לחימה, לימוד תורה, חרדים ומה שביניהם...ארוון

כי השרשור הקודם כבר עמוס...

 

אולי מה שיבהיר את מה שברצוני לומר על השרשור הקודם הם כמה ציטוטים-

בהלווייתו של הדר גולדין ז"ל, אמר אביו שמחה גולדין:

"הדר לקח את הפסוק 'לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה למען תצליח את דרכך ואז תשכיל'. הפסוק הזה שהיום אלפי אנשים מנסים לקיימו בגופם בניתוק מתורת הלחימה היהודית, הוא הציווי של הקדוש ברוך הוא ליהושע, הלוחם היהודי המובהק, שר הצבא שכבש והנחיל. אחיי הלומדים, בשמו של הדר אני משביעכם, אם אתם רוצים חלק בו, עשו כמעשיו. קחו את ספר התורה הזה עימכם יומם ולילה והיו ללוחמים יהודיים".

 

ציטוט נוסף של ח"כ אלעזר שטרן על העמידה של הציבור החרדי מאחורי צה"ל:

"הם לא יודעים מה זה דאגה לילד. הם לא מבינים מה זה וזה לב העניין. בחברה הישראלית, גם ללא קרבי יש קרובי משפחה שנקראו למילואים, ואולי הוא אפילו שם, בשטחי הכינוס המסוכנים. יש הבדל בין 'אני דואג לעם ישראל' לבין לחיות את החשש מדפיקה בדלת. כשאין את הדאגות האלה, אז יש בעיה של ערבות הדדית באמת, של הבנה. אי אפשר לומר ש'למות באוהלה של תורה זה למות' ".

 

מכל המצב הזה של התמיכה והיזמות החרדיות עולות כמה בעיות.

יש את עניין האמביוולנטיות של יחס החרדים לצבא, שרק לפני זמן מה צה"ל הוצג כפושע ומחטיא, וכעת שהוא עסוק בהגנה עליהם הוא חביב על הציבור החרדי. בעיקר שכרגע הוא לא דורש מהם לסכן את עצמם, אלא רק נותן להם ליהנות מהגנה.

רק לפני כמה חודשים אברך חרדי תקף חייל מבית שמש! תגובות שליליות על צה"ל!

לימוד התורה כעת והתהילים למען החיילים הם המינימום שעל חרדי לעשות בשביל להוקיר תודה לחיילים, ואם אפשר אז בצנעה, בענווה, ללא התרברבות ופרסום של היזמות בכל מקום.

יש להבין בענווה שהם לא המוקד כרגע, הם לא מסתערים,לא נלחמים, אז זאת הכרת טובה ותודה טבעית.

צריך להיות להם רגש אשמה טבעי על כך שבזמן שהם היו מסוגלים גם להילחם, יש אחרים שמסכנים את החיים למענם.

 

עניין הגיוס הוא גם בעיה שנצטרך להמשיך לעסוק בה בהמשך ואצטט את האלוף  במיל' יעקב עמידרור, בעבר יועץ לביטחון לאומי והיום חבר במרכז בגין סאדאת, למחקרים אסטרטגיים באוניברסיטת בר אילן:

"לאורך זמן, שום חברה לא יכולה לשאת מצב שבו על הכלכלה והשירות הצבאי, וגם סכנת חיים, נופלים על קבוצה אחת, בעוד קבוצה אחרת רק נהנית ממנעמי המדינה. אם מישהו לא רוצה להכיר במדינה, כמו נטורי קרתא, אני יכול לא לאהוב אותו, אבל אני מבין. הם לא רוצים כלום מהמדינה וגם לא תורמים כלום. החרדים האחרים רוצים לקבל את ההטבות, אבל לא מוכנים לשלם עבורן. הם משוכנעים שלימוד התורה וא התשלום, שזה שווה ערך. זה בסדר מבחינתם, אבל שה לא משכנע אף אחד מהאחרים, זה מאוד בולט כשמדובר בתשלום של החיים."

 

[הציטוטים נלקחו מתוך הכתבה "תורת הלחימה" משישיבת של ישראל היום].

נקודות למחשבה...

כיף לדעת שיש כאלה שלא פראיירים למות בשביל המימסד.הפרט קודם לכלל
גם במלחמה הזו, כמו בקודמותיה, נהרגו חיילים בכדי שאזרחים מאוכלוסיית האויב לא ייפגעו.
כל עוד שהדרך האנטי מוסרית הזו תמשיך לשרור
בצבא, אין למי שחייו חשובים לו מה לחפש בצה״ל.
^^^^^^^^^^די"מ

רק חבל שזה לא הסיבה שהחרדים לא מתגייסים.

מה הרעיון של השירשורים האלו???אייכה!
ואם באמת את רוצה להיות פרקטית/ענינית- הצבא לדעתך בכלל ערוך לקבל את החרדים??כשרות.מהודרת/מקווה למי שמקפיד/הפרדה מלאה בלי נשים וכד'
בניה שראל הי״ד הוריד את הכיפה בעקבות הצבא.הפרט קודם לכלל
והתחבר עם קיבוצניקית חילונית מרשפון.
אז נכון, הוא נהרג על קידוש השם ולכן חטאיו מתכפרים, אבל צריך לדעת שהחרדים לא מוכנים לשלם את המחיר הזה, ובצדק מבחינתם.
נא לעיין ב"על במותינו חללים" במאמרי הראי"הmatan

לא פשוט האמירה שלך...

לא מתמצאמופים
אבל עד כמה שידוע לי זה די מוסכם שגויים שהורגים יהודי זה מכפר לו על העבירות אפילו המומר גמור

מישהו חולק על זה?!
אתה מתפרץ לדלת פתוחה. כתבתי זאת לפניך.הפרט קודם לכלל
לא חולקים, אבל גם אמירות כוללניות מדי זה בעייתיmatan

זה נכון שאם "נהרג ע"י הגויים" אז אפילו מומר גמור זוכה לכל "כיבודי" המת, הספד שבעה וכו', לא בדקתי את גיליון 

העבירות שלו ואם הוא נמחק, אבל צריך להגיד ככה אם הוא זוכה למדרגה של "הרוגי מלכות"(למרות שלא מוכרח).

הרב דן שם בשאלה כיצד צריך ואפשר להתייחס לאנשים המתים בהגנת הארץ כשהם כופרים, אז נכון שאחרי שהם

מתו אנחנו מקבלים אותם, אבל הרב מאריך מאוד בנזק שהם גורמים בחייהם ומסכם שגם מה שאנחנו מקבלים אותם

זה "קורטוב של נחמה"... לכן אמרתי לעיין. אי אפשר לדחוס מאמר שלם לתוך פורום...

אני מביומופים
אבל יונתן לא קרא לו קדוש, הואבסך הכל אמר שנמחקו עוונותיו

וממה שלמדתי בהלכות אבילות - זה הסיבה שמומר מתאבלים עליו כרגיל, כי הריגה על ידי גויים שלא בצדק מכפרת על עוונותיו (בלי קשר אם הוא נקרא קדוש)
יש ע"ז תשובת חת"ס.שום וחניכה

כמדומה שזה בחיו"ד סי' שלג או משהו באיזור.

הסתכלתימופים

אכן זה כתוב שם

אני זוכר את זה מהש"ך

 

אני חושב שבש"ך יש משהו דומה.שום וחניכה

לגבי הנהרגין שקוברים אותם עם בגדיהם ע"מ להעלות חימה.

אולי לזה התכוונת.

 

כבר אחפש מקומו.

הנה הוא: בסי' שסד ס"ק יא.שום וחניכה
ואני מצאתי בסי' ש"מ ס"המופים

בש"ך סק"ט

יפה. ואם כבר,שום וחניכה

אעתיק לך ממה שנכתב בצידו: עי' בשו"ת דובב מישרים ח"א סי' כא.

עיינתימופים

והוא חידד שבאמת יש בזה מחלוקת ודעת הלבוש שמתכפר לו רק אם עשה תשובה

כך שזה לא ברור

אבל כל מי שראיתי שמדבר על זה כתב כדעת הש"ך

עדיף לא להזכיר שמותאוריה,
בין של חיים ובין (בפרט) של מתים.
זה לא מוסיף לנו ולהם כבוד וזכויות..
האמת זה בכל מקרה לא פרקטילשם שבו ואחלמה
כמו שאייכה אמרה,
אם החברה הייתה באמת רוצה בהם
היא היתה עושה מה שצריך כדי לאפשר להם לבוא.
כרגע הצבא הוא כור היתוך
והם לא מעוניינים (ובצדק כמובן) להיות "מותכים".
ולא רק זה
הצבא דורש נאמנות אליו לפני הנאמנות
לתורה, וזה עצמו כבר בלתי אפשרי
וזה נובע מפער יותר עמוק
החברה מייעדת את הצבא לשמירה על הדמוקרטיה הישראלית
בעוד שלחרדים לדבר ה׳ אין עניין בה, הם אולי היו מוכנים להיות שותפים לשמירה על הביטחון
אבל כאמור הבטחון הוא רק כלי לשמירה על הדמוקרטיה


ויש עוד
רק תזכרו בתלונות שהיו על ההדתה של הצבאמינימאוס2

בסבב המלחמתי הזה 

מה יאמרו כל החיילים כשיגעו להם בכל שנתון 8000 חרדים?!?!?!?

ואולי במלחמה הבאה מחט גבעתי יהיה חרדי לגמרי?!

ואז מי יודע מה הוא יכתוב לחיילים שלו לפני הקרב?!

 

^^^^^אייכה!
ואיך אמרה לי קיבוצניקית מבוגרת (באיזה קורס שהיינו יחד) "אם יגייסו את החרדים על מה נשנא אותם!?"
תפקידו של הצבא זה שמירה על הדמוקרטיה?גוונא

אתה אמיתי?

אז אתה ממליץ לכל יהודי שומר תורה ומצוות-לא להתגיס?ותן טל

|חוץ מזה - מה בדיוק הצבא עשה בנח"ל החרדי, בשחר כחול, בבינה בירוק?|

לעורר שרשורים בנושא...מושיקו


אז גם אבא שלי לא בסדר?די"מ

אבא שלי סיים מילואים,כל הקרובים שלו גרים בחו"ל והבן היחיד שלו בגיל גוייס(אני) "השתמט" (בניגוד לרצונו...) ושאר הבנים קטנים מידי.

אז הוא גם לא יקבל דפיקה בדלת.

(בקשר למה שאלעזר שטרן כתב)

 

 

 

הדבר היחיד שאני מסכים איתך זה שאני חושב שהיחס לצבא לא צריך להשתנות בגלל הלחימה בעזה.

היחס שלי לא השתנה,ואני חושב שאם הייתי חרדי היחס שלי לא היה משתנה.

היחס לא השתנהמופים

יש רק אווירה אחרת

תמיד חשבנו שיש בצבא הרבה רע, והוא עושה גם דברים טובים

ולגבי הדבים הטובים שהוא עושה תמיד ידענו שהם עושים את התפקיד שלהם ואנחנו את שלנו

 

בשנים האחרונות בגלל שנלחמו איתנו זה מאד הדגיש את החלק הרע שבצבא, וגרם לשינאה גדולה

עכשיו עם המלחמה זה הדגיש את החלקים הטובים, וזה גרם לשינוי רגשי

 

אבל המבט האמיתי מורכב משני הדברים יחד, רק רגשות מושפעים ממצבי רוח משתנים

בא אני יגיד לך מה הייתי אומר אם הייתי חרדידי"מ

(אני ולכן אני לא עומד מאחורי המילים האלה)

 

 

"הציונים הקימו פה מדינה והתגרו בהם עכשיו הם התעצבנו ומנסים לרצוח אותנו,עכשיו הם מנסים קצת למזער את הנזק.

נכון שאין לי טענה לחייל הפרטי הוא תינוק שנשבה,ואני אכן מתפלל שלא יאונה לא כל רע ושיזכה לחזור בשובה".

 

 

קראתי במאה שערים פשקוויל עם משל ה"ויאול משה".

בקצרה מאוד-

היה איש רשע שרצה להתנקם במישהו אחר,אך אותו רשע היה חכם ולכן התחפש לאורח ובא להתארח אצל הבן אדם השני (נקרא לו משה) משה אירח אותו בשמחה,באמצע הלילה הוא הדליק שרפה וחזר לישון,כל הבית קם מהשרפה וגם ההוא עשה את עצו כאילו הוא קם ועזר להם להוציא דברים,כיוון שהוא לא היה לחוץ הוא הציל הרבה דברים,בבוקר משה מגיע לבית הכנסת ומספר להם מה גדול כוחה של הכנסת אורחים,כשהגיע הרשע אותם אלה שהכירו אותו אמרו למשה,טיפש!אם לא היית מכניס אותו לבית כל הצרה הזאת בכלל לא הייית...".

והנמשל מובן.

שוב אתה מוכיח את היותך שמאל קיצוני.הפרט קודם לכלל

שוב אתה מוכיחה את היותך טרולדי"מ

(או סתם טיפש)

לך תעשה קעקועים.הפרט קודם לכלל

גירסה נוספת לשיר החמאס?שום וחניכה
הוא אמר שהיה רוצה לעשות.הפרט קודם לכלל

טעות.למחוק.די"מאחרונה
עבר עריכה על ידי די"מ בתאריך ט"ז באב תשע"ד 09:10
עבר עריכה על ידי די"מ בתאריך ט"ז באב תשע"ד 09:09

 

אני לא מדבר על מה בפועל היית עושים.די"מ

אבל מצד היחס למלחמה,אין לי טיפת כבוד והערכה והרגשה ש"הם שומרים עליי".

 

 

 

אני אפילו הרבה יותר קיצוני מרוב החברים שלי (האלה שלא מאמינים במדינה) ביחס לצבא ולחיילים,אבל אחרי דין ארך עם חבר שלי הגעתי למסקנה שזה בגלל שאני מכיר בעיקר מזרוחניקים שהולכים לצבא עם מלא אידיאלים ומקדשים את הצבא והמדינה (ברמות שלפעמים אני חושב שזה גובל בע"ז)

 

עברת לעצמך?מופים

לפני כן דיברת בתור "מה היית אומר לו היית חרדי"

עכשיו זה נשמע שאתה אומר מה אתה מרגיש בעצמך

 

(זה לא כזה סתירה, כי לפי מה שהבנתי אתה גם כן נגד הישות הציונית, אבל לא כי היא הרגיזה את הערבים, אלא כי היא לא בכיוון שאתה חושב צריך ללכת)

עשיתי רווח בין לבין.די"מ

חשבתי שזה מובן.

 

אז זה לא "אין לי" אלא "לא אמור להיות לכם"

 

סבבהחצי חיוך?

די״מ, תודה שאתה שמאלן סופר קיצוני.הפרט קודם לכלל
אני בספק גדול לגבי השרשורים האלהלומדתתתת

מה המטרה שלך?

3 שרשורים סביב אותה שאלה בעלת התשובות ידועות מראש?

אבל בחיאת לגייס לצורך הויכוח חללים שנפלו על קידוש השם... קצת מוגזם ולא נראה לי מכבד

אני אעיר הערת שוליים:הלליש

הלקחת כה סיפורי- חרדים- חיילים זה אחד הדברים הכי מגוחכים.

 

רוב החרדים לא תוקפים חיילים,

 

זה בדיוק כמו לקחת שמאלני רדיקלי שלא מתגייס לצבא כי הוא חושב שזה ארגון טרור אנטי ערבי,

 

ולהציג את זה בתוך כתבה על התלאביבים.

 

חוץ מזה, נראלי כבר מוצה הקטע הזה של חרדים- גיוס וכולי.

 

(ולשים את זה בתוך קונספט של מתים זה להנמיך את הסיטואציה בה הקדושים האלו נפלו ולהשתמש בזה כמניפולציה פולטית.)

^^^ - על השורה האחרונה..משיח נאו בפומ!
עקיבא נוביק:מרדכי

בס"ד

 

|עוד שנה שנתיים, כשנתחבט בשאלה "למה החרדים שוב לא התגייסו",

שווה לזכור מה קורה פה בכל פעם שעופר וינטר הולך לקראת החיילים הדתיים שלו".

 

זה לא קורה הרבה, אבל הפעם אני מסכים עם נוביק.

ולדעתי זה מסכם את כל הדיונים בנושא.

איזה מעניין!נחלת
יש אלפי סוגי פסיכוזות, למה דווקא זו מעניינת?פשוט אני..

היו לו שני חלומות בנושא המוות,

לי היו הרבה יותר...

 

 

באמת לא הצלחתי להבין מה מיוחד

אבל אלו היו חלונות שעושה רושם שממשנחלת

מתארים חווית מוות קליני, כפי שכתוב בחז"ל וכפי שאנשים

שעברו חוויה כזו מתארים.

 

מאוד מרגש לדעתי. קצת עוזר (לי לפחות) לזכור שיש

משהו מעבר לכל טרדות היום היום, העולם הזה שמרגיש

כל כך מוחשי ואמיתי....המתיקות הזו שהוא מדבר עליה...

יש משהו טוב לצפות לו. לא?  (כמובן שמעדיפה לא

לחשוב על בית הדין שם למעלה, כי זה די מצמרר,

אבל לפחות אחר כך....)

 

ואם גם לך היו או יש חלומות מסוג זה, נשמח לשמוע!

להפךפשוט אני..
אם הוא חלם משהו שכבר תוּאר בעבר, באמת אין בזה שום דבר מיוחד.

אם לפני 400 שנים מישהו היה חולם על מכשיר קטן שנמצא בכף ידו, עם גישה לאינטרנט ואפשרות לראות נטפליקס - זה היה וואו.


אם מישהו חולם היום על זה שיש לו סמארטפון ביד, אין בזה כלום.


כלומר את מתלהבת מזה שהוא חולם על דברים שכבר תוארו ונכתבו בעבר לטענתך, למרות שאין בזה שום דבר מיוחד או מפעים. 

מסכימהנעמי28

וגם החוויה של מוות קליני תמיד מלווה עם תיאור אנושי וגופני כל כך.

הנשמה "ראתה אור" הנשמה שמעה קול" "עלתה למעלה" "מלאכים לבנים עם זקנים לבנים"

כל מיני תיאורים שכפופים לחושי הגוף שרק מצביעים על כך שזאת חוויה מוחית ולא על טבעית.


 

ומנגד המדע שיודע להסביר שבמצבים של חוסר חמצן במוח ומוות קליני יש פעילות מוחית חריגה ואיבוד של תחושת זמן ומרחב.

עשו ניסוי בבית חולים בארה"ב עוד בשנות ה 70די שרוט
וזה נמשך לדעתי עד היום.

הם החליטו לתלות מדף עם מסר עליו אבל שהכיתוב מופנה כלפי מעלה כך שאם הנשמה תרחף למעלה ורואה כל מה שקורה בחדר היא תהיה מסוגלת לקרוא את המסר שכתוב על המדף.


עד היום לא דווח על אף אחד שהצליח לראות מה כתוב שם עד היום.

במחקר הזהנעמי28

לא הצליחו בכלל לשחזר מוות קליני,

אז הוא לא מפריך כלום ולא מאמת כלום,

הוא פשוט לא רלוונטי.


הרמבן בשער הגילוליםנקדימון
כותב שהנשמה, גם לאחר מוות בלתי הפיך, עדיין חווה את המציאות דרך רשמים מסויימים שנטבעו בה על ידי הגוף. מעגלי השבעה, שלושים ושנה, כך הוא מסביר למיטב זכרוני, הם תהליכי ההתנקות של הנשמה מהרשמים האלה.

לאור זה, בוודאי שמוות קליני יהיה חוויה מעורבת מתיאורים של גוף ושל נשמה.


ובלי קשר אפשר לקרוא גם כאן וכאן:


חוויות סף מוות - האם קיים "הסבר מדעי"?


חוויות סף מוות - עדויות שאומתו

קראתי ואקרא בעיון מאוחר יותרנעמי28

אני לא חוקרת כמוהו ולא בקיאה בנושא אבל כמה נקודות העלו לי סימני שאלה.

 

הראשונה והעיקרית היא שאי אפשר בצורה לוגית טהורה להוכיח קיום של משהו על טבעי ע"י חורים במדע.

וכל חוקר יודע את זה.

זה שהוא הפריך השערות מדעיות לא מוכיח שום דבר, אולי משאיר מקום להשערות אחרות אבל זה לא יכול לשמש כהוכחה לכלום .

במיוחד במקרים שהם לא דיון פילוסופי אלא ככל הנראה רק עניין של זמן ומחקר עד שהם יתגלו.
 

(ואני בטוחה שמדענים יחלקו על הטענות שהוא הביא, כי אז מה אם לא כל היפוקסיה מביאה למוות קליני, האם זה מוכיח שבמצבים מסוימים בשילוב מסוים היא לא גורמת לזה? ואז מה אם לא הצליחו לשחזר מוות מוחי בצורה יזומה עם סמי הזיה, זה מוכיח משהו?)
 

אחת הטענות שלו שהזיכרון של מוות קליני מאוד חד וזה מוזר שהוא מתרחש במצב מוחי כזה?

מי אמר? אולי דווקא במצבים כאלה המוח חד מאוד?

 

יש כל כך מעט מקרים וגם הם מפוקפקים מדי שכל תשובה החלטית לכל כיוון בנושא הזה היא מפוקפקת בעיניי.
 

לכן מוות קליני מעולם לא היתה הוכחה בשבילי לקיום או אי קיום של נשמה או משהו על טבעי בכל מצב אמוני שהייתי בו.

הוא לא בא להוכיח על ידי חורים במדענקדימון

הוא בא לפנות את הדרך לסבירות שהוא רוצה להביא מהעדויות שהוא סוקר במאמר השני.

ויש לו עוד כמה פוסטים בפייסבוק על הנושא. אפשר לחפש בדף שלו את המילים "סף מוות".

 

לגבי הדיון הפילוסופי זה לא ממש מדויק (לפחות אצלו). באופן כללי הוא אנטי-מטריאליסט ויש לו מאמרים גם על זה.

החומר, בהגדרה, לא יכול להיות חזות הכל - וממילא בעולם שלו יש מקום להסברים נוספים. לזה הוא חותר למעשה.

האם המוח קולט את התודעה או יוצר אותה? הוא עצמו בכלל יאמר לך שהוא מחזיק באידאליזם (גם על זה הוא כתב)

והתודעה בכלל היא זו שמייצרת את המוח ואת המציאות באופן כללי. המפגש בין התודעות הוא החוויה הקולקטיבית שלנו.

 

כדתיים, אנחנו בכל מקרה יוצאים מנקודת המוצא של התורה ושל המסורת. זו הקטגוריה השלישית של מקורות הידע: עדות.

 

אגב, בהקשר למה שהזכרתי מהרמבן, בדיוק נזכרתי שהרב שטיינזלץ זצ"ל כתב בספרו "נשמה" שה"אני" של האדם הוא כעין

תופעה לעצמה. נקודת המפגש בין הגוף לנשמה היא שיוצרת את ה"אני" וכשמתרחש מוות אז אותו "אני" נפרד לחלקיו.

אני מניח שהוא מבסס את זה באופן די ברור על משל הפיסח והעיוור שמופיע בגמרא. תובנה מעניינת שעולה מכאן מהדהדת לי

בדמיון מרוחק את תפיסה הבודהיסטית על כך שכל "אני" (או "עצמי") הוא למעשה אשליה (אני'צה ואנאטה).

בוודאי שקיום או אי קיוםנעמי28

של נשמה הוא דיון פילוסופי ענק.


העניין הוא, שהוא ימשיך להתקיים גם אם המדע יביא הסבר מדעי וחותך למוות קליני.


יש כמות מועטת של מידע והשערות שבעיקר מתבססות על סיפורים מפוקפקים וחורים במחקר מדעי (שלא מתאפשר כל כך כי איך אפשר לחקור תופעה שכמעט לא קורית ושאי אפשר לשחזר אותה בצורה יזומה?)

לכן- כל העניין של מוות קליני

כרגע לא רלוונטי לדיון הפילוסופי .

ומי שבוחר להאמין בגללו או לא להאמין בגללו לדעתי טועה מאוד.


אה, כמובןנקדימון
אמונה ביסודות היהדות לא קשורה לאמונה בקיומן של ישויות פיזיות או רוחניות. תגלית של מין יונקים חדש או מין מלאכים חדש אכן לא קשורים.
איך אפשר להסביר משהו שלא כפוף לחושי הגוף?נפשי תערוגאחרונה
האם תוכלי להסביר לעיוור מלידה את ההבדל בין כחול לאדום?

לכן גם אם חוו משהו. אין להם יכולת להסביר לך אותו בלי להשתמש בכלים גשמיים

מסוג הדבריםנעמי28
שמחזקים את המחוזקים ומרחיקים את המורחקים.

סתם לידיעהאריק מהדרום

לא מדובר בסרטון הזה בכלל על חווית סף המוות בכלל.

מדובר על משהו חמור יותר שיתכן ואסור מבחינת היהדות ומיתתו בחנק, צריך עיון.

עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

(@אני)))) , @פשוט אני..  מוזמנים לענות)

שתקשיב לעצמךShandy

תלמד מה שאתה אוהב ורןצה

פרנסה זה משמיים

אבל בעבודה שאתה אוהב ונהנה יש יותר ברכה

תהנה כמה שאתה יכול

אל תדחה חלומות כי אחר כך לא תמיד יהיה לך זמן ואפשרות להגשים...

ואם אתה לא יודע זה הזמן לברר אותם.

ואם אין לך יכולת אז תתחיל להגשים אותם בקטן

כל פעם

נגיד דוגמא אני רוצה להיות אמנית קרמיה

אבל אין לי כרגע זמן או אפשרות לנסוע ללמוד מקצועי

אז אני אתחיל עם סדנה קטנה באזור שלי  ואז בהמשך אלמד מקצועי

אני רוצה לטייל בחול מסביב לעולם

אין לי מספיק כסף

אז אתחיל בטיול אחד

או קודם פה בארץ אם לא טיילתי בה כבר

וכו וכו יש אפשרות לתת מלא דוגמאות.

אה ואל תוותר על עצמך בשביל אחרים

אתה יכןל להתפשר או לעזור

אבל אתה הכי חשוב

כי אנשים מתחלפים לנו בחיים בקצב מהיר הם לא שווים שתוותר על עצמך אם גם ככה הם הולכים.

אה ואם קשה לך מותר לך לקחת הפסקה מהכל אבל בתנאי שאתה ממשיך

מותר לך שיהיה קשה ומותר לך לעצור  והאמת שלפעמים זה ממולץ מדי פעם בטוח השגרה איך אני עכשיו האם אני בסדר? מאושר?

האם זה מקדם אותי לעבר החלומות והעתיד שלי?

 ) לגביי לימודים כן זה סבל אבל שווה כי בסוף 

תעשה מה שאתה אוהב אבל תמצא באמת מקצוע שכם תוך גדי למידה תהנה(
 

 

יפה, אהבתי ממש, תודה.ל המשוגע היחידי
במשפט אחדמשהאחרונה

הקשבה עצמית

מודעות עצמית

 

ולהיות במקום שלך ולא בריצוי של אחרים.

הממ.חתול זמני

– לא לקנות רכב לפני שמתארגנים על עבודה יציבה ומשכורת טובה

– לא להיכנס לשום חובות חוץ ממשכנתא

– ללמוד לבשל כן גם אם זה לוקח זמן

– לא התחתנת עם אף מעסיק אם רע לך תעזוב אלא אם כן אתה מרוויח יותר ממה שאתה מפסיד

– יש עבודות טובות וכיפיות

– עדיף להרוויח פחות וליהנות יותר בגבולות הסביר

– עדיף מקצוע כיפי יותר מאשר משהו שאתה לא אוהב בגבולות הסביר

– לקחת חופשים לעשות כיף שימותו כל השאר

עצותoo

לא באמת משנות חיים

רק שינוי- שיפור עצמי פנימי ויישום שלו


שיפור עצמי משיגים ע"י

ניסוי וטעייה

התבוננות/ הקשבה עצמית וסביבתית

אומץ

לקיחת אחריות 

מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר

נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6

 

נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.

 

חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.

 

חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?

הם לא צריכים שטיבלךנפשי תערוג

כי אין להם צורך במניין.

מזרוחניקיםקעלעברימבאר
קהילת סלוניקינפשי תערוג

מעניין כמה יבינו את הבדיחה...

בקרב הגברים די בטוח שיהיו

מעניין אותי אצל הנשים 

חח אנחנו מסלוניקי באמת, והבדיחה שגורה אצלינו בביתל המשוגע היחידי
אתה קרוב של רקאנטי שנהרג לא מזמן במלחמה?קעלעברימבאר
לא קרוב לרקאנטי...ל המשוגע היחידיאחרונה
קהילת סלוניםקעלעברימבאר
סלוניקי לספרדים. סלונים לאשכנזיםנפשי תערוג
אם הייתם פותחים פורום חדש, מה היה הנושא?זיויק
ולמה לא עשיתי את זה עד עכשיו? 🤔
השאלות של זיויקנקדימון
קל.
101 דברים שימושיים לעשות בגרוויטציה 0די שרוט
עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

אל תקשיבו לאנשיםאני:)))))
זה רק רעיון לשרשורל המשוגע היחידי

אפשר לפתוח כזה ואז תגידי בו את מה שאת חושבת

אני יודעתאני:)))))
תשקיעו כל מה שיש לכם בביטקוין!פשוט אני..אחרונה
אם הייתי מקשיב לעצה הזאת בגיל 20, אני והילדים והנכדים והנינים שלי, וכנראה גם עוד כמה דורות, לא היינו צריכים לעבוד דקה אחת לפרנסתנו.

(אני לא ממליץ לאף אחד להשקיע בהווה, רק אומר מה היה קורה אם הייתי משקיע בגיל 20... זה כמובן לא אומר שגם היום ההשקעה תשתלם)

זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
"אם אתה חושב כל הזמן 'אני חכם' אז איך תוכל לשתוק? אתה מסכים או לא מסכים, מעיר הערות בתוכך, מעיר הערות על הבגדים שמישהו לידך לובש, מעריך אחרים או מזלזל בהם... ברגע שאתה חושב שיש כל כך הרבה ערך למה שאתה חושב אז אתה לא יכול לעצור את זה (כלומר את הדיבור). זה פשוט ימשיך וימשיך וימשיך..."
מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב

ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt

זה פשוט מצב ח^א

איש מקצוע?זיויק
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

❤️נעמי28אחרונה

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן

רוצה לקרוא?

ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

 

 

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

 

בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
בבחינת מגילת ספר כתוב עלי
בטח קיימתoo

אם כי היא גדלה לאורך השנים


תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

מדהיםזיויק

תודה

לא בטוח.חתול זמניאחרונה

יש בי צד חצי־ילדי, מצד זה שאני לא לוקח שום דבר ברצינות אמיתית.

לגבי הילד הפנימי האמיתי, קיים משהו עמום מתחת ליותר מדי שכבות.

ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
משך אותי
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
שתיצור הפגנה של קוניקים במצעד, עם שלט "לא תעבור b"
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר

תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר

למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר
למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר
יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאר
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאר

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר

אולי יעניין אותך