הספר היחיד בתנך שנוגע בצורה רצינית בשאלה הקשה כל כך  של "צדיק ורע לו"  

יש לר' קלונימוס מפיאסצנה מאמר מאוד יפה

ב"דרך המלך" שבו הוא מדבר על המצבים האלו...

קשה מאוד

ושום תפילה אינה "לשווא".

הקב"ה אינו בן אדם.

וכשאנחנו חלילה עושים משהו מאד לא-טוב, איננו נוהגים לשאול איזה אבא היה רואה ולא מחטיף על המקום..

"לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי".

אנחנו צריכים לעשות את שלנו.

ואכן, הרגשת נכון - לא כותבים כך;

גם כשכואבים כאב אמיתי.

לשכינה כואב יותר מאיתנו. גם לאבא שהילד שלו בחדר ניתוח כואב יותר ממי שמתפלל מהצד ושומע צעקות שאינו יודע מה תכליתן.

ובוודאי צריך להתפלל, בענוה, שהקב"ה  יראה את "כאבנו ולחצנו".

ואל דאגה - אם חלילה היה קורה לך משהו - ולא יקרה בעז"ה - אף אחד לא היה מעיף אפילו מבט על הרקפות החסרות-כל-משמעות לעת כזאת, והיו לוקחים ספר תהילים בצד ההשתדלות הממשית..

אז עושים מה שאפשר

והתפילות עוזרות

שנוגעות לקשר שלנו אליו- מביעה, בעיני, קרבה עצומה לקב"ה).

אין כאן מערכת יחסים של ´תן וקח´. יש כאן אמונה בזה שהקב"ה רוצה להיטיב איתנו ויש כאן אהבה גדולה.

אהבה שלא תלויה בדבר.

מחשבות לא מסודרות במיוחד:

אני שכלית ברוב תחומי החיים והתחום הזה שונה. כאן משתלבים שכל ורגש.

אני קוראת את אורות התשובה בשקיקה כי שם התשובה אל השם הופכת מהלקאה של עצמנו לכנות בינינו לבין בוראנו, לאמת ולאהבה. אנחנו עומדים מולו, ככה, כמו שאנחנו, חסרי מילים והוא עוטף אותנו לאט לאט. ברחמים גדולים.

כל עוד יש בינינו דיאלוג, זה אומר שאכפת לנו. אם לא היה אכפת לנו, היינו טורקים את הדלת בלי לומר שלום.

אני מקווה שלעולם-לעולם לא ארגיש שאין לי מה לומר לו יותר, שאין לי מה לשאול אותו.

כל עוד אני רוצה בו, בנוכחות שלו, בתשובות שלו, באמת שלו - אני יודעת שיש לזה תוחלת. שיש למה לחכות.

אני נלחמת עליו. גם כשאני לא מבינה כלום-כלום. גם כשאין לי מילים מול המציאות, כשהכל ריק ובשביל-מה-בכלל.

אני נלחמת לראות אותו במקומות שלפעמים נראה שהוא נעדר מהם (חס ושלום), במקומות שאין יותר לאן.

מדהים אותי לראות את מי שעברו כל כך הרבה ממשיכים לחפש אותו בפרטים הכי קטנים של החיים, לממש את האהבה הזו, את האמת.

לפעמים במציאות של מצוות והלכות, נעלם המימד של-- הוא ואני.

איפה זה נכנס בחיים שלי?

אחרי כל המצוות, ההלכות שלפעמים נראות "קרות" ומנותקות כל כך מהחיים היומיומיים שלנו ומכל המלחמות, בעיניים הצרות שלנו.

אני יודעת שהוא אלוקים שלי.

גם כשהוא לא עונה, גם כשכואב.

הוא מחייה אותי, האהבה הזו מחייה אותי. היא המשמעות לקיום שלי. לחיים שלי.

היא הרבה יותר בשבילי, מאשר בשבילו.

"על כל פשעים תכסה אהבה"

ואני רוצה לראות אותו, "את פניך השם אבקש".

לראות אותו בכל פרט בחיים שלי. בכל שלב.

לדעת אותו בכל דרך במציאות שלי.

אני רוצה לתקשר איתו, לדבר איתו, למצוא אותו.

כמובן שיש מימד של יראת השם ואני עפר ואפר לעומתו. לא מבינה שומדבר לפעמים, לא מצליחה לראות.

אבל עם כל זה, יש לי עניין להילחם על להבין אותו, כמה שאפשר. להילחם על הקשר איתו.

כי לפעמים כשזה נראה שהוא גדול ונורא ואי שם בשמיים, קשה לנו 'לתפוס' את גודל האהבה שלו אלינו, את משמעות הקרבה שלו אלינו, לדבר באמת.

יש גישות מסוימות ביהדות שלפיהן ההשגחה הפרטית היא מאוד מצומצמת ובעצם, יש משהו שהוא למעלה מאיתנו שמסדר את הכל ולא נוכל להבין עד הסוף מי הוא או מה הוא, אבל אין לנו קשר ישיר ואמיתי איתו ואליו. הגישה הזו לא לא מאמינה שהוא מלווה אישית בכל צעד שאנחנו עושים, בצורה כזו שהוא יושב ומסתכל עלי כל רגע ורגע.

אני חושבת שזה מאוד עצוב...

ברגע שנהפוך לאדישים כלפיו -- לא נשאל שאלות, לא נכעס, לא נצעק, לא נשאל "למה?", כבר לא יישאר מה.

כי גם רגש של כעס הוא סוגשל אהבה.

אנחנו לא מרגישים רגשות חזקים כל כך, אל מי שלא אכפת לנו ממנו.

בשולי הדברים - כזו אני.

לא חושבת שיכולתי לחיות במציאות של להאמין רק מתוך שמחה, חיוכים וריקודים.

דווקא בגלל שאני כל כך כל כך אוהבת אותו ומאמינה בו, אני גם צועקת, כועסת, רוקעת ברגליים ושואלת.

שואלת המון.

מאוד מבולגן. מקווה שזה עונה לכם על השאלה.

חשבונות שמיים תשאיר לקב"ה.

סיבות XYZ, יש מרחק גדול מאוד.

יש הבדל בין להתנער מהאחריות למעשים שלנו ומהמאמץ שאנחנו בתור בנ"א צריכים לעשות ("עדיף לא לשים מעקה"), לבין לקבוע בוודאות שיש קשר של סיבה ותוצאה במקרים שקרו.

הקשר הסיבתי מובן ופשוט מאוד: השארנו כאן אויבים שלנו - זה מה שהם עשו לנו.

לא גירשנו אוייבים מהארץ -----> קרה מה שקרה,

אלא על:

לא קיימנו את דבר השם שאומר לעשות כך וכך ----> קרה מה שקרה.

את זה^^^, אנחנו לא יכולים לדעת בוודאות.

צריך ענווה כדי לדעת שאנחנו לא יודעים הכל וכל אחד יכול לומר שזה קרה מסיבה אחרת (ואומרים בלי סוף, לצערי. רוצה דוגמאות? בגלל גיוס תלמידי ישיבה / בגלל חקיקה אנטי-דתית ועוד ועוד).

כל אחד צריך להתעורר בתשובה ולפשפש במעשיו, אבל לא לטעות ולחשוב שאנחנו יודעים מה הם דרכי השם וסיבותיו.

חסדי הים - שומדבר לא אישי, כמובן

חשבונות שמיים שאל לנו להתעסק בהם - לומר שזה בגלל X או בגלל Y

אבל כל דבר שנראה לנו רע בעולם הזה, ומגיע אלינו בצורה של חסד - שהוא אינו טוב עבורנו,

הוא תוצאה ישירה של חטאנו ומעשנו.

בימות המשיח בעז"ה, שנהיה כולנו כבר מתוקנים: לא תהיה מציאות בכלל של שכול וכאב,

לא חטיפות ולא פיגועים, לא דכאונות ולא סמים..

(יש לדברים האלו ^^ מקור כמובן, זו לא המצאה שלי , אני צריכה לחפש את הסיכומים שלי.. )

שגורמים למצב שעם ישראל נמצא בו.

החטא ,כמו שכתבת, הוא ברור מאוד וכתוב בפירוש בתורה אך מה אדם פרטי יכול לעשות? זו השאלה האמיתית כאן לדעתי.

הלב שלו נקרע

הוא רואה איך אנחנו מתאמצים ומרבים בטוב

והלב שלו יוצא אלינו

הוא רוצה לעזור לנו

בוכה יחד איתנו, ועוד יותר מאיתנו

פשוט סובל בסבל של כל אחד מאיתנו בנפרד ושל כולנו יחד

אבל הוא יודע שלטובתינו חייבים להמשיך עם ההסתר פנים

אז בחירוק שיניים, בכאב עצום, הוא מתגבר על עצמו, וממשיך עם המכות

כי הוא מוכן לסבול בשבילינו, מוכן להשקיע בשבילנו כמה שיידרש

העיקר שבסוף יהיה לנו טוב

את חושבת שאם היה אפשרות אחרת הוא לא היה משתמש בה?!

תתארי לך שחובש היה מוכרח לעשות ניתוח שדה בלי הרדמה, והוא רואה איך הפצוע צורח, ומתחנן שיעזבו אותו

והוא חבר שלו, חבר קרוב, והלב שלו נקרע

אז מה? הוא יעזוב אותו? לא יציל לו את החיים כי זה כואב?

הוא ימשיך את הניתוח בחירוק שיניים

ואחרי זה הפצוע עוד יאמר לו תודה, כי בסופו של דבר הוא עשה את זה לטובתו

אמר הקדוש ברוך הוא: אי אתם רחמנים בו יותר ממני" (מו"ק כז: ). 

מותר ורצוי להביע כאב,

אך עדיף שלא לנפנף בדגלי רחמנותינו מול בעל הרחמים.

מה אתה מביא חצי משפט, אין סיכוי שהיא תבין!

הגמרא אומרת שאדם שמת לו מת יש את האבילות שאמרו חז"ל, וצריך להקפיד לא להתאבל יותר ממה שאומרים חז"ל

ומי שבוכה על המת שלו יותר מדי הקדוש ברוך הוא אומר לו - די, תפסיק! אתה לא רחמן יותר ממני, ואם לקחתי אותו יש לי סיבה

ואני מוסיף שהגמרא לפני כן אומרת יותר חריף, שמי שבוכה יותר מדי גורם לעצמו שימות לו עוד מת שיבכה גם עליו

ומפרש הריטב"א שכשהוא בוכה יותר מדי הוא נראה כמתאונן על הדיין

ולפיכך הפינקס שלו בשמים נפתח, ובודקים מה המעשים שלו, ואם באמת הוא צדיק גמור שלא עשה עבירות שיש לו סיבה לא להתלונן

ופתיחת הפנקס הזאת מסוכנת, כי עדיף לכולנו שלא יזכרו בשמים מה עשינו...

כי הוא מביא חצאי משפטים

בגלל זה הבאתי את הכל, כדי שגם בנות יבינו

(באמת למדתן קיחה קיחה משדה עפרון ועם מה רוצעים עבד עברי?)

וגם לא תביני - את אשה.

שבשולחן שבת אחיך אומר לך להפסיק להתביינש..

[אבא דווקא אוהב את זה.. ]

זה אפילו לא הגיע לגמרא. די לאחי ב"התפלפלות" שלי על מה שאבא אומר בד"ת.. 

בשיר העצוב הזה שאת הגרסה של מונה רוזנבלום מתקופת הגירוש אני עוד מחפשת...

Daddy dear, tell me please

is it true what they say

in the heavens there's a cup

that gets fuller each day

and I've heard that Hashem

keeps it close nearby

and He fills it with His tears

each time that we cry

Zaidy told me, daddy dear

did he tell you the same

that when sarrow

strikes his people

Hashem feels all the pain

tell me why, does He cry

far away in the sky

tell me why daddy dear

are there tears in your eyes?

Little one, little one

it is true yes it's true

Zaidy told me years ago

and his dad told him too

fathers cry for their children and Hashem does the same

when we hurt, so does He yes He feels our pain

tears of pity from His eyes

in this cup sadly flow

till one day when it's full

all our troubles will go

we will dance, we will fly

in the sky like the birds

and I cry little one

cause I'm touched by your words

One more question,

daddy dear

tell me please if you will

just how deep is this cup

tell me when will it fill

don't you think it is time

that the sun forever shine

don't you think it is time

dear daddy of mine?

Little one it is time

and I questioned that too

so let us ask Him together

together me and you:

Father dear, do you hear

our worries our fears

will your eyes ever dry

is your cup filled with tears''

יש גביע זהב מיוחד במינו
מבריאת העולם הוא עומד על כנו
הוא עומד לרגליו של כיסא הכבוד
מתמלא הוא לאט, מתמלא עוד ועוד

לא שיכר בו נמצא, ולא דבש וחלב
רק דמעות הבורא, הזולגות מעיניו
טהורות וזכות עגולות כפנינים
ניגרות מעיני קל מלא רחמים

הוא בוכה עם עמו הזועק בכאבים
על צרת היחיד וצרת הרבים
עם כל אם הבוכה על ילדה הנעקר
על בתים ושדות נמסרים לעם זר

על כל עין בוכיה של בניו יקיריו
דמעה אז תרד לגביע מעיניו
מה עומקה של הכוס, עד כמה התמלאה
לא ידע איש הרז הגדול המופלא

יום יבוא והכוס תתמלא עד תומה
ותיגדש אז סאת ייסורינו עימה
בו ביום נתבשר בבשורת הגואל
יום ששון ושמחה לכל עם ישראל

אך ודאי הגביע יעבור על גדותיו
אם נצעק מן הלב, אם נזעק לפניו
אב אדיר, קל כביר, העושה נפלאות
די לכוס היגון, זמן לכוס ישועות!!

אמן!!!

בלי להכיר אותך ובלי כלום.. אני מגיבה רק על ההודעה הספציפית הזאת שפשוט נראית לי טעות איומה. אז קחי את דבריי בערבון מוגבל, ולא אישית.

כשחושבים על זה- כל פעם שה' עושה לנו דברים טובים, כל יום שאנחנו חיים, כל נסיעה שלנו שעוברת בשלום לדוגמא- זה נס עצום. לחשוב רק כמה דברים היו יכולים ח"ו לקרות..

ולכן זה שהדברים הרעים לא קורים, ושהכל בסדר- ושה' עושה לנו טוב- זה חסד!!!

מי אנחנו בכלל שזה מגיע לנו?!? לפעמים כשאני מסתכלת מסביבי ורואה כ"כ הרבה טוב, כ"כ הרבה דברים בסיסיים שהם פשוט טובים- באלי לפתוח את הסידור בהלל ופשוט להודות לו.

אני לא מבינה מי אני בכלל שמגיע לי כל הטוב הזה?? כמה אני צריכה להודות על החסד הזה שהוא עושה איתי, הקב"ה!!

ואז כשקורה רע- אני מבינה שבאמת זה לא כזה פשוט ואכן לא מגיע לי כל הטוב הזה.

אני מבינה. אני אומרת לך באמת- אני פשוט מבינה את זה לגמרי. לא מגיע לי כלום ואני צריכה להשתפר יותר בX וY. ה', תודה רבה שאתה מראה לי את המציאות, ולא מסתיר את זה ממני.

כשדברים כאלה קורים זה לדעתי פשוט עיוות להגיד למה זה מגיע לנו, ומה זה ההסתר פנים הזה. בדיוק הפוך.

ה' מראה לנו את האמת כשהוא עושה לנו דברים שלכאורה נראים לנו רע גמור. האמת היא שאנחנו ככה קטנים. הוא לא מסתיר את זה עכשיו. הוא מנפנף בה.

יצא לי קצת מבולגן.. מקווה שבכל זאת העיקרון מובן.. בשורות טובות!

ב. נסתרות דרכי ה'.

ג. תלמדי ספר איוב - אולי זה יעזור.

ד. כמו שאמא של נפתלי פרנקל אמרה "לקב"ה יש את החשבונות שלו, הוא לא עובד אצלנו"

    אז אם היא אומרת עם כל הקושי של דאגת אם, אז עם כל מה שקשה לי, מי אני שאתלונן.

   (למרות שהמשפחות מקבלות קצת יותר מידע לעומת הציבור, עדיין נראה לי שהן הרבה יותר מודאגות)

ה. תפילת שווא - תפילה שכבר לא יכולה להתקיים, לדוגמא: להתפלל על משהו שכבר אנחנו יודעים שהוא כבר קרה.

    תפילה שלא התקבלה, זו לא תפילת שווא. גם אם לא קיבלנו את מה שרצינו, היא השפיעה לטובה על דברים אחרים בעולם.

שחשבנו שלא היה לו לב במלחמת העולם הראשונה, בשואה, אבל למה לדבר על היום? על הרוגי ביתר שמעת? על חורבן הבית?

כל אלו דברים שהיו, העולם שלנו הוא לא טוב מוחלט, יש טוב ורע, ויש אור וחושך- ולכן אנחנו בעלי בחירה חופשית כדי להחליט לאן אנחנו הולכים עם כל מה שקורה סביבנו. 

אישית אני לא מבינה איך אדם יכול בכלל להצביע על א-לוהים ולומר: "הוא עשה את זה, הוא חטף בתכלס את שלושת הנערים, הרי הוא מלך העולם". לא מסוגלת להבין, ויהי מה. ישנם אנשים שבחרו לחיות את חייהם כחיות ולא כבני אדם שפויים, לא בגלל בחירה מעוותת כזו או אחרת של חיות אדם- האמונה שלנו תתערער, בדיוק מאותה הסיבה שבחירה שגויה שלנו לא מערערת את האמונה במי שברא אותנו.

מקווה שהובנתי נכון

בס"ד

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת

קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים

זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

הגדרה טובה

כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

איך את מגדירה את זה?

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם

אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אי אז בגיל 30 וקצת.

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…

כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)

בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת

בבחינת "לא הם ולא שכרם"

אבל

בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

תשאל את משה

כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  

כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

העיקר שהכל בסדר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים