מגדולי רבני תוניס.

האחרים - מגדולי רבני מרוקו.

"אביר יעקב" - רבי יעקב אבוחצירא..

מעניין אותי לדעת כמה דברים

א. כמה אנשים פה באמת מכירים אותם

ב. כמה אנשים למדו או שמעו סיפורים עליהם

נראה שבתי המדרש מוצפים בסיפורים ומעשיות על מגידים ורבנים מגדולי אשכנז שכבודם במקומם מונח ואילו אלה שבספרד/צפון אפריקה לא.

למה אין את ספרי רבי יעקב בבתי המדרש וספרים של רבים וגדולים אחרים?

למה לא מספרים סיפורים על הצדיקים הנ"ל כמו שמספרים על הבעש"ט המהר"ל רבי זושא ועוד?

[רבי רפאל מכונה "רפאל המלאך"..]

אבל אני חושב שאצל בני "עדתם", הם והסיפורים עליהם מפורסמים יותר.

יתכן שגם כמות הספרים שהדפיסו עליהם ביחס לחכמי האשכנזים, משפיעה.

[בזמנו, אמר הרב איסר זלמן מלצר, כשהתוודע לחידושיהם של חכמי צפון אפריקה, שב"כמה וכמה נושאים הם הקדימו אותנו"]

והכי גרוע פה שגם ראשי ישיבה ספרדים נטשו את זה

יש פה מציאות כואבת ועוול שנעשה ליהדות ספרד

זה התחיל מטשטוש המנהגים עם העלייה לארץ ומחיקה של כל התרבות שלהם

מה גם שעד הרב משה לוי זצ"ל למדו בעם ישראל הלכות שבת בעיון.

אני אפילו חושד שהדוד שלך לא עיין בתשובות מהר"י צאלח או ה"שתילי זיתים",

ועדיין זו לא כזו טרגדיה בעיניי.

כל עוד הספר נפוץ בקרב ציבורים גדולים ואפשר להשיגו ברוב גדול של חנויות הספרים,

אני אחיה עם הרעיון שפה ושם יש ראש כולל שלא כל כך מכיר.

העיקר שישמשו ת"ח אמיתיים ושידעו לפסוק אליבא דהלכתא מתוך בקיאות ועיון אמיתיים.

לא כל מורה הוראה בישראל חייב להיות ספרן וביבליוגרף.

העיקר שבגמרות, ראשונים ואחרונים הוא מצוי.

זה ההתנהגות של בני תורה?

חושבים שזה מסתכם בלבוש.

וזו טעות נפוצה. 

זה כינוי של רבי יעקב אבוחצירא כמו שד. כתב

קצת לדון לכף זכות לא יזיק

אני זועק על דבר שכואב לי אסור?

למה היחס הפוגעני הזה אני לא מבין? ככה מתנהגים לכל מי שכותב פה או רק לחדשים?

ואני משיב לטענה שלך

גם אני יכול לקרוא לטענות של אפליה "פוגעניות",

אבל התייחסתי לדבריך בהרחבה ומכמה זוויות.

למשל לההדיר ספרי יהדות ספרד בצורה מתאימה, לכתוב ספרי ליקוט מוצלחים, להעביר שיעורים בספרים כאלה. לפרסם טור בעלון שבת מתורתם של חכמי המזרח.

[דברים אלו גם דורשים רמה תורנית מסויימת, אבל פחות מלהיות ראש ישיבה].

אפשר גם סתם לתרום ספרים כאלה לבתי מדרש.

[כמובן, ספרים שלפי האופי שלהם מתאימים לאותו בית מדרש, לא ספר שכולל מערכות עיוניות עמוקות לבית מדרש של אנשים ללא רקע בלימוד גמרא למשל].

ואם אתה לא יכול לעשות את הדברים האלה, אפשר גם לנסות לעורר אחרים לפעול בתחום בלי להאשים.

אמנם כנראה שיש גם מקרים שיש באמת הצדקה להאשמות, אבל לא נראה לי נכון לשים עליהם את עיקר הדגש.]

וחוץ מזה, יש ספרים של יהדות המזרח שפשטו גם ביהדות אשכנז - למשל  - בית יוסף, פרי חדש, אור החיים על התורה.

וזאת כמובן מלבד ספרי הראשונים.

ויש היום גם הרבה בתי מדרש בעלי אופי ספרדי.

בבוקסה שלהם כשרצו ללמוד הלכות שבת ברצינות.

(היא לא היחידה, מכיר עוד ישיבות כמוה שהבוקסות בבית המדרש זרועות ב"מנוחת אהבה")

לא יודע לאילו ישיבות אתה מתכוון, קורה שבישיבות מסויימות לא מכירים כל ספר.

(וחייבים להודות ש"מנוחת אהבה" עדיין לא מרכזי והכרחי כמו שש"כ...

ולא מעט ספרים של הרב עובדיה? את כל הספרים של הרב עובדיה צריך לדעת על פה?

מאור ישראל? ענף עץ אבות? או הפירוש על הוריות שחיבר בגיל 17?)

אך אין מקום לתחושת הנחיתות המבצבצת ועולה מבין החרסים.

וודאי לא תביעה ממי שאינם מבני עדתם ושומעי לקחם הטבעיים, כאשר ממשיכי דרכם מנים להם עורף

(סדר ההבאה שלי לא בא לומר משו)

הטאבריגר זצ"ל

הגרי"מ טיקוצ'ינסקי זצ"ל

הגרי"מ חרל"פ זצ"ל

הרב ישראלי זצ"ל

הרב עוזיאל זצ"ל

הרב הנזיר זצ"ל

ר' גדליה נדל זצ"ל

הרב מ"ע עמיאל זצ"ל

ר' חיים צימרמן זצ"ל

הרב גורן זצ"ל

הרב עמיטל זצ"ל

הרב ח"ד הלוי זצ"ל

הרב קאפח זצ"ל

הרב יהודא ליאון אשכנזי זצ"ל

הרב ליאור שליט"א

הרב שלמה פישר שליט"א

הרב שריה דבליצקי שליט"א

ר' אשר וייס שליט"א

הרבה תלמידי חכמים עצומים עם תורה גדולה ומקורית

שלדעתי פספוס לא להכיר אותה, אבל עדיין לא כזה אסון.

רובם חיברו חיבורים יסודיים ומרכזיים ובלעדיים בתחומי התורה,

ועדיין גם בלעדיהם אפשר להיבנות כתלמיד חכם מקיף וכולל.

לא ראיתי מצידו תלונה כלפי אשכנזים או כלפי רבנים כאלו ואחרים אלא הבעה של צער על כך שתורתם לא נלמדת בהרבה מקומות,ואינם נמצאים בתודעה הכללית

דווקא יש לא מעט ספרים - צעירים מעל עשרים

וזו זכותו לכתוב וזכותם של אחרים להגיב...

אני שותף לצערו, ורק רואה לנכון לציין שהיחידים שאחראים למצב

הם אלה שמתעסקים בלהצטער במקום לעשות כמו שכל השאר עושים,

ולהפיץ את תורת רבותיהם במקום להמתין שאחרים יפיצו במקומם.

וכדאי לשאול את הפותח של השרשור על דעתו,משום שנראה שהוא הרגיש מותקף ללא סיבה,יתכן והוא לא התכוון למה שהבנת מהאמירה הזו

לא נעים שבמקום כזה ישר שופטים וישר קוטלים אדם 

אבל מנסיוני הדל, זה די חריג.

ואין חיבוריהם מפורסמים מספיק; ולא היה להם "מזל" בענין הזה כמו לרבים מחכמי האשכנזים (הכוונה אינה לאחרונים ממש, בזמננו, כמו הרב עובדיה - שאכן כבר חל שינוי גדול, וגם לא לראשונים מדורות קדמונים, אלא מה שקוראים "האחרונים"..).

ואני מניח שהכותב, אינו בעל יכולת כ"כ - כמו רובנו - לשנות את המצב, אז הביע כאבו וצערו על כך.

אפשר להבין.

זה לא שהיית בעצמך נקי משיפוטיות (אוהו!) והתעטפת בכפפות משי...

ובדיוק זה מה שמקומם אותי.

באמת ראוי ללמוד את תורתם המחכימה ואת דרכם הייחודית בעבודת ה' ובפסיקת ההלכה!

וכמובן, עולם הפיוט שהוא רחב ונפלא-כמה שאנחנו מפסידים כאשר לא מלמדים אותנו פיוטים וגם מקאמים וכו'... - בית ספר יהודי אמיתי צריך לשלב את כל הסגנונות, כל העדות, להציג מכל אחד, ויחד ליצור שילוב מהמם של טעמים, ריחות, צלילים ומנהגים. כמובן שבבית כל אחד ינהג לפי בית אבא - אבל ברשות הציבור, שנזכה לטעום מהכל. לעניות דעתי אין דבר יפה מזה1

גמרא, אמונה והלכה למעשה

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…