונים (בהתאם לייעודו), והאם הוא קריא ו'משדר' אסתטיות, איזון ותחושה נעימה לעין. אין צורך להכיר את כל החוקים הטיפוגרפים, אך ניתן לפתח מודעות לטיפוגרפיה ורגישות מסוימת לאותיות ולפונטים, מפני שהאותיות משפיעות על איכות החיים שלנו, למרות שרוב הקוראים אינו מודע לכך. זהו למעשה המסר העיקרי שאני מבקש להעביר במאמר זה.

אלף בית של עבודה עם פונטים
למעלה מעשור יורד על קהילת המעצבים ומשתמשי המחשב בארץ, גשם של פונטים עבריים חדשים, אשר מציף את הקרקע עליה מתפקדת קהילה זו. כיוון שפונטים רבים, מתוך המאגר הגדול שנוצר, לא הוכנו באופן מקצועי (למרות שחלקם מוצג ככזה), ומתוך כך נוצרה אי הבנה בקרב אנשי הקהילה לגבי עבודה עם פונטים, מתבקש להבהיר בקצרה איך בוחרים פונט מתאים, על מנת ליצור אפשרות לעזור לטיפוגרפיה העברית לא לשקוע בבוץ שנוצר.
ראשית יש לבדוק היטב מי עומד מאחורי הפונט שאיתו מעוניינים לעבוד, מפני שקיימים הרבה מאוד פונטים עבריים פגומים במובן הטיפוגרפי. ישנן שתי קבוצות עיקריות של פונטים כאלה. הראשונה כוללת את הפונטים החובבניים, שיוצריהם אף מצהירים שהם כאלה, והשניה כוללת פונטים אשר מוצגים כאותנטיים ומקצועיים, אך קיים ספק רב אם הם אכן כאלה. מעצבים של פונטים אותנטיים הקדישו ומקדישים שנים רבות לתהליך העיצוב והפיתוח של טיפוס אות חדש וליטושו, ולכן הם לא מיהרו, ואינם ממהרים כיום, לשחרר את העיצוב ולהוציאו לאור כקובץ פונט. אותם פונטים אותנטיים היו אמורים, ואמורים כיום, בין היתר, לשמש השראה ליוצרי פונטים חדשים, אך במקרים רבים הם היוו ומהווים בסיס לחיקוי ולהעתקה, להרבה מאוד פונטים חסרי זהות צורנית ברורה וייחודית, כיוון שבעצם החיקוי וההעתקה נפגעת ונפגמת השלמות העיצובית של המקור.
לאחר שתוהים על קנקנו של יוצר הפונט, יש לבחור פונט בהתאם לייעודו, כלומר, חובה להבדיל בין פונט המיועד לסידור טקסט שוטף, לבין פונט המיועד לסידור כותרות שונות ולראווה. נחוץ מאוד לראות איך פונט נראה ומתפקד בתוך קטע טקסט, האם הקטע מקרין אחדות צורנית, הרמוניה, זרימה ואסתטיקה, בין אם הוא מיועד לסידור טקסט שוטף, ובין הוא מיועד לסידור כותרות ולראווה. רצוי לשים לב שהפונט מתאים לייעודו המוצהר, כיוון שלא כל הפונטים המיועדים לכאורה לסידור טקסטים שוטפים, הם אכן כאלה. גם בקבוצת פונטים זו קיימת חלוקה נוספת מבחינת הייעוד, מפני שישנם פונטים המתאימים יותר לסידור טקסט של עיתונים, ספרים, חוברות וכתבי עת, בהם מופיעים קטעי טקסט ארוכים, וישנם פונטים המתאימים יותר לסידור טקסט של עלונים, מודעות פרסומיות, כרזות ואריזות, בהם מופיעים קטעי טקסט קצרים יותר. ההתאמה היא כמובן במובן של ההיבט התקשורתי, כלומר, העדיפות ניתנת לנוחות ולנעימות הקריאה ולהבנה מהירה של תוכן הטקסט. ככלל, טיפוסי אות בעלי תגים - כדוגמת פרנק ריהל, הדסה ודוד לסוגיהם, נרקיס, נרקיסים, סלע קלאסי וסלעית - נחשבים כקריאים יותר כאשר מסדרים מאסה גדולה של טקסט, וטיפוסי אות נטולי תגים - כדוגמת אורון, נרקיס תם ומפל, נחשבים כמתאימים יותר לסידור מאסה בינונית וקטנה של טקסט. במידה והבחירה נופלת על טיפוסי אות וותיקים כדוגמת פרנק ריהל ודוד, חשוב מאוד לשים לב באיזו גרסה משתמשים. לטיפוסים אלה קיימות אינספור גרסאות, מרביתן גרועות - כיוון שלא אושרו על ידי המעצב המקורי, ולכן עדיף להשתמש בגרסאות שהוכנו על ידי אותן חברות אשר שיווקו בעבר מערכות שהפיקו סדר צילום וסדר דיגיטלי (ואשר הקפידו הרבה יותר על האיכות הטיפוגרפית מאשר חלק מיצרני הפונטים העבריים של היום), עוד לפני שהמחשב האישי הפך לכלי להפקת סדר ולייצור פונטים, או בגרסאות חדשות שעברו תהליך של שיפור וליטוש עיצובי.
לבחירה של פונט יש השלכה משמעותית על החזות של כל עבודת עיצוב, ולכן יש להקדיש לכך מחשבה רבה. הדרך המיידית לבדוק את הפונט היא כמובן להשתמש בו ולנסות אותו, אך יש לעשות זאת כמובן רק אם בידי המשתמש רשיון שימוש חוקי תקף, או לחילופין - אישור חד פעמי תקף מבעל זכויות היוצרים בפונט. במידה ולא קיימת אפשרות לבדוק בפועל את הפונט, אפשר להתרשם מקטעי טקסט המופיעים בקטלוגים השונים ובפרסומים מודפסים בהם מופיע הפונט. חשוב לבדוק ולבחון שוב ושוב את מידת הקריאות ואת התחושה בזמן הקריאה, לשאול את דעתם האובייקטיבית של קוראים שאינם עוסקים בתקשורת חזותית לסוגיה, ומעל לכל - לא להיות מושפעים מטעם של אחרים ולא להסתנוור מפונטים אופנתיים (שבדרך כלל יוצרים תחושה של דיסהרמוניה ואי שקט בעיני המתבונן בהם), משום שאופנה חולפת ואות טובה לעולם נשארת. ומעבר לכך, הרי כל מי שמשתמש בפונטים טובים משפיע על איכות החיים של כלל החברה, ויש לו את היכולת לשנות אט אט את פניה של התקשורת המודפסת והתקשורת האלקטרונית, ומתוך כך גם את התקשורת בין הבריות עצמן, מפני שהאותיות הרי משמשות ומקיימות את השפה על כל היבטי התקשורת שלה.

כל הזכויות שמורות לשמואל סלע.

מעולה! וחשוב ביותר!! תודה.ט'
אשרייך! הזכיר לי טיפס את המיפבת מלך
מעולה. תודה..צחקן
אפשר לשאול מה זה אמור להביע???אנונימי (פותח)

??????????????????????????????????????????????????????????????????.

אני חדשה פה אתם עושים לי טרואומות...(איך כותבים את זה לעזאזל??)

שבוע טוב! תלמה

תודה רבה על המאמראלכסנדר

1. לדעתי היה עדיף לכתוב את המאמר בפונט יותר מאיר עיניים וברווחים יותר כדי שיהיה קל יותר לקרוא. זה פשוט מאמר ארוך מאוד.

2. הפונטים הפשוטים והמפורסמים היו ונשארו הטובים ביותר. כגון דויד ונרקיס ודומיהם.

3. הפונטים המיוחדים טובים בדרך כלל להודעות, מודעות, עיצובים וכותרות אבל לא לכתיבת מאמרים וספרים.

4. לרוב הפונטים "המיוחדים" יש באמת בעיות מסוימות כאשר כותבים אותם צפוף, קטן או אותיות מסוימות אחת ליד השניה גורמות לבעיה וכדומה כפי שצויין בגוף המאמר.

תודה רבה והמשך הצלחה.

אתה לא כ"כ מכיר פונטים קנויים נראלי..צחקן

בעז"ה

 

www.fontbit.co.il

מסכימה^^ט'אחרונה
נשמע שהיה שווה פה פעםאני הנני כאינני

עם המפגשים בארגון @פסיפס 

מי יכול לספר?

מי יקום ויעלה את הדברים באוב?

אולי אנחנו דור אחר?

CureTypes: Convenient Access to Quality Medicationdonaldjohn

CureTypes serves as your one-stop shop for all-encompassing health care answers. It offers a broad selection of pharmaceutical goods, and CureTypes aims to back your path to good health by supplying medicines designed to address various health requirements. CureTypes concentrates on providing top-notch dependable choices for patients ranging from antibiotics to antiviral drugs and treatments for long-term conditions. CureTypes has a user-friendly platform that makes ordering medicines simple and hassle-free guaranteeing prompt deliveries to meet all your healthcare demands.
 

האמת.אנונימי (פותח)

זה היה יום שבת קייצי, ואני, כהרגלי זה קצת יותר משנה, הלכתי לבקר את זקן בית הכנסת הבודד בביתו. בדרך הקצרה שהיתה לי הפשלתי את שרוולי חולצת השבת הארוכה, שקבלתי על עצמי לכבד בה את השבת כדמותו של אבי, תוך שאני מנסה לסדר את הרעיונות שאומר לר' מאיר הזקן, לפשטן קמעא מהעופפות המופשטת המאפיינת את דברי התורה של בחורי הישיבות הגבוהות בציבור.

כשהגעתי הוא כבר המתין לי בחוץ, רכון, בעל כורחו, על ספר התהילים הישן בתוך כסא הגלגלים שלו. "שבת שלום ר' מאיר! מה שלומך?" אמרתי סקול רם, בעודי כופף אליו את קומתי כדי שיוכל להביט בפני ולזהות אותי. "או! או! שבת שלום!" קרא בשמחה, "מה שלומך? בא שב.." 

"כן כן, מיד" השבתי ושלפתי כיסא מערמת הכסאות שניצבה ליד. "תקרא למטפל שיביא כמה עוגיות וקולה, יש במקרר" הוא אמר לי, מניח באיטיות את ספר התהילים על השולחן שלידו והחל לסובב את כסאו אל עבר כיסא הפלסטיק שהצבתי בסמיכות. "זה בסדר, אין צורך", השבתי לו, "אולי אתה רוצה שאביא לך קצת קולה? או סודה?" 

"לא, זה בסדר, לי יש מים", הוא הורה לי בידו הגרומה אל הבקבוק עם הקשית שניצב על השולחן לא רחוק ממנו. "מה שלומך?" הוא שב ושאל, "מה שלום ההורים? ב"ה אבא שלך אדם טוב, כל שבת  הוא אומר לי שבת שלום ושואל איך אני מרגיש.."

"ב"ה" אני משיב, "השבח לאל, הכל בסדר, כולם בריאים". הוא מהנהן קלות בראשו כאומר 'ב"ה'. "באו לבקר אותך השבת?" אני שואל, "אולי הבנות? או שלום?"

"כן, כולם הגיעו בערב שבת, היה יפה מאוד" הוא משיב בשמחה, "שרו, והיה אוכל טוב..."

"איזה יופי" אמרתי בהקלה, "כל הכבוד להם שהם כולם באים". "כן כן" אמר, ואז נזכר ושאל "איפה היית שבוע שעבר? בישיבה?"

"כן ר' מאיר, צריך ללמוד.." עניתי כמתנצל. "כמובן", אמר, "אבל זה בסדר, יש בחורה חכמה שבאה לבקר אותי, יעל. איזה חכמה היא, לומדת, משקיעה, וגם אומרת לי דברי תורה על פרשת השבוע..."

מעניין, אני חושב לעצמי, זה חדש... מי כבר מכיר את ר' מאיר בשכונה ובא לבקר אותו? בטח מדובר על מישהי מבוגרת שבאה לדבר איתו. כבר יצא לי, בזמן ששהיתי במחיצתו של ר' מאיר, להפגש עם אחת מן השכנות לשעבר שגרו לידו ובאה לשוחח עימו קצת ולהפיג את בדידותו.

"איזה יופי" אמרתי לו בקול מעודד, והתחלתי לדבר על מעלת החסד מן הדברים שלמדנו לאחרונה בנושא מן הגמרא במסכת שבת. במהלך הדברים, כהרגלו, ר' מאיר הפסיק אותי בסיפורים על העבר ועל משפחתו, כשהוא מידי פעם מזכיר את אותה 'יעל' שבאה לבקר אותו מידי פעם, ומאבד את ההקשר של דברי הקודמים.

ולפתע, מאחורי גבי נשמעת חריקת שער הברזל, ואז קול צעיר קורא "סבא מאיר! מה שלומך? התגעגעתי אליך!" וכבת בית, בחורה צעירה שנראית קרוב לגילי, שולפת כיסא פלסטיק נוסף וממקמת אותו מצידו הנוסף של ר' מאיר הזקן. "או! יעל! מה שלומך? מה שלום ההורים?" פתח ר' מאיר בשמחה ופנה אלי "זו יעל שסיפרתי לך עליה".

"נעים מאוד.." אני מסביר לה פנים, והפנים שהוסברו אלי חזרה מוכרות לי מאיזה שהוא מקום. "אתם מכירים?" שואל ר' מאיר. "כן," מיד משיבה יעל, "היינו יחד בסניף, אתה עומר נכון?"

ואני מתפלא. לא הייתי דמות שאמורים להכיר אותה משם. "אמת". "היית באמצע לומר כמה דברי תורה נכון? תמשיכו בבקשה" אמרה בנימה קצת מתנצלת. "ר' מאיר סיפר לי שאת גם אומרת לו דברים על הפרשה מידי שבוע, אז בכבוד", די מיציתי את מה שהיה לי להגיד, הרהרתי.

"לא לא, תמשיך, זה באמת לא משהו רציני, אני רק קוראת לסבא מאיר קצת מהחומש ומסבירה.." היא משיבה. דליתי עוד איזה רעיון במחשבתי והתחלתי לומר אותו, ולאחר כמה רגעים ר' מאיר הפסיק אותי ובאופן מפתיע אמר "אתה יודע, יש לה משפחה ממש טובה, אנשים טובים, וגם חכמה – אולי תצאו יחד?"

באותו רגע נאלמתי דומיה, ולפני שהספקתי להיות מובך כדבעי, היא הזדרזה ואמר "תודה סבא מאיר, אבל אני כבר נפגשת עם מישהו.." התעשתי וקצת שחקתי על הסיטואציה, מנסה לחזור אל הנושא הקודם עליו דברתי לפני רגע. בינתיים ר' מאיר מפשיל את שרוולו ומביט אל שעונו המיוחד, שסימניו באותיות עברית חילוף המספרים "כבר צריך לצאת לבית הכנסת" הוא אומר וקורא למטפל, תוך שהוא מגדף אותו קמעא.

ליווינו את ר' מאיר לבית הכנסת, ולפני שנכנסתי אחריו גם אני, פניתי אל יעל וחזקתי אותה על ההשתדלות לבוא לשוחח עם ר' מאיר, תוך שאני מתפלא איך ומניין היא מכירה אותו. היא סיפרה לי שלא מזמן סבתא נפטרה ממגפת הקורונה שפקדה את העולם, וכשעברה ליד ביתו כאשר באה לבקר חברה שגרה בשכנות, ראתה אותו כשישב בחוץ והחלה לשוחח עימו. כשסבתא היתה בחיים היא היתה דואגת לה ובאה לבקר ולשוחח בקביעות, ועתה השיח הזה חסר לה, כך שהיא שמחה שפגשה את 'סבא מאיר'.

הנהנתי ונפרדתי ממנה לשלום, נכנס לתפילת מנחה של שבת בבית הכנסת הספרדי, מהרהר בסיטואציה המוזרה. ומאז, על אף כל הבחורות שיצאתי איתן לפניה ואחריה – היא לא יוצאת לי מהראש.

העלה לי חיוך.כְּקֶדֶם

ובאמת מעורר השראה

תודה על זה

...אנונימי (פותח)אחרונה

היא התחתנה לפני שבועיים. מזל טוב.

היושעלמת חן

היה פורום של שירים נכון? אני לא טועה..

אממ מחפשת בלי קשר צילצול של השיר אם תבנה של בית ,של איתי דוד אם למישהו יש

תודה

את מכוונת אולי לפרוזה וכתיבה חופשית?אנונימי (2)
לאעלמת חן
היה פורום שנקרא שירים, אני כמעט בטוחה בזה
יש את זה:כי קרוב.
עבר עריכה על ידי כי קרוב. בתאריך י"א בשבט תשפ"ד 08:17

פורום שירים

הוא נטוש למדימבולבלת מאדדדדאחרונה

עדיף בפורום אחר (צלילים ומוזיקה, או גיטרה)

ואפילו בצמע הגיוני יותר שיענו לך על זה...

תמיד זוכרת אותך, לא צריך חודש או יוםסתוית סימה

בס"ד

 

חודש המודעות הגיע ככה אומרים,

לידות שקטות בלי קול, ככה באוקטובר פתאום,

אני רושמת לך תינוקות שלי, שככה תישארי לעד,

על חיים שהגיעו בשקט, בתוך סערה גועשת,

בחדר לידה במקום שבו יש כל הזמן חיים,

פתאום את המוות פוגשים,

עברו 5 שנים מאז,

רציתי להגיד לך שאני זוכרת אותך, בדיוק כמו שהיית,

יפת תואר שקשה לתאר,

זכיתי בך ל9 חודשים קסומים, להרגיש אותך עמוק בפנים,

בלב שלי תהיי תמיד, מחכה לך כבר שתחזרי,

אומרים שתקומו ראשונים בתחיית המתים, כי אתם טהורים,

לא חטאתם בכלל ככה אומרים,

אחרי קבורתך קברתי גם את אבי, את בטח יודעת הוא לידך,

הרי הוא סבך,

הרגשתי שהעצב גובר עליי, לקחתי את התהילים ביד,

והלכתי להדליק נרות לשבת,

אמרתי לחוקר ליבות וכליות שלח לי נחמה בקרוב,

ופתאום הם הגיעו בלי שהתכוונתי, אוליי ככה כיוונתי,

שתי נשמות חדשות הופיעו, תאומים מבלי שציפינו,

אמרתי תודה רבה לבורא עולם, תודה שהראת לי שאני יכולה,

לאסוף את השברים ולקום, להתמודד עם לב שבור,

לחבק את האמונה בבכי של שמחה,

את , את התיקון שלך סיימת, הוא היה שלם ומיוחד,

אנחנו פה למטה מנסים לתקן את עצמנו, לחבר את החלקים שנותרו בחיינו,

ולהאמין שאת שלמה, ומתפללת עלינו,

אני אוהבת אותך בדיוק כמו שהיית, זכיתי בך לעולמים,

מחכה לך שתחזרי , עד שיבוא משיח יקירי בקרוב,

תודה שלמרות הכל בחרת לרדת בשבילי,

ותודה אבא, תודה שבחרת בי .

...אילת השחראחרונה

כמה עוצמות יש בך.

נגעת בי ממש.

ואיתך בתפילות ובייחולים ובתודות לבורא עולם.

🤍

טוב, פה בטח אין אף אחד שמסתכל, ובכל זאת..אני הנני כאינני

אנחנו מנסים להקים לתחייה את פורום "צלילים ומוסיקה" - נגנים ויוצרי מוסיקה יקרים וחביבים! נשמח שתצטרפו אלינו!!

 

מוזמנים להתחיל בשרשור הכירות החדש שהכנו לכם, שם תתודעו לעוד כמה דברים אנחנו מכינים לכם!

 

🎵🎶 שרשור היכרות תשפ"ד + עדכון! 📢📣 - צלילים ומוסיקה

 

בברכת "הזורעים בדמעה ברינה יקצורו" - המנהלים החדשדשים!

ב"ה, בהשגחה אלקית, עכשיו כבר לא כ"כ מפריע לפרסם.אני הנני כאינני

האם את חושבת עליי כמו שאני חושב עלייך?

האם מה שאמרתי לך מסיח דעתך בתפילותייך?

 

האם את האחת? האם זו אהבה עיוורת? 

איך בכלל אדע, אם לא חוויתי מעולם אחרת?

 

איך אעבור את המסע הזה בלי שום חרטות?

איך אהיה שלם עם אלקים על אף ההסתרות?

 

תם, ועוד אשלים עם זה.

מה זה לדעתכם יוצר טוב?yaeli1989

מתעניינת איך לדעתכם נוצר יוצר מעולה?

 

אולי יעניין אותך