את הצמחונים צריך להצמיח, את המסתננים לסנן, ואת החד מיניים למיין

ועכשיו ברצינות:

צמחונים - אין טעם ואין תועלת. מותר לאכול בשר, התורה התירה וזהו

מסתננים - "לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי", כך שסתם כך יש בעיה להשאיר כאן גויים, וכשאין בעיה בינלאומית - למה לא לגרש?

ונישואים חד מיניים - "תועבה היא" "באבן ירגמו אותם דמיהם בם"

מה חשבת שנענה?

תודה, קודם כל.

אני מחפש תשובות אישיות, לא הלכתיות.

ביקשת גם דתיים, לא?

לא תשובות דתיות.

אם זה מה שאתה מרגיש אישית, אחלה.

אשמח לעוד תשובות

צמחונות: בימינו מיותרת.

אופן הטיפול במסתננים:רך מידי

נשואים חד מיניים: צריך להמשיך לאסור בחוק, ולו רק מבחינה חינוכית. (אה, וגם זה מגעיל)

דתי.

צמחונות - חזון.

טיפול במסתננים - אאוט.

נישואים - מגעיל, דוחה, איכסה פיכסה (ביקשת דעה אישית, כן?).

צמחונות- צמחונית בעצמי, נכון שהותר לאכול בשר, אבל למה בעצם צריך את זה בימינו?

לאט לאט גם אנשי דת מבינים את זה כמו הרב פפנהיים שבאירוע של צמחונות אמר שיש לחבוש שטריימל סינטטי.

בסה"כ מדובר ברגשות שהם חיובים של חמלה, וכן, גם כלפי בע"ח זה חיובי ורצוי.

אני מבינה שפעם זה היה אולי יותר נצרך עקב כך שלא היה שפע של מזון כמו היום.

בקיצור, בתור דתייה לדעתי צמחונות היא מגמה נהדרת.

או שזה עוד סוג של שעשוע

מכיוון שזה לא כזה:  צמחונות- יכולה להבין אותם, לי אישית זה לא מפריע. (טענות מוסריות כאלו ואחרות מגיעות ממניע רגשי לחלוטין, ולא מוסרי כפי שהצמחונים נוהגים לאמר)

אופן הטיפול במסתננים- אני לא חושבת שניתן לגרש פליטים תמימים שלא פשעו. כאן מדובר במהגרי עבודה, שפושעים יום יום שעה שעה, והופכים/ יהפכו את תל אביב למין מדינת פשע אומללה.      

נישואים חד מיניים- פירוק מבנה המשפחה. לאורך כל ההיסטוריה היו עיוותים, הם קיימים גם היום, רק שכיום ישנו רצון להכיל אותם, (את העיוותים) ולהעלות אותם כרלוונטים לכל בן אנוש שפוי בראשו. מעבר לתורה (או אם תרצו, "לדת") שקוראת לכך "תועבה", כל אדם על פני האדמה מבין שזה עיוות, וזה מגעיל, ולא ניתן להכלה.                         

שומרת מצוות, כמובן. סוג של דתל"שיות...

צמחונות - אישית אני משתדל למעט באכילת בשר, בעיקר מכיוון שהצורה שבה בעלי החיים מגודלים היום היא אכזרית,

ולא נראה לי שהיא כלולה בהיתר שהקב"ה נתן לבני האדם לאכול ולשעבד את בעלי החיים אליהם.

לאחרונה קצת התוודעתי לנתונים והם מזעזעים נורא!!!

אחוז אחד מהתרנגולות לא שורדות את המעבר מהלול למשחטה ומתות בדרך.. וזה ממש קצה הקרחון.

הטיפול במסתננים - ממש לא עושים מספיק כדי להוציא אותם מהארץ.

צריך לעבוד כמה שיותר מהר בצורה שיטתית לברר מי הם הפליטים ומי לא, (ככל הנראה למעלה מ95% אינם פליטים)

וכל מי שלא לשלוח בחזרה אל ארץ מוצאו.

נישואים חד מיניים - א. מושג שלא קיים! לצערנו המושג הזה חודר לתודעה, ויוצר מצג שווא כאילו זוג נשים או זוג גברים יכולים להיות משפחה. אין כזה דבר. 

ב. כמובן איסור חמור ואין צורך להרחיב בזה.

ג. אם יש ילדים בסיפור זה גם עוול מוסרי נוראי. 

צמחונות- אני אוכל בשר. מי שרוצה לחשוב שהוא ממשפחת הארנבונים שיבוסם לו

מסתננים- אני גם אוכל מסתננים. אבל לא בשבת! יש בזה חשש בורר

נישואים חד מיניים- עד כאן. את זה אני כבר לא מסוגל לאכול..

ברמה העקרונית אין לי בעיה עם צמחונות. זה דבר חיובי. ברמה האישית- לא בקטע

מסתננים - הם מסכנים אבל התושבים שלנו מסכנים עוד יותר אז מה לעשות

ועל דברים דוחים כגון נושא ג' אני לא מתכננת להתיחס אפילו

צמחונות- אני חושבת שהיום בתקופה שבה אנחנו חיים זה לא מתאים מבחינת הרמה הרוחנית.

אני חושבת שיש הרבה מה לעבוד על עצמנו לפני שמתחילים לעבוד על זה שנהיה צמחונים.

אם אדם עושה את זה כי הוא נגעל מאכילת בשר- שיבושם לו..

הטיפול במסתננים- דיי גרוע. בקושי אנחנו מצליחים לטפל בעצמנו, אז להוסיף עוד אנשים?!

ובגללם יש יותר אלימות ובאמת מפחיד ללכת בדרום ת"א ובמרכזית.. וזאת הארץ שלנו!!

אני חושבת שלטובתנו ולטובתם צריך לשלוח אותם מהארץ.

נישואים חד מיניים- מגעיל, זה נוגד את היעוד של האדם בעולם, ומבלבל את היוצרות.

ואני דתייה!! אם לא הבנת לבד מהתשובה

כנראה

ובנוסף, מה הדעה של כל אחד כאשר הא מוציא את הדת מהמשוואה

ההגדרה "מה נקרא מוסרי" אצל אדם דתי, היא חלק מהדת.

אם תוציא את הדת - תוציא גם את המוסר, ואז אין שום שאלה - תעשה מה שבא לך וזהו.

אמנם גם מעבר לדת יש מוסר אנושי, אבל הדת ממש מנתבת אותו, כך שקשה מאד (וגם לא צריך) להפריד בין השניים

אני יודע מה הדת אומרת.

בשביל לגלות את מה שהדת חושבת על כל הנושאים שהעליתי לא הייתי פותח שרשור.

אני מבקש רק לצאת מהקופסה ולהגיד מה דעתך, האישית, בלי קשר למה שהדת אומרת.

שאתה יוכל לומר "נניח התורה היתה מתירה"

אבל יש בתורה גם מצוות שאנחנו מבינים את טעמיהם, והתורה באה לבטא כאן מוסר פנימי, ואנחנו מפנימים אותו.

אם התורה היתה מתירה זה היה משנה את כל המהות שלנו, כך שזה בערך כמו לשאול איך היית עונה אם היית נולד כושי באפריקה, התשובה האמיתית היא שאני לא יכול לדעת, כי אז הייתי מישהו אחר.

רגשות המוסר האנושי הם רגש עם טווח רחב, ואם אין מה שיכוון אותו - הוא יכול להגיע לכל מיני מחוזות, ואין אפשרות לומר למישהו - אתה טועה!, כמו שאי אפשר להתווכח על טעם וריח, כל אחד ומה שהוא מרגיש שמוסרי.

כשיש לך עוגן של תורה, אתה מכוין את המוסר שלך למה שכתוב בתורה, וכשאין גילוי בתורה אתה מנסה לחפש מה הקב"ה היה אומר על זה, וממילא אתה מנסה לחפש מה הוא הטמיע לך בלב בלי השפעות של גורמים אחרים (קשה מאד מאד...)

אבל בלי התורה ובל התחשבות בהקב"ה בעצם אנחנו בספינה בלי מצפן, ויכולים לומר מה שבא לנו, והכל יהיה לגיטימי. מה שייך להתווכח על רגשות?!

זה שייך בחוקים, אבל הרמב"ם אומר שזה לא שייך במצוות שאנחנו יודעים את הטעם המוסרי שלהם

אני מתערב שמעולם לא הבנת חילוני שהתווכח איתך. 

התורה אומרת ואני כמובן הולך לפיה. 

אבל אני מדבר בתיאוריה על נושאים שגם אנשים שלא הולכים לפי התורה יכולים להביע את דעתם עליהם.

אם את רוצה שזה יתפוס גם אצלך, זה תלוי רק בך

אני חושב שאנחנו באותה דעה. 

אשמח לשמוע על הסתירה

איזה ארטיק

 יותר טעים שוקו שוקו או שוקו בננה?

ברור שעדיף שוקו וניל! 

שצמחוניים יותר רעבים.

מסתננים=פחות ביטחון

ונישואים חד מיניים פחות ילדים.

ולכל אחד יש הבחירה שלו

יש בחירות שאסור לבחור בהן. 

מי שעומד על ראש צוק יכול לבחור לקפוץ ולמות או להישאר בחיים..

יש לו בחירה חופשית לטוב ולרע

או שאת מאלו שמלכתחילה לא צריכים לאכול

שפרוסה בבוקר עם כוס תה מחזיקה אותם עד הצהרים

טוב לא יודעת מה נפלתי עליך הבוקר עם הצמחונות

טוב לך שמח לך מתאים לך? זהו

ולכן זה לעולם יהיה ביולוגית רק של אחד ולא של שניהם

לגדל ילד שהוא רק של אחד מבני הזוג

יש בהחלט זוגות שיעדיפו אימוץ על פני זה

אף אחד לא משלה את עצמו שילד מאימוץ זה ילד שלו

"כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו"

אני מסכים שיש בזה מעלה כאילו הוא היה אבא, אבל זה רק כאילו

זה לא אותו דבר, ולא נכון לומר שהוא שייך "לא פחות", זה קרוב, דומה, כמעט, אבל לא "לא פחות"

ואין מה להיעלב מזה, לא מזלזלים ברגשות של הורה מאמץ, רק אומרים שהם לא שווים לרגשות של הורה אמיתי.

הורה מאמץ משתדל מאד להעניק לילד כמו לבן שלו, הוא משתדל להרגיש כאילו זה הבן שלו, ולפעמים גם מצליח שזה יהיה קרוב מאד.

אבל זה לא אותו דבר לגמרי

תנסי לחשוב על מה שאני אומר לפני שאת עונה לי.

הקשר שיש להורה עם ילדים הוא קשר שאת בעצם לא מכירה, ואת לא מבינה את העוצמה שלו, 

אני מכיר הורים מאמצים, יש לי גיסה שהיתה מאומצת, ובמשפחה שלה מתייחסים אליה כבת רגילה לכל דבר, 

עד כדי כך שלא עניין אותה להכיר את האמא הביולוגית שלה.

ועדין זה לא כמו ילד ממש.

שימי לב כמה מילים כתבת כאן עלי ועל אחרים אישית...

חבל שאת לא יכולה לנהל דיון ענייני בלי כל הזמן לומר כמה את בטוחה שהחולק עלייך הזוי\חסר רגישות\מצומצם\חשוך\מקובע

וכמה הדברים שלו הזויים\צורמים\לא ברמה וכו'

לא נחמד לדון כך. וחבל!

(הערתי פעם ליונתן הערה מעין זו, מעניין...)

אי אפשר באמת לדעת.

זה גם תלוי תרבות

בספר "יתומה לשתי אמהות" מתואר ספור אמיתי על ילדה יהודיה שאומצה בהונגריה, ומשפחת האבא לא הכירו בה והתייחסו אליה בעויינות.

מה שאני מכיר זה אימוץ שמבחינה רגשית הוא ממש כאילו הוא הילד שלך, אבל אני לא מאמין שזה עד כדי כך, במיוחד אצל אמא.

התכוונתי שיש אימוצים שלא עוברים חלק, זה הכל

איפה שמעת אחרת מדברי?

סתם הערתי שאין כמו הילדים שלך, ואימוץ זה רק כאילו.

ברור שאני בעד אימוץ במקרים מסוימים.

בכלל לא דיברתי על זה!

תקשיבו, אתם לא תשנו את המציאות, אף הורה מאמץ לא משלה את עצמו שילדו הוא שלו ביולוגית, אולי הוא שלו מכל הבחינות האחרות, והן בעצם מה שיוצרות אותם הורה ובן, אבל ביולוגית לא. מה כה נורא? על מה המהומה והזעקה?

חשבתי שלש' הרבים תגרום להבנה, מסתבר שלא

ומתייחס אילו בהתאם.

אחד שבשבילו ילד זה לסמן עוד וי על דבר שהוא עשה בחיים למלא את סיפוקו  בלי לחשוב על טובתו של הילד - הוא איש אכזר ורע

צמחונים? שיהיה להם בתאבון. לי טעים הבשר..

המסתננים- צריך לעשות עם זה משו יותר רציני. עושים צחוק מהם ולא רציניים לגביהם והאונסים והגניבות והפחד רק גוברים.

נישואים חד מיניים? 

מבחינה דתית- זוועת עולמים.בשיא הרצינות. ההפך הגמור ממה שהתורה מכתיבה.

מבחינה 'חברתית- שיערב להם. נראלי הורסים קצת את הנורמטיביות של העולם ואת ההיגיון שבו אבל שיהנו.. מה אכפת לי?

(ואני לא נגד אנשים עם נטיות הפוכות. אני לא אוהבת את ההחצנה של זה ואת הקבלה של "אני כזה" וזהו. זה נגד חוקי הטבע וצריך ואפשר לטפל בזה אם רוצים חיים בריאים ונכונים וטבעיים..)

צמחונות - יחס מורכב. למדתי חזון הצמחונות והשלום ודווקא ממנו עולה בבירור שהיום זה בסדר גמור לאכול בשר כי העולם עדיין לא הגיע למדרגה של לא לאכול בשר - ומצד שני כן ברור שהאידיאל הוא לחזור למצב המקורי של גן עדן שם לא הייתה פסולת ולא אכלו יצורים חיים ואפילו לא פירות האדמה - רק פירות העץ אכלו. העולם נפל מחטא אדם הראשון והמשיך להידרדר גם אחרי המבול ( מי שזה מפתיע אותו - עד המבול היה א-ס-ו-ר לאכול בעלי חיים! אחרי חטא אדם הראשון ה' התיר לאדם לאכול גם מפירות האדמה, אבל בעלי חיים עדיין לא. אחרי מבול, שה' ראה כי הארץ הגיע למצב של השחתה, התיר לאדם לאכול גם בעלי חיים).

אני - ואני די בטוח שגם העולם - עדיין לא במצב של להגיע להינזרות מוחלטת מבשר מטעמים אידיאולוגיים - ולפי חזון הצמחונות והשלום זה יכול להעיד אפילו על השחתה מוסרית אצל האדם. 

לכן אני אוכל בשר - משתדל כמובן כמו כל מאכל אחר לאכול בצורה נורמאלית ולא תאוותנית נטו - אבל זה נוגע גם לשוקולד ואפילו לפירות וירקות שצריך לאכול בנורמאליות.

מצד שני אין לי שום בעייה עם צמחונים כל עוד הם לא פוגעים בי ומכריחים אותי לא לאכול בשר או לא ללבוש פרווה של חיה (גילוי נאות - אימי בעצמה היא צמחונית ולמרות זאת מכינה לנו בני הבית בשר. היא עצמה צמחונית מטעמי טעם ואהבה בלבד, לא בגלל אידיאולוגיה - והראיה, שהיא מבשלת בשר בלי בעייה בעוד צמחונים אידיאולוגיים לא מסוגלים להתקרב...).

חוץ מזה שצמחוני אידיאולוגית צריך להינזר גם מחלב וביצים - וזה מאוד בעייתי מבחינה תזונתית להימנע מבשר, חלב וביצים. בן אדם כזה יהיה צריך להיות קבוע על כדורים של ויטמינים וברזל למשך כל ימי חייו. פירות וירקות ל-א מספקים הכל.

עד כאן החפירה על הצמחונות (ניסיתי להעביר שיעור שלם בכמה פיסקאות, תעריכו )

אופן הטיפול במסתננים - כל עוד הם כאן, גם הם בני אדם וצריך לדאוג שלא יגיעו לפשיעה ברחוב, לדאוג למקומות למגורים בשבילם בין אם במתקני שהייה ובין אם בפיזור יחסי בארץ כדי למנוע ריכוז גבוה מידי כמו בדרום תל אביב שמביא להרבה סכנות. צריך לתת להם שירותים בסיסיים של רפואה וכו'. במקביל צריך להגביר את קצב בדיקת בקשות המקלט והפליטות שלהם, וכל אחד שלא מאושרת בקשתו פשוט להטיס אותו מכאן לארץ אחרת - בין אם ארצו המקורית ובין אם ארץ שמוכנה לקלוט אותו. ואולי כדי לתמרץ אותם לעשות את זה כן להבטיח מענק כספי חד פעמי.

בגדול חדירת המסתננים הפסיקה - כעת צריך רק לדאוג לבעייה של אלו שכאן. אני מאמין שרובם לא באמת פליטים וניתן בשקט ובחוכמה לאט לאט לפזר אותם מכאן...

אלו שכן באמת פליטים ואין להם לאן לחזור - לתת להם מעמד כמו עובדים זרים, שיעבדו כאן על חשבון עובדים זרים אחרים שישלחו בחזרה לארצם - ואז הפליטים יעבדו בחקלאות וכו', וכל כמה שנים יקבלו אשרת שהייה מחודשת לאחר שתיבחן שנית מעמד פליטותם והאם ניתן להחזירם לארצם.

נישואין חד מיניים - באופן האישי - עצב רב על אלו שה' העמיד בפניהם ניסיון כל כך כל כך קשה - אבל הבנה שגם אם זה ניסיון, הם צריכים לעמוד בו (בעיקר אם הם דתיים) - וגם אם הם עצמם לא עומדים בו, למדינה כמדינה יהודית אסור לתת הכרה לגיטימית בנישואין כאלו. גם לא של פסולי חיתון ככהן וגרושה, אגב...

(לגבי מעמד כספי לתת או לא לתת להם - זה כבר מחוץ לתחום השגתי, מצטער.. משאיר את זה לחכמים ממני).

יש מלבי"ם מדהים על פרשת נוח שמדבר על ההתר לאכול בשר אחרי המבול

מומלץ

צמחונות-אין עניין להיות (אא"כ מישהו לא אוהב בשר- ואז- מה אכפת לי- "על טעם ועל ריח")

מסתננים-  להוציא מהארץ וכמה שיותר מהר.

נישואים חד מיניים- ניסיון נואל להפוך את המדינה למדינת כל אזרחיה "נאורה" לפי ערכי העולם המערבי- בקיצור- אחד מתחלואי החברה. (אני מדברת על החקיקה בעניין)  האנשים עצמם- צריכים טיפול פסיכולוגי\פסיכיאטרי (למרות שהוציאו את ההומוסקסואליות מה-DSM ועכשיו זה לא נחשב מחלת נפש- זה לא אומר שזה לא מחלת נפש, פשוט ערכי החברה המערבית השתנו.)

צמחונות - אין לי מספיק אומץ להיות כזה למרות שאני רואה בזה אידיאל. - צריך אומץ

מסתננים - למדינה אין מספיק אומץ למרות שזה לא אידיאל.  - צריך אידאלים.

נישואים חד מיניים - למדינה יש אומץ למרות שזה לא אידיאל.

קשה לי לתמוך בצעד שכזה אבל אני לא בטוח שאשקיע מזמני ללכת להפגנה נגד.

השאלה הכי קשה היא מה היא שיוכי הדתי.. יהודי מאמין שמשתדל לקיים תורה ומצוות יהיה טוב.

צמחונות- היום אנחנו לא ברמה הזו. לכן זו בעיה להיות צמחוני מבחינה אידיאולוגית (ענייני טעם זה משהו אחר). 

זה עלול להוביל למוסר מעוות, שבו אדם מרחם על בע"ח ולא על בנ"א.

צריך לדעת לבנות נכון את המידות שלנו- קודם לרחם (ולפעול בעקבות זה) על האנשים הקשורים אליך- עמ"י, אחר כך אפשר להמשיך לכל העולם ורק אח"כ אפשר לרחם על חיות.

כמובן שאני לא מדברת על צער בע"ח, שצריך למנוע. אבל זה עניין אחר. 

אפשר לראות במציאות מקרים של צמחונים שזלזלו בבנ"א, כמו בגרוש- שאגודת צער בע"ח ריחמה על החיות בגוש קטיף, ודאגה להם יותר מאשר למגורשים, או לא זמן שאחת מהשרות בכנסת (נדמה לי שליבני) אמרה בגאווה שהיא צמחונית מאידיאולוגיה כדי לא להתעלל בבע"ח, ובאותו עמוד היתה גם כתבה על יחס משפיל למתנחלים (יחס שלה, כמובן).

(ולהבדיל היה אפשר לראות את זה גם עם הנאצים, שריחמו על בע"ח ורצחו בשמחה מליוני אנשים).

בקיצור, אדם צריך לשאוף לתקן את מידותיו לפי סדר מסויים, כדי שלא לעוות אותם בצורה חמורה יותר. (ותן טל מרחיב על זה, אז אני אסיים כאן..)

כמובן שגם כשאוכלים בשר צריך שזה לא יבוא מתאווה, אלא כדי לתקן את הגוף (וכנ"ל כל אוכל אחר). ואם רוצים לתקן את החיה- אפשר לברך בכוונה. לפעמים זה מועיל לה יותר מאשר לא להאכל.

הטיפול במסתננים- מזעזע מה שהולך כאן. זו דוגמא למוסר מעוות. נותנים להם להיות בארץ מרחמים מקולקלים, ולכן הם מזיקים לעם ישראל, שזה אמור להיות האינטרס הראשוני.

הפתרון הוא באמת לבדוק מי פליט, מי שלא פליט להחזיר בחזרה לסודן.

מי שפליט, ומסוכן לו לחזור לסודן, יש כמה אפשרויות- או להעביר לארץ אחרת ואם אין אפשרות- לתת להם לשהות במרכז למסתננים, תחת שמירה, ואפשר להעסיק אותם במקום עובדים זרים בחקלאות (בתשלום כמובן) כמו שתן טל הציע. אבל הכל צריך להיות בשמירה הדוקה, כך שמי שמזיק למישהו מעמ"י ולו בדבר קטן או לא מקשיב לחוקים- יגורש לארצו.

כשכמובן, ברגע שהאיום עליהם יעבור הם יחזרו לארצם בלי אופציה להישאר.

(וכל אלא שמשווים לשואה- אני בטוחה שם היו מציעים ליהודים את הפתרון הזה הם היו מעדיפים מאשר את השואה. רק שכמעט אף ארץ לא הסכימה לתת את האופציה הזו)

ובקשר לנישואים חד מיניים- עצם השילוב של המילים אבסורדי. נישואין זה דבר שמקשר בין גבר לאישה בצורה הקדושה ביותר, איך אפשר להשוות את זה לדבר הכי טמא ומתועב בעולם?

זה נורא שמדינה יהודית נותנת לגיטימציה לפשע כזה לאנושות. זה הרי הרס לאנושות (הרי כל מה שאחד מישראל עושה משפיע על כלל ישראל. מי יודע אם ה לא גורם בעקיפין לכל האסונות שקוראים לנו בזמן האחרון?)

אם זוג מצהיר על עצמו ככזה, צריך לאשפז אותו במוסד סגור. זה שהמוסר התעוות בכל העולם ומה שהיה ברור פעם שהוא גרוע הופך לנחשב טוב, לא אומר שזה עדין באמת טוב ומוסרי.

תרבות המערב רק מדרדרת מבחינה מוסרית ואין שום טעם לחכות אותה.

על נישואים חד מיניים אבל לא הרבה תשובות.

אשמח לעוד

בדבר הכי מוסרי שיש

אם מפריע לי ההתאכזרות לבעלי חיים תקנה כשרות מהודרת שיש השגחה קפדנית שהבעלי חיים לא יחטפו מכות וכדו' בצורה שתטריף אותם .

בשר שיהודי אוכל אותו ועובד את ה' על ידו רק מתעלה, לא לאכול אותו זה האכזריות

שיש לי ולשורש משהו משותף.

באופן כללי אתה צודק שבתעשייה בלי הקפדה על כשרות מהודרת יש הרבה יותר אכזריות.

אבל גם בכשרות מהודרת האכזריות היא נוראית.

(ההובלה לשחיטה ע"י שוקרים חשמליים, לדוגמא, קיימת בכל מקום כמעט.

אני ראיתי הסרטה שהצליח לעשות משגיח כשרות - במקום עם השגחה מאוד טובה)

לקנות בשר ובכך לעודד את התעשייה להמשיך בצורת התעשייה האכזרית שלה - ייתכן שיש בזה מן האכזריות.

בעיקר עצימת עיניים מהמציאות.

הלוואי והעולם הדתי, שבעיני אמור להוביל בכל ענייני המוסר, יחליט שצער בעלי חיים זה נושא שהוא רוצה שההשגחה הכשרותית תהיה תקפה גם לגביו.

שלפחות ידֻוָוח בצורה גלויה ושקופה, מסלול העינויים שעבר הפולקע או הסטייק או הדג שלך לפני שהוא הגיע אל הצלחת.

(אזהרה לבעלי לב חלש- יתכן שכדאי שלא תקראו, אבל אולי אם תקראו ותעשו עם זה משהו,זה יעזור קצת)

החל בפיתוח הגנטי שהעוף עבר (תרנגולות שמגודלות לשחיטה על פי רוב הם תרנגולות שפותחו בצורה כזאת שרק החלקים ה'שווים' מתנפחים - מה שאומר שהם כמעט לא מסוגלות לזוז כי החלק התחתון של הדגל נשאר פצפון ורק הבשר מהשוק ומעלה מתנפח ובעיקר החזה. אם ראית פעם תרנגולת כזאת לפני שחיטה - זה מזעזע), כמה צפיפות יש בלול, כמה זריקות של הורמונים העוף מקבל כדי להתנפח (העופות שמגיעים אלינו, נשחטו בערך תוך 35-40 יום מאז שנולדו!!!), כמה שעות מנוחה יש לו (בלולי הטלה יש בערך שש שעות 'יום' ושש שעות לילה' לסירוגין כדי להגביר את תפוקת הביצים), וכלה במה עושים בתרנגולות או באפרוחים שהוחלט שלא לשווקם או שסיימו את תפקידם [לדוגמא - סוגרים את כולם ביחד בשקים עד שהם מתים מחנק - (ב"ה נאסר כבר לפי החוק), הכנסתם למגרסה - מצוי מאד, להעביר עליהם טרקטור - גם מצוי. הפתרון הכי מוסרי שידוע לי כיום, לתת את כל העופות לשוחטים שבאים להתאמן].

אלה רק דוגמאות מני רבות. 

בדקת נתונים?

אתה צודק שצריך לדאוג מאוד גם לבני האדם.

אבל מה מפריע לך כמו שאמרת שזה לא שסותר, לדאוג לבעלי חיים?

לא אני רצחתי אותם.

את מה שאני יכול לעשות כדי להיות מוסרי אשתדל לעשות.

מה אתה לא מאמין? שזו המציאות?

לך תבדוק!!

למיחש מיבעי, לא?

ומאיפה אתה לוקח שלאנשים איכפת יותר מבעלי חיים מבני אדם?

אני מסכים שיש כאלה. אבל למה להכליל?

ככל שאני מכיר את עצמי חשוב לי מבני אדם, וגם מבעלי חיים.

אני יכול לומר על עצמי שכדי למנוע סיכון חיי אדם, הסתכנתי בעבר במעשים שיכלו להכניס אותי לכלא.

או במילים אחרות -

יש כאן הסכמה כללית לא לענות לבן אדם חולה

שרואה גרמנים בכל מקום.

זו גם בקשת מנהלי הפורום.

אבל שכלית, זה לא אכזרי, האם זה כואב להם יותר מאשר שחיטה?

שאר הדברים שכתבת אכן מהווים אכזריות נוראית. 

בלי נדר מקבל על עצמי להשתדל למעט באכילת בשר עוף.

האם גם בבקר יש התעללות?

תלוי באיזו צורה המגרסה עובדת.

תנסה לדמיין משהו שנכנס למגרסה מהכיוון של הרגליים.

זה אמנם מהיר מאוד, אבל שחיטה הרבה יותר מהירה.

לגבי בקר אין לי הרבה נתונים שאני יודע אבל אם אני זוכר נכון יש פחות התעללות.

אבל עדין יש.

מה שאני יודע:

לאחרונה יצאו כמה סרטים על נסיון הולכה למשחטה של עגלים שעוד לא למדו ללכת עם שוקרים.

אמנם זה לא חוקי, אבל קיים, ייתכן שבעקבות הפרסום הרבה פחות.

רמת הצפיפות גבוהה מאוד.

אני יכול לברר לך פרטים עם יהודי שאני מכיר שבדק את העניין לעומק.

הוא מתנזר מכל דבר כמעט שבא מבעלי חיים.

הוא אפילו בודק כשהוא קונה עוגה אם יש בה ביצים או לא..

ציטוט מויקי:

עם התפתחות המודעות לזכויות בעלי-חיים גדלה גם הביקורת על השימוש שנעשה בפרות ואופן גידולן. ביקורת זו מופנית בעיקר מצד ארגונים לזכויות בעלי חיים הטוענים כי צורת הגידול איננה מוסרית וגורמת לסבל רב לפרות, אשר לדבריהם זכאיות לאותו היחס המוסרי לו זוכה האדם. המחאה מתמקדת בתנאי הגידול של הפרות בתעשיית החלב והבשר, כגון מרחב מחייתן, אופן האכלתן והשמירה על בריאותן. כמו כן נשמעה ביקורת בדבר תהליכי הסירוס, חיתוך הקרניים וסימון החיות על ידי תגי מתכת, במיוחד בגלל שאלו לא מתבצעים לאחר מתן משככי כאבים לחיות.‏[3]
אלא שבשנים האחרונות נעשתה בישראל חקיקה ברורה בנושא, שאף נאכפת בקפדנות בידי מפקחים של השירותים הווטרינריים (הממונים על צער בעלי חיים). במסגרת החקיקה החדשה, מיושמות הנחיות חד משמעיות הנוגעות לטיפול בפרות. כך, למשל, כל פעולה כירורגית הכוללת פגיעה ברקמה של גוף הפרה מחייבת שימוש בחומר מאלחש או מרדים ומוכרחה להתבצע בפיקוח מלא מצד הרופא המטפל של החיה. כמו כן, ברפתות כבר לא חותכים כיום קרניים לפרות, וסימון החיות מתבצע רק תוך שימוש בקרח יבש.

לגבי הקישור הבא ייתכן שהאמינות שלו לא ממש חזקה, כי זה כתב תביעה ויתכן שנפחו קצת דברים.

http://tnuvacruelty.co.il/high-court/

כשהם הופכים את זה לעוד סוג של נישואים ועוד מבנה משפחה, אז יש לנו הזכות להגן על עצמינו, ואולי זה מה שנדמה לך כהתערבות.

מי מתערב?

על מה אתה מדבר?

שאלתי מה דעתך. לא יותר מזה

לזה שהוא לא רואה לנכון להתערב בחייהם הפרטיים (וזה כמובן מונע שיפוט שלהם, אם הוא חיובי/שלילי, אלא אם כן הוא נכלל בהם)

זו עניות דעתי (הבנתי)

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

פעם הייתה לי אפליקציה שמשתמשת בסמארטפון כעכבר. אולי זה יהיה נחמד.

אפשרות שניה תוכנה כמו TEAMVIEWER/ANYDESK שתשלוט על המחשב מהטלפון ואז אפשר לצייר.

אבל האמת היא שלא חושבת שעשיתי סקר שוק ממש מקיף

לוח גרפי Wacom Intuos Small CTL-4100 בצבע שחור

)

יש כאלה פשוטים לכתיבה רגילה?

ורעיון באמת לשאול את הנהלת המוסד אם הוא יכול לקבל מהם כזה.

למרות שלא רצה עוד משהו שמתחבר לאינטרנט...

אבל איך אפשר לעשות זום במקביל? בשביל זום המכשיר צריך לעמוד ובשביל כתיבה נוח יותר שהוא ישכב...

שתי אפשרויות:

הוא מנהל את השיעור ב zoom מהמחשב האישי, בשביל המצלמה והקול.  וגם מתחבר לאותו שיעור zoom גם דרך ה tablet.

מהטאבלט, מבצע Share Screen. כך כולם יראו את מה שהוא כותב, בזמן שהם ממשיכים לראות אותו דרך המחשב.

ואם רק דרך ה tablet:

• לחיצה על כפתור Share (שיתוף).

•לבחור ב-Whiteboard כדי לפתוח לוח חלק לכתיבה.

• או לבחור ב-Screen כדי לשתף את כל מסך הטאבלט

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!

לא מחכים לו באמת. לא ככה? עסוקים עסוקים, נגרפים

בזרם השוטף של החיים ושוכחים להרים קצת את הראש

למעלה, מן הגלים - להביט בשמים....לקוות, להאמין

שתהיה גאולה. אולי עוד מעט? למה לא בעצם?

כדי להתכונן לעליהנלרגל של כל היהודים יחד, כרגע נדבר רק על היהודים, לא על כל העולם, צריך כמה דברים.

דבר ראשון בערך להכפיל את קיבולת החשמל, המים והביוב בירושלים פי עשרות.

לפתח את תחום המלונאות והתיירות בירושלים באלפים.

לייצר כבישים, חניות, מסילות רכבת דרכים לעליה לרגל בצורה משוכללת הרבה יותר.

להכפיל פי כמה אלפים את מספר הבהמות להקרבה.

זה רק רק על עליה לרגל לירושלים בשביל היהודים מתוך הנחה שהעולם ירשה לנו בכלל לבנות את בית המקדש בלי להלחם בנו עד טיפת הדם האחרונה.

אחרת צריך להעמיד צבא ענק שכולם ישרתו בו כולל כולם ויצטרכו להקדים את העולם טכנולוגית הרבה יותר ממה שיש לנו עכשיו, צריך להכפיל פי 3 את שעות לימודי המתמטיקה והמדעים בבתי הספר לפחות.

צריך גם לוחמים כמובן, צריך לחנך מגיל אפס את ההילדים לקראת המלחמה הגדולה על ירושלים והמקדש.

כל זה לא יספיק כי במלחמת ששת הימים כבר היה הר הבית בידינו אבל ההנהגה מסרה אותו לוואקף, צריך לגדל דור של מנהיגים בעלי עמוד שדרה שמבינים את גודל השעה ואת גודל המשימה.

כרבי שלמה זלמן אוייערבאך נשאל על בניין בית המקדש הוא ענה "יש היום מספיק מחלוקות בשביל להחריב מקדש בנוי" זה היה עוד לפני הרפורמה המשפטית, הביביזם, הקפלניזם, הפרוגרסיבים, הטוויטר והפייסבוק.

את תפקידי הכהן הגדול, הסגן וראש לויה וכל התפקידים הנצרכים בשביל לתפקד במקדש ינסו להשתלט עליו בצורה פוליטית, איך אני יודע? ניחוש מושכל בהתבוננות על הרבנות הראשית ועל משרד הדתות ועל בתי הדין הרבניים, אין סיבה שלא יקרה אחרת.

מי שרוצה להחזיר את בני עלי הכהן שיסתכל על איך עובדי המדינה במשרדים האלו נראים.

הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב הם בקטע? לא בקטע? אנחנו רוצים אותם בגאולה? לא רוצים אותם? מה נסגר איתם?

אני יכול להמשיך עוד ועוד למה אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל פני משיח אבל אני מניח שהרעיון הובן.

רעיון מיסטי ברובו שלא מתאפשר בגלל בעיות טכניות? או שאתה ציני🤷🏼‍♀️

להקת הנח"ל שרה "אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום".

כדי להביא את המשיח צריך להזיז דברים במדינה הזו, הגאולה האחרונה היא בדרך הטבע, זה לא קשיים לוגיסטיים ובעיות טכניות זה הרבה יותר מזה.

טכנית בבנית תשתיות לבית המקדש, וגם אם נגיד שכן, בטח שזו לא הסיבה  שהוא לא מגיע "כי טכנית זה לא אפשרי"

הרבה חלקים מביאת המשיח טכנית לא אפשריים ועדיין יהודים מאמינים.

הרבה יותר הגיוני שההשתדלות תהיה רוחנית ולא גשמית.

גם לפי הרמב"ם שהגישה שלו היא  טבעית ופחות ניסית, המשיח הוא זה שיקבץ גלויות ויבנה את המקדש וכל המערכת הפעלה היא עליו והביאה שלו קודמת לפעולות האלה ולא תנאי לזה.

קצת לא מובנת לי האמונה הזאת, שהגבלה פיזית תמנע את ביאת המשיח.

לא נראה לי הגיוני שמדובר בחלוקה לסנטימטרים כשמשיח בונה עד אזור ספציפי בעיר העתיקה ,ומשם, אם אנחנו לא הכנו את השטח הוא לא יגיע.

בוא נגיד שאם הוא מחכה שנכין תשתיות מגורים בארץ לכל היהודים בעולם, הוא כנראה לא יגיע בקרוב.

מסלול אחד כמו מה שאת מתארת, שיבוא המשיח ע"יי השתדלות רוחנית, והוא יסדר הכל.

מסלול שני, כמו שאומר התלמוד הירושלמי לדוג', שבניין בית המקדש קודם למלכות בית דוד. וכמובן המדרש המוכר בזכות השיר- "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק...". גם הרמב"ם כמובן מתייחס למסלול הזה, כשהוא כותב שיש מצווה בנות את ביהמ"ק ולא מזכיר שצריך משיח בשביל זה.

ויש גם וריאציות של שילובים ביניהם (מתי נגמר הטבע ומתחילים הניסים), ומחלוקות איזה מסלול הוא בדרגה גבוהה יותר.

כמה נקודות חשובות:

1. בדברים האלה, צריך לזרום עם המציאות ולא להכחיש אותה. אם עמ"י חזר לארץ בדרך הטבע ורואים נבואות שמתגשמות, צריך לפעול בכיוון הזה של גאולה בדרך הטבע (המסלול השני), שחלק מזה זה עניין בניין המקדש וההכנה ההלכתית והמעשית אליו.

2. מצד שני, צריך גם להיות פתוח ולרצות שיהיה משהו פתאומי ניסי.

3. הנקודה של גאולה בדרך הטבע היא מהותית, כי היא מראה שהעולם יכול להיגאל "מתוכו" ולא מתוך משהו חיצוני שבא ומשנה אותו בעל כורחו. ממילא, צריך להסביר את כל ייעודי התורה גם בדרך טבעית (לדוג' שהמדע מוצא דרך לבטל את הזקנה ואת המוות).

4. מאידך, לזכור שזו לא הדרך היחידה, ולא לחשוב שרק ככה זה יקרה ויקח הרבה זמן.

5. מצוות תכלת מדגימה היטב את הבעייתיות שיש ביחס לעניינים האלו- אפשר לראות עד כמה אצל רבים, צדיקים וחסידים, הדיון הוא לא באמת הלכתי אלא מושפע מאוד מענייני מחשבה. שמתי לב (כמובן שיש יוצאי דופן) שככל שהרב יותר קיצוני ביחס למדינה, ככה הוא יותר "נגד" התכלת (בכל מיני טיעונים דחוקים).

וזה תמוה מאוד- יש לך פה ספק עשה דאורייתא, ואתה מסתכן בביטול עשה כשאתה הולך בבגד ארבע כנפות עם לבן בלי תכלת, וזה מדי יום וכל היום- אז איך אתה לפחות לא שם תכלת מצד החומרא, הרי אתה מחמיר בכל מיני פרטי פרטים ודקדוקי דקדוקים במצוות דרבנן?  אז ברור שיש פה בעיה שורשית, ויהיה קשה מאוד להתקדם למקדש דרך כללות ציבור שומרי התומ"צ כרגע. אני רק מקווה שאם נניח טראמפ יתן אישור לבניית המקדש, מי שנגד זה לפחות לא יפריע יותר מדי.

הרב שמואל לניאדו זצ"ל בספרו "כלי פז"

מלפני כחמש מאות שנה!

"מדינה יש רחוק מבבל ושמה בוצרה;

בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום,

והוא  הורמוז  . והוא נמצא תחת ממשלת

הישמעאלים. אולי...יהיה דרך שם המלחמה

האחרונה באחרית הימים".

על הפסוק בישעיהו:

"כי זבח השם בבוצרה וטבח גדול

בארץ אדום".

שמעתי זאת בשני שיעורים שונים.

מאוד מפחיד ו...הלואי ונזכה.

הייתי אז בכתה ח.

גם אז אמרו משיח

גם אז אמרו המלחמה האחרונה

גם אז שלפו מקובלים מהבוידעם

לא הגיע, לא נורא.

"נפשי לה' משומרים לבקר" - הריני מן המצפים לגאולה

"שומרים לבקר" - מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ (מצאתי).

הלקח הוא שגדולי ישראל רבים חשבו שנכון להעריך שהגאולה תהיה בימיהם על סמך המציאות שהם ראו, לא הסתייע אמנם, אבל התקווה וחזון המשיחיות לא נזנח.

שהתנצרו בגלל שהמשיח לא הגיע בשנת הת"ר

.

דיבורים חסרי אחריות על משיח מתוך כתבי אי אילו מקובלים ואניסת הכתובים על המציאות גורמת לאנשים חכמים לעשות דברים אידיוטיים כל כך מתוך יאוש.

ככה אנחנו אומרים בפיוט לפרשת זכור...

'וכל המונה וחושב/ קץ הפלאות להבין ולחשב/

נשתה גבורתו מִמְחַשב/ ולא ימצא מענה להשב

ויחשה דומיה מהקשב/ ובאמונה כסליו יְיַשב/

וזאת על לבו יָשב/ ויאמר עד ישקיף וירא ויקשב'...

רעיה דורשת לימוד ונסיון. מתנדבים שבאים לזמן קצר, יכולים להועיל מאוד בעזרה בשוטף - נקיון, שמירה, גידור, בניה ועוד. בשביל להכנס לרעיה, צריך להגיע ולהתחייב לזמנים משמעותיים.

גבעת אור אהוביה יש שם פרטים ליצירת קשר

אני יכול לשלוח לך מספר של בעל חווה ליד גוש טלמונים מעל צומת הדואר, עדר פרות, ולא צריך כזה נסיון הכל טוב...

הוציאה כמה פעמים בת מרעה