האירוע לא תלוי במשטרה.

אם המשטרה מחליטה להגיע, זו כבר לכאורה בעיה שלה.

ולכן הם לא גורמים בעצמם לחילול שבת, זה מאד עקיף.

נגיד גם כשיום הזיכרון ביום שני או שלישי, הרבה מההכנות של המשטרה הן בשבת שלפני,

אז נחגוג עכשיו קבוע יום זיכרון ברביעי ויום העצמאות בחמישי?

א"א לשנות סדר יום של ציבור, בגלל שהמשטרה לא יכולה... המשטרה צריכה לתאם את עצמה לציבור.

ואם כ"כ חשוב למשטרה לא לחלל שבת, אז שיביאו את כל השוטרים יום קודם, יסיימו את ההכנות לפני שבת, ושיעשו את השבת במירון או בצפת.

הפסק של הרב קוק, מתייחס לאנשים עצמם, ולא לגורמים שרוצים לעשות סדר.

בכ"מ, מצחיק לחשוב שאז בכל א"י כולה, היו בערך מחצית מהיהודים שכיום מגיעים למירון.

עלתה הצעת חוק שיום העצמאות יהיה בשבוע של ה' אייר ביום חמישי קבוע.

בעזהי"ת

אני קראתי שם למטה, 'ההדלקה תהיה בשעה 12 במוצש"ק'..

החשש שהוא מדבר עליו, הוא של אנשים שיבואו לראות את ההדלקה. 

כנראה שכל בעיית ההיערכות המשטרתית לא הייתה קיימת בזמנו.

א. כי זה היה אירוע קטן בהרבה.

ב. כי השוטרים היו בעיקר בריטים/ ערבים.

שמעבירים את ההדלקה ליום ראשון - אזי ימנע חילול שבת רב מאוד - ולא רק של השוטרים. כידוע, לא רק דתיים עולים למירון, ומה מונע מחילונים שרוצים להגיע למירון בזמן, להקדים ולנסוע לשם בתוך שבת כדילהקדים את הפקקים - אפילו אם יצטרכו להחנות את המכונית רחוק ממירון ולהגיע לאחר מכן באוטובוס - עדיין, זה יכול לגרום לחילול שבת גדול שפשוט לא שווה את זה. ומדהים שדווקא החרדים שזועקים על כל חילול שבת שנעשה נגיד בירושלים, בפתיחת קולנוע שהם בכל מקרה לא ילכו אליו וכו' - בנוגע למירון כאילו כל טענות חילול השבת נעלמו וכאילו האחריות לא מוטלת גם עליהם.

חבל. חבל חבל חבל.

אין שום אפשרות הגיונית שלא יערכו הכנות משטרתיות בשבת אם החל משעה 7 וחצי בלילה ותוך 48 השעות הקרובות הולכים להציף את המקום מאות אלפי אנשים. אני מכיר את מירון מקרוב מאוד, גם מסביבי לימים האלו וזה פשוט טירוף - להגיד "שיכינו לפני שבת" - זה לא עוזר. אני אומר לך בוודאות גמורה - אפילו אם ההדלקה בשתיים עשרה בלילה - בוודאות תהיה חייבת להיות הכנה משטרתית בתוך שבת, בין היתר בגלל סכנת חיים שכל שנה יכולה להיווצר במירון בשעות הדוחק האיומות. 

ולמה? למה לעשות את זה אם הארגונים המארגנים - ובראשם החסידויות הגדולות וה"חזקות" במירון - יכולים להודיע שהם מעבירים את החגיגות ליום ראשון בערב?

יש עניין בתאריך עצמו, ואני לא רואה את זה כסיבה מספיק חזקה לדחייה.

מי שאתה מדבר עליו, כנראה שיחלל שבת בכל מקרה, ובלי קשר להילולת ל"ג בעומר.

הלוגיסטיקה כבר מוכנה בערך מאתמול.

אתה תהיה שם בשבת, ותראה שאין שם שום הכנות.

החילול שבת שעליו מדברים, זה הניוד של השוטרים למקום.

ואם רוצים שיביאו אותם היום, ויסיימו את כל ההכנות בערב שבת.

שישהו במירון שבת, אפילו החרדים יספקו להם אוכל בחינם, ובצאת שבת יתחילו לפעול.

ואני מדבר בתור אחד שלמד שנתיים בישיבה במירון, וחברים רבים שלו גרים במירון ובסביבותיה, וראיתי יפה מאוד מה הולך שם בימים שמסביב ליום ההילולה ממש עד יום ההילולה בעצמו, בעצם - עד ערבו, וגם יכול לקבל מידע אמין מאוד מתושבי המקום.

העובדה היא שזה לא רק עניין של ניוד, אלא יש הרבה מאוד הכנות מיידיות שלא ניתן לעשות לפני - כן, שוטרים צריכים להיות מוצבים בכל מיני מקומות גם בסביבת ההר ברדיוס ככה וככה - משהו שהם ל-א יכולים לעשות בשבת ללא חילול שבת.

מכבי אש, אמבולנסים,וכו' - גם צריכים להיות פרוסים ל-פ-נ-י תחילת החגיגה ולבדוק מערכות, להיות ערוכים גם בחניונים, כולל הכל (אפילו נקודות חלוקת מים וכו'...).

שלא לדבר על סריקות בטחוניות שצריך לעשות במקום בגלל הגעתם של אישים חשובים וגם בגלל העובדה שמטען נפץ אחד שמוחדר למקום בלי ששמים לב, ואלפי אנשים יכולים להיפגע - וזה בדיקות שעורכים בשעות של-פ-נ-י- האירוע.כמובן שגם בתוכו, אבל גם לפניו.

אז למה להגיע למצב של חילול שבת אם אפשר לאחר את האירוע ולמנוע בכך חילול שבת?

סריקות ביטחוניות של יום שלם, החל ממוצאי שבת ועד יום ראשון בערב - זה די והותר אפילו לראש ממשלת ישראל. וכן, גם למאות אלפי חוגגים. ברור שגם עוד קודם לכן מפנים חצים חשודים וגם מפנים רכבים מאיזור מירון - אבל זה יכול להיעשות מיום חמישי ויום שישי, להיעצר בשבת, ולהמשיך במוצאי השבת עד יום ראשון בערב.

אתה יכול להתחכם ולהגיד שתמיד יחללו שבת ולכן זה לא ישנה - אבל במציאות, זה לא נכון - ובכל מקרה, צריך לנסות עד כמה שפחות להגיע למצב של חילול שבת.

אני עברתי שם לא מעט פעמים בימים סביב ל"ג בעומר,

ואפילו בשנים שהיה בהם פחות עומס, שלושה ימים לפני כבר הם עשו את רוב ההכנות,

בחניונים למטה, וסביב כל הכניסה למירון, שלמעשה שם נמצאת רוב העבודה שלהם (סביב התחבורה).

וגם מכיוון שיש הרבה אנשים שמגיעים להר עוד לפני ל"ג בעומר, אז יום אחד לא מספיק לסריקות.

בייחוד עם כל הציוד שמסתובב שם.

כמו שאמרתי לך, אני מודע למצב שם - למדתי שם.

סריקות מקדימות בוודאי שייעשו - אבל צריך גם סריקה אחרונה בשעות שלפני תחילת האירוע, לסגור את כל הפינות - זה הרי ברור, לא? 

ולכן - יכולים את הסריקות המקדימות ואת ההכנות המקדימות לבצע עד יום שישי. יום שישי בצהריים להקפיא את כל ההכנות, ולהתחיל שוב במוצאי שבת, בלי שום חילול שבת, בנחת, עד יום ראשון בצהריים אז יתחיל העומס הגדול ביותר...

בקיצור - כמו שאמרתי, אם תנסה להתחכם תמיד תוכל - אבל את המקסימום שניתן לעשות במסגרת ההגיון, למה לא לעשות?

ובגלל זה הרבנות הראשית ביקשה להעביר את יום ההדלקה.

אני כמעט יכול להיות משוכנע שרבי שמעון שם למעלה, היה מעדיף שידחו את ההילולה שלו ביום אחד, ולו בשביל שזה יציל כמה יהודים מחילול השבת הקדושה כאילו "בשביל להגיע לציון".

ועדיין לא ענית על השוטרים...

אין מדובר כאן בתאריך הלכתי שאי אפשר להזיז מסיבות הלכתיות - זוהי הילולא שניתן להעביר, ובטח במקרה כל כך קריטי כמו חילול שבת. אם את יום העצמאות ויום הזיכרון דוחים בשביל שלא יהיה חילול שבת - למה את ההילולא לא יהיה ניתן לדחות? רבי שמעון כל כך יכעס שמדליקים את המדורות ומתחילים את ההילולא 12-24 שעות אחרי הערב של יום מותו? אתה רציני?

להגיד "מי שמגיע בשבת האחריות עליו" - זה ראש קטן והסרת אחריות מעצמך - וזה דבר ממש ממש לא ראוי ושלא אמור לאפיין בן תורה שצריך לשאוף למקסם כמה שניתן את מיזעור חילול השבת - גם של הציבור ובטח של השוטרים.

מי שאני מדבר עליו בטח יחלל שבת? שיחלל שבת בביתו - זה לא קשור - אבל כשזה נעשה לצורך נסיעה למירון זה עצוב ואם אפשר למנוע את זה - למה לא? למה להיות ראש בקיר?

חבל...נראה לי רבי שמעון עצוב שם למעלה לא רק על החילונים שנוסעים בשבת אליו, אלא גם על אותם "ראש בקיר" שמסיבות שונות ומשונות לא ירצו להעביר את ההדלקות ליום ראשון.

בכל מקרה - אם המדינה כמדינה הייתה מודיעה שהיא מעבירה את היום ליום ראשון - על כל המשתמע מכך, וגם לא הייתה נותנת לאוטובוסים להגיע למירון במוצאי שבת, אלא מתחילה את ההיערכות במוצ"ש לקראת יום ראשון שבו היא תפתח את הצירים לאוטובוסים - אזי זה היה יכול למנוע את חילולי השבת והיה כופה על החסידויות השונות את תנאי המדינה והרבנות הראשית. הבעיה היא שחלשים מידי מול הכוחות החרדים המטורפים שיש שם.

כבר כתבתי בתגובה הראשונה שליה הגבת.

ואפילו עוד יותר, מכיוון שלמשטרה לוקח למעלה משלושה ימים להכין את הלוגיסטיקה,

והיא כנראה בכל מקרה תחלל שבת, אפילו אם נעשה את זה ביום שני בערב, אז אולי נבטל את האירוע בכלל.

ואני לא מבין, זה שהוא מחלל שבת בביתו זה לא עצוב לך,

וזה שהוא מחלל שבת בזה שהוא נוסע לרבי שמעון זה פתאום כן עצוב?

הוא יודע שאסור לסוע בשבת, ואם הוא נוסע, אז מה זה אשמת מישהו אחר?

למה המישהו האחר צריך לשנות את תוכניותיו אפילו לא לדבר מצווה, בגלל מישהו רשלן?

הזיכרון - אם הם נופלים סמוך לשבת? (או מקדימים, כנ"ל)

ב. מכיוון שכל החג הוא תקנה של הרבנות הראשית, היא גם יכולה לעשות שינויים.

וכאן, בייחוד שמדובר על חג של ציבור שלא סמוך לשולחנה של הרבנות הראשית,

וגם הרבנות לא תיקנה אותו, אז אין לה שום כח לשנות.

ג. כשיהיה ביהמ"ק, מה נעשה בפסח שיוצא ביום ראשון? גם אז הרבנות תדחה אותו?

אומנם אני מסכים איתך שבמציאות הרבנות הראשית לא תצליח לכפות את זה על כולם - אבל בדיוק לכן אני תמה על החרדים וקורא להם בעצמם להבין שראוי לדחות את ההדלקה.

אם ההדלקות המרכזיות יעברו ליום ראשון בערב, וגם המשטרה תעביר את זה לראשון בערב - לא יהיה טעם להגיע במוצ"ש, נקודה.

אין שום סיבה הלכתית לעשות את ה"חג" הזה דווקא במוצ"A. זה ממש לא פסח - זה בסך הכל יום הילולא של צדיק.

הרי אם היא הייתה נופלת בשבת אני מניח שגם אתה היית מסכים איתי שלא היינו עורכים את זה בשבת, נכון?

כן - צריך להעמיד הכל בפרופורציות - זה בסך הכל יום מותו של צדיק, ובשביל להדליק מדורות אפשר להתאפק עד יום ראשון בערב, אף אחד לא ימות מזה.

בנוגע לבית המקדש ופסח בראשון - ובכן, אני מניח שכאשר יהיה בית המקדש המצב יהיה שונה. אני אישית מאמין שמצב העם אז מבחינה רוחנית יהיה שונה, וכמובן - ההנהגה. ההנגה תהיה רוחנית וקדושה הרבה יותר ולכן גם באופן טבעי ידאגו באופן נרחב שלא יהיה חילול שבת כלל וכלל. דבר נוסף - אני לא יודע אם אתה מכיר את מירון, אבל אין להשוות בכלל מכל בחינה שהיא - גיאוגרפית, וכו' - את מירון לירושלים - ובטח ובטח כאשר יהיה בית המקדש שאז כבר כל השנה המקום יהיה ערוך מראש, לאורך רדיוס ענק מאוד, לקליטת המוני מבקרים. (אני אישית מניח שכאשר יבנו את בית המקדש יהיה צורך להרוס את כל העיר העתיקה, על כל חלקיה, ולבנות מחדש, תוך הריסת החומות המיותרות וסלילת דרכים נורמליות יותר לכיוון בית המקדש).

בקיצור,  אז לדעתי הכל יהיה שונה לכן זה לא בר השוואה כיום...

אבל צריך לזכור שיש מושג שנקרא הלעיטהו לרשע וימות

שכשרשע עושה עבירה במזיד, לא צריך לדאוג שלא יחטא יותר

ובילקוט יוסף מורה להלכה שאם אתה רואה נהג נוסע בשבת, אתה יכול לכתחילה לעבור את הכביש אפלו שאתה מכריח אותו לעצור, ואתה גורם לו לחלל שבת יותר

זה בכלל לא דומה להתארגנויות שמתארגנים להחרים מחללי שבת. שם זה סוג של מחאה

מה הכלל בזה? למה לא יהיה אכפת לנו מכבוד שמים המחולל? - לא יודע

לא נתברר לי כל הצורך!

אבל זה נקודה שלא עלתה כאן בכלל בדיון, אז רציתי להדגיש אותה

שנשבה - וגם לדבריך, אני יכול להסיק שתינוק שנשבה ולא באמת יודע מבין הכל, ולא בחר לכפור מעצמו אלא פשוט נולד ככה - הרי שהוא מין הסתם אין עניין לעשות לו דווקא וכן יש עניין לעזור לו לעבור כמה שפחות עבירות.

וככל הזכור לי ישנם חרדים רבים שכן מניחים תפילין ברחוב לאנשים וממחלקים נרות שבת לנשים עם שעה מתי להדליק - ולא מתנהגים לחילוניים בצורה של הלעיטהו לרשע וימות - הרי אם היינו הולכים כדבריך - אדם בוחר במזיד לא להניח תפילין - למה שננסה לסייע לו כן להניח? אישה בוחרת לא להדליק נרות - או להדליק נרות דווקא בלילה - למה שנעזור לה כן להדליק או להדליק בשעה הנכונה?

ודבר אחרון - יש גם עניין המשטרה שהיא בגלל החיוב לשמור על האנשים תהיה חייבת לחלל שבת - ו-ג-ם לצורך אלו שיצאו לאחר שבת, המשטרה חייבת להתחיל לעבוד כבר בשבת.

האם מותר לך להינות מחילול שבת של יהודי שנעשה עבורך? תמהני, ממש תמהני.

וגם לי הוא לא ברור די הצורך

ננסה לפרק את דבריך

לגבי תינוק שנשבה - גם אני חשבתי על זה, אבל הרי הילקו"י אמר לעבור את הכביש משום הלעיטהו לרשע וימות - הוא לא ידע שיתכן הנהג תינוק שנשבה?

אולי הוא חשב שלא חוששים לזה? ודוחק, כי גם למחמירים ביותר אני מאמין שזה ממש מצוי יהודים שלא יודעים כלום כלום!

אולי גם תינוק שנשבה יש לו שם רשע לגבי זה, אמנם הוא לא יצא מכלל ישראל, אבל עדיין הוא רשע?

וצ"ע.

לגבי זיכוי הרבים לחילונים, יש כאן שאלה הרבה יותר חמורה, הרי מפורש בגמ' שיש איסור לפני עוור אפי' על גויים ממש. ואיך נכשיל חילונים בעבירות?

נראה לי שיש חילוק שהלעיטהו לרשע וימות שייך רק במצב שהוא כבר עובר עבירה, ואתה לא מתחשב בו וגורם לו לעשות עוד יותר עבירה, שכיון שהוא רשע ברגע זה, ועושה עבירה ברגע זה, אין מתחשבים בו ולא אכפת לנו שיחטא עוד יותר (וכך גם המקור של הסוגיא מדבר על גנבים שגונבים פירות לא כשרים, האם צריך לנסות להציל אותם מאיסור, שהם עכשיו באמצע לגנוב)

לפ"ז לכאורה כאן בשוטרים יש לדון האם הם מחללים שבת בשבת בכל מצב לצורך ההכנה או לא

לגבי ההנאה מחילול שבת - הגזירה הזאת היא על הנאה ישירה מחילול שבת. הדברים ברורים שאם חיללו שבת בשביל להביא לך את המים במוצ"ש, אסור ליהנות מהם (שכיון שנעשה בשבילו בקביעות אסור אפי' לאחרים)

אבל בד"כ העבודה של השוטרים היא סיוע עקיף מאד, שהוא נותן לציבור הוראות וממילא אתה נמצא במקום מרווח יותר וכדומה. ואן כאן הנאה ישירה

(מזכיר שוב שאני יותר נוטה להסכים איתך)

לפי תקנת הרבנות הראשית, גם לא אומרים תחנון ביום שני?

וגם עכשיו לא יהיה את הפסק של הרמ"א, שמותר להסתפר ביום שישי כשל"ג בעומר יוצא ביום ראשון?

ליום ראשון בלילה - היא לא אמרה שמעבירים את "קדושת החג" (אם בא לך לקרוא לזה ככה) יום. היא בסך הכל מנסה למנוע חילולי שבת המוניים.

בנוגע לשאלות הספציפיות שהעלת - אני לא דובר הרבנות הראשית, אתה יכול לפנות לרבנות ולנסות לשאול אותם את זה...

בגלל שישנן היערכויות שאכן ניתן לעשות בשבוע שלפני, ואז להקפיא את ההכנות, אבל חייבים לחדש את ההכנות כמה וכמה שעות ל-פ-נ-י תחילת הלחץ. חצי שעה אחרי צאת שבת כבר יהיו המונים במירון, מבטיח לך. המשטרה פשוט ל-א יכולה להתחיל לפעול רק עם צאת השבת. לא יכולה. בלתי אפשרי טכנית. 

וזה שאדם מחלל שבת בביתו זה עצוב לי - אבל את זה אני לא יכול למנוע. זה שאדם מחלל שבת בנסיע הלמירון - את זה אני כן יכול למנוע, אם האדם יבין שאין לו טעם לנסוע בשבת למירון כי כל ה"אקשן" הוא ביום ראשון בערב, לא מוצאי שבת.

אתה טוען שאין מצווה לסייע לאדם אחר להימנע מלעבור עבירות - גם אם לו אישית זה לא אכפת אם יעבור או לא? מוזר מאוד מה שאתה אומר.

אשמח לראות על איזה פסקי רבנים אתה מסתמך. בנתיים לאשמעתי הסברים הלכתיים מרבנים למה כ-ן לקיים את ההילולא במוצ"ש, לעומת הסברים רבים הלכתיים למה ל-א לקיים את הילולא במוצ"ש. יש לך הסבר הלכתי?

עדיין האנשים לא תלויים במשטרה.

המשטרה רוצה סדר ולכן היא מגיעה.

אם היא לא הייתה לוקחת על עצמה את האחריות לאירוע,

אז החרדים היו מסדרים מערך לוגיסטי משל עצמם.

האנשים היו מגיעים גם אם המשטרה,

לא הייתה נוכחת כלל במקום.

כמעט יכול לערוב לך על זה.

העובדה היא שחייבים סדר ומשטרה שם - חרדים אין להם את היכולות החוקיות לסדר את מערכי ההגעה למקום. הם לא יכולים לחסום כבישים על דעת עצמם - ואני לא רוצה לתאר לך מה יקרה אם אין מערך תחבורה נורמאלי במקום...

אנשים בהחלט תלויים במשטרה אם היא רק תרצה בכך. אם יהיה הסגר על דרכי ההגעה למירון ואף אוטובוס לא יורשה להיכנס למירון לפני יום ראשון בבוקר - אזי לא יהיה טעם בהדלקות המפוארות בליל החג גם אם כמה אלפים בודדים יהיו שם כבר בשבת.

אם המשטרה תטיל איסור על קיום האירוע במוצ"ש - הוא לא יוכל להתקיים אז, כי יש איסור לקיים אירוע המוני ללא אישור משטרה. כל אירוע, לא רק הפגנה.

בסופו של דבר הכל תלוי במדינה. אבל המדינה מפחדת מהחרדים ומהמהומות שהם יקימו אם חלילה יפגעו ב"קודשי הדת" שלהם, ויעיזו לנסות למזער חילולי שבת.

וזה עצוב. נקודה.

מבחינה לוגיסטית הם גם יכולים להעמיד סדרנים.

לא צריך אקדחים בשביל זה, וגם אין שם כמעט מעצרים.

בסופו של דבר רוב המוח מאחורי הלוגיסטיקה הוא של החרדים,

והמשטרה היא זאת רק שלוקחת את האחריות.

וברגע שעצם ההגעה שלהם לא תלויה במשטרה, זה לא מצדיק את שינוי התאריך.

ואם המשטרה החליטה שהיא רוצה להגיע, זה אפילו לא חילול שבת בגרמא.

ולגבי הפיקוח נפש, זה בעיקר עניין של חינוך, היו שם מקרי מוות גם כשהמשטרה הייתה.

הפתרון היה להגדיר בציון היכן הכניסה והיכן היציאה, וזה לאו דווקא קשור למשטרה.

בנתיים לא שמעתי ממך טענה הלכתית אחת למה זה בעיה להעביר את התאריך.

ולעומת זאת, קל מאוד להבין את הסיבות למה להעביר - וכמו כן יש גם הסברים הלכתיים רבים, כמו הרבנותת הראשית, כמו הרב אריאל...

עדיין לא הבאת לי רב שמסביר למה אסור בתכלית האיסור להעביר את התאריך.

ושוב, בפועל במציאות אתה טועה - חייב להיות חילול שבת בתוך שבת אם כחצי שעה לאחר צאת השבת יזרמו לשם עשרות אלפים. אתה פשוט מנסה להתכחש למציאות.

אפילו להינות מדברים שנעשו בשבת על ידי גויים רק בשביל גויים - מותר לך להינות מזה רק לאחר שעובר פרק זמן מספיק כדי לעשות את הדבר הזה לאחר השבת (לדוגמה - לצפות במשחק מחו"ל שצולם בכלי תקשורת זרים לחלוטין עבור לא יהודים - מותר לך רק לאחר פרק הזמן הדרוש לצילום משחק זהה לאחר השבת, והעלאתו לרשת..כלומר, נגיד במשחק כדורגל, פרק זמן של כשעתיים לאחר שבת.

ואם נלך לפי זה - היערכות השוטרים שנעשית בשבת, א. היא של יהודים גם - בעייה חמורה מאוד להינות מחילול השבת הזה, אבל גם אם נגיד שהיה מדובר רק בדרוזים, אז: ב. אתה יכול להינות מחילול השבת הזה רק לאחר שעבר פרק זמן מספיק מצאת שבת כדי לבצע את כל ההתארגנות הזאת לא בשבת - מה שאומר שתוכל להינות מחילול השבת הזה רק באיזור 2-3 בלילה. בהצלחה לך...

אתה רק מאבד את כל העניין של ל"ג בעומר.

אז לכן פשוט אין עניין בדחייה.

אפילו הרב יעקב אריאל, רק אמר לא להגיע למירון במוצ"ש, אבל הוא לא אמר לחגוג את יום שני במקום.

וגם החרדים לא סמוכים על שולחנה של הרבנות,

אז גם ככה אף אחד לא ישים קצוץ עליהם,

אז למה לפסוק דבר שאתה יודע מראש שאין הציבור ישמע לו?

נ.ב.

מכיוון שעמ"י יכול לקבוע את לוח השנה, נעשה סידור חדש ללוח השנה.

אז אולי נעשה "לא אד"ו לג בעומר ולא אג"ו פסח".

(על משקל לא אד"ו ראש ולא בד"ו פסח)

העניין של הרבנות הראשית היה סביב מירון,

ואף אחד לא שם עליהם.

ועוד "בשם לג בעומר".

ברור שזו כוונתם.

וגם ילדים "מסורתיים" שיחשבו שגודל מצות הדלקת המדורה דוחה הרבה...

וגם כאלו ש"רק יסחבו עצים"..

אז הרה"ר - ביודעה שממילא לא כ"כ קריטי להם עיצומו של יום, ויודעת ש"להדליק" זו באמת לא מצוה - ביקשה ממש' החינוך לדחות את החופשה, ושידליקו בליל יום שני..  וכך בוודאי גם הרשב"י ישמח יותר.

ואם היו כולם - גם במירון - מדליקים רק ביום, או מאוחר מאד בלילה ויוצאים רק מחצות ואילך לכיוון, היו חוסכים למשטרה הרבה..

אלא שיודעים שלצערנו זה לא מעשי, אז ממילא המשטרה צריכה לנהוג כמו בכל מקום שיש בו ציבור גדול וצריך שמירה.

ורב המשטרה מתארח בשבת במירון, כדי להיות זמין לשאלות מה מותר ומה לא. יפה.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז