לחימה, לימוד תורה, חרדים ומה שביניהם...ארוון

כי השרשור הקודם כבר עמוס...

 

אולי מה שיבהיר את מה שברצוני לומר על השרשור הקודם הם כמה ציטוטים-

בהלווייתו של הדר גולדין ז"ל, אמר אביו שמחה גולדין:

"הדר לקח את הפסוק 'לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה למען תצליח את דרכך ואז תשכיל'. הפסוק הזה שהיום אלפי אנשים מנסים לקיימו בגופם בניתוק מתורת הלחימה היהודית, הוא הציווי של הקדוש ברוך הוא ליהושע, הלוחם היהודי המובהק, שר הצבא שכבש והנחיל. אחיי הלומדים, בשמו של הדר אני משביעכם, אם אתם רוצים חלק בו, עשו כמעשיו. קחו את ספר התורה הזה עימכם יומם ולילה והיו ללוחמים יהודיים".

 

ציטוט נוסף של ח"כ אלעזר שטרן על העמידה של הציבור החרדי מאחורי צה"ל:

"הם לא יודעים מה זה דאגה לילד. הם לא מבינים מה זה וזה לב העניין. בחברה הישראלית, גם ללא קרבי יש קרובי משפחה שנקראו למילואים, ואולי הוא אפילו שם, בשטחי הכינוס המסוכנים. יש הבדל בין 'אני דואג לעם ישראל' לבין לחיות את החשש מדפיקה בדלת. כשאין את הדאגות האלה, אז יש בעיה של ערבות הדדית באמת, של הבנה. אי אפשר לומר ש'למות באוהלה של תורה זה למות' ".

 

מכל המצב הזה של התמיכה והיזמות החרדיות עולות כמה בעיות.

יש את עניין האמביוולנטיות של יחס החרדים לצבא, שרק לפני זמן מה צה"ל הוצג כפושע ומחטיא, וכעת שהוא עסוק בהגנה עליהם הוא חביב על הציבור החרדי. בעיקר שכרגע הוא לא דורש מהם לסכן את עצמם, אלא רק נותן להם ליהנות מהגנה.

רק לפני כמה חודשים אברך חרדי תקף חייל מבית שמש! תגובות שליליות על צה"ל!

לימוד התורה כעת והתהילים למען החיילים הם המינימום שעל חרדי לעשות בשביל להוקיר תודה לחיילים, ואם אפשר אז בצנעה, בענווה, ללא התרברבות ופרסום של היזמות בכל מקום.

יש להבין בענווה שהם לא המוקד כרגע, הם לא מסתערים,לא נלחמים, אז זאת הכרת טובה ותודה טבעית.

צריך להיות להם רגש אשמה טבעי על כך שבזמן שהם היו מסוגלים גם להילחם, יש אחרים שמסכנים את החיים למענם.

 

עניין הגיוס הוא גם בעיה שנצטרך להמשיך לעסוק בה בהמשך ואצטט את האלוף  במיל' יעקב עמידרור, בעבר יועץ לביטחון לאומי והיום חבר במרכז בגין סאדאת, למחקרים אסטרטגיים באוניברסיטת בר אילן:

"לאורך זמן, שום חברה לא יכולה לשאת מצב שבו על הכלכלה והשירות הצבאי, וגם סכנת חיים, נופלים על קבוצה אחת, בעוד קבוצה אחרת רק נהנית ממנעמי המדינה. אם מישהו לא רוצה להכיר במדינה, כמו נטורי קרתא, אני יכול לא לאהוב אותו, אבל אני מבין. הם לא רוצים כלום מהמדינה וגם לא תורמים כלום. החרדים האחרים רוצים לקבל את ההטבות, אבל לא מוכנים לשלם עבורן. הם משוכנעים שלימוד התורה וא התשלום, שזה שווה ערך. זה בסדר מבחינתם, אבל שה לא משכנע אף אחד מהאחרים, זה מאוד בולט כשמדובר בתשלום של החיים."

 

[הציטוטים נלקחו מתוך הכתבה "תורת הלחימה" משישיבת של ישראל היום].

נקודות למחשבה...

כיף לדעת שיש כאלה שלא פראיירים למות בשביל המימסד.הפרט קודם לכלל
גם במלחמה הזו, כמו בקודמותיה, נהרגו חיילים בכדי שאזרחים מאוכלוסיית האויב לא ייפגעו.
כל עוד שהדרך האנטי מוסרית הזו תמשיך לשרור
בצבא, אין למי שחייו חשובים לו מה לחפש בצה״ל.
^^^^^^^^^^די"מ

רק חבל שזה לא הסיבה שהחרדים לא מתגייסים.

מה הרעיון של השירשורים האלו???אייכה!
ואם באמת את רוצה להיות פרקטית/ענינית- הצבא לדעתך בכלל ערוך לקבל את החרדים??כשרות.מהודרת/מקווה למי שמקפיד/הפרדה מלאה בלי נשים וכד'
בניה שראל הי״ד הוריד את הכיפה בעקבות הצבא.הפרט קודם לכלל
והתחבר עם קיבוצניקית חילונית מרשפון.
אז נכון, הוא נהרג על קידוש השם ולכן חטאיו מתכפרים, אבל צריך לדעת שהחרדים לא מוכנים לשלם את המחיר הזה, ובצדק מבחינתם.
נא לעיין ב"על במותינו חללים" במאמרי הראי"הmatan

לא פשוט האמירה שלך...

לא מתמצאמופים
אבל עד כמה שידוע לי זה די מוסכם שגויים שהורגים יהודי זה מכפר לו על העבירות אפילו המומר גמור

מישהו חולק על זה?!
אתה מתפרץ לדלת פתוחה. כתבתי זאת לפניך.הפרט קודם לכלל
לא חולקים, אבל גם אמירות כוללניות מדי זה בעייתיmatan

זה נכון שאם "נהרג ע"י הגויים" אז אפילו מומר גמור זוכה לכל "כיבודי" המת, הספד שבעה וכו', לא בדקתי את גיליון 

העבירות שלו ואם הוא נמחק, אבל צריך להגיד ככה אם הוא זוכה למדרגה של "הרוגי מלכות"(למרות שלא מוכרח).

הרב דן שם בשאלה כיצד צריך ואפשר להתייחס לאנשים המתים בהגנת הארץ כשהם כופרים, אז נכון שאחרי שהם

מתו אנחנו מקבלים אותם, אבל הרב מאריך מאוד בנזק שהם גורמים בחייהם ומסכם שגם מה שאנחנו מקבלים אותם

זה "קורטוב של נחמה"... לכן אמרתי לעיין. אי אפשר לדחוס מאמר שלם לתוך פורום...

אני מביומופים
אבל יונתן לא קרא לו קדוש, הואבסך הכל אמר שנמחקו עוונותיו

וממה שלמדתי בהלכות אבילות - זה הסיבה שמומר מתאבלים עליו כרגיל, כי הריגה על ידי גויים שלא בצדק מכפרת על עוונותיו (בלי קשר אם הוא נקרא קדוש)
יש ע"ז תשובת חת"ס.שום וחניכה

כמדומה שזה בחיו"ד סי' שלג או משהו באיזור.

הסתכלתימופים

אכן זה כתוב שם

אני זוכר את זה מהש"ך

 

אני חושב שבש"ך יש משהו דומה.שום וחניכה

לגבי הנהרגין שקוברים אותם עם בגדיהם ע"מ להעלות חימה.

אולי לזה התכוונת.

 

כבר אחפש מקומו.

הנה הוא: בסי' שסד ס"ק יא.שום וחניכה
ואני מצאתי בסי' ש"מ ס"המופים

בש"ך סק"ט

יפה. ואם כבר,שום וחניכה

אעתיק לך ממה שנכתב בצידו: עי' בשו"ת דובב מישרים ח"א סי' כא.

עיינתימופים

והוא חידד שבאמת יש בזה מחלוקת ודעת הלבוש שמתכפר לו רק אם עשה תשובה

כך שזה לא ברור

אבל כל מי שראיתי שמדבר על זה כתב כדעת הש"ך

עדיף לא להזכיר שמותאוריה,
בין של חיים ובין (בפרט) של מתים.
זה לא מוסיף לנו ולהם כבוד וזכויות..
האמת זה בכל מקרה לא פרקטילשם שבו ואחלמה
כמו שאייכה אמרה,
אם החברה הייתה באמת רוצה בהם
היא היתה עושה מה שצריך כדי לאפשר להם לבוא.
כרגע הצבא הוא כור היתוך
והם לא מעוניינים (ובצדק כמובן) להיות "מותכים".
ולא רק זה
הצבא דורש נאמנות אליו לפני הנאמנות
לתורה, וזה עצמו כבר בלתי אפשרי
וזה נובע מפער יותר עמוק
החברה מייעדת את הצבא לשמירה על הדמוקרטיה הישראלית
בעוד שלחרדים לדבר ה׳ אין עניין בה, הם אולי היו מוכנים להיות שותפים לשמירה על הביטחון
אבל כאמור הבטחון הוא רק כלי לשמירה על הדמוקרטיה


ויש עוד
רק תזכרו בתלונות שהיו על ההדתה של הצבאמינימאוס2

בסבב המלחמתי הזה 

מה יאמרו כל החיילים כשיגעו להם בכל שנתון 8000 חרדים?!?!?!?

ואולי במלחמה הבאה מחט גבעתי יהיה חרדי לגמרי?!

ואז מי יודע מה הוא יכתוב לחיילים שלו לפני הקרב?!

 

^^^^^אייכה!
ואיך אמרה לי קיבוצניקית מבוגרת (באיזה קורס שהיינו יחד) "אם יגייסו את החרדים על מה נשנא אותם!?"
תפקידו של הצבא זה שמירה על הדמוקרטיה?גוונא

אתה אמיתי?

אז אתה ממליץ לכל יהודי שומר תורה ומצוות-לא להתגיס?ותן טל

|חוץ מזה - מה בדיוק הצבא עשה בנח"ל החרדי, בשחר כחול, בבינה בירוק?|

לעורר שרשורים בנושא...מושיקו


אז גם אבא שלי לא בסדר?די"מ

אבא שלי סיים מילואים,כל הקרובים שלו גרים בחו"ל והבן היחיד שלו בגיל גוייס(אני) "השתמט" (בניגוד לרצונו...) ושאר הבנים קטנים מידי.

אז הוא גם לא יקבל דפיקה בדלת.

(בקשר למה שאלעזר שטרן כתב)

 

 

 

הדבר היחיד שאני מסכים איתך זה שאני חושב שהיחס לצבא לא צריך להשתנות בגלל הלחימה בעזה.

היחס שלי לא השתנה,ואני חושב שאם הייתי חרדי היחס שלי לא היה משתנה.

היחס לא השתנהמופים

יש רק אווירה אחרת

תמיד חשבנו שיש בצבא הרבה רע, והוא עושה גם דברים טובים

ולגבי הדבים הטובים שהוא עושה תמיד ידענו שהם עושים את התפקיד שלהם ואנחנו את שלנו

 

בשנים האחרונות בגלל שנלחמו איתנו זה מאד הדגיש את החלק הרע שבצבא, וגרם לשינאה גדולה

עכשיו עם המלחמה זה הדגיש את החלקים הטובים, וזה גרם לשינוי רגשי

 

אבל המבט האמיתי מורכב משני הדברים יחד, רק רגשות מושפעים ממצבי רוח משתנים

בא אני יגיד לך מה הייתי אומר אם הייתי חרדידי"מ

(אני ולכן אני לא עומד מאחורי המילים האלה)

 

 

"הציונים הקימו פה מדינה והתגרו בהם עכשיו הם התעצבנו ומנסים לרצוח אותנו,עכשיו הם מנסים קצת למזער את הנזק.

נכון שאין לי טענה לחייל הפרטי הוא תינוק שנשבה,ואני אכן מתפלל שלא יאונה לא כל רע ושיזכה לחזור בשובה".

 

 

קראתי במאה שערים פשקוויל עם משל ה"ויאול משה".

בקצרה מאוד-

היה איש רשע שרצה להתנקם במישהו אחר,אך אותו רשע היה חכם ולכן התחפש לאורח ובא להתארח אצל הבן אדם השני (נקרא לו משה) משה אירח אותו בשמחה,באמצע הלילה הוא הדליק שרפה וחזר לישון,כל הבית קם מהשרפה וגם ההוא עשה את עצו כאילו הוא קם ועזר להם להוציא דברים,כיוון שהוא לא היה לחוץ הוא הציל הרבה דברים,בבוקר משה מגיע לבית הכנסת ומספר להם מה גדול כוחה של הכנסת אורחים,כשהגיע הרשע אותם אלה שהכירו אותו אמרו למשה,טיפש!אם לא היית מכניס אותו לבית כל הצרה הזאת בכלל לא הייית...".

והנמשל מובן.

שוב אתה מוכיח את היותך שמאל קיצוני.הפרט קודם לכלל

שוב אתה מוכיחה את היותך טרולדי"מ

(או סתם טיפש)

לך תעשה קעקועים.הפרט קודם לכלל

גירסה נוספת לשיר החמאס?שום וחניכה
הוא אמר שהיה רוצה לעשות.הפרט קודם לכלל

טעות.למחוק.די"מאחרונה
עבר עריכה על ידי די"מ בתאריך ט"ז באב תשע"ד 09:10
עבר עריכה על ידי די"מ בתאריך ט"ז באב תשע"ד 09:09

 

אני לא מדבר על מה בפועל היית עושים.די"מ

אבל מצד היחס למלחמה,אין לי טיפת כבוד והערכה והרגשה ש"הם שומרים עליי".

 

 

 

אני אפילו הרבה יותר קיצוני מרוב החברים שלי (האלה שלא מאמינים במדינה) ביחס לצבא ולחיילים,אבל אחרי דין ארך עם חבר שלי הגעתי למסקנה שזה בגלל שאני מכיר בעיקר מזרוחניקים שהולכים לצבא עם מלא אידיאלים ומקדשים את הצבא והמדינה (ברמות שלפעמים אני חושב שזה גובל בע"ז)

 

עברת לעצמך?מופים

לפני כן דיברת בתור "מה היית אומר לו היית חרדי"

עכשיו זה נשמע שאתה אומר מה אתה מרגיש בעצמך

 

(זה לא כזה סתירה, כי לפי מה שהבנתי אתה גם כן נגד הישות הציונית, אבל לא כי היא הרגיזה את הערבים, אלא כי היא לא בכיוון שאתה חושב צריך ללכת)

עשיתי רווח בין לבין.די"מ

חשבתי שזה מובן.

 

אז זה לא "אין לי" אלא "לא אמור להיות לכם"

 

סבבהחצי חיוך?

די״מ, תודה שאתה שמאלן סופר קיצוני.הפרט קודם לכלל
אני בספק גדול לגבי השרשורים האלהלומדתתתת

מה המטרה שלך?

3 שרשורים סביב אותה שאלה בעלת התשובות ידועות מראש?

אבל בחיאת לגייס לצורך הויכוח חללים שנפלו על קידוש השם... קצת מוגזם ולא נראה לי מכבד

אני אעיר הערת שוליים:הלליש

הלקחת כה סיפורי- חרדים- חיילים זה אחד הדברים הכי מגוחכים.

 

רוב החרדים לא תוקפים חיילים,

 

זה בדיוק כמו לקחת שמאלני רדיקלי שלא מתגייס לצבא כי הוא חושב שזה ארגון טרור אנטי ערבי,

 

ולהציג את זה בתוך כתבה על התלאביבים.

 

חוץ מזה, נראלי כבר מוצה הקטע הזה של חרדים- גיוס וכולי.

 

(ולשים את זה בתוך קונספט של מתים זה להנמיך את הסיטואציה בה הקדושים האלו נפלו ולהשתמש בזה כמניפולציה פולטית.)

^^^ - על השורה האחרונה..משיח נאו בפומ!
עקיבא נוביק:מרדכי

בס"ד

 

|עוד שנה שנתיים, כשנתחבט בשאלה "למה החרדים שוב לא התגייסו",

שווה לזכור מה קורה פה בכל פעם שעופר וינטר הולך לקראת החיילים הדתיים שלו".

 

זה לא קורה הרבה, אבל הפעם אני מסכים עם נוביק.

ולדעתי זה מסכם את כל הדיונים בנושא.

זכריםמחפש שם

כשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים? 

ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?

 

לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה

ואולי גם מהצד שלה חודרני

מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...

אז מתעניין

הבן שלי לא מסתכל בעיינים של בנותפשוט אני..

הוא בוהה בנקודות אקראיות באוויר בזמן שהוא מדבר עם בנות.

והוא עושה את אותו הדבר גם כשהוא מדבר עם בנים.


לפחות במקרה שלו זה משתלם, אני מקבל קצבת נכות בגלל האוטיזם שלו...

אבל מה התירוץ שלך?


😒מחפש שם
אז כתבתי שכל עוד מדובר במשהי רנדומלית ולא משהי שיכולה להיות אשתי, זה מרגיש לי אנטימי מדי, אני חושב שזה גם נושא שנידון בהלכה ואולי לזה הכוונה...
אולי הכוונהמחפש שם
שבשביל להסתכל בעיניים צריך את ההקשר המתאים, סתם ככה מבט כזה בין גבר לאישה מרגיש לי לא צנוע, במובן הפנימי.
לדעתי זה בדיוק להפךפשוט אני..
לדבר עם אשה ולא להסתכל על עיניה, זה להגיד ''את לא בת אדם אלא אובייקט מיני, אם אסתכל עלייך יהיו לי הרהורי עבירה''
לא מסכיםמחפש שם

אני מגיע ממקום הפוך, יש משהו במבט לעיניים שחודר פנימה ומתוך הכבוד העמוק למי שמולי לא מרגיש בנוח להסתכל ככה סתם. הוא שייך לה.

בעיני יש בטענה שלך חוסר כבוד, אתה הופך מרחב עדין ועמוק לסתמי בטענות של חוסר כבוד.

לא נוח לי עם מבט ממושך לתוך העינייםהרמוניה

אף אחת מההתנהגויות הקיצוניות לא טובה 

לא להמנע מקשר עין, ולא לנעוץ מבט

וסתם ככה לרגע מבט לעיניים?מחפש שם
כי יש קשק עין שברור לי שכן, השאלה שלי היא ממש למבט בעיניים, גם קצר
קצרצר זה בסדררקאני

זה גם מאוד תלוי סיטואציה

כשהמרצה שלי מסביר לי משהו אני יכולה להסתכל לו בעיניים גם חצי שעה 

כי הוא מסביר ואני מקשיבה

אם אין סיבה אז לאהרמוניה

מבט עמוק בעיניים זה אכן דבר אישי

כמו שאמרת יש הבדל בין קשר עין לצורך להבין אחד את השני, לבין מבט שהוא כאילו מעבר...

מבטים מהסוג הזה יגרמו לי להסיט מבט ולמבוכה מול אותו אדם

ברורפ.א.
איך אתה היית מרגיש אם מי שמדבר איתך מסתכל לצדדים, משפיל עיניים?
אני מרגישמחפש שם

שיש הבדל בין קשר שברור שכן למבט בעיניים.

לא ככה?

אני חי בחברה מעורבת, אנחנו לא דוסים, הייתי שניםפ.א.

בתנועת בני עקיבא, שהיא תנועת נוער מעורבת, למדתי באוניברסיטה, כיום נמצא ביום יום בחברה מעורבת, ופועל  

יוצא מאורח חיים כזה שאין הבדל בהתנהלות היומיומית מבחינת ניהול שיחות ודיבורים, מול גברים ומול נשים.  

בתור אישהרקאני

אני לא אוהבת להסתכל ישירות בעיניים של גבר

שהוא לא בעלי/ אבא שלי/ אח שלי

גם גיסים שלי אין לי בעיה

אבל גברים זרים אם יוצא לי להיפגש במבט זה כזה לשניה ומסיטה את המבט

 

לי מרגיש מוזרoo

שמישהו מדבר בלי להסתכל עלי


בכללי זה סוג של באג בתקשורת

ויש את ההקשר הדתי

(שאותי ספציפית קצת דוחה

רוב השכנים/ הגברים פה בשכונה לא מסתכלים עלי

מתעלמים

אבל אם הם דופקים בדלת וצריכים משהו

פתאום הם יכולים להסתכל וגם לבקש

חוץ משכן אחד נורמלי

שאומר בוקר טוב ומיישר מבט)


אני כמובן בכל שיח עם בנאדם מסתכלת ישירות בעיניים

זה מבחינתי הרבה מהשיחה

השיח הלא מילולי 

דווקא לירקאני

היה מפריע אם שכן היה מסתכל לי כל בוקר בעיניים ואומר בוקר טוב

זה טוב לי שאין תקשורת ביני לבין השכנים הגברים מעבר לטכני

 

מבט נורמלי מדי פעםריבוזום
כמו שיחה רגילה בערך. גם כשאתה מדבר עם חבר אתה לא מסתכל לו בעיניים כל הזמן. בעצם, אולי במינון קצת נמוך יותר באמת. אבל לא בכלל לא, כי זה בולט, מוזר ומרגיש קצת מעליב (זה מה שאני עושה לדעתי, מהצד ההפוך)
השנקל שליאנונימי 14אחרונה

יש כאלו בלי קשר להלכה שנבוכים להסתכל במשך זמן בעיניים, לפעמים גם של בני אותו המין.
 

ניכר מהתגובות שזה מקתנה מאדם לאדם.

 

ההלכה היא כמובן דבר נפלא, אבל לענד - אין לי ספק שיש בה גם לא מעט קשיים ומורכבות שהנידון זה אחד מהם..

יש פה עוד מישהו ש...?מפחד מאוד!

יש לו חלומות שלא הגשים כי השם לא מסכים, אבל עמוק בפנים פועם הגעגוע אליהם בלי להרפות?

יש פה עוד מישהו שמסתכל על האנשים שהכל מותר להם ואומר: גם אני רוצה אבל לא יכול. אבל בפנים לעולם לא השלמתי עם זה שאיני יכול?

חלומות שה' לא מסכים?אני:)))))
מי זה האנשיםרקאני

שהכל מותר להם?

אין אנשים שהכל מותר להם...הסטורי
וגם מי שלא מקבל את הגבולות שכלשונך: "השם לא מסכים", יש לו איזשהם גבולות ערכיים/מצפוניים/חוקיים או פשוט מציאותיים - כמה שינסה לנופף בידיים ולעוף, הוא לא יצליח, כמה שינסה להכניס פיל בקוף של מחט - לא יצליח.

אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.


אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".

הכל מותר לכולם במידה שווה, מותר לך לעשות מה שבא לךצדיק יסוד עלום
אתה לא באמת דתי והם לא באמת חילונים. כל היהודים חייבים במצוות, וחילוני שעובר על מצוות ה' נדפק בדיוק כמו אדם דתי.
מצ"ב שיר של אדם שמותר לו הכלצדיק יסוד עלום
הייתי פעם כזה "שהכל מותר לו"מבקש אמונה

זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך...  זה לא קורה אף פעם.

כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.

 

אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח

 

תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.

מבקש אמונה אתה יכול להסביר יותר?מפחד מאוד!
אם אוכל.. מה בדיוק להסביר? תמקד אותימבקש אמונה
בוא לשיחה אישיתמפחד מאוד!
לא חושד ספציפית באף אחד, אבל מציע להיזהר מאודהסטורי
משיחה אישית על נושאים מורכבים ובמיוחד על נושאים שהצנעה יפה להם.

אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.

נכון, אבל כל מקרה לגופו.מפחד מאוד!
ועוד משהו: לפני שאתה חושד - תכבד ואז תחשודמפחד מאוד!

אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??

וגם שתינו גברים. בחיים לא היית פותח נושא כזה עםמפחד מאוד!

מי שלא גבר

תכל'ס, במקום לחשוד, תנסה אולי לעזורמפחד מאוד!
כתבתי שאני לא חושד ספציפית באף אחדהסטורי
אני באמת לא חושד ספציפית בך, כתבתי את זה לשניכם והייתי כותב זאת לכל מי שמציע שיח בפרטי על נושאים מורכבים.

זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.

אוקיי. תודה. מרגיש שזה באהבהמפחד מאוד!
הערה חשובהארץ השוקולד

נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,

וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)

ספרא, פרשת קדושים, פרשה י'פצל"פ
לא יאמר אדם אי איפשי (אין רצוני) ללבוש שעטנז, אי אפשי לאכול בשר חזיר, אי איפשי לבוא על הערווה, אבל (יאמר) איפשי ומה אעשה ואבי שבשמיים גזר עליי כך.
מה שבטוחמחפש שםאחרונה

שה' לא רוצה שתרגיש ככה.

אתה צריך לברר על מה יושבים הרגשות הקשים האלה, לפעמים אנחנו בטוחים ואוחזים בסיבה מסויימת לכאבים שלנו בזמן שהסיבה היא בכלל אחרת.

התורה והאמונה כשלעצמם הם שיא החופש החיבור והשמחה, כנראה שמשהו במפגש שלך איתם נעשה בצורה לא נכונה, שלא מתאימה למהלך הנפש שלך.

התיקון הוא להסכים להפגש עם הפחדים והמקומות הקשים והכואבים שלך ולעבור בהם תהליך של ריפוי. ואולי בדרך גם תתן לעצמך לפרוץ גבולות שגדלת איתם כחלק מהתהליך, אבל התיקון הוא במפגש שלך עם עצמך. לא במעשים מסויימים או בחוץ.

מי מכיר את חיה הרצברג?מפחד מאוד!

מכירים.ות?

יצא לירקאני

לפגוש אותה כמה פעמים

ולקרוא את הספרים שלה

לא נשמע שאת דלוקה עליה..מפחד מאוד!
נהניתי מאוד מהספריםרקאני

וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד

מה הכוונה דלוקה?

 

למה היא צריכה להיות דלוקה עליה?!יעל מהדרום
לק"י

זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.


ואני אוהבת את הספרים שלה.

מתנצל שזה היה נשמע..מפחד מאוד!

אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.

מוזמנים לנסות.

פשוט התפלאתי..מפחד מאוד!

איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..

הייתם נשמעים לי אדישים מידי.

ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?

אני לא נוהגת להתנסחרקאני

במילים מתלהבות בדרך כלל

אישה חכמה מאוד

אני חולקת עליה בחלק מהדברים

אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת

מתייחס לשתי ההודעות ביחדהסטורי

לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.


ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."


נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים.  את הסוף אנחנו יודעים...


חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.


אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.


אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...

מסכימה ממשרקאני
הבנתי. אני בהחלט נהנית מהספרים שלהיעל מהדרום
לק"י

אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅

לאיזה דמות הכי התחברתם בצומת הדרורים?מפחד מאוד!

זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?

בגדול-ruthiאחרונה
כנראה שאני יוחאי😜 
מקומות לטיול/ מעיינותאשר ברא

שאפשר להגיע אליהם בקלות בתחב"צ באזור ירושלים..

ולא ליפתא🙈

עין חמד. מניחה שיש מים בתקופה הזאתיעל מהדרום
לק"י

זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים. 

יש המוןמפחד מאוד!

סטף

עין לימון

מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים

אם צריך עוד פרטים בשמחה

אשמח לפרטים על המעיין מול עין חמדארץ השוקולד
לא מכיר
עוד פרטיםמפחד מאוד!

נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.

תודהארץ השוקולד
כמה זמן הליכה מהמחלף?
הארה- כשאתה רוצה להגיב להודעה מסויימתיעל מהדרום

לק"י


אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.

(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).

שביל המעיינותארץ השוקולד

קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.

אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.


עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.

שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.


טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.

אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.


אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.


האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).


אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.


הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.

עמק המעיינות פנטסטי אבלמפחד מאוד!

יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.

אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים

תודה על כל ההמלצות!אשר בראאחרונה
תתקלחו ותתרחצו. נאחובאס. באראכהקעלעברימבאר
צודקארץ השוקולד
אמירה שגויה שלי
מאוכזב קשות מאתרוג!!!מחפש אהבה

כתבתי פה על זה כבר, אבל מסתבר שאתרוג לא גומר להפתיע לרעה!!!

מה אתם אומרים על זה שבאופן קבוע אחרי שאני לא משתמש כמה שעות במחשב, אני יכול לפתוח אותו ולהיכנס לאיזה ערוץ שאני רוצה ביוטיוב כולל פורנו???

ואני עוד במסלול הכי חסום!!!

 

פנית למוקד שירות לקוחות?נקדימון
זה נשמע כמו תקלה טכנית. מעולם לא קרה לי דבר כזה ברימון. ייתכן ויש לך תקלה מקומית.
למה לא רימון?זיויק
לנו יש אתרוג, וזה מעולם לא קרה...מתואמת
יכול להיות שהרשת שלך מתנתקת והמחשב מתחבר לרשת אחרת בסביבה, שבה אין חסימה?
מאד סביר להניח שזו הסיבה ^^שושיאדיתאחרונה

כנראה אתה פשוט גולש על רשת לא חסומה.

לכן חשוב לשים חסימה על המכשיר עצמו, כי אחרת זה מאבד את התועלת.

פתית שלג

מוזר מאוד, גם לי לא קרה מעולם.

לגבי יוטיוב- דוקא זכור לי שהם לא מאפשרים תכניים בוטים (כמובן מה שלשיטתם מוגדר ככה😏)

אלימות בזוגיותנחלת

 

"הכל סיפור של פיקסלים" תמר.

 

ספר חובה לדעתי. במיוחד עבור נשים שתקועות במצב כזה,

ומבולבלות ממלכודת הדבש הזו. וכן עבור נערות בשידוכים.

 

 

ספר קשה מאוד, למרות שבראיון עם הסופרת, היא אומרת

שהרבה הרבה ריככה...

 

כל כך מצליחה להעביר את הנושא. ממש לתוך הלב.

מאוד ממליצה.

 

יש ראיון איתה באחת החוברות של "המקום".

בפורום הזה לא מדברים על זוגיותפשוט אני..אחרונה
אפשר לכתוב על זוגיות בפורומים אחרים, כמו נשואים טריים, לקראת נישואין, הריון ולידה 
תתקלחוזיויק

זאת בקשה אלמנטרית מטרמפיסטים.

עדיין מתאושש מהנסיעה שהיתה לי עכשיו 🤢

אתה מתלונן הרבה ביחס לאדםאריק מהדרום

שיש לו הפריבילגיה להתמודד עם הבעיה ופשוט לא להעלות טרמפיסטים.

ומה יעזור לך להתלונן כאן?

חס וחלילה לא לעשות חסד??זיויק
אשריך שאתה מעלה!ל המשוגע היחידי

אנ בתור טרמפיסט חשוב לי מאוד לשמור על הגיינה ועל התנהגות נורמלית בתור אורח,

ואני גם מתעצבן על אחרים שגורמים לאנשים טובים לא לרצות להעלות טרמפים

(ואני מכיר כמה סיפורים..), 

מבקש סליחה בשם כלל הטרמפיסטים למיניהם

 

 

אשריךזיויק
או לעשות חסד ולא להתלונן במקומות לא רלוונטייםאריק מהדרום
או לא לעשות חסד בכלל אם קשה לך, אף אחד לא מחייב אותך לעשות חסד ואף אחד לא מחייב אותך לעשות חסד דווקא בצורה של טרמפים אבל מה אתה רוצה מגולשי צמ"ע לא ברור.
ואף אחד לא מחייב אותך לקרוא😃זיויק
פשוט תדלג הלאה על מה שלא מעניין אותך
אף אחד לא מחייב אותך לקרוא את מה שאני כותבאריק מהדרום

תדלג הלאה, אתה יכול לסגור את האינטרנט גם.

מה התגובה המוזרה הזו? אתה כותב כאן בפורום מה אתה מצפה שאנשים יעשו?

דווקא עדיף שיכתוב פהל המשוגע היחידי

ויקבל תשובה מכאלה שאכפת להם מזה,

מאשר שימשיך עם זה ולא ירצה להעלות טרמפים.

 

הוא יכול להתלונן קצת פה, זה חלק מהמטרות של הפורום

הוא יכול להתלונן קצת והרבהאריק מהדרום
ואני יכול להגיב לו שהוא מתלונן הרבה ביחס למישהו שיכול לפתור את הבעיה.
כן ברורל המשוגע היחידיאחרונה

אבל הוא כן רוצה להעלות טרמפים ואני מבין אותו ומעריך אותו על זה.

ואני משתדל לתת לו פידבק על החסד ולא לנסות להניא אותו מזה.


בכל מקרה מותר להגיד מה שאתה רוצה, פשוט נראלי כדאי קצת יותר בנחת...

אולי יעניין אותך