את באמת חושבת שאם איש אחד רצח זה אחריות של המחנכים והרבנים שלו?

אמנם לפעמים זה נובע מחינוך, אבל אם כל  האנשים לא יצאו רוצחים, אלא אנשים טובים, ורק אחד רצח זה אומר שהמחנכים שלו אשמים? או הקהילה שלו?

אולי ניקח איש חילוני שרצח את אשתו ונגיד שכל המחנכים שלו מילדות אשמים ברצח? או כל הקהילה שהוא חי בה? (או כל החילונים, כמו שניסו לטעון אחרי רצח רבין שכל הדתיים אשמים.. עצוב)

נכון שיש השפעה של המחנכים על הילד, אבל אפשר להאשים רק אם כמה הלכו בדרך הזו, רק אז זו כנראה השפעה של חינוך (כמו אצל הערבים או הנאצים ימ"ש, שחינכו ומחנכים מילדות להרוג ולכן יצאה אומה מלאה ברוצחים)

אבל אם יצא רק אדם אחד כזה בטוח זו לא אשמת המחנכים. במיוחד שבציבור הדתי מחנכים ש"לא תרצח" זו חובה.

נכון גם שיש השפעה של הקהילה (כלומר, לפעמים אפשר לדעת שאדם עומד לרצוח ואז צריך למנוע ממנו. אבל לא תמיד אפשר לדעת) אבל אי אפשר להאשים אותה (במיוחד אם זה לא היה צפוי). ובסופו של דבר לכל אחד יש בחירה חופשית מה לעשות, וזה לא בסדר להפיל את האחריות על מישהו אחר מלבד האדם עצמו.

זה הרצח שהכי גונה בהיסטוריה נראה לי!

מישהו גינה את הרצח של מי שנרצח שבוע שעבר? (לא יודע מי זה, אבל כנראה נרצח מישהו שבוע שעבר במדינה כאן)

הזילות של רצח כאן בארץ היא דבר מזעזע (כמו שהזילות של גילוי עריות וחילל שבת, וכל עבירה שהיא)

אבל למה נטפלת דוקא לרצח רבין?

במיוחד שזה היה רצח בשוגג, של יהודי שחשב שמותר להרוג אותו, וזה הרבה פחות חמור ממי שנרצח שבוע שעבר סתם כך בגלל שהתעצבנו עליו\בשביל כסף\נקמה\ לא יודע מה עוד

אני בעד

החיסול של אתמול היה אובר מקצועי

לפי הדיווח היורה וידא את זהותו של יהודה לפני שירה שלושה כדורים למרכז מסה

היו איתו כמה וכמה אנשים. טרוריסטים בד"כ לא מוודאים את מי רצחו אלא מרססים ללא הבחנה

מה שעוד יותר מפליא שלקח להם זמן מאד קצר למצוא את היורה ולהשתיק אותו כנראה מפחד שלא יתחיל לקשקש.

גם על רצח רבין יש אין ספור הוכחות למעורבות השב"כ כולל זה שפרופ' מאיכילוב קיבל איומים על חייו שלא יאמר מילה ממה שראה בחדר הניתוח

כניסת הכדורים לא הייתה בזווית שבה יגאל עמיר היה

לקח לרכב להגיע כרבע שעה או עשרים דקות בעוד איכילוב נמצא במרחק של דקה שתיים מהכיכר במיוחד כשזה רכב חרום.

בקיצור תפסיקו להיות תמימים ולחשוב שאתם חיים בממלכת גן עדן

יש פה הרבה שחיתות במדינה והרבה דברים רקובים.

יש לך תשובות הגיוניות למה שכתבתי? 

ותאמיני לי אם השב"כ ישב עלייך את תודי ברצח הבל וברצח גדליה בן אחיקם

ואני לא מאחל לך ליפול בידיים שלהם אין לך שמץ של מושג מי הם ומה הם יכולים לעולל לאנשים

אז תצאי מהבועה שבה את נמצאת ותפסיקי להיות תמימה

זה ישנה לך עכשיו משהו בחיים?

הרי אם השב"כ ירצה הוא יוכל גם לחסל אותך...

והרי לאף אחד מאיתנו אין אפשרות לדעת אם זה נכון או לא. אז מעבר להנאה התמידית שיש בהמצאת קונספירציות למיניהן, אין כל כך טעם בכל האמירות האלו, מעבר סתם להוסיף סיכסוך ודיכאון בעם...

זה לא שאם אמרת את זה עכשיו תחולל שינוי פנימי עמוק במדינה/בגולשי הפורומים/בשב"כ או בכל אדם אחר.

הדבר הכי טוב, בסופו של דבר, זה שהמחסבל חוסל, וערך נוסף נלווה זה שהר הבית עלה לכותרות באופן משמעותי יותר, אם כי נקווה שלא טראגי עד הסוף...

אני אוכל להתגונן טוב יותר בעתיד?

אני אפעל לשינוי שלטון השב"כ?

מה?

הבנתי אותה מהכותרת של התגובה האחרונה שלך.

אז באמת נעצור פה.

(אגב, רק לסיכום -  לא, אל תדאג. הממלכתיות שלי לא כל כך שברירה כמו שאתה חושב. בדיוק כמו שהתפיסה שלך לא שברירה ולא תתפרק על כל "הוכחה" שאני אביא לך למקרה כזה או אחר...)

מתי לאחרונה קראתי לחצי מהאנשים ערב רב?

אשמח אם תאסוף רשימה של 20 אנשים שקראתי להם ערב רב. לדעתי לא תמצא.

זה עניין שמדברים עליו, אבל הוא לא מרכזי. האליבא דהלכתא זה מרכזי, ההתבוננות זה מרכזי. היחס לרשעים זה חשוב, אבל לא מרכזי.

ב. יש הבדל גדול בין רשעים, אפיקורסים וכדו', לבין ערב רב, ואכמ"ל.

ובכיפה, מקור ראשון, בעיתון אקדמות, בעולם קטן, בטוקבקים של ערוץ 7, ובאמירה:"יש כל כך הרבה כופרים ואפיקורסים חובשי כיפה סרוגה למיניהם "  - יש קצת יותר מ20 אנשים, שאתה במפורש הפכת אותם לאפיקורסים.

מלבד זה גם כן אמרת על יהודים שונים (בלי להזכיר שמות או קבוצת השתייכות מסויימת) שהם ערב רב ממש.

וגם על לייבוביץ - אמרת אפיקורס.

וגם.

וגם.

וגם.

וגם (כמה שזה אירוני - אתה אמרת את זה, לא מישהו אחר...)

ושלטון הערב רב.

הפיכת הארץ, וואלה, ווינט, ערוץ 2 - לערב רב.

הפיכת הרב פרומן ז"ל לערב רב

אז נכון, שלום ש התבלבל קצת, ואמר בטעות "ערב רב", אבל כנראה שפחות או יותר הוא התייחס לזה... 

בעז"ה אתייחס בהרחבה בהמשך.

א. כאמור, ההבדל בין סוגיית הערב רב לבין סוגיית הרשעים הוא הבדל מהותי. אמנם בהחלט יש קשר בין המושגים, אבל יש גם הרבה הבדל.

רשעים, אפיקורסים וכו' - זו סוגיה הלכתית עם הגדרות הלכתיות. ערב רב - זו סוגיא קבלית-רוחנית. זה הבדל מהותי, וממש אין חפיפה בין המושגים, כך שכל השמחה לאיד שלך, כאילו תפסת אותי בטעות (מלבד היותה בזויה כלשעצמה) - מגוחכת ולא נכונה.

ב. בכל מקרה, לא אמרתי שאין 20 אנשים שהם ערב רב, אלא בכל דבריי במשך השנים כאן בפורומים, לא מצליח למצוא יותר מ20 כאלו.

ג. ההגדרה הבסיסית של הערב רב, אלו שאין בהם סגולת ישראל, ושורש נשמתם היא ממקורות זרים, כפי שהיא מופיעה בכתבי הרב קוק (בחלקים שאתם נוהגים לצנזר ולסלף) - היא אנשים שאין להם העדפה ליהודים על פני גויים. לפעמים אף להיפך: הם מעדיפים גויים על פני יהודים. כמדומני שזהו מחזה לא נדיר מאוד במחוזותינו.

ד. יש הבדל מהותי בין להכריז שפלוני הוא ערב רב, לבין לטעון שגוף מסויים משתייך לשלטון הערב רב. זה הבדל משמעותי, כי הלבשת המושג על אנשים ספציפיים היא יותר חריפה ומצריכה כתפיים, זאת לעומת גופים, זרועות, עמותות וכו'.

ה. לגבי הציטוטים, אכן מקבץ מרשים. אשמור לעצמי. בכל מקרה, אף אחד מהם לא נוגע לנושא הדיון, מלבד האחרון. גם בו, העניין הוא משחק המילים ולא "ערב רב" במובן החמור של המילה. חוץ מזה שהוא קצת נכתב מדם ליבי. בניגוד לכל שאר ההודעות שקישרת אליהם, אותו הייתי מנסח כיום אחרת.

אתה זה שביקשת משלום ש לאסוף לך מידע הקשור, עזרתי לו בסך הכל...

ואני די משוכנע שהוא התכוון גם למה שהבאתי, גם לאפיקורסים וכו'.

וחייב לציין שיכולות ההתחמקות שלך מפעימות.

לילה טוב.

אם מישהו (מלבד ותן טל) סבור אחרת, אשמח לפרט ולהסביר.

אבל למה לא לדחוף לי עוד כמה מילים לפה, על הדרך.

לא טענתי שזו חזות כל תורתו. רק טענתי שהוא אכן הגדיר זאת, לגבי אנשים מציאותיים, ולא "כוחות בנפש" ושאר אוקימתות (גם זה נכון, אבל לא רק).

מעבר לכך, חוץ מלכתוב "דמגוגיה וסילופים" לא אמרת כלום.

אבל כיון שיש לך טענה בסיסית שאני מעוות וכו', אני רואה לנכון לצרף מידע נרחב על סוגיית הערב רב בכלל, ובתורת הרב קוק בפרט, ויקרא הציבור וישפוט מי מסלף.

20141103194947.doc

20141103195224.doc

"ויש אחרים התולים את עצמם במאמרי הזוהר הסתומים, המדברים לפעמים על דבר הענין של הערב רב, והתפרדות שלהם מכלל ישראל, לפני הגאולה השלמה, והם לוקחים את כל דברי הסודות הקדושים הללו, שהם עומדים ברומו של עולם, דברים כפשוטם, ומרבים עי"ז מחלוקת בישראל.....

ועיקר הסימן היסודי של הזוהר הוא כמ"ש בבראשית כ"ה ב', בעניני הסוגיא דערב רב שם, שהם אינם חוששים לטובת ישראל, והם נוטים לאומות העולם יותר מלישראל, אם יחזון לישראל בדוחקא מתרפין מינייהו, ואית לן רשו לשיזבא לון ולא בעאון....."

"וביחוד תמה אני על הרבנים הללו, איך העלימו את עיניהם מכל שיטתו הקדושה של גדול העולם רבינו מוהר"ל מפראג ז"ל, שכל ספריו הקדושים וביחוד ספרו נצח ישראל, סובב הוא על היסוד העיקרי הזה, שהוא ממש יסוד היחוד והאמונה, שאחדותם של ישראל בחירתם וקדושתם הכללית, הוא דבר שהוא למעלה מכל מעשה ומכל בחירה אנושית, ושום חטא ועון ושום דעה ושום עבודה זרה, ושום כפירה בעולם, אינה יכולה לפגום בקדושת האחדות הכללית של עם ה' שבחירתם הקדושה היא מצד העילה השם יתברך, ולא מצדם, שהם עלולים להשתנות ח"ו. והמינות ביסודה היא היא שכפרה בעיקר הקדוש הזה, והוציאה בכח הטומאה של הכפירה הזאת לתרבות רעה את הנחשלים שבנו, וכדאחזי אותו רשע לריב"ח, עמא דאהדרינהו מריה לאפי' מיניה, חגיגה ה' ב'. ובשביל כך נקראו המינים הרשעים הללו, הם ותלמידיהם ותלמידי תלמידיהם, וההולכים בדרכיהם הרעים וספריהם וגליונותיהם הפסולים, בשם: המטילים איבה ותחרות בין ישראל לאביהם שבשמים, (שבת קט"ז א')".

ואמנם הרב זצ"ל בעצמו משתמש בדרך אגב בכותבו על הפועלים מרוסיה דאז מול בהשוואה לתימנים הכשרים, "מסטרא דע"ר שהגרועים שבהם אי אפשר שתהיה להם אחיזה בארץ. לאחוז בכנפות הארץ ויינערו רשעים ממנה".

ובכל זאת, אנו רואים שלמרות "הערכת מצב" זו, עסק בקרוב אלו שהארץ לא הקיאתם.. 

וכדבריו לעיל, שאי אפשר לקחת דברים כפשוטם ולעשות מהם שו"ע.  הרי אם מישהו מהם ימות ללא בנים - אשתו תצטרך יבום כדי שלא "ימחה שמו מישראל"..

וכן אמר פעם המקובל הרב נחמני זצ"ל למישהו, עם ההדגשה.. : רן כהן (ממר"ץ) ערב רב?...

והרצי"ה זצ"ל, בנו ותלמידו הגדול, לא עסק בחפושי "ערב רב". כך גם הרב חרל"פ זצ"ל והרב הנזיר זצ"ל.

קל וחומר, עם חלוף הזמן, שיש רבים שלא למדו מעולם - ובלבול הדעות והחינוך הקלוקל גורם להם לרחם על מי שלא צריך וממילא גם התוצאה מזה וכו'. קל וחומר שלא התחנכו על יחס לתורה ולנושאיה (שגם זה מוזכר בציטוט מהזוהר הנ"ל, ולכן קשה בפשטות לקחת מזה לגבי ימינו, שהרי כלל אינם יודעים מהי "התורה". ורבים חוזרים בתשובה בדיוק מתוך מציאות כזו, כשאורו עיניהם)  - הדרך של השנאה והקטרוגים וחיפושי "ערב רב" לא תועיל כלום - וקרוב לוודאי גם שתטעה במרבית המקרים, על ציבורים ועל יחידים.  ויצר הרע לשנוא - הוא ככל יצה"ר, ולפעמים כדברי עשיו, "אחי, יש לי רב"..

וזה בלי להמעיט מהזעזוע מדברים שליליים ודעות מעוקמות.

ובגר"א באבן שלמה: חמישה מיני ערב רב ובעלי מחלוקת גרועים מכולם.

גם אם זה יהפוך מישהו לפחות ממלכתי.

אני אישית, מאוד לא ממלכתי, ובזויים בעיני מאוד הדיבורים האלה על יהודים. הניסיון להציג את המציאות כשחורה, כדי לגרום לאנשים לחזק את המידות הכעסניות והעצבניות שלהם בהגנה על הדת מתוך יאוש ופחד הוא ניסיון מכוער.

אתה מפחד מהכפירה וההפקרות ומנסה לגייס עוד אנשים שיעזרו לך להלחם. גם אני מעונין להלחם בכפירה וההפקרות, אבל אני לא מתוך פחד, ולכן אני לא רואה צורך להסביר כמה הם גדולים ומאיימים, להיפך, אני מעוניין להראות את גדולת ה' מול אפסיותה של הכפירה שמנסה עוד לאחוז במה שהיא יכולה, וכחה הולך ונחלש, ואני מעוניין גם לומר שאפילו החילונים והשליטים והעיתונים ושאר המזיקים לדת הולכים ונהיים חכמים יותר ומבינים שה' הוא האלקים. אני לא אעצור בגלל זה את המלחמה בכפירה מתוך ניסיון "לאהוב" את "הנשמות התועות המשתוקקות לקרבת אלוקים", אבל לא אפתח מערכה שלמה לטעון שהם שונאים את הדת, רק כדי שיהיה לי מספיק מוטיבציה שלילית להלחם בהם.

אני לא מעוניין לחיות משנאה, אע"פ שאני מכיר בצורך להחיות אותה כנגד הרוע.

השורש זה לא השנאה אלא האמונה והרצון לתקן את העולם, מתוך זה באה שנאה למי שעומד בדרך, אבל לא על זה תעמוד אמונתי.

ההבנה שיש כאן כוח של רוע אמיתי, ששולט בדעת של רוב רובו של עמ"י צאן קדושים - זהו לימוד זכות עצום על עם ישראל. הסבר משכנע וברור איך עם ישראל הגיע לדיוטות כאלו תחתונות.

וגם יגאל עמיר *ניסה* לרצוח את רבין, וכנראה שלא ממש הצליח (מישהו אחר עשה לו את העבודה).

מה שבטוח - שברצח רבין יש מספיק ראיות שהגרסא הרשמית היא בטוח מה שלא קרה. מה כן קרה? אנחנו לא יודעים, ובכל מקרה אין לזה שום השלכות פוליטיות משום סוג שהוא, כי אף אחד לא אמר לו לרצוח.

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...