ככה זכור לי משו״ע הרב

.

מערכת הערכים שלנו בנויה על דבריו של אלוקים

ואנחנו מנסים לחפש אם הוא אמר משהו בנושא 

וכיון שהשאלה היתה אם "ראוי" לעשות משהו, זאת שאלה ערכית

בשרשורים שכבר מההודעה הפותחת ברור שהלך הרוח שלה הוא הלכתי. ושם גם אני לא "מפריעה".

אבל לאחרונה (ובעצם, זה לא מכבר) שאנשים פותחים שרשור קליל/פריקה/שאלה ומישהו בא וטראח! מפיל שמו"ס הלכתי, או מנפנף באיזה פסק אחרון או אנערף מה...

וזה מעצבן. וזה הורס, וזה מחניק וזה מכביד ולחלוטין לא ענייני.

ולשאלתך,

אישית לא אכפת לי להביע את דעתי גם אחרי שהבאת את דעת ההלכה,

אלא שלא כולם כאן כך.

ובכלל, מה אתה רוצה לומר בשאלתך? הנה בדיוק מה שאמרתי. בכך אתה סותם את הדיון.

תודה רבה לכל הדואגים להחכימנו...

הייתי פשוט מתמגנט לאתגר של החיפוש אחר הנקודה שבאמת מציקה.

הייתי משקיע הרבה, לא כדי להבין את מה שכתוב, אלא כדי להבין את מה שלא כתוב...

(אגב, לתגובתך אלי שם למטה לא הגבתי כי לא משנה איזה ניסוח ניסחתי- זה יצא מדי חריף, ואני מנבאת שזה יפגע ביושבי הפורום.

אם קריטי לך- באישי.

כל טוב סלה.)

(הסוגריים מופנים אלי?).

הפורום ומונעת תגובות ושרשורים ברוח יותר קלילה. 

אבל לא מדובר פה בפלפולים או משהו, הוא שאל שאלה ונראה לי שבתור אדם דתי יעניין אותו הפן ההלכתי אז הפנתי אותו לשם.  אני אמור לסתום ולא להגיב כי יש פה כמה דתיים בלאי שמפריע להם הנושאים שמעניינים אותי?

עוד באתי לענות לך אבל בלי בושה את מזלזלת בהלכה ובאורח חיים של רוב חברי הפורום. מגעיל. 

אני אוחז במה שהביעו כבר לפני,אבל התהיה היא טכנית מדוע אין להם זכות או אפשרות להביע את דעת התורה רחבת הימים בפורום ? ועוד בפורום דתי ? האין זה איפה ואיפה אם הרציונאל הוא לתת מקום לדעות אך לא לדעת אנשים שאוחזים בדעת תורה ?

למה זה צריך להופיע בכל שירשור??

אנחנו רובנו אנשים דתיים,

מונהגים ועוקבים באדיקות אחרי מה שיש לריבונו של עולם לומר,

וממגמה זו נגזרים החיים ודרכי ההתנהלות שלנו.

ולכן "מה נפסק בהלכה" נחשבת ברירת מחדל בכל עניין או שאלה שמועלית בפורום שמורכב מיהודים דתיים. נקודה.

לו לא היינו דתיים- אכן היינו עונים ישר מהכרס

לא חידשת לי שאת חושבת כך

מזמן הגעתי למסקנה שמבחינת כמה אנשים הדת היא משהו צדדי בחיים, ולא מה ש א ת חושבת

כיון שאני, וברוך ה' עוד הרבה, חושבים ב א מ ת כמו שהתורה אומרת, ומתאימים את עצמינו ב א מ ת לדברי התורה, אז בתור במה שפתוחה לכולם, אנחנו במפורש נביא גם את עמדתינו - עמדת התורה לדעתינו

והאובססיביות היא להיות כל הזמן "פתוח" ו "זורם" ולחשוב באותה צורה שחילוני חושב

להתלהב מהחדשנות, מהקידמה, מהנאורות. ולא להעריך את חכמינו בדפים הישנים שלהם

והגאווה הזאת לחשוב שאני מבינה יותר מה"דפים הישנים". -  לי השכל ולי התבונה, לי השכל ולי השיקול דעת, ואני לא יודעת לבטל דעתי בפני גדולים ממני (יש דבר כזה?)

ברוך השם חופפות במידה כזו או אחרת להלכות התורה.

"עוד חידוש עבורך זה שלא כל שאלה כאן היא הלכתית. אלא אנושית. במיוחד בפורום פתוח. וכששואלים אותך "מה דעתך" (מגלה בסוד) יש לך שכל ושיקטל דעת. ובתוך הראש יש לך שכל ותבונה, ולא דפים ישנים."

אין לי שום טענה נגדך, זו תכלית האתאיזם. התורה היא דפים ישנים, היא סותרת שכל ותבונה.. יפה יפה.

ואת גם קוראת לכך "אובססיה"- שברת שיא.

סך הכל מישהו העיר שהוא זוכר שיש על זה שולחן ערוך הרב

לא אמרו לשאול רב

ברור שיש לנו שכל, ולא כל דבר חייבים לחפש בספרים, אבל אם מישהו מביא ספר, לא נסתום לו את הפה

זה מקור חשוב יותר ממה שהעלנו בשיכלנו

הויכוח הוא על עצם הלגיטימיות להביא את ההלכה כתשובה על שאלה בפורום

הצחקתני!

אבל מה ש(כמעט) נכון...

ומכרה אותו למדינים

השיירה הזאת היתה עמוסה באופן חריג בבשמים ושעווה, והיא נועדה למצרים

כתבינו מוסר שהעבד נמכר במחיר זול במיוחד, והתמורה שולמה  בעסקת חליפין של נעליים

כל המעורבים בסיפור- עד מצרים- הם בני אברהם- 

מדנים, מדינים, ישמעלים, בני יעקב.... 

אפילו יש שיטות שפוטיפר הוא לא מצרי אורגינאל....

עדיין לא מצאתי לזה פשר 

יש לו כמה קטעים עם עמים אחרים, גם כאיש גם כשבט ובעיקר כרעיון.

לא בנחישות!!!

אני מבקש!!!

זכותו להתלבש איך שבא לו, וחוצפה להכריח אותו להתלבש בצורה שאתה החלטת

כמו שחוצפה להיות נחוש להעיף מישהו מהבית שלו 

(טוב, לא בדיוק...)

רק לא בנחישות!

מה שייך נחישות כאן?

תן לו לחיות איך שבא לו! תעיר לו בעדינות, ותעזוב אותו

הוא מביא לי כאן אמרות כנף של רשעים מההתנתקות

המתנחלים האלה!

לכל דבר הם חייבים לדחוף את "א"י השלימה" שלהם!

אתה חייב להכיר אותו ולהפסיק לקחת אותו קשה...

או שזה התענוג שלו... 

ואם הוא נהנה - הכי טוב!

ואם זאת בת, שולח מישהי להעיר לה

למה שיסחוב איתו את הפדיחה כל היום? רחמים על הבנאדם.

קרה איזה פעמיים שלמורות שלי היו פדיחות כאלה בתיכון, ורק אני העזתי לומר להן... (חח מקווה שזה אומר עלי גם דברים טובים) 

אם תהיה לי פדיחה, ממש אשמח שיגידו לי את זה, לפני שהבא בתור יצטרך להתלבט על זה...

קיצור, אולי זה מפדח להעיר, אבל במקרה הזה, חייו קודמים. (ברור שאם זה יהיה בן, אשלח מישהו כשאפשר)

ברור שזה לא הכי נעים.

אבל מסכנה האישה הזאת... (תשמע, אם זאת תהיה ערביה- ברור שלא אגש אליה. מה אכפת לי ממנה)

פשוט עושים את זה בזרימה, בלי להתפדח, ובלי פרצוף כזה שאזר הרבה אומץ בשביל זה... ככה זה גם לא יפדח אותה..

כשאתה חושב על זה, זה ממש חסד. והבנאדם ישמח ש"תפנה את תשומת ליבו"...

שיש אמרה של הרב קוק שצריך לאהוב גם גויים

כשתלמד אתה את הרב קוק, נדבר...

מי צפוי?

אני עדיין בהלם מעצמי,

ולא מקבל את זה!

רק דיברתי בשבילכם.

וטיפ לחיים:

את הרב קוק אפשר ללמוד ממיליון צדדים.

אל תלמד רק מצד אחד!

ניסיתי להרחיב אופקים, ולקבל רושם

אני עושה את זה על כל מגזר, על חב"ד ועל סאטמר, על ברסלב ועל גור

אז עשיתי את זה גם עליכם

לא יותר מזה

בגלל שלא למדת אני אומרת את זה.

טוב, פירוט לא על גבי הפורום...

(נדבר עם מעיין טוהר על הפעם הבאה שאנחנו באזור...)

לא אכפת לי לאהוב אותם כשהם בחו"ל... 

ובאמת, ערבים ונאצים אני לא אצליח לאהוב.

פעם אחת חייכתי בטעות לערבייה, ומה זה התבאסתי על זה... כאילו בזבזתי חיוך על ערביה... 

גויים חפים מפשע אין לי בעיה לאהוב...

(במחשבה שניה, אולי אני ארחם עליה באותו רגע ואעשה את זה, אבל בשכל לא בא לי לעשות את זה)

ראיתי בעיר 2 ערביות עם כמה ילדים... 

אחד הילדים היה במצב קצת מסוכן ולא יציב (אבל מסכן רק אותו ולא את הסביבה) 

אם הם היו יהודים- הייתי ניגשת, נוזפת בעדינות שזה מסוכן לילד, מציעה את העזרה שלי לכמה דק עם כל הילדים... 

אבל הם לא היו- אז פשוט המשכתי בדרכי.... 

יצא לי יותר מפעם לרמוז למישהיא שהמטפחת שלה לקחה חירויות.... לא זכור לי מישהיא שלא הגיבה לי בנעימות ובתודה 

יש הרגשה אוטומאטית שהתכוונת לעשות לה נו נו נו

ולומר:

תתביישי לך שרואים לך את השיער! איך בת ישראל מסוגלת ללכת כך ברחובה של עיר, ולא נזהרת שתיראה כמו בת מלך?!

קצת זהירות! בכל זאת!, את לא מתביישת?!

זה פשע נוראי!!! אם באמת היה אכפת לך, זה לא היה קורה! אם היה לך מתחת למטפחת יהלומים, נראה לך שזה יה גולש??? היית נזהרת בשבע עיניים, אה, אז כנראה לא אכפת לך!

להמשיך?

פלא שהיא לא לוקחת את זה טוב?

גם אני הערתי הערות כאלה לבנות מהמשפחה, וקיבלתי תגובות בהתאם...

תמיד התייחסו בנעימות

לא משנה

אני אמרתי מה שחוויתי

(אחת המילים. מחכה להזדמנויות להשתמש בה)

אחד מכללי הרגישות של להעיר לאדם על משהוא- 

זה מגדר 

מגיע לך 

יש גם הבדל במהות של ההערה - 

אני אמרתי כיוון של- לעזור לך להיות מכובדת ויפה יותר

אתה אמרת כיוון של - לתקן דבר הלכתי 

לא מגיע לי ולא נעליים!

אני לא אעיר לסתם אשה (אפילו שבגמרא יש סיפורים כאלה, על הערות בתקיפות לנשים ברחוב, והוא נקרא מתקיפי ארץ ישראל, ובסוף התברר שהיא היתה גויה...)

אבל אשה במשפחה שאני מעיר לה על משהו שבטעות קרה?

אני לא אעיר לאשה על פאה ארוכה\חצאית קצרה\מחשוף\גרביים שקופות

ברור שהיא משום מה חושבת שמותר, ואין מה לעשות

אבל אם בטעות קרה לה משהו, אני סך הכל מנסה לעזור לה!

שתגיד תודה!

בוודאי כל ההסתייגויות שכתבת, לא היה לי ה"א על מציאות אחרת... 

אפילו אם זה היה אחותך, או אשתך- 

כשזה נאמר על ידי גבר- זה נשמע אחרת.... 

(כמו שאישה תגיד לאישה שנמרח לה הליפסטיק, ככה היא תגיד לה שברחה לה המטפחת... אבל גבר לא יגיד את זה!!! ) 

(אתה לא מהסוג שממשיך לחפור באישי, אז חפרתי פה... אם יש לך עוד מה לחפור חזרה- תשלח לי מסר דרך אשתך המהממצצצ ) 

שער שכם.

ערבייה מחפשת את הבן שלה. אני מבינה שאני רואה אותו.

אבל ברור שלא אגיד כלום...

(לחברות שלי זה לא היה כזה ברור. לב רחמן מדי לא במקום...

אבל הן לא היו צריכות להתאפק הרבה זמן, הם מצאו אחד את השני...)

קיצוניות כמוני!

למרות שכנראה אני ממש לא נמצא בסוף הסקאלה.

אם אנסה להסביר למה אני לא בסוף הסקאלה - אם מבקשים עזרה, בהחלט אעזור, אבל לטרוח לחפש להשקיע ולעזור, לא אטרח באותה מידה. אז יש קיצוניים ממני.

חבל, למה להכניס את זה לכל הודעה, מה העניין?

סתם להרבות גזענות ושנאה בעולם?

איך הם יצליחו שם במילואים?

יגישו לערבים פרחים?

מה אני אגיד...

[זאת בדיוק הבעיה, שמשני הצדדים יש בני אדם..]

כמובן שלא הייתה כוונתך להפך מכך,אומנם אומר בכל זאת ,יש הבדל של שמים וארץ מכל בחינה מהותית בין רוממות וקרבה מיוחדת לה' למען תיקון עולם ובין האדרת קבוצה על מנת לרמוס אחרות ולשעבד אותן.אני מזכיר את האחרון כי השתמשת במושג שנפוץ לשימוש לגבי דברים גרועים ידועים.. ומאידך אין קשר ביניהם כמובן.

ב.לגבי מה שארוון אמרה,יש צד של אמת ברצון לתקן עולם ולהתייחס לבני אדם כבני אדם,ברואים של ה'.אומנם ביחס לאומה הערבית יש לזכור שרבים מהם מחזיקים בתפיסות עוינות כלפי עם ישראל.וקצרה היריעה מלהרחיב עד כמה זה משמעותי ונפוץ.

ובכל אופן לא ברור לי מה ההשלכה המעשית של זה,הן מבחינת הפוטנציאל הקטן שמא הוא נקי מזה והן מבחינות אחרות.. אבל זה לא פשוט

העם המובחר ועליון ומה שתגידו, זה ידוע ודווקא בגלל זה האיסור לקלל אפילו גוי הוא יותר משמעותי, א-ו-ר לגויים.. אל תאהבו אותם אבל תישארו בני אדם בכל זאת, זה התפקיד שלנו, לא צריך לרדת לרמה כזאת..

והם בהחלט העם הנבחר.

אבל מה שמייחד אותנו זה רק בחירה אלוקית ולא שום מאפיין גזעי.

מה שאומר שהערבים, שהם ואנחנו משתייכים לגזע השמי,

הם בני אדם בדיוק כמונו,

ועדיין יש לנו ייחודיות על פניהם.

אגב,

הייחודיות הזו רק תובעת מאיתנו לקחת אחריות גם עליהם,

כמו על כל שאר העמים, הגזעים ועולם הטבע.

ולרגע לא טענתי שהבחירה שלנו היא שהופכת אותנו ליהודים.

אנחנו יהודים מבחירה - בחירתו של הקב"ה בנו ("אשר בחר בנו מכל העמים").

והבחירה הזו (כפי שמסביר הכוזרי) מתבטאת בכך שהעניין האלוהי עבר במשך דורות רבים דרך יחידים,

ורק אצל בני יעקב הוא החל להתפשט לכל הצאצאים.

כך שבהחלט,

מה שמייחד אותנו היא נשמת כנסת ישראל, שנשמות כולנו הן חלק ממנה,

והיא מייחדת אותנו גם בלי כל קשר לגזע.

אנחנו בהחלט העם הנבחר,

ומתוקף זה, כמו שכבר כתבתי, יש לנו אחריות על העולם כולו.

גם על צאצאי עשו וישמעאל.

הדבר הטוב ביותר לעולם כולו, גם להם, הוא שישראל ישבו בארצם בשלטון של "ממלכת כהנים וגוי קדוש",

ולשם כך אנחנו נלחמים בהם.

אבל השנאה כלפיהם צריכה להיות מלווה באהבה לבריותיו של הקב"ה,

ולזכור שאנחנו שונאים אותם ונלחמים בהם

מכיוון שאנחנו חפצים בטובת העולם כולו. גם בטובתם.

זה לא פשוט,

אבל זו שנאה מתוך אהבה.

אבל לא הצלחתי איפה ראיתי או שמעתי את זה.

אבל זכור לי בודאות שלמדתי את זה.

אם זה גנטי - גם הערבים (לא כל המוסלמים) הם צאצאי אברהם.

ובוגע להיטלר - הוא שייך את הערבים לאותו גזע נחות.

העובדה ששיתף פעולה עם המופתי, נבעה מטעמים טקטיים:

הוא הבין ששיתוף פעולה עם הערבים יכול להקנות לו ניצחון במזרח התיכון (דבר שהיה קרוב מאוד להתרחש).

לגבי הגוף הישראלי - ודאי שיש בו קדושה,

אך הוא יונק אותה מהנשמה שבו.

והמצוות שאנחנו מקיימים תפקידם לזכך אותו עוד יותר (אם כבר מהר"ל - זה בדיוק העניין של תפארת ישראל).

אנחנו לא צריכים לפחד מלהיות גזע אחד יחד עם הערבים,

מכיוון שזה לרגע לא משפיע על כך שהעניין האלוהי קיים אצלנו ולא אצלם.

אבל עצם הגדרתו כ"גוף ישראלי" מראה שאתה מתייחס למוצאו ולעניין האדלוהי שאליו הוא משתייך.

ולגבי ויקיפדיה,

מחקרים רבים טוענים שהעובדה שהיטלר רצה להשמיד רק את היהודים ולא את הערבים,

נבעה מכך שהוא חשב שהיהודים הם גזע נפרד.

מנגד, מחקרים רבים טוענים שמכיוון שהוא הכיר את היהודים באירופה,

אותם הוא רצה להשמיד, ולא את הערבים שלא ישבו לו כעצם בגרון,

אך הוא לא עשה ביניהם חלוקה גזעית.

אגב, זו כנראה הסיבה שבגינה הוא רצה בהתחלה רק לגרש את היהודים,

ולכן עד ועידת ואנזה (1941) בכלל לא היתה החלטה על השמדת היהודים.

רק כאשר הוא גילה שאף מדינה בעולם אינה מוכנה לקלוט אותם,

גמלה בליבו ההחלטה לפנות ל"פתרון הסופי".

כשהוא כתב את מיין קאמפף הוא עוד לא תכנן פתרון סופי של השמדה.

הברית עם המופתי, שנחתמה ב1936 (או 1935, לא זוכר כרגע),

נחתמה כאשר הוא כבר הבין שיש לו צורך בעוזרים כדי לבצע את מלאכתו - השתלטות על העולם.

באותה מידה אתה יכול לשאול למה הוא נעזר בגזע הסלאבי (אוקראינה ומדינות הבלקן) או הלטיני.

הוא לא רצה להשמיד אותם, מכיוון שהשקפת עולמו גרסה שיש גזע עליון וגזעים שמשרתים אותו.

הגזע הנחות ביותר הוא הגזע השמי,

ובני הגזע השמי הנחותים ביותר הם היהודים (ככל הנראה מכיוון שהם היו באירופה).

מחקרים רבים הוכיחו שהערבים היו כלי עזר בשירות הגרמנים.

היטלר לרגע לא האמין בהשוואת הערבים לגרמנים.

יש לך בעיה עם צורה שבה עובד מדבר ללקוח?

סבבה, אז תדברי על זה עם האחראי.

לציין את הדת/לאום של הצדדים פשוט לא רלוונטי.

אם חרדי יירק על ערבי בסופר, את מצפה שהערבי לא יבקש להוציאו? את תתמכי אוטומטית ביהודי?

זה פשוט לא רלוונטי.

ובגלל שאין לך מושג איך זה התחיל, כמו שאת בעצמך כתבת, באמת לא היית צריכה להתערב.

אם כבר בחרת להתערב, את היית צריכה לנסות ולהרגיע את האווירה, ולא לחמם את האווירה עם דיבור גזעני.

הכי מצחיק / עצוב:

את חיממת את האווירה.

העובדים הערבים, לדברייך, באו להרגיע והיו בסדר גמור. ועדיין את מתלוננת עליהם, ולא על עצמך, בגלל עצם זה שהם ערבים...

ואז היא לא יכולה להגיד לו כלום כי היא ערביה?

נשמה. אפשר לדון על העסקת ערבים בעסקים יהודיים.

דיון לגיטימי.

אבל את מודה שאת לא יודעת מה היה שם, ושהיה נראה שהחרדי עשה משהו לא בסדר לעובדת הערבייה. והיא ביקשה ממנו לצאת מהחנות. נכון, יכול להיות שלא היה שם כלום והוא היה באמת בסדר ולא עשה כלום.

אבל הטענה שלך היא- היא ערביה אז היא לא יכולה להגיד לו לצאת לא משנה מה קרה ?

הזיה. 

אני ממש לא חושבת שיהודי יכול לעשות מה שהוא רוצה ואתמוך בו אוטומטית.

רק לשם השוואה- לפני כמה שנים נסעתי באוטובוס, זוג חרדי היה עם תינוק צורח המון זמן והיה נראה שלא ממש מטריד אותם, באיזשהו שלב הנהג הערבי פנה אליהם ואמר שהוא לא יכול להמשיך ככה שיטפלו בזה, חרדי מבוגר שישב ליד התחיל לקרוא לו בזלזול - "אל תגיד להם מה לעשות!" וכו, ואני מיד התערבתי ולא זוכרת מה בדיוק אמרתי אבל בקטע של- הנהג דיבר ממש בכבוד, אל תדבר אליו ככה, וכו.

כמו שציינתי- היה אפשר לראות שהקופאית הראשית ממש לא מתרגשת ממה שהעובדת אמרה, היא ותיקה והיא מאד הגונה וזה מלמד אותי שלא קרה משהו מסעיר. החרדי גם התעקש- תסתכלי במצלמות תראי שלא היה כלום והיא אמרה שאין לה מי שיסתכל במצלמות אז פשוט שיתנצל והוא אמר- אז ביקשתי, ואני מבקש שוב- סליחה. 

לשמוע מהצד עדיין את הערבייה ממשיכה להגיד לו - "אז תצא מהחנות!" בכזה טון של בעלת בית, בכזו חוצפה ויהירות נשמע לכם תקין? בלי קשר אפילו לפוליטיקה- זה לא תקין שעובד מדבר ככה. ולא תקין שהקופאית לא מעמידה אותה במקום. אז התערבתי, והצרחות המוגזמות שלה זה תקין? 

להגיד שאני 'חיממתי' את האוירה זה בדיחה. נכון שלא ניסיתי להרגיע, אבל אני עומדת מאחורי מה שאמרתי. לא תקין שעובדת תדבר ככה. ועוד יותר לא תקין שעובדת ערבייה תדבר ככה, כי היא לא בעלת בית פה, ועוד יותר לא תקין שאם נזרק אליה משפט מעליב נוסף היא תפתח בצרחות נוראיות.

אבל לא מובן איך זה קשור שהיא ערביה?

איך את יודעת מה הלך שם? ואם הוא הטריד אותה והיא הגנה עליה?

כי היא ערביה אז היא בטוח אשמה וטועה?

בס"ד

דיברתי עם מוקדנית כדי לקבוע תור איזשהו, וביקשתי  לא עם רופא ערבי,

היא קבעה לי תור עם רופא יהודי ואני (באנחת רווחה), שמחתי ב ק ו ל

שתודה ושלפי השם הוא יהודי.

לפתע, הבזיקה מחשבה בראשי, ושאלתי אותה לשמה.

בקיצור, שם ערבי מובהק והיה לי   מ   א   ד  לא נעים.

התנצלתי ווביקשתי סליחה. היא ענתה שהכל טוב

ושהיא בוגרת ושאין צורך להתנצל.

אולי זו היתה חנופה כי אמרתי לה שיש צורך דווקא

וגמגמתי משהו על בגלל המצב וכו'....

אבל היא היתה מאוד נעימה וסבלנית. זה לא אותו

נסיון שהיה לך.

רובם ורובן שונאי ישראל. אין ספק בכך, אבל לדבר

לא יפה, להעליב, לדרוך להם על הרצפה הרטובה

כשהם מנקים ללא התחשבות (חברה סיפרה לי) -

לזרוק אשפה על הרצפה כי  ה  ם   ינקו הגויים

האלה....לא נראה לי שזה יפה וראוי (ואין ספק

שזה מיטיב עם המידות שלנו...).

שזה   ל  א   מיטיב עם המידות שלנו.

רק באתי לומר סחטיין על האומץ והרצון להביא צדק. ושתלכי לסופרים אחרים..

לחנויות כאלה שמעסיקים ערבים

וגם נמנעת מלהעסיק אותם או לקנות מהם

ברור שצריך לגרש אותם מהארץ שלנו, לפחות את אלה שנגדנו.

אבל מריבות בקטנות בתוך סופר לא יקדמו את המטרה הזאת.

עדיף פשוט לשכנע יהודים להצביע לבן גביר וככה יהיה לנו יותר כוח להגיע למטרה.

אני לא הייתי הולכת רחוק. בס"כ אדם שזלזל ופגע בעובדת, זה לגיטימי שיבקש סליחה וזה באמת מגיע לה, ואפילו זה מצופה ממנו. על אחת כמה וכמה כשהוא בחזות חרדית. אין מצווה להיות גס רוח. גם לא לערבים.

התגובה שלה גם כן לגיטימית היא לא אמרה שלא יעשה את הקניה אלא שיסיים את הקנייה וילך. למה, הוא תכנן להישאר בסופר?

אני מסכימה איתך על הבעיתיות בכללי שהערבים הם נותני שירות ואני בעצמי נתקלתי בבעיות של זה אבל מה שהצגת זה לא קשור לערבי-יהודי ואני גם חושבת שלא היית צריכה להגיב איך שהגבת, את לא יודעת מה קרה ואת ישר האשמת את הערביה ב"ערביות" שלה.

וגם זה שאישה יהודיה מנהלת את האירוע אז את מבינה שהכל בסדר ואין כאן איזה השתלטות ערבית.

אבל בס"כ נורא יפה האכפתיות שלך לנושא ועל המוכנות להירתם בשביל לעזור לאיש. 

אולי ביי מי

למרות ש90 זה לא הרבה לשובר

אפשר סתם להכין אוכל מפנק שיראו שזוכרים אותם...

לא הייתי אומר שאפשר לקנות חצי שוק ב86 ש"ח

אולי 2 בורקס בבא + לימודה

בכל שאר השבוע רק הסגור המקורה פתוח, והוא קטן ויקר יותר.

תכלס, אולי תקנו להם בורקס

לא היו יותר מדי אנשים ותנועה

אם אתה רוצה להגיע אליהם, סע דרך בארות יצחק, יש שם קניון פתוח של עודפים. או שתעבור דרך צומת בילו. (תלוי מאיזה כיוון אתה מגיע) תמצא שם בטח איזה כלי או משהו ב90 שח שייראה יפה.

אם אתם יותר בעניין של יציאה  אז יש כמה אטרקציות לגיל 50+ ברמלה (אם תרצה אפרט לך), וכן מסעדות (אולי יש גם בלוד, את לוד אני פחות מכיר)

הייתי במקרה שם

מגש לחלות יפה או עם תמונה של המשפחה,

כרית עם תמונה עם המשפחה,

שלט כניסה לבית מעוצב או עם תמונה של המשפחה