הכל עדכני

ברור שלא אניאמרתי לה דבר כזה, הרי זה בכלל לא נכון.

איך סיימתם?

זה אמור לקחת לכל הפחות שבועיים

או שכן...

לדעת אם זה נכון..

כל דבר נסתר בסוף מתגלה תהיה בטוח...

נועם את באה איתי למבצע? 

אוף לא הייתי צריכה לחזור...זה שוב קורה לי...

אין זמן לעשות דברים אחרים בעולם...

תגידי לי למה את נשמעת כל כך מופתעת?

להינות בחנוכה ולא להסתכל עליי כמו איזה מסכנות..

"רבי חזקיה ר' כהן בשם רב עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל שראת עינו ולא אכל. ר' לעזר חשש להדא שמועתא ומצמיח ליה פריטין ואכיל בהון מכל מילה חדא בשתא".

קריינא דאיגרתא (דהיינו עוגי) יואיל בטובו לתרגם אם יהיה צורך...

אבל למעשה נראה לי שגם אני הכרתי לראשונה את המקור הזה מהמסילת ישרים (ואני בבהחלט צריך להודות לו על כך), אאז"נ (שנים שלא פתחתי את הספר הזה) הוא מביא את המקור הזה ביחד עם מקור נוסף בהקדמה לספר כדי ליישב אותם עם הגישה שלו בשער הפרישות, אותי זה לא שכנע ולדעתי המקורות האלה מייצגים השקפה כללית של הירושלמי שלא עולה בקנה אחד עם הגישה שלו בספר.

למה אין בישיבות שיעור על ירושלמי לפחות שעה בשבוע.

אחר כך בהמשך הדרך, אין לך מושג איך לומדים ירושלמי, ואתה מגמגם כשאתה מנסה ללמוד.

כמו שכתב הרמב"ן במיוחסות ריש סימן צו.

ועי' בשו"ת חוות יאיר (סימן כג) שכתב: 

"אין לסמוך כלל על נוסחות הירושלמי שבידינו כי אמת

הוא לפי מקומו, ואם נלמד הדבר מענינו הכי הוא, אבל

כבר ידוע שהנוסחאות מרובים ומופלגים בטעותים חסר

יתר וחילוף וסירוס באופן שאין להחליט פירושו ממקומו". 

וכ"כ התוס' בחגיגה (י.) שאין ללמוד הירושלמי אא"כ למד

והבין כל התלמוד בבלי, שאל"כ לא תעלה בידו הלכה ברורה.

אז לאט לנו.

בד"כ יותר קשה לדעת מה קרה בעבר ככל שחולף הזמן.

והחוקרים נוהגים לבנות תילי תילים של השערות על כלום, ואין להם הרגשת אחריות, כי זה לא באמת משנה להם

והדברים שלהם מבוססים ומדויקים יותר אפילו מאחרונים וראשונים.

אבל הם הרבה פעמים מתבססים על הנחות שהם לאו דוקא נובעות ממחקר 

אלא מהשקפה וזה מביא לפעמים למסקנות שונות מחוקר לחוקר

על בסיס השקפת עולמו (וזה בעייתי במיוחד כיוון שהרבה מהם לא בהשקפה

ברוח 'ישראל סבא')

לפחות ביחס לתחומים מסוימים כגון נוסחאות וגרסאות.

פי' של מהר"א פולדא.

הוא אחד מראשוני האחרונים, יש לפירוש שלו משקל להלכה, והרבה אחרונים היו לומדים ירושלמי עם הפירוש שלו.

הבעיה עם הירושלמי המצוי הוא שהפי' (קרבן העדה ורידב"ז) הוא פי' של אחרונים יחסית מאוחרים

חוץ מירושלמי שביעית שיש בו המון מפרשים לא ראיתי הוצאה כזאת

בכל מקרה אני לומד ירושלמי באוצר החכמה, ואני פשוט פותח את המקור

הדברים שציטטת לא רלוונטיים בימינו ותמהני אם גם בימיהם הם היו רלוונטיים, מה גם שזאת דעת יחיד, ורבים מגדולי הראשונים סמכו על הירושלמי ונוסחאותיו וגם להלכה!

אני אגיד לך מה הסיבה להזנחת הירושלמי: גלות התורה.

מוסכם בראשונים שהלכה כבבלי.

הרבה פעמים הם דוחים ירושלמי ממשמעות בבלי אפילו שלא מפורש נגד.

וזו אחת הסיבות להזנחתו. גם משום שהוא לא עבר עריכה ע"י הסבוראים.

וגם השיבושים שלמרות יכולות החוקרים הם מוגבלות כיוון שהירושלמי היה מוזנח מתקופות מאוד קדומות

כך שקשה מאוד למצוא כתבי יד לפני ה"הזנחה" 

הבבלי נפוץ יותר, גם מכיון ששם היתה התיישבות גדולה יותר.

מעבר לזה, בישראל הגלות והצרות היו קשים יותר, ולכן הירושלמי קשה יותר ופחות ברור

דבר ידוע הוא שהרמב"ם פוסק פעמים רבות כירושלמי גם כנגד הבבלי, גם הרמב"ן שהזכירו אותו כאן, כדאי לעיין בסדרת הספרים "פירושי הרמב"ן לירושלמי" כדי לראות שזה לא פשוט כמו שהוצג.

"וגם השיבושים שלמרות יכולות החוקרים הם מוגבלות כיוון שהירושלמי היה מוזנח מתקופות מאוד קדומות

כך שקשה מאוד למצוא כתבי יד לפני ה"הזנחה".

מחילה, אבל אם משהו משובש כאן אלה הדעות שלך ושל כל מיני מגיבים אחרים כאן.

"אבל כל הדברים שבגמרא הבבלי חייבין כל ישראל ללכת בהם וכופין כל עיר ועיר וכל מדינה ומדינה לנהוג בכל המנהגות שנהגו חכמי הגמרא ולגזור גזירותם וללכת בתקנותם. הואיל וכל אותם הדברים שבגמרא הסכימו עליהם כל ישראל" 

קצת דחוק לומר שפסק נגד הבבלי

ולא הבנתי מה משובש בכך שהירושלמי אכן היה זנוח מתקופה מאוד קדומה כך 

שגם לחוקרים קשה לדעת את הנוסח?

לפי ידיעתי זה מוסכם שבתקופת הגאונים וראשונים עסקו בירושלמי באופן מאוד זניח 

יחסית לבבלי (אין כמעט שום פירוש לירושלמי מתקופתם ואפילו לתוספתא יש)

וק"ו מסדר קדשים שהוא משובש ביותר למרות שיש עליו פירושים

שגם הלחם משנה שהתפלפל להסביר את הרמב"ם כדי שלא יצא שפסק כירושלמי נגד הבבלי,

גם לא היה לו כל כך מושג על מה הוא מדבר.

נו שוין 

ויש כאן מידע מעניין על גלגוליה של מסכת שקלים

http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=22802

אולי נפתח עוד אחד כזה,

יש למישהו רעיון?

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אבל להערכתי בגלישה באינטרנט דרושה הרבה הרבה יותר שליטה עצמית, לא יודעת לפעמים דברים גשמייח יותר קל. וקל גם כשיש איסור חיצוני - למשל שבת, לחכות בין בשר לחלב

שבשליטה עצמית יש מרכיבים:

רצון

טריגרים

מודעות

יישום

התמדה

בגלישה יש

רצון-

1. כמה מעניינת הגלישה (חדשות/ רשתות חברתיות/ ווצאפ)

2. מה התעסוקות החילופיות (עבודה/ תחביבים/ אנשים)

טריגרים-

1. מיקום הטלפון במהלך היום (כיס/ מול העיניים/ מונח בצד/ בחדר)

2. כמות התראות וצלילים (אצלי הכל מכובה, אין התראות/ צלילים למעט צלצול של שיחה ולפעמים גם זה על שקט)

מודעות

יישום

התמדה

דומים בכל נושא של שליטה עצמית

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

רק לקריאה.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

אני מכיר רק בפלאפון.

תחפשי איכות חיים או זמן מסך או ריכוז בהגדרות במחשב, אולי יש.