http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=33182&st=&pgnum=84&hilite=

אני אחפש עוד

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24888&st=&pgnum=66&hilite=

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=37460&st=&pgnum=170&hilite=

איזה מייביך.

ישמצב שאתה מוצא לפס' מסוים שאני מחפשת?

אני יודע שיש בעיה באתר שם

מה את צריכה?

"נחלתנו היתה לזרים.." פרק ה' פס' ב'.

בעיקרון מצאתי את זה במדרש רבה:

באיזו הפכה? כמהפכת סדום.

ירמיה קורא אותה: נחלתנו.

ישעיה קורא אותה: )ישעיה ס"ד( בית קדשנו ותפארתנו.

בא אסף ואמר:

לא נחלתנו היא, ולא בית קדשנו ותפארתנו היא, אלא באו גוים לתוך שלך.

הדא הוא דכתיב: )תהלים ע"ט( אלהים באו גוים בנחלתך טמאו את היכל קדשך,

שמו את ירושלים לעיים:

אפשרי למצוא פירוש לזה?

"על מה נטשת מעט הצאן ההנה"?

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24888&st=&pgnum=117

(בספר האחרון שהבאתי העמוד הוא כאן

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24888&st=&pgnum=117

אבל אין שם כלום בפירושים)

רצית פירושים, או שאת לא מבינה את המדרש עצמו?

אני צריכה להביא מדרש,

ולהביא פירוש של המדרש

ואני אמורה להבין אותם

ולקשקש על זה עוד קצת.

איזה ספר זה?

כי ממש קשה לקרוא מהמחשב..

אולי בטעות בטעות ישלנו אותו בבית..

פירוש די רציני אגב. יש מקומות שהוא נמצא בבתי כנסת.

תגדילי.

ואם את רוצה פשוט תדפיסי...

את פירוש העץ יוסף,

ואפילו הבנתי!

אני גאון

וואי. ממש תודה.

עכשיו למשימה הבאה.

אני צריכה גם לקהלת. לא משנה לי איזה פסוק..

מדרש ופירושו..

אז הוא גם לקהלת

פשוט תדפדפי שם.

(אני יודע שזה לא נוח שם, אבל אפשרי)

(כשחושבים על זה, השתמשתי פעם באתר הזה לאיזו עבודה.

אבל זה היה נורא מזמן!!)

איש, ממש תודה!

אולי עוד יהיה לי מה להגיש בזכותך

לפחות אני עושה קצת חסד בתוך כל ביזבוז הזמן הזה

להבין כתב רש"י, גם אם מטושטוש,

זה בסדר מבחינתי.

אבל הר"ת האלה יכולים להיות כל דבר בערך!

אז היכונו.

מה שמודגש בקו תחתי זה הבעיה..

ירמיהו קורא אותה כן, ויש להבין למה באמת שינה אסף מילתו מן הנביאים הנ"ל. ונראה משום דבית ראשון נבנה בזכותנו, אבל בית שני לא היה אנחנו כדאים רק להיות כי ישראל היו נעורים מן התורה, עד ששכחו בשבעים שנים שהיו בגולה שמירת שבת, מצות סוכה, ונשאו בנות כותים ועמוני ומואבי ולא ידעו כי הרחיק ה' אותם מבוא בקהל כמבואר כל זה בעזרא ונחמיה. וא"כ אלו ח"ו (ואם כן אלו חס וחלילה?)היו יותר בגלות ולא היה פקידה היה נשכח מאתם תורת אלוקינו מכל וכל, והיה נשכח ח"ו זכר ישראל וזכר תורת אלוקינו. ולזאת עשה ה' למען שמו ולמען תורתו ופקד אותנו מקץ ע' שנה, אשר עדיין היה רשומו של תורה קיים, שאז היה עדיין עזרא וכנה"ג (כהן הגדול?) שנחלו בנו תורה וכן דור ידיר שקבע לנו מסמירות וסייגים עד שעי"כ (שעל ידי כן?) אי אפשר לשכוח ולעבור הגדר של תורה, וכאשר שיערה חכמתי(?) עליונה שכבר נשקעה התורה בליבנו מבלי שנשכח חור(?) והגלינו למרק חטאים מבית ראשון. וכן אנו רואים באמת כי אנחנו בגולה לא שכחנו מצות ה' אדרבה בכל דור מוסיפים תקנות. ולכן ירמיה וישעיה שדברו מן בית ראשון יפה אמרו נחלתינו וגו' בית קדשינו ותפארתנו וגו', אבל אסף שכל המזמור מקונן על בית שני אמר באו גוים בנחלתיך טמאו את היכל קדשך, שיחס הנחלה ומקדש לה' משום שהכל נבנה בשביל קדושת השם ולא בתום לבבנו ולכך נקראת נחלת ומקדש ה' (יערות דבש):

יש עוד בהמשך, אל דרגה.

העבודה לא נגמרה..

וכן דור ידיר שקבע לנו מסמירות וסייגים

בסוף ניחשתי לבד

וואי, זה מרגיש טיפש לא להבין כלום

תודה עד כאן.

כולנו בהתחלה שאלנו, ככה לומדים.

אבא פשוט בדיוק הלך.

"ומוצא אני מר ממות" - שהיא קשה מעשרה דברים הקשים שנבראו בעולם כדאיתא בבבא בתרא בהשותפין ומוצא אני מר וקשה ממנה את האשה זו האפיקורוסות

"וחרמים לבה" - לשון מכמורת כמו (חבקוק א) יגורהו בחרמו יאספהו במכמרתו

"אסורים ידיה" - ומשהחזיקה באדם הרי הוא כנקשר בקשורי עבותות

"אסורים" - שם דבר של קשורים כמו (שופטים טו) וימסו אסוריו קשריו כן פירשו מנחם

למרות שזה בעברית, לא ממש הבנתי מה רש"י רוצה לומר בזה.

אשה היא דבר מר ממות, והיא יותר גרועה מעשרה דברים קשים שנבראו בעולם ומפורטיפ בגמרא בבבא בתרא. והאישה כאן היא משל לאפיקורסות.

פירוש המילה חרמים הוא מכמורת (רשת של דייגים) כמו שמצינו בפסוק בחבקוק

אסורים ידיה פירושו - מאז שהאשה (האפיקורסות לפי רש"י) מחזיקה באדם, הוא כאילו הוא קשור בקישור עבות

המילה אסורים היא בדיקדוק שם הדבר של קישור כמו שמצינו בשופטים

יותר ברור עכשיו?

אז בכל הפסוק זה משל לאפיקורסות?

והבנתי נכון? הידיים שלה הם כמו חבלים שקושרים האדם?

תאמין לי שלא הבנתי שום דבר מכל זה לפני ההסבר שלך.

יוהו

נשאר לי רק אמצעי עזר וזהו

יש למישהו רעיון? איזשהו אמצעי מתודי על איכה או על קהלת?

ווהו

בעיקר אם הם עוזרים.

(ולא מתפלספים כשאין צורך)

בראש יהודי

יאללה תחיו אותו..

ושאלות באמונה.

יש כזה דבר ביינישים, וצריכים להתרגל אליו, ולא להיבהל ממנו

תהפכו אותו לבמה לדיונים הלכתיים.

אני חושבת שכולם ירוויחו מהעניין. <ר>

פשוט אנחנו יושבות ככה

ולא מבינות על מה אתם מדברים ומתפלפלים.

וזה כבר מלא שרשורים ככה.

הבינות?

אז לא רוצים לדכא את הצורך הזה שלכם.

אבל גם לא רוצים לשבת ולא להבין חצי ממה שהולך כאן..

לכן..

אבל בדרך כלל זה מעניין..

אנחנו הגברים ג'נטלמנים, השלמנו ממזמן עם זה שלא הכול,

ואפילו את הרוב, לא נבין

לא ביקשתי ממכם לעוף מכאן!

רק את הדיונים המאד ארוכים ומפולפלים לא לעשות כאן.

ואתה לא באמת רוצה שכל הבנות ילכו מכאן,

כי אז יהיה פה משעמם כמו אצלכם

אבל כשמתחילים לוותר,

זה מגיע לכך שנתדיין במקום אחר...

ויתורים יוצרים תקדימים מסוכנים!!!

אתה אומר שנשקול מה עדיף לנו?

אותכם עם הדיונים או בלעדיכם?

המשפט האחרון עושה לי אסוצאציה כואבת מאד

יש צרכים שונים,

ושאם רוצים להכיל אנשים שונים -

צריכים להיות מוכנים למחיר.

כשמוכנים למחיר,

יותר קל גם להתרגל אליו ולחיות איתו.

וזה נכון בכל התחברות אנושית שהיא,

אפילו *******.

אז יש לי הסכם שלום! (עוד אסוצאציה כואבת)

אנחנו מסכימות לכם להתדיין,

ואתם מצדכם משתלדים להמעיט בזה,

ו-לכתוב בשפה ברורה ונהירה לכל טיפש.

טוב?

(את **** אני כבר אלמד לאכול איכשהו בעז"ה, כשאצטרך..)

כי ב"ה הפורום לא שייך למישהו יותר מלמישהו אחר.

פשוט צריכים להכיל את הזולת.

ממש בלי קשר לדיונים של ביינישים.

מריבות צריך לרסן, אבל לא לשפוך את התינוק עם מי האמבט...

מטבעם של בנות לפתוח שרשורי פריקה מסוגים מסויימים.

היות והפורום איננו פורום בנות,

ממילא זה אומר שצריכים להכיל את הטבעים השונים...

לא לקבל את הטוב ואת הרע להרחיק לפורום אחר...

את השלילי שיוצא מזה, כמו מכל דבר - צריך לבער.

אבל לפסול את הוויכוח מחשש שיהיה ריב -

זה לשפוך את התינוק עם מי האמבט.

וזהו כוחם של המנעלים המשובחים שמתמסרים בדיוק

לטובת האתגר הקשה הזה.

את אמורה להסכים איתי!

בסוף אני אצא הטיפשת היחידה כאן.

אוך..

ועוגי, יש הסכמות חברתיות.

לא אוכפים עם משטרה וכאלו, אבל משתדלים..

ואתם צריכים להכיל את טיפשותנו ובורותנו.

(או אולי אני צריכה להגיד טיפשותי ובורותי?)

לא מידת טיפשות ובורות - אלא אהבת חכמה,

אדרבה - משובחת וירבו כמוה.

ומעצם זה שההיענות של ביינישים לשרשורים כאלה

היא באמת מעל ומעבר (עזרה מסורה ויעילה, ללא תשלום ובשמחה)

כנראה שהם כן מכילים נהדר...

אני צריכה לעוף הביתה.

היו שלום ותודה על הדגים.

(אני עוד אחזור, יש לי המון מה ללמוד למבחן מחר, והכל על המודל..)

לא אני

קשר יותר עמוק וקשה

טוב, בנצל"ש הלנ"ו הזה אני אמרתי את המילה האחרונה

מדי זמן.

בכל דהו ניחא לה.

בחרי איזה מישהו וקיפצי קדימה לפרק הבא.

תכתוב 

"טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו"

את זה גם ביינישים לא מבינים בלי רש"י.

למה אתה לא מדבר בלשון בני אדם?!?!

עוגי-רואה?

זו דוגמה לחוסר הכלה.

(איש, לא באמת התכוונתי לצאת עליך, זו רק דוגמה..)

"אשה מרוצה בכל דבר"

כוונת הגמרא שיש לאישה רצון עמוק להתחתן, וזה חזק אצלה מאד, עד כדי שבלשון גוזמא היא תסכים להתחתן עם חתן - מי שיהיה.

וכנראה שום בכוונה לא רצה שתביני, כי הוא פחד שתעלבי, ואני הולך רכיל מגלה סוד, מגלה לך את האמת

מרוצה עכשיו?

אני הייתי אומרת משהו אחר על הנשים,

אבל מפאת כבוד קדושת המקום (וזה שזה הפורום הלא נכון)

אני אשתוק

חוץ מזה,ש הוא אמר את זה ליטבתה

אז הייתי צריך לגלות לה..

זה לא פייר. בנות!!!! הם מסתלבטים עלינו ממש!

נעבור לפורום המקביל ונתן לכם בראש... |שומר חוקי פורום|

איך למדת את "מצוה בו יותר מבשלוחו"?

מה הגדר?

ואני לא מחפשת ללמוד, אלא להגיש עבודה..

ואת הספריה אני לא אפגוש כנראה עד ליום של שאני אצטרך להגיש אותה, אז..

(אולי אתה מתכוון שאת ****?)

עד כמה שידוע לי בתי מדרש מיועדים לגברים.

אלא אם אני פמיניסטית, ואני לא.

אבל אולי רק בקטע הזה..

להזמין אותך לבקר במקום שאני לומדת ועובדת בו

שיש שם ספרים, ואני מכירה את רובם- ויכלה לעזור לך להתמצא... 

(בדיוק היום עבדתי בלעזור לבנות במצב די דומה לשלך...) 

אבל אם אני פמיניסטית, 

ומה בכלל יש דבר כזה בית מדרש לנשים????? 

וכנראה אני לא ממש נקראת שפויה- 

אז לא.

תתבשלי לבד במיץ של עצמך, תישארי בורה, תמשיכי לפחד מספרים 

|לוקחת בחזרה את כוונות הנדיבות שלי| 

(יש לקרוא הודעה זו בנימה רצינית) 

(עוגי, תראה מה יצא לך מכל החפירה שלך לעיל בשירשור זה על- להכיל אנשים... ) 

אני יודעת שיש בתי מדרש לנשים!

זה היה בצחוק!

פשוט כי הוא כתב את זה, ואני מניחה שהוא התכוון לבתי מדרש שהוא מסתובב בהם.

אז אליהם לא התכוונתי להכנס.

מה לא?

ואני לא פוחדת מספרים

ולא אמרתי שאת פמיניסטית. ולא שאת לא שפויה.

תנשמי אחותי.

ולהכיר ספרים בכללי

לא עכשיו להכין שיעורים כלליים בגמרא עיון.

שחסדי אמר.

יש לנו אותו בבית.

את הספריה נחסוך לימים אחרים

(ויש )

ככה - כמו ספריה - הוא נראה!!!!

ספרים אני אוהבת. מאד!

אני מסוגלת לשקוע עמוק עמוק בספר עד שהוא נגמר.

אבל ספריות- עושות לי כאב ראש.

יש בהם מלא אבק ואין אויר צח, ואני חוטפת סחרחורות וכאבים מלהיות שם.

[טראומה מהעבודת חקר בחמישית בספריה הלאומית]

תביאי לי ספר ודשא לשכב עליו ולקרוא, אני אהיה מאושרת

(+בקבוק מים מהצד ככה, כי אני בנאדם צמא)

הספריה של גנעדן תהיה בהחלט נקיה,

מאווררת, ועם דשא במקום רצפה

עושה לי חשק להגיע לשם כבר

ואני מדבר על 

הספריה.

את הדמעות יש לשמור לסוף החודש.

אבל זה לא מדבר על כל אישה, אלא על אישה נשואה שמנסה להכשיל את הרבים...

אמרתי לך לעיין בעוד מפרשים.

אז תעייני!

באמת!

(לדעתי חשוב שבנות ידעו את מה שרבינו יונה אומר שם)

אני לא יכולה ללמוד את כל התנ"ך עם מפרשים!

ייקח לי חיים שלמים אם לא יותר..

אני בינתיים מסתפקת בפרק תנ"ך אחד ביום.

אולי אם יהיה לי בעל בייני"ש שירצה בזה,

נלמד כל ערב תנ"ך עם מפרשים. אולי.

בעיקרון עכשיו אני לומדת רק מה שבחומר למבחן.

וזה מספיק. יש גם ככה המון!

רק כדי להיות התגובה ה-1000 

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה