(בין האנשים הבודדים שלדעתי יש להם את היכולת לגרום לשינוי אמיתי)

שאחד החכים החרדים -נראה לי- אמר משו לפיגלין על זה שאולי הוא חושב שהוא המשיח, ויכול להביא את הגאולה ולעשות משהוא בנושא של הר הבית... 

ואני כזה- יכול להיות בהחלט יכול להיות בוא ניתן לו צ'אנס.... 

מה שמרגש באיש הזה- האמת שלו 

גם אם הוא התבגר בעשרים שנה האחרונות, והתמסד- את האמת הבסיסית הוא לא שכח, ולא הניח את האמת על סף המשרה בכנסת.

וכל הקטע של חבית חומר נפץ- זה לצעוק "תעצרו אותנו! תאיימו עלינו! אנחנו מפחדים להיות חזקים! " 

באמת כתבתי על זה בפורום השני...

חייבת לציין שהדף שלו בפייסבוק נהיה בין הטובים.... הרבה יותר משעשע משל חבריו לפיד ובנט...

רק נתנו לו לעלות וזה חזר להיות העיסוק העיקרי שלו, נראה לי השנה חופש מהר הבית פינה לו קצת זמן לדברים אחרים...עכשיו הוא שוב יהיה עסוק רק בלעלות....

ואחרי שראיתי את הסיור שלו- אני חושבת שאני רוצה לעלות איתו.. יהיה הכי מעניין, הוא חייב להדריך שם סיורים!

[חבל שהוא לא חיכה לי רק יום!]

קראת את הספר שלו מלחמת החלומות? הוא מדבר שם על בניית מדינה יהודית אמיתית וברור שבמדינה יהודית יש בית מקדש!  (בלי מקדש אנחנו לא מקיימים את הייעוד שלנו...)

אם לצטט אותו (לא במדויק, אין לי כוח לעלות למעלה) מי ששולט בהר הבית שולט בא"י.

שבה היה לו זמן לדברים אחרים, לדג' ביקור בבר נוער....

והנה, רק שבוע מאז שנתנו לו שוב לעלות, והוא חזר לעיסוק הזה וכבר כל הפייסבוק שלו שוב מוצף בנושא.

ועדיין אני מצפה להזדמנות לעלות ביחד איתו, זאת אמורה להיות חוויה...[אז פייגלין, אם אתה קורא פה..]

ואי אפשר להיות יושבים שעננים בבתים שלנו, בעוד בית השם אפילו לא שוכן בבית היריעה, 

הוא לא שוכן בכלל! 

שועלים הליכו בו, או שיחקו שם כדורגל 

השאלה היא לא -איך הוא ממשיך לעסוק בנושא

אלא- איך אנחנו יכולים להפסיק לרגע מלעסוק או לחשוב בנושא 

ואם את מצפה להזדמנות- 

אל תעשי את זה כי פלוני אלמוני כלשהוא יהיה שם, אלא כי המקום הוא הר בית השם, וכי השכינה שם 

ואל תצפי להזדמנות- קומי! עשי! (קול קרא והלכתי, הלכתי כי קרא קול) 

(סיוג חשוב! למשפט האחרון^ - לפי גדרי ההלכה, שאלי את הרב שלך בנושא) 

אבל אני בהחלט מצפה להזדמנות לעלות גם איתו.

או שרק אם הוא ינצח בפרימריז של הליכוד הוא יהיה המשיח? 

ועדיין כמובן הוא רחוק מדי

והוא היחיד שבאמת בכלל בכיוון, כרגע

מאיזה בחינה הוא ״הכי קרוב למושג המשיח״?

("מלך" בעברית)

האדם ירא השמיים שהכי קרוב להנהיג את ישראל

במובן הפשוט והנכון של המילה - הנהגה מדינית.

כתוב משהו שלכאורה דומה, אבל שונה

יכנסו באופן חופשי?יחפרו חפירות ארכיאלוגיות?

אם היו יוצאים וסוגרים את המקום עד ביאת גואל עם חיילים ששומרים באופן קובע מיילא.

אבל מדובר בחומר נפץ יהודי - ללא קשר לערבים, ובחומר נפץ צריך להתנהג בזהירות

 

בחפירות כאלה (ממוקדות מטרה) אפשר אולי למצוא שרידים של מבנים ובכך להסיר את הספקות על מיקום המקדש אחת ולתמיד.

מיכאל בן ארי טען פעם שהוא מצא בצילומי אוויר ישנים את השרידים של עזרת הנשים מהמקדש, וכשעלה להר עצמו גילה שהוואקף כיסה אותם. מאמין שבחפירה מסודרת אפשר למצוא אותם.

(הרב גורן כבר פסק שמותר לנציגי השלטון לבקר גם במרכז הר הבית, מדין כיבוש)

(גם בזמן המקדש היו נכנסים יהודים פשוטים - בעלי מקצוע אפילו לקודש הקודשים כשהיה צריך, יש דיון שלם במשנה של איך עושים את זה).

ולעתיד לבוא כל אחד יוכל להכנס

זה שאסור ליהודים לעלות בטומאה- אומרים בקול גדול

זה שאסור לשתול עצים, ואסור לקבור מתי גויים, ואסור לגויים בכלל להכנס לחלקים מההר -

זה לא אומרים.

מה, זה לא הלכה? 

מושיקו- גם את זה אפשר להסדיר. 

כל התיירים- יעלו לחלק קטן של ההר ששם לא חייבים לטבול, 

תייר שמביא אישור טבילה- (זה פתק שהבלן חותם בדקה, כדי לא לעשות אפליות ליהודים על הנאמנות שלהם)- יכנס לחלק שאפשר 

והחלק שהוא העזרה ואסור לכולם- יהיה מגודר ויהיו שומרים שידאגו שיהיה ריק מכל אדם, עד שיבוא המשיח 

(זה לא קשה, זה כמו -להבדיל- שיש שמורות טבע שיש בהם חלק סגור למבקרים, חלק שפתוח רק עם מדריך, וחלק שפתוח לכל הציבור....) 

(ולא, פייגלין הוא לא משיח. וגם אם יהיה ראש ממשלה- לא בהכרח שיהיה משיח.

הוא יהודי טוב ששומר על היהדות. 

אם עוד 20-30 שנה ככה נראה שהמעשים שלו ממשיכים בכיוון, יהיה אולי אפשר לומר- הוא ענה להגדרות שכתוב בהלכה שזה משיח....

הוא כן עכשיו איש אחד חשוב בתהליך שנקרא "גאולת ישראל". אשרייו. אשרינו ) 

יש הרבה בעיות במדינה וזה אחת הבעיות שאי אפשר לתקן אותם - היחס למקומות קדושים.

במלחמת ששת הימים היתה הזדמנות לשטח את המקום ולגרש את הערבים מכל אזור העיר העתיקה.
הר הבית ההי בליקשר תחת שלון יהודי אבל התברר אחרי זה שמעולם המדינה לא חשבה לקחת אחריות על ירושים והר הבית - אלא העדיפו שזה יהיה תחת שלטון גויים (אחד הניסים הגדולים של מלחמת ששת הימים זה היהכיבוש ירושלים ושיטוח רחבת הכותל).

אם זה היה באמת מעשי שיגדרו את השטח ללא כניסה לחלוטין מילא, אבל זה לא מעשי במציאות של היום (גם לא מעשי לאסור עליית נשים בתנאים אלו או אחרים) ועל דברים הרבה פחותים מזה בחומרתם חכמים עשו גדרים .

אז בנושא הזה באמת קשה להחליט מה צריך לעשות

היה על זה דיון דיון שלם בסגור, מוזמן לראות שם..

בהר הבית?

או ברגע שאתה פותח את זה בורה יותר חופשית יעלו יותר אנשים שחלקם יסתובו בכל ההר?

הפיתרון היחיד שצריך להיות הוא פתיחת הר הבית באופן חושי מבחינ ה ביטחונית, שאנשי ביטחון שחייבים להתוסבב שם שביל זה וכלו לבקר בכל ההר

שכתוב עליו הכניסה לזרים אסורה?

השאלה היא האם אפשר לצפות ברגע שייפתח הפתח

שגם יהיה אכפת לקובעי הנהלים במקום להיצמד להלכה

עבור כל מבקר.

מה השאלה בכלל...

בצחוק לגמרי

ויבטלו אותו 

כי אם מישהו יעשה סיבוב בהר הזיתים לפני?

זה ההלכה

אבל על העבירות של הערבים אנחנו לא אחראים

כשערבי עובר עבירה אין לנו ערבות. בעיה שלו! שישרף!

ברור שאם ידינו תקיפה היינו מעיפים אותם משם

אבל אין ידינו תקיפה, זה יגרום למהומות מוסלמיות בכל העולם. ואין לנו שלטון מושלם

הרב הרצוג מאריך שאע"פ שעפ"י הלכה צריך לגרש מארץ ישראל כל מי שעובד ע"ז, למעשה לא צריך לעשות את זה בימינו, כי הגויים לא יסכימו, ואין לנו שלטון לזה.

והוא מגדיר את מדינת ישראל כשלטון חלקי, בשותפות עם הגויים, כאשר רוב הסמכויות בידינו, אבל יש דברים שהגויים מחליטים עליהם.

וממילא כיון שאין ידינו תקיפה אנחנו לא יכולים לגרש אותם.

מה לעשות, לא הגיע המשיח עדיין, אנחנו לא הגענו אל המנוחה ואל הנחלה שנוכל להחליט מה קורה בארץ ישראל באופן בלעדי.

זה הסיבה שהחרדים לא מתמקדים בערבים שעולים

תמיד ניסו להפחיד עם נבואות הזעם האלה, לפני כל מיני מבצעים ומלחמות, ישראל אחת המדינות החזקות בעולם צריכה לפחד מאספסוף שהנשק שלו זה אבנים ובקתבי״ם?

ואיפה האמונה שלך כיהודי? אם אתה מאמין בדרכך ובדרך התורה אתה לא צריך לפחד מכלום.

אם אנחנו לא עושים את ההשתדלות שלנו, למה שה׳ יעזור לנו? הוא עובד אצלנו?

שאי אפשר להתנסח בצורה כזאת.

קודם כל תדבר בכבוד. ציטטתי רב רציני, שהיה רב ראשי דת"לי, ולא נראה לי ש"התקשרות הכניסה לו שטויות לראש"...

ואני לא מבין דבריך, יש מאות מליונים של מוסלמים בעולם, לא רק אספסוף שזורק בתק"בים, רובם שונאים אותנו, אבל לא בראש מעיינהם

לא נראה לי שזה ישאר כך אם נעיף אותם מהר הבית.

והאמונה שלי לא קשורה לענין בכלל. הקב"ה מנהל את העולם, והוא לא אומר לי לכוף את מצוותיו במקרה שיש סיכון בזה.

הוא לא הבטיח לי כלום, וכיון שיש סיכון אני לא עושה.

אם הוא היה מבטיח - ברור שהייתי סומך על זה בעיניים עצומות.

אבל בלי הבטחה, איך קשורה האמונה שלי לכאן.

׳התגרות באומות׳ עוד שטות מבית היוצר של סאטמר, תעשה טובה.. וזה שהוא ׳דתל״י׳ לא ממש עושה רושם, כבר היו כמה דלים שמכרו את א״י לפני שמונה שנים..

לפי דבריך לא היינו מקימים מדינה מחשש להתגרות באומות, כי הקיפו אותנו מליונים.

וגם לא היינו תוקפים בששת הימים ולא במלחמת המפרץ..

הרצי״ה כותב שמצוות יישוב הארץ היא היחידה שמצווה להסתכן למענה וכן יש מצווה למות למען א״י, תסתכל ביהושוע והבאים אחריו השופטים ומלכי ישראל..

ה"שטות" הזאת היא דעה לגיטימית, שאני יכול להבין שתחלוק עליה, אבל היא נושא תורני נרחב שצריך לדון בו באריכות

אתה דן כאן בענייני פיקוח נפש, ומכריע שמותר לסכן חיים, ומי שחושב אחרת חושב שטויות!

אז לא. יתכן מאד שאסור לסכן חיים, וגם אם זה ספק - ספק נפשות להקל, וגם אם נאמר שמסתבר כדבריך, לא מסכנים חיים על סמך סברות

אני זוכר שראיתי במהרש"ל (כמדומני) שאע"פ שנראה שנשתנו הטבעים, לא סומכים על זה למעשה להקל בסכנות שכתובות בגמרא כי פירוקא לסכנתא לא עבדינן

זה לא כזה פשוט לסכן חיים.

ומה שהבאת מהקמת במדינה - ערבך ערבא צריך. מישהו שאל את הרבנים אם להקים? מישהו התחשב בדעתם בכלל?

וברבנים חרדים קל וחומר...

וגם אם נאמר כדבריך שמותר להסתכן, זה לא גורף. 

לפי דבריך אתה אמור לצאת עכשיו ביחד עם חביריך למלחמה על הר הבית, לפוצץ את מסגד אל אקצא, וכשתחזור מהמלחמה עטור ניצחון, תלך להחריב את עזה משילטון החמאס.

הרי אתה לא מפחד מסכנה, ופיקוח נפש לא רוחה, אז צא למלחמה, ואל תפחד גם מצה"ל שיעצור אותך, גם אותם תנצח.

אז גם אתה מודה שיש גבול לסכנה שמותר להיכנס אליה.

אז אני אישית חושב שזאת סכנה עצומה הנושא של הר הבית, ורוב הציבור בארץ מסכים איתי.

לא היינו פה היום, אביר בהמשך את דבריו של הרצי״ה על יישוב הארץ..

שהתגרות באומות זה פיקוח נפש.

ההיסטוריה מראה לנו הפוך- כאשר אנחנו  נכנעים, מנסים "רק לחיות בשקט" ולא לעשות שום רעש ופעולה שתגרום להתגרות- אז אנחנו משלמים בדם.

זה בדיוק מה שהיה באוסלו.

אני אומרת הפוך- דווקא משום פיקוח נפש אנחנו צריכים להשתלט על הר הבית.

כל רגע שהר הבית לא בשליטתנו המוחלטת יש פה סכנת נפשות גדולה.

ואני מסכים אתה בעיקרון

אבל הר הבית זה לתקוע להם אצבע בעין בלי תועלת.

מה סכנת נפשות במה שהר הבית לא בשליטתנו המוחלטת? מה זה משנה לביטחון?

אם תדברי ברור אני אבין...

חדורי התלהטות ונלהבים לשלוט בהר -

זה מה שהיה קורה, ולטווח ארוך היינו מסתדרים עם זה

הכי חשוב שיהרגו כמה שפחות יהודים.

הר הבית הוא הר ה', שכואב מאד לראות אותו מושפל, אבל זה לא הדבר הכי חשוב בתורה.

פיקוח נפש יותר חשוב ממצות מורא מקדש.

ומה זה "טווח ארוך"? אתה מתכוין שאחרי שנה, כשהיו נהרגים עשרות יהודים, הערבים היו נרגעים?

גם בזה אני לא בטוח, אבל חיים של יהודים זה כלום בעיניך?

איך יתכן שגרים קרוב לכפרים ערביים?

יש מקומות שבאמת מסוכן לגור שם

ויש מקומות שאתה גר בסמוך לכפר ערבי ואין במקום סכנה מיוחדת

אבל אה"נ במקום שיש סכנה גדולה - יותר חשוב שלא יהרגו אנשים.

התיישבות של עשרות ומאות אלפים בסביבת ערבים

בהחלט מובילה למותם הוודאי (חס ושלום) של יהודים!

אני מסכים שיש מקומות כאלה, אני לא מסכים שרוב המקומות כאלה

כך שלא ברור על מה אנחנו דנים.

סכנה מסוימת יש בכל מי שגר בארץ ישראל, ולמעשה גם במי שגר החו"ל,

הדרך היחידה שלא יהיו סכנות בכלל זה להתאבד...

אבל יש סכנה קרובה רצינית ומוחשית, ויש סיכון מסוים, וסכנה רחוקה.

אני חושב שרוב הישובים בארץ זה המצב שלהם.

כפרים ערביים, שחשופים לזריקות אבנים ובקת"בים

ובכלל - לסכנה של רוצחים.

אם אפשר לומר זאת על בני ברק, על קרית ספר

אני לא בטוח שאפשר.

שאמר על ישובי גוש קטיף שאסור לגור שם כי זה מסוכן מדי.

לא יודע אם זה מוסמך, אבל זה היה ממש מפורסם

שגם אין לעלות לארץ כי אז היה פה מסוכן.

כמובן שכל רבני דורו והבאים אחריהם לא סברו כמותו וחלקו עליו מכל וכל.

אבל אני זורם איתך-

הבה נתיישב לנו באיזה בונקר בבטן האדמה, נשתה תה חם

ונתפלל שהקב"ה יבחר באיזה עם אחר כדי לתקן עולם במלכות שדי.

לא יכולה לעבוד כאן כל כך

אני מדבר בצורה מדודה, נותן סייגים לדברים שלי, ולא מדבר בצורה גורפת ומתלהמת

אבל ניחא.

ומה שחלקו על ר' חיים כהן, זה אם "בטלה" המצווה.

למעשה בכל הדורות רוב עצום של היהודים לא קיים אותה - בדיוק מהסיבה הזאת, זה היה מסוכן.

ואם אני זוכר נכון, ראיתי תשובה על אשה שבשביל להכריח את בעלה לתת לה גט, אמרה שהיא רוצה לעלות לארץ ישראל, והרי כופים על זה, והורו שם שכשהוא סכנה זה לא נאמר.

הכל לפי הענין. אף אחד לא יאמר שהיום זה מסוכן לטוב במטוס לארץ, כי יש תאונות מטוסים, אבל זה לא אומר שלגור בלב עזה זה מעשה שפוי.

יש קיצוניויות לשני הצדדים, ששנינו מסכימים להם.

השאלה איפה עובר הגבול.

(ואולי אין בכלל ויכוח, ואם נדון על מקום ספציפי במציאות ספציפית, אנחנו נסכים שזה מסוכן\לא מסוכן?)

אלא להמחיש את רוח הדברים, ומכאן לבירור העקרונות בלבד

אתה שואל היכן עובר הגבול? לכאורה המסל"ש קבע, בחלוקתו שבין בטחון להוללות.

ואף הוא עצמו הודה שמדובר במערכה מחשבתית כבדה, וקשה להכריע מהי דרך המלך בכל מציאות ומציאות.

פיקוח נפש ומקום סכנה

(גילוי נאות: ואשמח מאוד שתתקן אותי, אני לא בר אוריין מופלג)

האם מצווה דרבים נדחית משום פיקוח נפש של היחיד?

אם היתה סטטיסטיקה של 0.5% מהאנשים שעולים על סולם

לקיים מצוות שילוח הקן, שהם נהרגים בחזרתם בסולם -

היינו אומרים שהמצווה בטלה משום פיקוח נפש?

זה סכנה די רצינית אחד ממאתיים

אני חושב שזה פוטר.

אבל בעיקרון אני מסכים עם מה שאתה מנסה לומר, ברור שתלוי מה רמת הסכנה.

לדעתי להוציא את הערבים מהר הבית זה סכנה קרובה מאד ורצינית מאד.

מה עם זה שכל כך הרבה יהודים אוכלים חמץ בפסח ואוכלים ביום כיפור

הערבים שיהיו חייבים כרת - בכיף.

אבל אחים שלנו למה ?!

לא מפריע שערבים משחקים כדורגל, משתינים בשטח ההר, עושים על האש ומבזים את קודשי ישראל?

נורא ואיום!

שאלתי מה התועלת הביטחונית

אגב, לא ברור לי באמת למה לא מקפידים על זה, הערבים אמורים להתעצבן אם נאסור עליהם לשחק גדורגל ולעשות על האש במקום שמקודש גם להם?

זה יותר נראה שרגשות הדת של היהודים לא מעניינים אף אחד...

אבל אם רוצים לזעוק על זה, צריך לשנות לגמרי את צורת המאבק.

הנושא הוא לא אם אנחנו נעלה או לא, אלא שהם לא יזלזלו

תלוי בהפגנת כוח, שליטה וריבונות על א"י והר הבית.

כאשר אנחנו מתקפלים- מנסים לשרוד, רק לחיות עוד יום ועוד שנה בעצם אנחנו מפגינים חולשה- אומרים: הארץ הזאת לא לגמרי שלנו, יש לכם גם איזושהי זכות להיות כאן.

עם כל ויתור אנחנו נותנים להם תקווה שאם הם יתעקשו עוד קצת- אז לגמרי הם יצליחו למחוק אותנו.

זה המדרבן העיקרי שלהם לעשות פיגועים- הניסיון להעיף את היהודים מכאן.

אם אנחנו נחסום באיבו כל ניסיון כזה- נגיד בפה מלא. זו הארץ שלנו. הר הבית הוא שלנו- ונעשה מעשים להוכיח את הריבונות- רק אז לא יהיה להם תקווה להעיף אותנו מכאן וזה מה שיביא את הביטחון.

אתה שואל אותי מה יביא את השלום?

ריבונות על כל א"י (עיין בחתימה) ובניית בית המקדש.

רק כאשר נממש את הייעוד שלנו נוכל לחיות באמת.

כאשר ננסה לברוח ממנו ה' יחזיר אותנו לתלם בדרך כואבת.

אני צריכה לספר לך על הפיגועים אחרי אוסלו? על כל המלחמות שחווינו בעקבות "ויתורים כואבים"?

בין ויתורים - שמחזקים את הערבים

לבין עשיית דברים שיפגעו ברגשות הערבים - שזה לדעתך יחליש אותם

ואני לא מסכים

הגישה שלך תיתכן בערבון מוגבל אם היו מחליטים לפטר את הוואקף ולהקים רשות שתטפל במסגד שלהם, והמדינה תחליט איך יתנהלו שם הדברים. כולי האי ואולי

אבל ממש להחריב את המסגד שם זה סכנה עצומה לדעתי, ולדעת רוב גדול של תושבי הארץ

והערבים ראו שבעל הבית השתגע, הם באו מעצמם ונתנו את המפתחות, בחברון הם ברחו בבהלה כי חשבו שנתנקם בהם על מאורעות תרפ״ט, את כל יו״ש כבשנו בקלות ולמה? כי הפגנו כח ונחישות וכמובן בעזרת ה׳ עם ניסים גדולים, לא צריך יותר מזה כדי להוכיח שכשאתה פועל מתוך אמונה ונחישות אתה מצליח אבל ברגע שאתה משדר רפיסות הם יכסחו אותך..

ולא לענות לך אוטומאטית

נראה לי שאתה צודק ברמת הפרט, ולא ברמת הכלל

במחלמה של שש ימים, כל ערבי פרטי נבהל מאד, וברח כל עוד נפשו בו

אבל במהלך של שנים, בתפיסה מדינית כלל עולמית, הדברים האלה לא יחזיקו, תיווצר תנועת מחאה מוסלמית נוראית, ועלולים להיות פיגועים הרבה יותר חמורים ממה שהכרנו

  לנסות  רק  לחיות- ולעשות הכול כדי לא להרגיז את השכנים שלנו.

מי פה בן השפחה???

אנחנו הריבונים כאן. ממתי מימוש  ההבטחה האלוקית גורמת  לפיגועים?

תעיין בהיסטוריה- זה תמיד היה הפוך! כאשר אנחנו נכנענו אז הם נמלאו תקווה שאפשר לסלק אותנו- ואז היו פיגועים.

לא רק ויתורים גורמים לפיגועים גם הפחד מריבונות.

זה לא חוכמה לתת תארים, ולעשות ניתוחים פסיכולוגיים.

אני לא עושה"הכל" כדי לא להרגיז אותם, אבל אני כן מתחשב ברגשותיהם, כן מנסה להסתכל על התמונה השלימה ולא נכנס עם הראש בקיר.

ואני מסכים שלוותר זה טיפשי. נראה לי שזה כבר פעם שלישית שאני אומר את זה

אבל מה עם רגשותיו של המלך שלך?  שארמונו מחולל?

ולא מוכן שנוותר על חייהם בשביל הרגשות שלו.

אני כן אתחשב ברגשותיו של המלך בנושא הגיוס, שם במפורש אני אמסור נפש, ויהרגו כמה שיהרגו, לא ניכנע!

אנחנו עבדי ה' ולא יוכלו לנו!

אבל על מצוות מורא מקדש, שלא נאמר עליה יהרג ואל יעבור, המלך עצמו לא רוצה שנסתכן, אז אני עושה מה שהוא מבקש

התכוונת לבן השפחה? לא כיניתי אותך ככה! המשך המשפט הוא

מי פה בן השפחה?- לא אנחנו אלא הם. (הערבים)

וזה שאתה שבוי בתפיסת השמאל- זה רק לעניין שכתבתי- על הרצון להמשיך רק לחיות ובגלל זה לא להפגין שליטה וחוזק. (ולהתחשב ברגשות הדתיים והלאומיים שלהם-וכך בעצם להכיר בזה שיש להם זכות לרגשות כאלה על הר הבית וא"י...)

אני לא חושדת בך שאתה שבוי בכל התפיסה של השמאל חלילה!!

הם רוצים פה מדינת כל אזרחיה, לשכוח מזה שהם יהודים ולהיות ככל הגויים.

אני בטוחה שאתה לא רוצה את זה.

הבעיה היא שדרך שלכם להשיג את המטרה שלכם (לא אותה המטרה!) דומה מאוד.

יש קבוצה אצל החרדים היום שחושת כמוך לגבי המטרות שלה, קוראים להם ה"מחבלים"

והם אלה ששרפו ניידת משטרה באשדוד לפני שבועיים.

ואכן רוב הרבנים חולקים על הדרך. וגם הרבנים שבעד לא מדברים ברור, ועושים את זה רק כשכלו כל הקיצין

חושבת כמוני? על מה?

ואיך לשרוף ניידת יעזור במשהו? אני מדברת על עניינים לאומיים- מה צריכים לעשות נבחרי הציבור, הצבא והעם- בתור עם לא כבודדים.

רוב הרבנים חלוקים על איזו דרך?

לא הבנתי כלום

טענת שאני סובר כמו השמאל בשיטות פעולה, אפילו שאני לא רוצה את אותם מטרות

אז אמרתי לך שיש אצלינו אנשים שיש להם את אותם שיטות פעולה שלך, אפילו שזה לא למטרה שלך

והם נלחמים בגזירת הגיוס בצורה של אנחנו נראה להם, ואנחנו ננצח, ואנחנו יותר חזקים, ולא ניכנע, ולא נישא וניתן, ולא נוותר. ואם תנסו אותנו פשוט נשרוף כאן את המדינה.

זה המסר שהם משדרים.

ורוב החרדים כן ניסו עד השבוע לדון ולנסות להדיין, ולמצוא איך אפשר להסתדר וכו'

השבוע נהיה שלום אצל החרדים, כי עברו את כל הקוים האדומים של ה"יונים" ביותר

אז כשאין ברירה, גם שמאלנים יוצאים למלחמה...

ניצחון האויבים והפגנת חוזק ושליטה - ברור שצה"ל צריך לעשות (זה התפקיד שלו!). וגם הכנסת בצורה של חקיקה (והכלת ריבונות).

כמה נערים ששורפים ניידת ורוצים "לשרוף את המדינה" זה ממש לא דרך הפעולה שלי.

אבל בקטע החרדי אין משמעות לסמלים הממלכתיים

אין בשבילינו הבדל בין "צה"ל" ל"כמה נערים", הרי אין צא לחרדים, זה יותר סוג של מחתרת.

אבל את צודקת שזה יותר נשמע כמו נוער הגבעות

אני ממשיך לראות איך קריאה לעליה להר הבית וזלזול בכבוד תורה

(הפעם הרב הרצוג) ובכבוד ישראל - עולים בקנה אחד.

עליך להבין שאתה גם מרחיק בני תורה מהכיוון הפוליטי שלך.

ולצערי זו לא פעם ראשונה שמופיע מימין ל"בית היהודי" זלזול

בכבוד תורה ומחיקת תלמידי חכמים באבחת מקלדת.

אני אתן את כל הכבוד לרבנים שמתירים עליה,

ואדבק בדעת רבותיי.

וחלילה להכליל בצורה כזאת, יש בנו כבוד לכולם והייתי רוצה לראות את דבריו המפורשים של הרב הרצוג בעניין..

לצערי האמון שלי בחלק מהרבנים הדתלים ירד בצורה משמעותית מאז הגירוש ואחריו ולכן התבטאתי כפי שהתבטאתי 

ודאי שאין הכוונה לגדולי ישראל..

מושיקו- 

א"א לברוח מאיסורי כרת. 

מי שלא עושה- לא רק שלא חוטא, אלא גם עובר על עשין -וגם זה חטא.... 

ומעשים שבכל יום שיש לנו זהירות מאיסורי כרת- מה, יגידו לא לשאת נשים כי ח"ו שלא נגיע לאיסורי כרת? לא. 

אלא חכמים נתנו לנו גדרות ותקנות כדי להרחיק מעברה, וגם כדי לעשות את מה שמצווה עלינו כן לקיים. 

אל תאמר "בעיות במדינה שאי אפשר לתקן" 

בעזרת השם- נתקן את הכל! לאט, לאט, שלב אחרי שלב. 

כי לא יידח ממנו נידח 

מופים- 

דיון שלם מה הדין של הערבים שפה- ולכן מה האחריות שלנו עליהם. ואכמ"ל

אבל זה לא הנק'! 

יש לנו כעם אחריות על האדמה- מה קורה בהר, מי מסתובב בכברת ארץ הקדושה מכולם. 

אז אומרים במליאת הכנסת- רבותי! הגיע הזמן שידינו כן תהיה תקיפה! 

ההזמנה לערבים לעשות מהסיפור חבית חומר נפץ (כן, זו הזמנה. שכל מי שעיניו בראשו היה תובע את הדוברים על פרובוקאציות נגד ביטחון ישראל.) - צריך חד משמעית, בכוח הזרוע - להסביר להם- מדינת ישראל היא מספיק ריבונית ומספיק חזקה כדי לאפשר חופש דת ליהודיה. 

אז תהיה מלחמה על זה

את אינטיפאדת אל אקצה האיומה כבר עברנו... אם תהיה מלחמת הר הבית- בצורה ברורה עם כוונה להכריע מייד את המערכה- 

אז השם ירחם, וישמור את כל עם ישראל בריאים ושלמים, וישמור את חיילינו בכל מקום שהם (אמן) 

וידוע החשבון ההלכתי שמצוות כיבוש ארץ ישראל דוחה שמירה על הנפש 

מענין אותי גם עכשיו איזה רב טוען את זה.

היא לתת לשועלים להלך בו?...

מין סולם ערכים שכל תינוק יודע לסדר

https://www.facebook.com/MFeiglin/posts/615893798489739

פייגלין הוא היחיד שנלחם על העקרונות שלו ואולי גם אופיר אקוניס רוב האחרים משמיעים ביום יום קולות אידיאליסטים אבל ברגע האמת רובם שתקו והלכו עם ראש הממשלה בהחלטות שלו, לפייגלין אין הרבה סיכוי בליכוד, מה שלא יהיה ישימו לו שם רגל.

אם הוא רוצה להצליח, הוא צריך להקים מפלגה חדשה ואז הוא באמת יגנוב לא מעט קולות מהליכוד..

גם לאמירות ריקות של אנשים חשובים בציבוריות הישראלית יש משקל בהכשרת הלבבות למשהו.

עצם העלאת הנושא על ידי אנשים "שפויים" כמו ציפי חוטובלי או אפילו ממ"ז י-ם לשעבר שנאם על הר הבית מעל בימת הכנסת, יש חשיבות לכשעצמה.

לפני חמש שנים בסך הכל, כל הנושא הזה היה נחשב מוקצה מחמת מיאוס ושיגעון.

על הליכוד?

עריכה: התאמת התוכן למיקום

כנראה שהתקשורת והירדנים הולכים לשמור את הנושא על סדר היום!

אין ספק שיש בזה כבר הישג ראשון...

לא קרה כלום

עוד מעט נתייחס אליך, טוב?

לפחות זו התגובה ה-100 

בסדר

|נבהל|

אז לדבריך - לא יודע אם זה "הישג", לדעתי זה נזק...

להוות סכנה מיידית עלינו?

אבל כך מתחילים

לדעתי גם אם הגישה הימנית נכונה, אסור לה להיות מגומגמת

הכי גרוע זה כשרוב העם לא איתכם, וממשיכים לוותר לערבים, ואתם מעצבנים אותם.

גם הם עצבניים, וגם הם חושבים שאנחנו חלשים

יש בה מגוון של פנים וגישות, (ובעיקר רמות עירנות ואכפתיות)

הצעד של פייגלין הוא צעד תימני מאוד יפה לכיוון הזה.

היכן רוב העם? לא יודע, ולא יודע אם למישהו יש כלים כלשהם

לבצע אפילו השערות, מעבר למשאלת לב.

אני רוצה להאמין שהאמת איתי, ולפעול בהתאם.

(אמא  לא תאמיני!! קשלש המיתולוגי הגיב ליייייי)

_ולא לחינם קרב זרזיר אצל העורב)

ההישג הגדול הוא שלאט לאט הדברים יחלחלו ואז כשידברו על פולחן זה לא יראה מוזר 

וככה בשיטת הצעדים

(ואם כבר, צעדים תימניים )

זה יפחיד את הנוצרים 

ממש... נוגע ללב

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!