התשובה הראשונה שתמיד עולה לי:

הוא רוצה שתתפלל אליו

אבל במצב אחר יהיה יותר טוב

דוגמא:

ה' רוצה שאדם יהיה עני, כי כסף ישחית לו את המידות>

אדם מתפלל על פרנסה>

ה' דואג שהאדם יתעלה יותר והכסף כבר לא ישחית לו את המידות>

ואח"כ משפיע עליו שפע....

כלומר הכלים שלנו קטנים להכיל את השפיע

ע"י התפילות ה' מגדיל את השפע

הדרגה הגבוהה ביותר של אדם שבוטח בקב"ה זה אדם שמקבל את היסורים ואפילו  שמח בהם.

כי הוא יודע שמטרתם לכפר על עוונותיו או להביאו למדרגה גבוהה יותר. לכן יש שבאמת לא רואים טעם בתפילה לשינוי המציאות..

דבר נוסף, הקב"ה מביא על אדם ייסורים ומכאובים כי הוא רוצה לעורר אותו לפשפש במעשיו ולשוב בתשובה.

ברגע שאדם מתפלל אזי הוא מפנים את הידיעה שהקב"ה הוא זה שמספק את כל צורכיו ובו הוא תלוי.

כלומר לפעמים התפילה היא היא התשובה שהקב"ה מבקש מאתנו לעשות. היא התשובה שהקב"ה מבקש מאתנו לשוב אליה..

ותודה על השאלה, עוררת אותי לחשיבה..

לא טוב שאתה צריך להאמין שהוא טוב,

אלא טוב שאתה מרגיש שהוא טוב.

למה להתפלל אם בכל מקרה הוא עושה את הטוב בשבילך?
מה זה משנה אם זה כואב או לא- גם אם זה לא כואב, האמונה שהכל לטובתנו מפקיעה כביכול

את משמעות התפילה- אם זה טוב לי, למה להתפלל על השינוי?
אבל כבר ראינו שחז"ל לא ממש המשיכו את הייסורים- הגמ' במסכ' ברכות מביאה שלושה מקרים

בהם אחד מגדולי ישראל חולה וחברו בא לבקר אותו- ושואל אותו "חביבין עלייך יסורין?"

התשובה היא אחת- "לא הן ולא שכרן". 
גם אם הייסורים\קשיים\כאבים קיימים- חז"ל מעדיפים שלא להיות בכאב, על אף שכרו.

לכן כנראה שזה יותר עמוק.

שתי נקודות שאני חושב שיכולות להשפיע - מה משמעות התפילה. מה משמעות הכאב.
משמעות התפילה היא לא השינוי במציאות. התפילה עומדת בפני עצמה, התפילה היא חיבור,

היא עמידה לפני ה'. התפילה היא מטרה בפני עצמה ולא כלי לשנות את המצב. אנחנו לפעמים

רואים בתפילה כלי לשיפור המצב שלנו- ריבונו של עולם רואה את המצב ככלי לשיפור התפילה שלנו.
תפילה היא ערך בפני עצמו, וזו ההבנה הבסיסית החשובה ביותר כשניגשים אליה.
משמעות הכאב היא עניין מורכב, הכאב מגיע אלינו לא ישירות מה'. כי ה' כולו טוב.
הכאב מגיע לנו מצד הטוב, יש לו השפעה טובה והוא אכן לטובה- כמו שניתוח לאדם שצריך אותו הוא טוב.
האם נגיד שאדם לא צריך ניתוח בגלל הכאב הכרוך בדבר? לא. לכן גם את הטיפול שריבונו של עולם נותן

לנו הוא לפעמים כואב, אך הוא טוב לנו.
הכאב נועד להבריא ולהיטיב לנו.
כשאנחנו מתפללים על הכאב- אנחנו "משתפים פעולה" עם תהליך הריפוי. אנחנו מקבלים את הטיפול-
וזה מזרז את השפעתו המיטיבה ולכן גם את הכאב.
להתפלל על זה - זה כבר להתקדם למצב בריא יותר- ולכן הכאב כבר לא נצרך(או לא לגמרי).
 

את רוצה שה' יתן לך את הטוב אחרת

לא כי זה באמת עדיף כמו שאת רוצה

ה' נותן את ההכי טוב ובצורה הכי טובה

אבל את רוצה שהוא ייתן את אותו הטוב בצורה אחרת

בלי שזה יגרע מהטוב

רק שזה לך יותר נעים ונח. 

ומכיוון שה' אוהב אותך הוא מעוניין בתפילה שלך ובבקשה שלך

וציווה עלייך להתפלל אליו ולבקש את מה שאת רוצה

אבל באמת באמת, איך שה' רואה את זה, זה טוב. 

אז אם אני מאמין שזה טוב, למה להתפלל? אז מה אם בגילוי זה רע?

אם אנחנו נשתנה אז הגילוי גם ישתנה.
הגילוי רע לא בשביל הרע- אלא בשביל הטוב שימשך ממנו כשנתפלל עליו.

אותו בעצמו. 

הוא בחר לאפשר לצער הזה להיות. 

והוא עשה את זה לטובה, כי זה באמת באמת טוב. 

אז למה להתפלל על זה?

מי שרואה בתפילה כלי לשינוי המצב - מפספס את התפילה.

התפילה היא העיקר. 
תקרא את התגובה שלי למעלה להסבר יותר מלא.

אם התפילה היא העניין, ולא "כלי" לשינוי המצב

אז למה שאני עכשיו יעמוד לפני ה' ויקרע את לבבי בתחינה 

שישנה את המצב?! הרי המטרה היא בכלל לא לשנות אותו,

זה לא הגיוני... וזה גם לא ישר,

אני עומד לפני ה' ומתחנן שיעשה משהו שאני מבקש

כשהמטרה שלי היא בגלל אחרת, להתקרב אליו

אם אני רוצה להתקרב אליו שאני יגיד את זה דוגרי, 

למה ללכת סחור סחור?!

ברור שכאשר אני עומד לפני ה' ומתפלל אליו מעומק ליבי

מלבד שאני מקיים מצווה, אני מתחבר אליו מאוד. 

אבל עכשיו המטרה שלי היא פשוט שהמצב ישתנה, 

זה מה שהביא אותי להתפלל. 

זה לא "לא ישר" - זה הכי ישר שיש.
כל הכאבים מגיעים רק מהריחוק מה' יתברך(עד כדי כך שהרמב"ן כותב "מה ליראי ה' אצל הרופאים"),
זה שורש הכאב.
התפילה היא חיבור, היא להתקרב.
לכן זה עובד ככה.
מה לא ישר בזה?
אנחנו חולים("התשובה היא ההרגשה הבריאה ביותר של הנפש"- לא נמצאים שם = חולים), הטיפול מורכב

גם מכאב- אבל הכאב הוא לא העיקר אלא הטיפול.
אם נטפל בזה- אין טעם בכאב.
הדרך שלנו לטפל היא להתפלל על זה.

מה לא ישר?

כשמלכתחילה ניגשתי לתפילה במטרה להתקרב אל ה'

זה כמו שמישהו יבוא אליך ויבקש עזרה

כשהמטרה שלו היא בכלל לראות יותר מקרוב את הפיאות שלך. 

אם אתה רוצה לרפא את הכאב באמצעות חיבור אל ה'

שזה הגיוני מאוד ויפה מאוד ואמיתי מאוד

אז תבקש מה' להתקרב אליו, אל תבקש ממנו לרפא את הכאב, כי זה לא עיקר המטרה שלך. 

זה כן עיקר המטרה שלי ושלו.
המטרה שלו זה שאני אתפלל - ולא סתם תפילה, אלא על הכאב.
המטרה שלי בתפילה זה להתחבר אליו. חלק מההתחברות אליו היא לבקש שרצונו יופיע
בלי מסכים ובלי מסכות- כלומר בלי כאב. רבש"ע רוצה שנתפלל על הכאב, כי ככה אנחנו 

מרפאים אותו. 
אני לא רוצה להעביר את הכאב ע"י חיבור אליו- החיבור אליו עצמו הוא שמפקיע את הצורך 

בכאב ומעלים אותו.
אני ניגש לתפילה מלכתחילה כדי להתקרב אל ה', חלק מההתקרבות שלי היא שפלוני יבריא,
כי הוא בעצמו רוצה שפלוני יבריא- הוא גם רוצה שאני(ופלוני ואחרים) אתפלל על זה. 
אני מתפלל על הגאולה כי אני רוצה להיות קרוב אליו- והקירבה הגדולה ביותר אליו היא בגאולה.
רפואה היא חלק מהגאולה.
מה הבעיה?

נכון מאוד - כאב הוא מרחק מרבש"ע, עצם הרפואה שלו היא התקרבות,
לכן הרב זצ"ל מסביר באורות התשובה שגם רפואה גופנית של אדם היא חלק מתשובה.
כלומר- אדם שהבריא ממחלה עשה תשובה ברמה מסויימת אפילו אם הוא עשה זאת רק ע"י רופא,

אולי זה לא כמו תשובה רוחנית. אבל הרב זצ"ל מתייחס לזה כחלק מתהליך התשובה הכללי.

אולי יש לו עוד הרבה סיבות, טובות ונפלאות שהצער מוליד?

ועדיין, גם אם זה רק בשביל הבחירה,

אם ה' רואה בזה סיבה מספיק טובה בשביל להביא צער, אז למה שאני יתערב וינסה לשנות את המצב?

ה' רוצה שיבחרו בטוב - אולי הטוב זה לקבל את הצער באהבה ולא להתפלל עליו?

זה אומר כנראה שהצער הוא תוצאה של הבחירה שלנו

אבל זה לא אומר שהצער הוא בשביל הבחירה שלנו. 

יכול להיות לצער מטרות רבות נוספות. 

וזה שה' ציווה להתפלל זה לא עונה על השאלה

אוקי, אז אני מאמין שזה לטובה, 

אני ממש מודה על הרעה

אבל מה, ה' ציווה להתפלל, איך אפשר להתפלל ככה?

הרי אני לא רוצה שצער ילך, בגלל שאני מאמין שהוא לטובה!

הרי אני מאמין שהוא לטובה, 

שהקב"ה עושה נעשה בכוונת מכוון, על מנת שיהיה לנו טוב.

גם כשזה נראה בלתי אפשרי.

זה גם סוגשל "השלך על השם יהבך והוא יכלכלך".

לשוב אל השם ולבטוח בו שהוא יודע מה טוב לי, גם אם המציאות מראה אחרת.

שפורסם השבת בעולם קטן??

אם לא ואין לך דרך להשיג יכולה לסרוק לך..

פני לא יראו - שאין לנו נגיעה בחשבונות שמיא.
וזהו עולם האדם, ובו התורה מורה.  
ואין לדאוג לפירוד, שזו הרמוניה של הוויה, ה' אחד. 
 
 

איוב-אליפז-רמבם-אלוקות
המסקנה שווה, ומקבילה לתגובות אחרות כאן. 
להיות בן אדם. 

שמה שהקב"ה נתן לך כרגע הוא הראוי ביותר עבורך - לפני שהתפללת. אחרי שתתפלל - הוא ייתן לך הראוי והטוב ביותר עבורך למצבך אז... התפילה עצמה - רצונו של הקב"ה שנתפלל, כדי להמשיך את השינוי המהותי במציאות דרכנו ודרך רצוננו שלנו.

ממליץ לעיין בספר "עבודה שבלב" מכתבי הגרי"ד סלובייצ'יק. ספר יסודי שבהחלט יכול לעשות הרבה סדר בעניין התפילה, ובכלל.

אבל התייאשתי באמצע,

אז אולי אחזור על מה שכבר שנאמר...

לענ"די התפילה בכללי נועדה ל-2 דברים שקשורים זה בזה:

1. אנו מגדירים לעצמנו בדיוק מהו הקושי, מהי השאיפה , מכניסים את רצונותינו לתוך מילים ברורות...

2. ומתוך כך ^^ מכירים בכך שהקב"ה הוא מקור הטוב והשפע ורק ממנו תבוא הישועה, כל שאיפה, רצון, קושי שאנו מתפללים עליהם נתונים לשינוי על ידו.

ע"י התפילה הזו אנו מכינים את עצמנו לטוב שהקב"ה ירעיף עלינו, כי אנו יודעים גם מה בדיוק אנו רוצים לבקש, וגם נכיר בטוב שנקבל שהוא מהקב"ה...

הצלחה בתפילה בע"ה, לכולן/ם. 

ששם אולי כבר אין צורך בדרך הזו.

ב. לפעמים זה בדיוק כדי שתתפלל (וקשור לענין הקודם: תתפלל וכך תעלה).

ג. מצוה להתפלל ולזעוק לה' בעת צרה. זו עבודת ה'. וזה ביטוי טבעי של הנפש, לקרוא לה' בשעת כאב (כמו גם במצבים אחרים). זה עצמו פועל טוב, גם מעבר לנושא שעליו מתפללים.

יש מי שמקפיד לא להתקלח בספירת העומר.

@זיויק  @אריק מהדרום 

כי זה לא חודש מצחיק

משהו בלי הסימן של לא נוסה על בעלי חיים שלא נהפוך אנחנו לשפני הניסיון
 

הכי טוב אם יש לך "נוסה בהצלחה על סוורוס סנייפ"

תחפש בגוגל אטמים נגד רעש

אני מכירה את הפשוטים שמוכרים בסופר פארם אבל יש הרבה סוגים לאיטום מקצועי יותר

 לק"י

ראיתי פעם בדן דיל.

בטוח גוגל יידע לכוון אותך.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)