רחמים....

הם מדברים על הקיצוניים האלו הנוראים שלא רוצים נשים במודעות

ומבינים יותר את התנועה הפלורליסטית אפילו שהיא לא ממש סמל הדתיות אם נתנסח בעדינות

במקום לשלוח פרחחים עם סכין יפנית לבית משפט לשלם פיצויים

ולא ברור לי שתסכימו על הדוגמא

לא ברור לי אפילו שאני עצמי מסכים על הדוגמא

ומטען אסור לשים מכמה סיבות

זה מסוכן

וזה לא קשור באופן ישיר. יתכן שמותר לי להתגונן ולנטרל את הנזק שהוא עושה לי באופן ישיר, אבל אסור לי לעשות נזק אחר

יתכן שאתה צודק אם אין שום אפשרות אחרת

השאלה האמיתית היא מה בי"ד היו עושים אם הוא היה מתחצף אליהם ולא מסכים להקשיב, היא שוברים לו את האצבע?

כי כשאומרים עושה אדם דין לעצמו הכוונה שהוא כאילו שליח בי"ד, שכיון שברור עפ"י הלכה שבי"ד יפסקו שהוא חייב לו לשים מוזקיה כך, הוא יכול להתנהג כאילו כבר ניתן פסק דין והוא שליח בי"ד

אדם לא יכול לעשות ככל העולה על רוחו

אם בית דין אומרים לו להפסיק עם זה והוא ממשיך - יכריחו אותו בכח

כנראה ישימו אותו בכלא, או יתנו לו קנס או כל דרך אחרת להפסיק את זה, ואם אין ברירה גם יתנו לו מכות

לבית דין אין בעיה למנוע מישהו על ידי מכות - מכין אותו עד שתצא נפשו

והוא מזיק לציבור

ובשני המקרים אין ברירה אחרת להפסיק את זה חוץ מלעשות לו נזק

המסקנה שלי?

על פניו לפי הכללים נראה שבשני המקרים זה בסדר, אבל אני לא סגור על זה

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

כי זה לא דבר ברור

אבל לגבי אשה עם כיסוי ראש את צודקת - אלימות לא תפתור דבר

אבל יש מקרים שאלימות כן עוזרת, צריך לדעת מתי ואיך, אבל לפעמים זה עוזר. בשתי הדוגמאות שלי אלימות יכולה מאד לעזור. (במקרה של הפרסומות פריצות אלימות הוכחה בעליל כעוזרת)

הדתיים לא חושבים שפריצות מזיקה לציבור? אני לא יודע מי נקרא "דתי" בלשונך, אבל מי שחושב שפריצות לא מזיקה יש לו בעיה יסודית בידע ביהדות

דרך ארץ זה דבר חשוב מאד, זה בדיוק הנושא - האם להתנהג בדרך ארץ כאן זה להיות חביב העם וסובלני ונחמד, או להציל את הציבור מהאנשים שמזיקים לו

אם לדעתך האפשרות הראשונה היא דרך ארץ - אני אשמח לשמוע נימוק, כי זה הנושא

אבל לומר "חשוב להתנהג בדרך ארץ" לא יועיל כאן, כי הנושא הוא מהי הדרך ארץ

ויש דברים שאין

בגד ים את מסכימה שאסור לכל הדעות? יש עוד דברים שאסורים לכל הדעות

וזה לא תלוי בדעתך האישית, צריך לבדוק מה ההלכה אומרת, לא מה שאת מרגישה

לא הבנתי את המשפט האחרון. כשאני הייתי בחור היה בעיה עצומה של פריצות בפרסומות בירושלים, וזה היה סיוט

היו כמה קבוצות "קיצוניות" שהחליטו שנמאס להם והזיקו לכל אוטובוס שיש בו פרסומת כזאת

ואז "הפלא ופלא" אגד הסכימו להפסיק לפרסם דברים לא צנועים

אז קמו כל מיני קבוצות שכועסים על זה וניסו להחזיר את המצב לקדמותו

לא אנחנו התחלנו עם האלימות

אבל מההתרשמות שלי - ההגדרה שלך לא נכונה. הם רוצים שלא יהיו נסיונות לאנשים, שלא יהיה פריצות, ושלא יהיה מכשול לכל מי שהולך ברחוב

"נשים במרחב"? מה זה מרחב? הם לא יבינו מה את רוצה מהם!

התורה שלנו היא תורת חיים, היא לא איזה אות מתה

ההלכה אומרת גם מה לעשות במקרה שאי אפשר לקיים הכל, וההלכה לא נועדה להימחק כי יש אנשים שמונעים אותנו מלקיים אותה

ואם לא ההלכה - מי מדריך אותך בחיים? מה המצפן שלך? איך תדעי אם דבר נכון או לא? איזה דבר הוא דרך ארץ ואיזה לא?

התורה ניתנה לנו בשביל זה בדיוק, אם את לא לוקחת את ההלכה כדי שתכוין אותך, אני לא מבין איך את מכוונת את עצמך. את הולכת לפי מה שאומרים הגויים? לפי מה שאת מרגישה בלב? לפי מה שהשכנים אומרים?

ולמה אי אפשר לקיים דיון אם חוזרים להלכה? הפוך! אם מדברים על רגשות כמעט לא שייך דיון - אני מרגיש שזה בסדר ואתה לא, נו, איך נמשיך עכשיו? כל אחד וההרגשה שלו!

שיהיה לו פיתוי לעשות עבירה

ו"נורמה" היא מושג יחסי, והוא תלוי חברה

בחברה שלך זה לא הנורמה, זה לא הופך את זה לרע

וכבר אמרתי שאם היא צנועה אני לא מדבר, (אפילו שיש לדון גם על זה) אבל הרי הם לא ישימו רק פרצופים... את חושבת שזה יספיק לרשעים האלה? 

זאת אומרת שכבר התחילו עם התמונות הלא צנועות?

את צודקת שבירושלים המצב בסדר, השאלה איך זה קרה... זה לא היה כך בעבר, וזה הושג ע"י זה שהיה אלימות

ואת קוראת לו רשע - על זה הדיון - אם זה מותר מה שהם עושים או לא

ברור שאסור לחטוא בשביל שלא יחטא חבירך

אבל על פניו נראה שזה לא חטא. מי שמפרסם תמונה כזאת הוא חצוף, שעושה עוול לתושבים, ואין שום איסור להזיק לו כדי שיפסיק לעשות את העוול הזה

זה בדיוק מה שאני טוען מהתחלה

אצלינו נוהגים לא להסתכל גם על שום אשה זרה גם אם היא צנועה

ואגב,

יש מקומות כך שמעתי שמפרסמים על האוטובוסים על חשיבות עניית אמן לדוג' 

לא חייבם דווקא לפרסם תמונות של נשים צנועות או לא צנועות

אם זה מה שהאישה רוצה ללבוש? מה מפריע לך?

אם אדם יכול לעשות דין לעצמו ולקחת את שלו בחוזקה מהשני גם באלימות

והגמרא מסיקה שמותר, וכך נפסק בשולחן ערוך

החוק לא מענין אותי, אתה באמת חושב שיש איזה שהוא ענין להקשיב לחוק בנושאים כאלה? ואם יהיה שצריך לכתוב בקרן השור שאין לנו חלק באלוקי ישראל ג"כ נצטרך להקשיב לחוק הקדוש?

בדיוק בגלל זה. אני לא פוסק. רק שעל פניו כך נראה בהלכה

לבלות בכלא זה לא נחמד, ולכן אני לא אעשה את זה (לפחות לא כשרואים אותי), אבל אני אעריך את מי שמוכן להקריב את עצמו בשביל הציבור

סתם צריך להוסיף שבנושא של הפריצות יש עוד טענה של כפיה על המצוות, שעד שתכפנו בגופו כפנו בממונו, ואני לא נכנס לזה כיש כאן חברות אוטובוסים של גויים שבהם לא שייך כפיה על המצוות

אין מחלוקת בגמרא - לכו"ע אדם עושה דין לעצמו אם יש לו הפסד

המחלוקת היא כשאין לו הפסד - ורק אין לו כח ללכת לבית דין

ולהלכה גם אז אדם יכול לעשות די לעצמו (רק צריך שהוא יוכל אח"כ להוכיח את טענותיו בבית דין)

זה דווקא בתביעה ממונית שיש לו על חבירו.

אבל לא בכל ענין ציבורי שלא ייראה לו. אחרת אין לדבר סוף.  כל מי שמשהו לא ייראה לו, "יעשה דין לעצמו"..

אלא שלצערנו, המציאות מראה שלפעמים דווקא "מחאה" כזו גורמת לתפוס שיש דבר מרגיז מאד..

זו מציאות שבכללי אינה טובה. הלוואי והשיח הציבורי יהיה בפאזה אחרת.

אני מסכים בעיקרון עם ה"קיצוניים" הללו - ואני לא רואה בדרישה שלהם כל קיצוניות. בלי קשר ל"איום". בשם ה"סובלנות והפלורליזם" מותר להרגיז אנשים רבים שיש להם עדינות של תחושה?.. וזה כמובן לא אגד אלא ביהמ"ש כדרכו באנטי-קודש. ולקרוא לכל צניעות "הדרה מהמרחב הציבורי" זו צביעות. די מבחיל לדעתי.

ב. לגבי השאלה ששאלת - זה לא תיאורטי. כל פעם אנחנו מתרגזים/מתפלאים איך הערבים יכולים לפנות בוקר להפעיל רמקולים של ה"מואזין" בקולי-קולות, ולא כ"כ עוזר לנו..  ולא שורפים..

ג. אלא שאני חושב שהמקרה של האוטובוסים הוא יותר גרוע מבחינה מסויימת. וזה חלק ממגמה.  אני לא בטוח שבאמת יש מקום "לשרוף", ואני גם לא בטוח שזה יועיל. אבל לצערנו, נוצר לעיתים סוג של "שיח" כזה, שרק אם מאיימים ש"יעשו משהו", מישהו מתרשם.. (הערבים, להבדיל, משתמשים בזה הרבה. ומשתדלים, למרבית הבושה, לא להסתבך איתם..). ואני באמת מיצר על ה"שיח" הזה. החלטת ביהמ"ש עצמה, היא גם כן חלק מהשיח האלים, לצערנו.

פנים של אישה? גם זה כבר לא צנוע?

ותחי נפשך.

זה לא בסדר מה שעשה אבשלום

כתוב בגמרא בפרק א' בסוטה (שלמדתי שלשום) שבגלל שהוא עשה את זה הוא נענש שלא יהיו לו בנים שיירשו אותו

אבל שם לא היה לו תביעה על יואב, הוא סתם שרף לו את השדה

אפילו הדין העברי התרכך פתאום ושיחרר את "כל דאלים גבר" ו"עושה אדם דין לעצמו" וכד'

[ואין לי כח להכנס סוגיא גופא]

התורה ניתה לבני אדם ומכירה בזה שישנם מקרי עוול שלא יכולו להגיע לבי"ד או לא יוכלו להתברר שם,

ובמקרה הצורך מציעה פתרונות יצירתיים יותר, וד"ל, והתנ"ך מלא בזה.

הוא נהג שלא כהוגן. האם לך כתגובה מותר לנהוג שלא כהוגן? זו השאלה.

לשרוף חצר בגלל מוזיקה? אם זה נכנס אצלך תחת ההגדרה "מוסרי" אז התוצאה של  המוסריות הזו היא "איש את רעהו חיים בלעו". אם כל אחד יעשה דין לעצמו עד כדי נזק וסכנת חיים לאחר (שריפה זה דבר שאתה יודע איך זה מתחיל, לא איך זה נגמר. ואם זה שכן שלך- אז בכלל זה יכול להגמר גם בבית שלך עצמך..)

במודעה ישנן נשים צנועות. אין שום בעיה לאשה צנועה לצאת החוצה או לפרסם תמונה שלה. בפייסבוק, באתר של ערוץ 7 או על אוטובוס. 

נניח ואני אשכנזיה, ויש לספרדים דברים שהם מתירים בכשרות- והרב שלי אוסר ואומר שזה לא כשר. האם מותר לי לשרוף את כל המסעדות שפוסקות ככה? הרי הן מחטיאות את הרבים! מאכילות טריפות את הציבור! ואולי לשרוף גם את הרב שפוסק אחרת מהרב שלי? 

האם מותר לי לגרום נזק רציני לעסק שעובד בשחור? (אני עצמי, לא להלשין לשלטונות) הרי לפי הרב שלי וההלכה הוא גוזל אותי! אני משלמת יותר בגלל הגזל ציבור שלו!! האם מותר לי לגנוב ממנו? הרי הגונב מגנב פטור!

ונניח יום אחד הבת שלך תתלבש לא צנוע, ושום חינוך בנועם, שיחות, שיכנועים לא יעזרו- גם אז התגובה שלך תהיה אלימות? תרביץ לה? תנעל אותה בבית? 

מעבר לזה שאני לא מסכימה עם זה ברמה המעשית וטוענת שזו לא ההלכה ולא רוח ההלכה- זו גם גישה הרסנית לטווח הרחוק. זו גישה שרק מרחיקה אנשים מדרך התורה. 

ננסה לגעת נקודה נקודה

את חושבת משום מה שאסור לאדם לעשות דין לעצמו, כי זה יגרום שאיש את רעהו חיים בלעו. אני יכול להבין את הפחד שלך, אבל את באמת מתכוונת להתווכח עם הגמרא?

הדברים מפורשים, נפסקו להלכה בבירור, יש על זה סימן שלם בשו"ע, אבל לך זה נראה לא מוסרי, אז הגמרא יודעת יותר טוב מה מוסרי!

לגבי השריפה ברור שנתתי דוגמא, אין צורך להתעקש על הדוגמא שלי.

לגבי זה שיש נשים צנועות - כבר כתבתי כאן כמה פעמים שעל זה אני לא מדבר, אבל אני משוכנע שזה לא יעצור שם

אבל נזרום איתך - אם הרב שלי חושב שזה מכשול גם תמונה צנועה, תצטרכי למצוא רב שמתיר (ורב אמיתי, לא מה שנקרא רב בפורום הזה - כל מי שעבר כמה מבחנים ברבנות)

אם יש רב כזה (וזה יתכן, זה נושא שיש בו הרבה אפור) עדיין צריך לדון בדין תורה אם מותר לך להזיק לי לפי דעתי

האם אז יהיה מותר להוריד את התמונות? כל עוד זה לא ברור - לא. אדם יכול לעשות דין לעצמו רק כשההלכה ברורה והוא יכול להוכיח אותה, לא מספיק שהוא חושב שהוא יודע את האמת (כמפורש שם בסוגיא)

בדוגמא של הבשר אין שום נזק שנעשה לציבור, גם כשהבשר טרף לגמרי אין היתר לשרוף מסעדת טריפה (לולי דין כפיה על המצוות) מי שלא רוצה - שלא יקנה, זה לא להכניס לניסיון את הציבור בעל כורחו

בדוגמא של המיסים - שוב, הנושא לא ברור, ולא תוכלי להוכיח אותו בבי"ד, אז לא אומרים שאדם עושה דין לעצמו (אגב, אסור גם למסור לשלטונות. זה בדיוק אותו דבר. ולמעשה זה יותר גרוע, זה מוסר כפשוטו)

לגנוב ממנו? מאיזה דין?

הגונב מגנב את מה שגנב פטור מלשלם כפל לבעלים, מה זה קשור לענין? זה בכלל לא פטור לגבי הגנב עצמו

ואם חלילה הבת של אדם התקלקלה - לא יעיל להרחיק אותה,

אבל כאן זה משהו אחר

לצערינו עם מדינת ישראל רק אלימות מועילה להבנה, אם נחמדים איתם מקבלים התנתקות, אם עושים פיגועים מקבלים ויתורים

כשהערבים פולשים לאדמות בנגב ועושים ועדה והולכים לקראתם בלי סוף - כל זמן שהם לא קיבלו כל מה שהם רצו, הם עושים הפגנות ומשתוללים - וזה עובד!

אז זה בכלל לא דומה למי שהבן שלו התקלקל שאז צריך ללכת בדרכי נועם כדי להשיג משהו

לגבי הטווח הרחוק - יש חשיבות גדולה לקרב יהודים לתורה, אבל זה לא כל התורה, יותר חשוב לדאוג למי שכבר קרוב, לכן  אפילו שזה שיקול, זהלא שיקול מכריע

מהסיבה הפשוטה שהתייחסתי לדבריה בסוף

יש מלחמה תרבותית, אבל העיקר שלה הוא לא על הלב של הציבור, אלא על מה תהיה המציאות כאן

האם תהיה מציאות שנוכל לחיות איתה, או שיהפכו את הארץ שלנו לארץ שמקיאה את יושביה

ואם המלחמה היא על ליבו של הציבור - לדעתי הדרך שלך בעייתית מאד. ההתרפסות ההתבטלות ואי עמידה על העקרונות לא תגרום לציבור לקבל אותך. זה מזויף, לא מתקבל נכון, ורק גורם לזלזל בכם.

נכון, זה נושא ציבורי, והציבור הוא זה שצריך להתארגן לקרוע את המודעות האלה. זה לא עבודה ליחידים. יחידים לא יועילו כלום! ואני מניח שמי שעושה את זה הוא באמת לא יחיד אלא הם ציבור מאורגן

בכלל לא נכנסתי עכשיו לנושא אם הם רשעים או לא, הם לא הנושא בכלל, אנחנו צריכים לשמור על עצמינו הרבה לפני שאנחנו דואגים להם. חייך קודמים!

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

כשאני כותב נקודה נקודה - אני מתייחס לכל דברייך

ולא הבנת על מה אני אומר כל דבר

לא דיברתי בכלל על למנוע איסור - לגבי למנוע איסור פשוט וברור שמותר להכות אדם כדי להפרישו מאיסור עד שתצא נפשו - כמפורש בגמ' בכמה מקומות, וברור שק"ו שכופים אותו בממונו

על זה בכלל לא ניסיתי לדון - כי זה פשוט לי, אני רק רציתי לומר שיש כאן עושה אדם דין לעצמו גם בלי זה שהוא מונע איסור

ונפ"מ שיש כמה חברות אוטובוסים כאן שהם בבעלות גויית, ועליהם לא שייך "להפריש מאיסור" שהרי אין הדבר אסור להם, ועליהם אמרתי שגם גויים מצווים בנזקי שכנים, וזכותי למנוע אותם שלא יזיקו לי

את ההדגשה בשולחן ערוך כתבתי בעצמי בהודעה שהגבת עליה - צריך שהדברים יהיו ברורים ולא מעורפלים

ואין כאן שום דמגוגיה, את אמרת  "המוסריות הזו היא "איש את רעהו חיים בלעו". אם כל אחד יעשה דין לעצמו עד כדי נזק וסכנת חיים לאחר"  מה שאת אומרת במשפט הזה הוא נגד השולחן ערוך שהבאת

אז כן - אדם עושה דין לעצמו גם במקרה של נזק לאחר!

בכתבה שהבאתי עדיין לא עשו שום דבר, רק מזהירים שיעשו. האם יתחילו מיד? אולי, אני עכ"פ דיברתי מנסיון רב שנים שזה כנראה יתדרדר. האם מעכשיו מותר לעמוד על נפשינו - לא נראה לי. אבל להזהיר אפשר כבר עכשיו

לגבי הבשר זה לא עושה נסיון לאנשים שקיימת מסעדה, ברור שיש בזה "הפרשה מאיסור", אבל זה לא עשיית נזק לרבים כמו בנזקי שכנים. גוי שיפתח מסעדת טריפה בשכינות אלי -אין לי מה לומר לו. אבל אם הוא יתלה תמונת פריצות בפתח הבית שלו - הוא מציק לי!

מה שאמרתי שאלימות מועילה כן ממין הענין - לגבי מה שאמרת שכמו שלא עאעשה את זה לבת שלי - עניתי ששם זה לא יעיל ופה זה יעיל. בקטע הזה אכן לא דיברתי על הנושא ההלכתי (זה מה שאני מתכוין שהגבתי לכל דברייך)

ולא הבנתי בסוף איזה מקור את רוצה. את הבאת את השולחן ערוך שאדם עושה דין לעצמו על דברים שאדם לוקח ממנו, עייני שם ברמ"א שהוא הדין לגבי זה שאם אדם רוצה להזיק לו מותר.. נזקי שכנים זה היזק שמזיקים לי. תסבירי לי מה את מתכוונת בדיוק

(ואם אפשר - זה לא נחמד שאת כותבת על דברי "שטות", "דמגוגיה", הרי כתבתי כאן כמה פעמים שאני לא החלטי, ואני עצמי לא בטוח. אפשר לדון בנחת בלי לדבר חריף, זה הרבה יותר נחמד!).

שתהיה בריא...

מספר ציטוטים ישירים ואותנטיים ממקורותינו הקדושים שעשויים לגרום להרהור קל נוסף לאנשים ההומניים שבינינו:

בשו"ת הרא"ש (כלל יח סימן יג) נשאל אודות אלמנה אחת שזינתה עם ישמעאלי (איפה אתם ארגון להב"ה, איפה?)

האם וכיצד יש לקונסה, והשיב הרא"ש כי יש לקטוע את חוטמה (!) ע"מ להשחית את פניה כדי שתתגנה  ובכך יוסר

המכשול העתידי, וכן לקונסה בממון.

וכה דברי הרמ"א באה"ע (סי' קעז ס"ה):

ורשאין הבית דין לקנוס הזונות, כדי לעשות גדר. ומעשה באחת שזנתה עם העובד כוכבים, וחתכו את חוטמה, כדי לנוולה. 

לענ"ד, דוגמא מקבילה יותר היא לשרוף רמקולים שהניחו בחצר שלך. זה מתאר מדוייק יותר את המציאות, בה המודעות מפורסמות בירושלים- שהיא החצר החרדית . יתרה מכך,"כל המשנה ידו על התחתונה"-הפרסום של נשים במתכוון הוא דבר שרוצים להתחיל לעשות ,מה שלא כ"כ נהג עד עכשיו בירושלים.

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

אכפת לו מעצמו

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.