+ נטילה נוספת אחרי שמתארגנים.

בחוץ(במקרה שאין נוטלים בפנים ויוצאים עם ידים רטובות משפשפים ואז מברכים)

ויותר טוב ליטול ידים לפני הירידה מהמיטה 

ולהחזיק את הכלי נטילה עם מגבת בנטילה השניה, בשביל לא לגעת במים הטמאים

ולא קרה לי כלום 

דווקא שמעתי פעם מאיזו משפחה בשמו זצ"ל,

שאמר שגם האשה תיטול ליד המיטה.

לשיעור קול צופיך

http://www.yeshiva.org.il/midrash/18693

שבו מופיע שעדיף בכיור.

שמעתי ששאלו את הרב שמואל שאומר שגם אביו נטל בכיור(לא מאה אחוז).

בלי לקום אפילו.

בלי ברכה.

נטילה שניה אחרי ההתארגנות, לפני ברכות השחר, עם ברכה.

|גמאני ממשמרת העברית|

בכוונה!!!!!!

(סתם, אני אערוך..)

כך פוסקים אצלנו בנוגע לברכה.

אז ככה,

1. משתדל לקיים את ההלכה. אבל כפי שכתוב בספרי האחרונים, בימינו פחות צריך להקפיד על הליכה פחות מד"א לפני נטילת ידיים, ולכן משתדל ליטול לפני שאני מתפנה, אבל בכיור ולא ליד המיטה.

2. ודאי שאשר יצר מחוץ לשירותים....

האם תשאלו אדם שאתם עומדים לאכול אצלו, אם הוא נוהג ליטול ידיים בבוקר?

מהטעם שהרוח הרעה בידיים פוגמת במאכלים?

לא צוחקת.. הדבר הזה באמת מטריד אותי לפעמים 

בקצרה ממש: סומכים על דברי הפוסקים שבדיעבד לא נאסר המאכל ממש ושומר פתאים ה' (בצירוף דברי הרמב"ם ועוד גדולי הפוסקים שבזמננו אין רוח רעה מזיקה, וגם כי בד"כ אדם הקם בבוקר שוטף פניו וידיו תחת זרם מי הברז ובדיעבד מועיל להעביר רוח רעה גם כשאינו מתכוון לכך). 

כדאי לעיין בפנים להרחבה

מלקט דברים ממאות פוסקים המבארים, ומרחיבים את דברי המשנה ברורה, וכן את משמעותם לזמננו (למשל חלק מההלכות נובעות מצורת הלבוש בזמנם, וכו'). וכן מביא דברי גדולי החסידות והמקובלים.

זה לא פותח פתח, מכיון שזה רק בדיעבד.

http://books.tog.co.il/uploadedFiles/products/pics/350_470/DSC_56481.jpg

כמעט התערערו לי כל היסודות 

תודה

פסקו להפך.

שיש רוח טומאה בלילה

וחשש לזה ביום - לכן מי שישן מעל חצי שעה צריך ליטול אל ידיו

והוא היה אחרי הגר"א..

ואגב הגר"א כתב  שמי שישש לו ריח של יראת שמים  לומד פנימיות התורה כל יום 

אתם מדברים על נטילה ביום?

חצי שעת שינה ביום -יש חשש לרוח רעה, כן נוטלים בלי ברכה (ילקוט יוסף)

לילה טוב לכולם

שמתי לב שאתה אוהב לערער על דברים שרירים וקיימים

טוב זה עושה את הפורום מעניין יותר..

קורדוברו (מקובל גדול, תלמיד של ר' יוסף קארו, ורבם של האר"י (ר' יצחק לוריא) הקדוש ור' חיים ויטאל.)

רוב עם ישראל הולך לפי פסקי שולחן ערוך הרב

אגב ידעת ששו"ע הרב תיקן מקואות חמות(לנשים, לא לגברים)?

סכינים מלוטשות - כמו שכולם משתמשים היום,פעם היו משתמשים בסכינים יותר עבות לשחיטה..

אתה יודע כמה מלחמות היו נגדו בגלל זה?

שלומדים אליבא דהלכתא מגלים הרבה דברים..

אין מכאן או מכאן ראיה.

אך הרבה דברים שהם חמרות התקבלו היום רק כי אין בעייה להקפיד עליהם ולא כעיקר הדין.

מבטיח לך שתופתע..

זה שיש דברים שהתקבלו משו"ע הרב לא אומר שהוא התקבל בהכל.

לדוגמא חלק,

אולי אני יטקנה רק כשרות "חלק" אבל זה לא בגלל שאני סובר שצריך לאכול חלק אלא שהכשרות הזאת יותר טובה ואמינה.אבל אם אני ישחוט בעצמי וזה לא יהיה חלק אני יאכל את בלי שום נקיפות מצפון.

שו"ע הרב לא נחשב אחד שיכול לחלוק על ראשונים הגר"א כן.

זה נראה לי מסביר את העסק...

(שאלתי את זה פעם חבר ליטאי והוא ענה לי תשובה די מגוחכת "אתה יודע מה אמרו על הגאון(במובן של איך התיחסו)?" אני עניתי לו שהוא יכול להיות בטוח שעל האדמו"הז כתבו ואמרו אפילו יותר)

או שיש לך מסורת פסיקה ואז אין יתרון לגר"א 

או שאין לך מסורת פסיקה וןאז (שוב) אין יתרון לגר"א

בעולם היהודי רב כמה הוא יותר גדול הוא נזהר ונשמר כמה שיותר - לא מיקל.

אז להסביר שהוא מיקל זה מבזה אותו, לומר שהוא סובר כסברא אחרת שלא סוברת או מסבירה בצורה אחרת זה מכבד אותו

כיוון שכך, מובן להם שזו דעתי.

זה פירוש דברי.

כשרות מהודרת דורשת נטילת ידים בכניסה לעבודה

כשמתארחות אצלנו בנות לא דתיות, אם הן רוצות לעזור בהכנת האוכל, אני אבקש מהן ליטול קודם ידיים.

שוב

כל הכבוד לכם! 

בס"ד

1. נוטל מיד כשאני מתעורר עם נטלה על יד המיטה.

2 בחוץ.

1. אחרי השירותים

2. לא נוטלת, שוטפת בכיור הקרוב

1. נטלה ע"י המיטה.

2. דווקא בחוץ.

בקיצור שולחן ערוך, קראתי פעם שהחובה היא רק לשטוף ידיים אחרי שירותיים.

עונה גם:

1. לאחר השירותיים.

2. משתדלת בחוץ - אם אין אפשרות אז שוטפת כשהדלת פתוחה.

לאשכנזים מספיק רק לשטוף.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה