וחבל להתעסק בזה אלא אם כן רוצים סיוטים..

אגב יש סיפור שקרה קצת לפני זמן הבעל שם טוב שהיה בית רדוף שדים ורוחות בגלל שהדירם בבית הזה ניבלו את הפה והם בראו אותם..

הסיפור כולל תיאורים מדויקים שלהם...

עריכה לבקשת הכותב

חלק א


חלק ב
 

כמובן שהם קיימים במקורות לאורך הדורות השונים, ובדיוק עסקנו בספר של אחד מחכמי אשכנז שכתב על השדים בצפון אירופה. 
אני לא מכניס את הראש שלי בניסיון להכריע בין מקורות, או בין המקורות למדע המודרני, אלא מקבל כפי שהם. 
ואולם, כפי שהעיד הגרי"ד על הגרי"ז, בעולם שלי זה פשוט לא קיים, ולא מהווה חלק מהשיקולים שלי בעבודת ה' או בחישובי המציאות. 
בעיניי, המיסטיקה היא דרך קיצור בניסיון לברוח מהמציאות. השאלה אינה על אמיתותה, אלא על שייכותה והתאמתה ליהודי המאמין שמנסה לעבוד את הקב"ה. 
אילו היו אומרים לי שיש כוח מיסטי שיכול לרפא - כיהודי מאמין, אסור היה לי ללכת אליו, אלא להתפלל לקב"ה וללכת לרופאים הרגילים. הדרך האחרת, אינה מתאימה לדעתי ליהודי המאמין, גם אם היא עובדת ואמיתית. 
זו דעתי ודרכי. 

בעולמם של אחרים? 

ואם הם כן קיימים- מי הם אותה אחרים שראוי להם שיתקיימו בעולמם שדים? 

זה קצת כמו שאנשים מחפשים חוצנים וחייזרים-

ואם יש אותם- אז מה? זה יגרום לאנשים להיות יותר חברותיים למי שנמצא כבר לידם? 

ונ"מ- לעוד קושיה עליך - האם יש מלאכים? האם יש מלאכים בעולם שלך? 

בהרצאות האלה מביאים סרטונים על מחקרים על הנושא(יש שם גם קטעים על רוחות ממש..)

אזהרה:

אני ממש לא ממליצה לראות את הקישורים שצירפתי!

זה ממש מלחיץ (ומקשה על השינה בלילה )

זה רק נועד להראות מחקרים בני ימינו על הנושא..

באמת בסופו של דבר עדיף לא לחשוב על הנושא (ויש סיפור, נדמה לי בגמרא, על אדם שניסה לעשות את ההוראות בגמרא על איך לראות שדים, ואחרי שהוא הצליח הוא השתגע מזה. יש דברים שעדיף לא להתעסק איתם)

אם אתה מעוניין אתה מוזמן להקשיב ולבדוק את המחקרים, אבל תדבר רק אח"כ

ב"ה הארץ שלנו מוגנת

זה ממש להעליב את השדים!

או שזה בהשפעת הוודקה?

כדברי רבינו, תורה כ"ח:

"הַמִּתְנַגְּדִים הַמְבַזִּים וְהַמְחָרְפִים יִרְאֵי הַשֵּׁם
זֶה מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִים תּוֹרָה מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין
כִּי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין
הֵם מְקַבְּלִים תּוֹרָתָם מֵהַשֵּׁדִין"

לגבי העבר הרחוק מאוד- אולי, מסתבר שכן

לא רואה צורך בהתעמקות בנושאים האלה, לא מועילים לעבודת השם בכהוא זה

רוב התופעות שיוחסו בעבר לשדים מוסברות בקלות ע"י חוקי הטבע (לדוגמא חשמל סטטי)

ומה שלא, הוא דמיון פורה.

בזמן חז"ל כולם האמינו בשדים ורוחות, כמו שהאמינו שהשמש מסתובבת סביב כדוה"א

לכן זו לא הוכחה שהם קיימים

כמו חייזרים וצלחות מעופפות.

ויש כאלה גם היום שמאמינים ברוחות רפאים ושדים. אפשר לשמוע לא מעט אנשים שדנים בנושא..

יתכן שהכל נובע באמת מדמיון פורה, אבל אי אפשר לומר שזה נחלת העבר..

(ורק הערה- המדע לא חקר הכל. יש דברים שהם נכונים גם אם המדע עדין לא חקר אותם)

ולא לקיום תבוני של אף יצור אחר כמו חייזרים וכו'

למרות נסיונות של עשרות שנים ואולי יותר להוכיח את קיומם.

(יותר קל להראות שרוחות קיימות מאשר חייזרים ועדיין לא הצליחו למצוא בדל ראיה)

לכן סבירות גבוהה מאד שהם לא קיימים

ואם הם לא קיימים היום אז גם בעבר לא היו קיימים, אחרת לאן הם נעלמו?

בקמפוס נוצרי (מנזר וכו')שנקנה עבור ישיבה.(בניו ג'רזי)

היו כל מיני תופעות מוזרות ומפחידות.

בסוף גילו שהסיבה היא עצמות של כומר זקן שנקבר עם קופסה של שתי וערב וכדו' שהוציאו את זה הכול נרגע.

אתה מתוק.

והיום כבר אין לא זוכרת למה  (אויל כי הדורות ירדו או לא יודעת מה)

יש התיחסות לזה בכל מיני מקומות

למשל זה שמבקשים גשם דווקא בליל רביעי בגלל שאז זה זמן שהמזיקים מסתובבים

שהם קיימים ממש

נפגשתי איתם, אתם יודעים

עם אדמין למשל, הוא קיים באמת!!!

רק מעבר להרי החושך. מעבר לקו הירוק ל"ע |שמאלני|

ענק!!! 

רק אלה שפגשתי...

אין בכלל שאלה.

למזלינו, בארץ אין להם שליטה כ"כ.

אבל כאמור אין ענין להתעסק בזה, או כפי שאמר לנו פעם מו"ר הרב לבנון שליט"א (לא בדיוק במילים הללו, כנראה): "יש סביבנו המון שדים ורוחות, אבל אם ה' בחר שלא נוכל לראות אותם, אז כנראה שאין סיבה שנגלה בהם עניין".

אמר ר' יוסי ברבי חנינא זוכה לברכות הללו שנאמר (ישעיהו מח, יח) לוא הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך וגו':

תניא אבא בנימין אומר אלמלי נתנה רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד מפני המזיקין אמר אביי אינהו נפישי מינן וקיימי עלן כי כסלא לאוגיא אמר רב הונא כל חד וחד מינן אלפא משמאליה ורבבתא מימיניה אמר רבא האי דוחקא דהוי בכלה מנייהו הוי הני ברכי דשלהי מנייהו הני מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו הני כרעי דמנקפן מנייהו האי מאן דבעי למידע להו לייתי קיטמא נהילא ונהדר אפורייה ובצפרא חזי כי כרעי דתרנגולא האי מאן דבעי למחזינהו ליתי שלייתא דשונרתא אוכמתא בת אוכמתא בוכרתא בת בוכרתא ולקליה בנורא ולשחקיה ולימלי עיניה מניה וחזי להו ולשדייה בגובתא דפרזלא ולחתמי' בגושפנקא דפרזלא דילמא גנבי מניה ולחתום פומיה כי היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי עבד הכי חזא ואתזק בעו רבנן רחמי עליה ואתסי.

הרמב"ם הוא דעת יחיד רוב חכמי ישראל לדורותיהם האמינו בהימצואתם של שדים ויש לא מעט סיפורים של גירושי שדים מהאר"י וממקובלים נוספים.

ופטור בלא כלום אי אפשר, לכן בכל זאת, אזכיר כמה נקודות העולות על קצה המזלג:

• דברי חז"ל גדושים על כל גדותיהם באמונה במציאות השדים. המופעים הם בכל התחומים: במדרש, באגדה, ובמיוחד: בהלכה.
• עולה מכך, שאין כל ספק שחז"ל עצמם האמינו במציאות השדים.
• הרמב"ם והמאירי הם מהראשונים שידוע עליהם ששללו את הימצאות השדים. ויתכן שישנם עוד כאלו (יש כמה הוכחות שכנראה גם ר' אברהם בנו של הרמב"ם הלך בדרכו של אביו).
• ניתן לשער שהם גיבשו את דעתם בעיקבות הפילוסופיה היוונית שהייתה מושלת בכיפה באותם ימים (ולגבי המאירי - די לציין את העובדה שהוא שייך לאסכולת חכמי וגאוני פרובנס. ואכמ"ל).
• מכיוון שדברי חז"ל הם בעלי תוקף מחייב, שלילת השדים ע"י הראשונים הנ"ל, מעוררת תמיהה לא קטנה.
• למרות שמצאנו כמה הסתייגויות בקבלת דברי חז"ל מכמה ראשונים, כגון: הרפואות שבש"ס, ובכלל - לגבי הידע המדעי הפזור בש"ס הנטול מהשלכה הלכתית, אלו אינם יכולים לשמש כמענה על התמיהה הנ"ל.
• ואכן, הם ספגו ביקורת לא פשוטה בעקבות כך. הגר"א, כידוע, בביאורו ליו"ד סי' קעז שפך קיתונות של רותחין על דעתו של הרמב"ם, ודחה אותה מכל וכל תוך שהוא משתמש בביטויים חריפים וחריגים ביותר נגד האוחז בדעה זו, ולא חסך את שבט לשונו גם כלפי הרמב"ם עצמו (שלא כדרכו בשאר המקומות).
• ברבות הדורות, נעשו כמה ניסיונות ע"י האחרונים להתחקות אחר דרכו של הרמב"ם בזה, או לנסות ליישבו. חלקם העלו פתרונות מעניינים ויצירתיים כאחד. חלקם לא נמלטו מסבך האילוץ והדוחק.
• בהזמנות זאת ארצה להתייחס לשני נסיונות שהועלו כאן ע"י ידידנו ר' חסדי ה':
  • אפשרות א - כל האזכרות של שדים בדברי חז"ל הם במובן מטאפורי והכוונה האמיתית היא לכוחות הרע בעולם.
    • דחייה: ההסבר הזה יכול לשמש כדיעה עצמאית אך אין בכוחה לתווך בין דברי הרמב"ם לדברי חז"ל. לא ארצה להאריך, רק אציין לכמה מקומות בהם מוכח שחז"ל הכירו במציאות שדים בעלי אופי ישותי: ברכות (ו.) מינייהו הוי, חגיגה (טז.) ששה דברים נאמרו בשדים וכו', מגילה (ג.) אסור לאדם וכו', ועוד עשרות מקומות.
  • אפשרות ב' - אמנם דעת הבבלי שהשדים קיימים, אך בירושלמי אין כל התייחסות למציאות השדים, ויתכן לומר שהרמב"ם העדיף להסתמך עליה.
    • דחייה: ההנחה עליה נשען התירוץ, פשוט איננה נכונה. ראו בירושלמי גיטין (פ"ו ה"ו): אמר ר' אבין המזיקין היו מצויין בבורות כדרך שהן מצויין בשדות. ע"ש. ומעיון קל שם, ומקבילתו בבלי, אין כל ספק שכאן "המזיקין" באו במשמעות של שדים.

ועוד שלוש נקודות קצרצרות:

• יש להתבונן מה המניע לגיבוש דעתו של האדם. האם הוא לא מאמין בהימצאותם, או לא רוצה להאמין בהימצאותם מסיבות כאלו או אחרות.
• ישנה דעה רווחת, שקיבלה הד רחב גם כאן, שבא"י אין שדים. בניגוד למקובל לחשוב, אין יסוד לדעה זאת בדברי חז"ל, אם כי כן ניתן למצוא מקור מסויים באחד מהספרים.
• שאלת אתגר: מה המקור?

רבנים (מקובלים) בני ימינו אמרו אותה, והם אמרו שכיום אין בא"י שדים. (לא דיברו על פעם, הרי שלמה המלך חי בא"י)

אני לא זוכרת כרגע מי, אבל אם אתה רוצה לחפש זה הכיוון.

(באחד הפורומים - אקטואליה או ארץ מולדת- הזכירו את זה לא מזמן, ונדמה לי שאמרו על הרב כדורי. אבל לא מצאתי את זה כשחיפשתי, אולי זה שרשור שנמחק)

מעבר להיותו בקיא בתורת הנגלה

שמקובלים הם יותר בעלי רוח הקודש וראיה רוחנית

אני לא בטוח שזה נכון

כי תלמיד חכם ירא שמים 

אמור לזכות לרוח הקודש

אבל מצד שני אולי מקובלים מתעסקים ומתענינים בדברים כאלה יותר מאשר תלמיד חכם

שהוא לא מקובל ולכן המקובלים יותר ברי סמכא בתחום הזה

יש גם כאלו שמומחים בקבלה והכונה בדרך כלל לאלו שלמדו אותה לעומק 

אז הם גם רואים דברים שאחרים לא רואים?

זאת אומרת, 

מי אמר שזה זיכך את היכולות הרוחניות שלהם, יותר מאשר תלמיד חכם

שעמל ויגע בתורה לשם שמים וליבו טהור עם בוראו?

אז ראשית הגמרות מלאות מזה ופשוט שבעבר היה 

הרמב"ם ניסה להגיד שזה לא כפשוטו והגר"א התנגד לכך בתוקף (בעלי הקריא לי את הלשון בפנים. לא יאומן)

בכל מקרה כבר בגמ' רואים שהכוח שלהם יורד אני לא זוכרת את התוכן במדויק תסלחו לי :

היתה איזה שדה שהיתה יוצאת בלילות עם 140000 מלאכי חבלה

וערב אחד פגשה את אחד החכמים (לא זוכרת מי אתכם הסליחה)

ושאלה אותו אם עליו נאמר בשמים הזהרו ברבי ... ובתורתו אמר לה שכן וגזר עליה שלא תעבור ביישוב לעולם 

אחרי שהתחננה על נפשה שיתן לה חיים הסכים שהיא תצא בלילות רביעי וליל שבת

(ובגלל זה אמרו שטוב שגשמים ירדו אז כי בגללם אנשים לא הסתובבו בחוץ)

החכמה הזאת לא למדה לקח ונסתה בהמשך להתגרות בעוד אחד מן החכמים והוא כבר גרש אותה מתחום הישוב 

והסכים שתסתובב רק בשדות 

בקיצר אה למדת שתי דברים:

1. היום אין שדים

2. פעם היה

3. איזה כוח היה לת"ח . זה לא שהם יותר מקיימים מצוות או יותר לומדים מאיתנו. זה אנשים אחרים לגמרי

ברור שהם יותר למדו והקפידו

מה שהתכוונתי לומר שת"ח זה לא רק שהוא יותר לומד\יותר מקיים מצוות

זה הוויה אחרת לגמרי 

אבל גם בדורות שלנו ת"ח זה לא רק יותר צדיקים\יותר למדנים זה פשוט הויה אחרת

הלוואי שנזכה...

הדהים אותי הלשון שהשדה פונה לאמוראים: "האתה הוא שעליך מכריזים בשמים הזהרו בחנינא ובתורתו"

ואתה היית אמור לנחש איזה מהשלושה היא לא למדה. 

הפסוק דברים  לב  יז : יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם:

 אומר לנו שהאמונה בשדים היא קשקוש.  ממש כמו שהפסוק ירמיהו י' ב' :

כֹּה אָמַר ה' אֶל דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל תִּלְמָדוּ וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה:  " אומר לנו שאסטרולוגיה זה קשקוש.

 אבל הדברים האלה נחשבו בכל העולם כעובדות וכמשהו מדעי , אז יהודים ניסו איך שהוא להכשיר את זה.

ממש מעניין לראות שאלו שמקורבים לעולם  סהרורי ומאמינים שאיש שמת הוא חי  והור משיח וכו' מקבלים את  זה שיש שדים ...

תעצור שניה ותפתח את הכרטיס האישי, יש ניקים שלא שווים התייחסות

בכל אופן תהנה.

אני בהחלט לא מאמין בשדים בדיוק כמו שאני לא מאמין בחומר היולי, בצב ענק שהארץ על גביו, בבנות ים ובזה שהשמש סובבת סביב כדור הארץ, אם יש לך הוכחות מדעיות לאחד מהנ"ל אתה מוזמן לשלוח לי אותם ואני אשקול מחדש את עמדתי.

וכמה שאלות לפתיחה (ובינתיים סלח נא לעבדך שאינו נטפל לדוגמאות שהבאת) :

א. בעולם הבא אתה מאמין? בקיום הנשמה? במציאות המלאכים? ככל הידוע לי אין שום הוכחה מדעית לאחד מאלו (ורבים כמותם), ויש המתיימרים לו שאף יש הוכחה להיפך.

ב. אם התשובה לשאלה הנ"ל היא שלילית, עלינו לפתוח דיון חדש מרתק לא פחות. והיה והתשובה תהיה חיובית, אשאל - מה נשתנו אלו מאלו?

ג. האם אתה מבחין בין ידע שעל בסיסו נבנו הלכות לבין ידע תיאורטי? 

אסתפק בזה לבינתיים.

א. כן, לא ידוע לי על הוכחה נגד זה אשמח אם תאיר אם עיני.

ב. אני מפריד בין סוגיות דתיות לסוגיות מדעיות.

ג. לא ברור לי  למה הכוונה, אם אתה מתכוון לשאול על ידע מדעי (כמו לדוגמה האם כינה היא חיה) ואז אני לא כפוף לידע הזה אבל לא אשנה את ההלכה בהתאם לידע החדש.

יש לך דרך לאשש או להפריך את קיומם בניסוי?

לקלל במשך כמה שנים רצוף?

סע לסיבוב במזרח הרחוק כנראה שתמצא כמה.

גם בישראל וגם במזרח הרחוק.

אתה טוען שקיימים יישויות מסוג כלשהו בעלות מאפיינים ייחודיים, שיש להם השפעה פיזית על המציאות.

אם כך, אין שום בעיה להוכיח את הקיום שלהם בכל מקום.

אתה צריך להראות שאפשר לחזור על הניסוי בכל נקודת זמן באותם תנאים ולקבל תוצאות זהות.

לכן אתה צריך לדוגמא לקחת פעולה מסויימת מאחד הסיפורים שלך (שאמורה לקרוא לשדים), לבצע אותה ולתעד במצלמה או במכשור אחר את השדים המגיעים.

תצטרך לעשות זאת מספר פעמים כדי להראות שלא מדובר בשגיאה.

אשמח לראות תוצאות

בהצלחה

או לפחות בתחומים מוגדרים היטב.

למשל כח הכבידה תקף רק בתחום כדוה"א, 

איך הצליחו להנחית חללית על הירח בפעם הראשונה? כי יודעים את החוקיות בכל מקום לפי התנאים שלו.

ברור שלא כל חוקי הטבע ידועים למדע. לפי מה שכן ידוע אין שום דבר שקשור לשדים ורוחות.

אתה מוזמן לעשות ניסויים ולהוכיח את קיומם לפי מה התיאור שלי. כלומר לתעד קיום של שדים וגם להראות חוקיות בהתנהגות שלהם

אתה מגדיר מרחב שאנחנו לא מסוגלים לראות ולחוש, ושואל האם אנחנו יכולים לדעת מה קורה שם.

זה טיעון מעגלי.

מה שאני כן יכול להגיד לפי מה שאני יודע,

שבכל מקום שאני כן יכול לדעת מה קורה אין שדים ורוחות

אם רק תדייק את הניסוח ל: "בכל מקום שאני כן יכול לדעת בחמשת החושים מה קורה, אין שדים ורוחות".

ואני משער שגם אתה תסכים איתי

שיתכן שקיימים מקומות שאתה לא יכול לדעת מה קורה בהם בחמשת החושים, ושם יתכנו קיומם של שדים ורוחות.

זה די ברור שאם הם קיימים, זה לא במרחב הזמן-חלל שאנחנו מכירים.

יש היום מכשירים מאד מדויקים לקליטת כל סוג של קיום

ברגע שאתה טוען שיש לשדים השפעה פיזית על המציאות צריכה להיות להם השפעה כלשהיא גם במכשירים האלו, ועדיין לא מצאו כזו

שמותאם  לבדיקת שדים

מתי תהיה להם השפעה על המציאות

והם יכולים לבחור אם לחשוף את עצמם למכשירים

(מעבר לכך שברור לשנינו שבעתיד המכשירים יהיו מדויקים בהרבה, 

הרי זה ברור שלא הגענו לשיא היכולת הטכנולוגית של האנושות,

מה שאומר שהיום קיימים דברים שאנחנו לא יכולים לקלוט ובעתיד כן נוכל)

בקיצור, 

אתה לא יכול להוכיח שהם לא קיימים

רק לומר שאע"פ שיתכן שהם קיימים, אתה נוטה לחשוב שהם לא קיימים. 

מקובל עליך?

אין לי בעיה להגיד שיש שדים שאני לא יכול להוכיח את קיומם.

רק מוסיף שגם אם הם קיימים אין להם שום השפעה על המציאות הפיזית.

(אם אתה אומר שכן אז ההוכחה עליך)

אני טוען שיש להם השפעה כשהם בוחרים בכך 

ואני מסכים שכדי שתהיה מוכרח לקבל את זה

אז אני חייב להוכיח לך

אבל כל עוד לא הוכחתי לך

אתה חייב להודות שיתכן שיש להם השפעה, ויתכן שלא

עד שתוכיח שלא.

סבב?

ובנוגע לשורה הראשונה, 

שמח שהגענו להסכמה בעניין זה

(שזה די מרשים לאור העובדה שאני כל כך מאמין בזה ואתה כל כך לא....)

אם הם משפיעים פיזית אפשר לתעד את זה בצורה כלשהיא.

אני טוען שהם לא משפיעים על כלום ולא ניתן להרגיש אותם (שזה בעצם הגדרה ללא קיימים)

שיפעל ברגע ובמקום המתאים

דבר שלא יכול להתרחש אם הם לא יבחרו בכך.

תסכים איתי שהעובדה שזה לא תועד לא מוכיחה שהם לא קיימים

אלא רק שיתכן שהם לא קיימים, ועדיין יתכן שהם כן. 

ז"א שהעובדה שזה לא נמדד לא מוכיחה כלום...

אתה מגדיר משהו בצורה שאי אפשר להוכיח או להפריך אותו.

ולכן אני לא יכול להסכים או לא להסכים איתך

אני מסכים שיכול להיות שהם קיימים במישור אחר, והם לא משפיעים בכלל

אתה אומר שהם כן משפיעים - תוכיח בבקשה

הם יכולים להיות קיימים בלי השפעה אלא אם הם בוחרים בכך וכולם בלי יוצא מהכלל בוחרים בזה רק במקרים (ובהמון מקרים) שלא יוכיחו את קיומם לקהילה המדעית.

מסתבר? לי לא.

דמיונות

לכל דבר בטבע יש חוקיות, וגם יצור תבוני לא יכול לעשות משהו בלי להשאיר עקיבות שיסגירו אותו באיזושהיא צורה

מה התוצאות של פגישה איתם?

ה' ברא אותם באופן כה שהם יהיו כמה שיותר נסתרים

כל דבר שניתן לראות בעיניים אפשר לתעד

כרגע אין שום תיעוד של שדים

מה שכן יש זה המון דמיונות וסיפורים

כי הוא ישתגע...

בנוסף לכך הם לא גשמיים במובן שלנו - למשל הם יכולים להחליף דמויות בלי בעיה וכדו

שיתכן שהם קיימים והם משפיעים על המציאות

ויתכן שהם לא. 

אני אומר שהם משפיעים אבל לא יכול להוכיח ולכן לא מצפה ממך להאמין (וגם לא חשוב לי שתאמין, ובכלל לא משנה לי אם הם קיימים או לא, אבל זה עניין אחר)

אבל מה שחשוב לי זה שתקבל את השורה הראשונה של הודעה זאת. האם יש לך סיבה שלא לקבל?

ברור לי שאם יש לשדים השפעה במציאות, לא הייתה בעיה להוכיח את זה

קח למשל כל סיפור מהשרשור הזה, ניתן בקלות לאמת או להפריך אותו.

מכיוון שלא הצליחו לאמת אף סיפור עד היום, ובהתחשב בעובדה שהמוח האנושי מרבה לדמיין דברים שלא קיימים... אז כנראה גם שלא יוכיחו זאת בעתיד

ולשדים אין כל השפעה על חיינו

א. האם אתה מאמין שיתכנו צורות של חומר או אנרגיה שכיום אין לנו את המכשירים לגלות אותם?

ב. למה אתה בטוח שאם היו קיימים שדים בעלי תבונה לא הייתה להם את היכולת להסתתר מהמדענים?

שאלת בונוס: האם גם אתה מתחיל להתעייף מהדיון?

אני חוזר על עצמי יותר מידי

תאמין במה שבא לך..

ואם אתה מצליח לצלם שד אני ארצה להיות הראשון שרואה את התמונה (בלי פוטושופ, מכיר את הטריקים האלו)

של רוחות או שדים

ואני מאמין לגמרי שהם אכן רוחות או שדים. 

מעבר לכך שראיתי בעצמי

אבל מה זה יעזור שאראה לך 

אתה הרי לא תאמין שהתמונה אמיתית.....

להבדיל כל ההבדלות אלוקים משפיע על המציאות ואין לך דרך למדוד אותו במכשירים

כנ"ל מלאכים וכנ"ל נשמות של נפטרים שמגיעות לכאן

אי אפשר להאמין באל בגלל סיבות רציונליות כי לא קיימות כאלה.

אני מאמין בו בגלל סיבות אחרות. 

מלאכים - לא מאמין שיש כאלו יצורים עם כנפיים וכו', זה מטאפורה למשהו אחר

נשמות של נפטרים - לא חושב שהן משפיעות באיזה צורה על מה שמרחש בעולם

אגב בתורה (ונדמה לי גם בתנ"ך) אין כל אזכור לעולם הבא ולחיים אחרי המוות

א. אמנם לא ידוע לך על הוכחות נגד זה, אך ידוע לך על הוכחות מדעיות (כהגדרתך) בעד זה?

ב. מהי אמת המידה על פיה אתה בוחר לקטלג נושאים לקטגוריות דת ומדע. אני עדיין לא מבין, מה שונה סוגיית מציאות השדים ממציאות המלאכים לדוגמא. מדוע זו מוגדרת מדעית וזו דתית.

ג. הריני להודיעך כי ישנן הלכות שנפסקו ע"פ הנחת היסוד שהשדים קיימים בעולמינו. בהחלט, כאב ראש לא קטן.

עם העומס הנוכחי עלי אתה תגיע לשעיר הרבה קודם

א. לא בהכרח אבל יכולים להיות, זה גם תלוי איך אתה מגדיר על אחד מהמונחים.

ב. מלאכים = שליחים של הקב"ה, אני יכול לקבל את היותם ישויות רוחניות אינדוידואליות.

       שדים = ישויות של רוח מעורבב בחומר? מזיקים? רוח שלא נברא לה גוף?

במה הם שונים מפיל או מחיטה? ברגע שניתקנו את הקשר הישיר בינהם לבין הקב"ה (קרי הם לא שליחיו הישירים) וחיברנו אותם להתגלות בעולם בעיני הם סוגיה במעשה בראשית ולא במעשה מרכבה.

ג. לא חסרות דוגמאות לכך ההלכה מקבלת עצמאות מהרגע שהיא נפסקת, כמו בדוגמה שהבאתי, ולכן אני לא רואה בעיה במה שכתבת.

סתם.

א. להגדיר מלאכים למשל? נניח כמו האפשרות השנייה באות ב' שלך. יש לך הוכחה לזה?

ב. שדים - עיקרם רוח המתלבשת בחומר מסוג אחר, יותר "דק" משלנו (ראה באורך בספר חסד לאברהם מעין ראשון נהר כח). כך יוצא שיש להם תכונות גם מן המלאכים וגם מן בני האדם, כדברי חז"ל בחגיגה (טז.).

ואינני מבין את הנחתך ("ברגע שניתקנו" וכו') - גם הם יצירים של הקב"ה, בעלי תפקיד אחר במציאות, ויש להם יכולת להופיע לעין ההכרה האנושית, אך לא הכרח.

ואני כופר בטענה שכל מה שלא מדיד לא קיים, גם אם מדובר במישור הגשמי.

וימי עולם יוכיחו. הפאדיחות שבהיסטורייה המדעית (העתיקה וחדשה) היו אמורות ללמד אותנו להיות עם קצת יוצר ענווה, וקצת פחות נחרצות בקביעות שלנו,

ג. אוקיי. הבנתי. אז אתה לא מאלו שטוענים שחז"ל, לפחות, לא האמינו בשדים.

א. לא יודע בטח משהו כמו שכלים נבדלים הממלאים את שליחותו של הקב"ה, אני מקבל את קיומם כחלק מהאמונה היהודית ובניגוד לשדים הם קונצנזוס.

ב. הם מורכבים מאטומים? חוקי הפיזיקה/כימיה/ביולוגיה פועלים עליהם? יש להם יכולת להופיע אבל הם תמיד עושים את זה כשזה לא יגרום להכרה של הקהילה המדעית אלא רק של קבוצות נידחות?

ג. כן כמו שהם האמינו במודל הגיאוצנטרי ובעוד הרבה דברים אחרים.

בהולנד יש הרבה טחנות רוח ואים טחנות שדים . מסקנה: בהולנד יש רוחות אבל אין שדים.

יכול להיות שבעיקר אשכנזים מאמינים בשטויות כאלה ?

או שזה סתם חינוך גרוע

אני חושבת שזה פשוט משהו שדובר בעבר, ולא קשור לעדות

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

פעם הייתה לי אפליקציה שמשתמשת בסמארטפון כעכבר. אולי זה יהיה נחמד.

אפשרות שניה תוכנה כמו TEAMVIEWER/ANYDESK שתשלוט על המחשב מהטלפון ואז אפשר לצייר.

אבל האמת היא שלא חושבת שעשיתי סקר שוק ממש מקיף

לוח גרפי Wacom Intuos Small CTL-4100 בצבע שחור

)

יש כאלה פשוטים לכתיבה רגילה?

ורעיון באמת לשאול את הנהלת המוסד אם הוא יכול לקבל מהם כזה.

למרות שלא רצה עוד משהו שמתחבר לאינטרנט...

אבל איך אפשר לעשות זום במקביל? בשביל זום המכשיר צריך לעמוד ובשביל כתיבה נוח יותר שהוא ישכב...

שתי אפשרויות:

הוא מנהל את השיעור ב zoom מהמחשב האישי, בשביל המצלמה והקול.  וגם מתחבר לאותו שיעור zoom גם דרך ה tablet.

מהטאבלט, מבצע Share Screen. כך כולם יראו את מה שהוא כותב, בזמן שהם ממשיכים לראות אותו דרך המחשב.

ואם רק דרך ה tablet:

• לחיצה על כפתור Share (שיתוף).

•לבחור ב-Whiteboard כדי לפתוח לוח חלק לכתיבה.

• או לבחור ב-Screen כדי לשתף את כל מסך הטאבלט

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!

רעיה דורשת לימוד ונסיון. מתנדבים שבאים לזמן קצר, יכולים להועיל מאוד בעזרה בשוטף - נקיון, שמירה, גידור, בניה ועוד. בשביל להכנס לרעיה, צריך להגיע ולהתחייב לזמנים משמעותיים.

גבעת אור אהוביה יש שם פרטים ליצירת קשר

אני יכול לשלוח לך מספר של בעל חווה ליד גוש טלמונים מעל צומת הדואר, עדר פרות, ולא צריך כזה נסיון הכל טוב...

הוציאה כמה פעמים בת מרעה

כמה רומזים עליו שהוא משלנו חחח

עוד יוציאו אותו להורג בגללנו... 

לא מחכים לו באמת. לא ככה? עסוקים עסוקים, נגרפים

בזרם השוטף של החיים ושוכחים להרים קצת את הראש

למעלה, מן הגלים - להביט בשמים....לקוות, להאמין

שתהיה גאולה. אולי עוד מעט? למה לא בעצם?

כדי להתכונן לעליהנלרגל של כל היהודים יחד, כרגע נדבר רק על היהודים, לא על כל העולם, צריך כמה דברים.

דבר ראשון בערך להכפיל את קיבולת החשמל, המים והביוב בירושלים פי עשרות.

לפתח את תחום המלונאות והתיירות בירושלים באלפים.

לייצר כבישים, חניות, מסילות רכבת דרכים לעליה לרגל בצורה משוכללת הרבה יותר.

להכפיל פי כמה אלפים את מספר הבהמות להקרבה.

זה רק רק על עליה לרגל לירושלים בשביל היהודים מתוך הנחה שהעולם ירשה לנו בכלל לבנות את בית המקדש בלי להלחם בנו עד טיפת הדם האחרונה.

אחרת צריך להעמיד צבא ענק שכולם ישרתו בו כולל כולם ויצטרכו להקדים את העולם טכנולוגית הרבה יותר ממה שיש לנו עכשיו, צריך להכפיל פי 3 את שעות לימודי המתמטיקה והמדעים בבתי הספר לפחות.

צריך גם לוחמים כמובן, צריך לחנך מגיל אפס את ההילדים לקראת המלחמה הגדולה על ירושלים והמקדש.

כל זה לא יספיק כי במלחמת ששת הימים כבר היה הר הבית בידינו אבל ההנהגה מסרה אותו לוואקף, צריך לגדל דור של מנהיגים בעלי עמוד שדרה שמבינים את גודל השעה ואת גודל המשימה.

כרבי שלמה זלמן אוייערבאך נשאל על בניין בית המקדש הוא ענה "יש היום מספיק מחלוקות בשביל להחריב מקדש בנוי" זה היה עוד לפני הרפורמה המשפטית, הביביזם, הקפלניזם, הפרוגרסיבים, הטוויטר והפייסבוק.

את תפקידי הכהן הגדול, הסגן וראש לויה וכל התפקידים הנצרכים בשביל לתפקד במקדש ינסו להשתלט עליו בצורה פוליטית, איך אני יודע? ניחוש מושכל בהתבוננות על הרבנות הראשית ועל משרד הדתות ועל בתי הדין הרבניים, אין סיבה שלא יקרה אחרת.

מי שרוצה להחזיר את בני עלי הכהן שיסתכל על איך עובדי המדינה במשרדים האלו נראים.

הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב הם בקטע? לא בקטע? אנחנו רוצים אותם בגאולה? לא רוצים אותם? מה נסגר איתם?

אני יכול להמשיך עוד ועוד למה אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל פני משיח אבל אני מניח שהרעיון הובן.

רעיון מיסטי ברובו שלא מתאפשר בגלל בעיות טכניות? או שאתה ציני🤷🏼‍♀️

להקת הנח"ל שרה "אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום".

כדי להביא את המשיח צריך להזיז דברים במדינה הזו, הגאולה האחרונה היא בדרך הטבע, זה לא קשיים לוגיסטיים ובעיות טכניות זה הרבה יותר מזה.

טכנית בבנית תשתיות לבית המקדש, וגם אם נגיד שכן, בטח שזו לא הסיבה  שהוא לא מגיע "כי טכנית זה לא אפשרי"

הרבה חלקים מביאת המשיח טכנית לא אפשריים ועדיין יהודים מאמינים.

הרבה יותר הגיוני שההשתדלות תהיה רוחנית ולא גשמית.

גם לפי הרמב"ם שהגישה שלו היא  טבעית ופחות ניסית, המשיח הוא זה שיקבץ גלויות ויבנה את המקדש וכל המערכת הפעלה היא עליו והביאה שלו קודמת לפעולות האלה ולא תנאי לזה.

קצת לא מובנת לי האמונה הזאת, שהגבלה פיזית תמנע את ביאת המשיח.

לא נראה לי הגיוני שמדובר בחלוקה לסנטימטרים כשמשיח בונה עד אזור ספציפי בעיר העתיקה ,ומשם, אם אנחנו לא הכנו את השטח הוא לא יגיע.

בוא נגיד שאם הוא מחכה שנכין תשתיות מגורים בארץ לכל היהודים בעולם, הוא כנראה לא יגיע בקרוב.

מסלול אחד כמו מה שאת מתארת, שיבוא המשיח ע"יי השתדלות רוחנית, והוא יסדר הכל.

מסלול שני, כמו שאומר התלמוד הירושלמי לדוג', שבניין בית המקדש קודם למלכות בית דוד. וכמובן המדרש המוכר בזכות השיר- "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק...". גם הרמב"ם כמובן מתייחס למסלול הזה, כשהוא כותב שיש מצווה בנות את ביהמ"ק ולא מזכיר שצריך משיח בשביל זה.

ויש גם וריאציות של שילובים ביניהם (מתי נגמר הטבע ומתחילים הניסים), ומחלוקות איזה מסלול הוא בדרגה גבוהה יותר.

כמה נקודות חשובות:

1. בדברים האלה, צריך לזרום עם המציאות ולא להכחיש אותה. אם עמ"י חזר לארץ בדרך הטבע ורואים נבואות שמתגשמות, צריך לפעול בכיוון הזה של גאולה בדרך הטבע (המסלול השני), שחלק מזה זה עניין בניין המקדש וההכנה ההלכתית והמעשית אליו.

2. מצד שני, צריך גם להיות פתוח ולרצות שיהיה משהו פתאומי ניסי.

3. הנקודה של גאולה בדרך הטבע היא מהותית, כי היא מראה שהעולם יכול להיגאל "מתוכו" ולא מתוך משהו חיצוני שבא ומשנה אותו בעל כורחו. ממילא, צריך להסביר את כל ייעודי התורה גם בדרך טבעית (לדוג' שהמדע מוצא דרך לבטל את הזקנה ואת המוות).

4. מאידך, לזכור שזו לא הדרך היחידה, ולא לחשוב שרק ככה זה יקרה ויקח הרבה זמן.

5. מצוות תכלת מדגימה היטב את הבעייתיות שיש ביחס לעניינים האלו- אפשר לראות עד כמה אצל רבים, צדיקים וחסידים, הדיון הוא לא באמת הלכתי אלא מושפע מאוד מענייני מחשבה. שמתי לב (כמובן שיש יוצאי דופן) שככל שהרב יותר קיצוני ביחס למדינה, ככה הוא יותר "נגד" התכלת (בכל מיני טיעונים דחוקים).

וזה תמוה מאוד- יש לך פה ספק עשה דאורייתא, ואתה מסתכן בביטול עשה כשאתה הולך בבגד ארבע כנפות עם לבן בלי תכלת, וזה מדי יום וכל היום- אז איך אתה לפחות לא שם תכלת מצד החומרא, הרי אתה מחמיר בכל מיני פרטי פרטים ודקדוקי דקדוקים במצוות דרבנן?  אז ברור שיש פה בעיה שורשית, ויהיה קשה מאוד להתקדם למקדש דרך כללות ציבור שומרי התומ"צ כרגע. אני רק מקווה שאם נניח טראמפ יתן אישור לבניית המקדש, מי שנגד זה לפחות לא יפריע יותר מדי.

הרב שמואל לניאדו זצ"ל בספרו "כלי פז"

מלפני כחמש מאות שנה!

"מדינה יש רחוק מבבל ושמה בוצרה;

בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום,

והוא  הורמוז  . והוא נמצא תחת ממשלת

הישמעאלים. אולי...יהיה דרך שם המלחמה

האחרונה באחרית הימים".

על הפסוק בישעיהו:

"כי זבח השם בבוצרה וטבח גדול

בארץ אדום".

שמעתי זאת בשני שיעורים שונים.

מאוד מפחיד ו...הלואי ונזכה.

הייתי אז בכתה ח.

גם אז אמרו משיח

גם אז אמרו המלחמה האחרונה

גם אז שלפו מקובלים מהבוידעם

לא הגיע, לא נורא.

"נפשי לה' משומרים לבקר" - הריני מן המצפים לגאולה

"שומרים לבקר" - מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ (מצאתי).

הלקח הוא שגדולי ישראל רבים חשבו שנכון להעריך שהגאולה תהיה בימיהם על סמך המציאות שהם ראו, לא הסתייע אמנם, אבל התקווה וחזון המשיחיות לא נזנח.

שהתנצרו בגלל שהמשיח לא הגיע בשנת הת"ר

.

דיבורים חסרי אחריות על משיח מתוך כתבי אי אילו מקובלים ואניסת הכתובים על המציאות גורמת לאנשים חכמים לעשות דברים אידיוטיים כל כך מתוך יאוש.

ככה אנחנו אומרים בפיוט לפרשת זכור...

'וכל המונה וחושב/ קץ הפלאות להבין ולחשב/

נשתה גבורתו מִמְחַשב/ ולא ימצא מענה להשב

ויחשה דומיה מהקשב/ ובאמונה כסליו יְיַשב/

וזאת על לבו יָשב/ ויאמר עד ישקיף וירא ויקשב'...

אמרת יפן - הזכרת לי

"האימפריה שהשמש אינה שוקעת בה לעולם"

(The empire on which the sun never sets)

בשיא כוחה של האימפריה הבריטית (סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20), היא חלשה על שטחים בכל יבשת אפשרית ובכל אזורי הזמן.

בכל רגע נתון, השמש זרחה לפחות על אחד מהטריטוריות הבריטיות (מאוסטרליה וניו זילנד, דרך הודו ואפריקה, ועד קנדה והאיים הקריביים).