להיות רוחב' שלומי
 להיות רוח
 

אַגָדָה מְלַחֶשֶׁת, הרחק אֵי שָׁם, אֶל הַחוֹלְמִים,

אַשֶׁר בּהיוֹת האָדָם לְרוּח, לֹא יִכְלוּ הָעַלוּמִים,

נְאֶהָבִים בְּחַיֵיהֶם, לֹא יִפָּרְדוּ אַף בְּמוֹתָם,

ובּכְלוֹת הגוּף בָּאָרֶץ, לֹא תִכְלֶה אַהַבָתָם,

כּי בּגָוְועָם, עָנָן יִהְיוּ, וְעָנָן אֶל עָנָנה יִקְרַב,

וְיתערבו נִשְׁמוֹתֵיהֶם, זו בזו, בְּעֵרוּב רַב,

עַדֵי אֶחָד יִהְיוּ, אֶחָד מַמָשׁ, בְּיִיחוּדוֹ,

עַדֵי הַכֹּל יִהְיוּ, הַכֹּל, וּכְלוּם מִלְבַדוֹ.

. 

כך מספרים אֵי שם, אֵי אז, במרחבי עַד וְעָתָּק,

וּמִפֶּה צָרוּד מִזוֹקֶן, אל אוזן, סוד יומתק,

אשר בִּסְפוֹת הגופות, לא תכלנה האהבות,

רק ינשבו האוהבים יחדיו, כרוח ברחובות,

ובראש חוצות יִשַׁקוּ, זה לזו בלא צנעה,

ויוריקו הברושים, בהנהון רוח מלא קנאה,

כי אהבה היא ולא שכול, ברוש וארז כינורה,

ומקדשה בשמי הכחול, לעד חַגָהּ, וזה שִׁירָהּ.

. 

אהובי, אני כבר רוח, שורָה תמיד מעל ראשְׁךָ,

מבדרת לעיתים, קווצת-זקנה מִשֹעָרְךָ,

נושבת שֶׁבִי אחריך, נמה חרש על גַגְךָ,

הנה עתה אני כבר רוח, ואתה, אתה עוֹדְךָ.

עתה לבד, בראש גגך, מביטה בך מעל,

רואה את עצב בדידותך, את חיוכך אשר חדל,

את גופך שאסרך, בֵּינוֹת כותלי ההגבלה,

את קולך אשר נדם, את כֹחַךָ אשר כָּלָהּ.

. 

ובליל חורף עת צינה, יקרב כל איש אל להבות,

בדד בחוץ כאלמנה, וליל שואה ברחובות,

ורעמים, מורא ליבי, כקול שטן המְצַחֵק,

אֶשׁוֹב אני אל חלונך, בשריקה להידחק,

וכל חוצות הכפור ימלאו, בייללת בִּכְיִי החרישי,

אֶשׁוֹב מֵעַל, ואתפלל, לו רק ישמע אִישִׁי אִיוושִׁי,

אַשְׁגִיחַךָ מֵחַלוֹנוֹת, ומחַרְכֵי זכוכית זכוכה,

ואַחֶם במראך, ואנחם בבדידותך,

לשמור שמורותיך בשנתך, ולהזות בך יקץ,

וללחוש לך את אשר יהיה, לגלות לך הקץ.

 .

אשר יום יבוא ואנו שנינו, שוב נחיה ושוב נאהב,

הלוך ושוב, נישוב כרוח, על כל עובר, ועל כל שב,

בראש צריחים, עוז ננשב, ועל כנפי יונה נרכב,

חורבות ערים בן אין יושב, לנו כארמון זהב,

נרקיע על בסערות, יחדיו ניפול אל אדמה,

במפרשי סירות, נפרוט, שירה אחת, שירה תמה,

שירת אוהב, מלב נִשְׁפָכָה, שלא תכלה ולא תיתם,

אהבת נער שלא נִשְׁכָחָה, ועוד נִמְשָׁכָה עד עולם.

. 

אהובי, היה כבר רוח, ושבה עימי, משב אחד,

על הגבעות יחדיו נשוח, בשדות דגן של עַד,

עַלֵי שיבולת דק, ננוח, גרגר יִשׁוֹר יָמוּת,

אך אנו כבר בני הרוח, בְּנֵי אֵל חַי, בְּנֵי אַלמוּת,

כי זה כמה נִכְסוֹףְ נִכְסַפְנוּ, ונאספנו כבר אל אור,

כי הנה כבר נִשְׁתָספְנוּ, והלכנו בלי חזור.

 

אז אנא, אהובי, היה כבר רוח…

 

 

 
אני פשוט לא עומדת בפני השיר הזה!שמן פשתן

אני פשוט לא עומדת בפני השיר הזה!

הוא מדהים, מרגש, לא אנושי, לא מוצאת מילים לתאר.
פשוט בכיתי כשקראתי אותו מרב שלא יכולתי להכיל את היופי שלו.
 
את השאר --- באישי.
וואו. זה שירה!!בן-ציון

זה אדיר, ומדהים.

 

הדימויים מעולים, המהלך ברור, הרגש ממלא את השיר כולו.

 

תודה רבה!

וואו.לשיר..

התוכן מהמממם! והכתיבה עוד יותר...כתוב בשפה כ"כ יפה, גבוה וגם מובנת.

תודה לך! זה נראה כישרון כתיבה אדיר. בהצלחה!

ווווואווו!!מישהי=)

זה מדהים!

כתיבה סוחפת, המילים במקומן מונחות.

אין, כתיבה מדהימה.

התפעמתי,

ועודני.

 

מדהים, סוחף, מרגש.

 

התיאורים כ"כ חיים, ויפים.

מדהים.

להשוות את הרוח לאהבה, זה..

וואו.

רוח נתפסת כדבר קר, ופה הפכת את זה לחם,

מרגש

ורצון להיות רוח.

 

השורה האחרונה טיפה'לה לא במקום לדעתי.

אני מסתכלת על שירים שלי שעשיתי את אותו דבר

יש בזה מן השנון, מן הסוף, יפה

אך לא בשירים כאלו, לעניות דעתי.

 

תודה רבה לך.

ריגשת.

סחפת.

 

איזו רוח.

השורה האחרונהב' שלומי

תודה לך מישהי,

 

השורה האחרונה התאימה להלך רוחי בשעה שכתבתי את השיר,

אבל בהמשך, היו זמנים שחשבתי עליה בדומה למה שכתבת.

היו זמנים שהסתכלתי עליה כעל סטירה שמעירה מהחלום של השיר.

 

לסיכום,

אני רגשן מכדי לא להסכים עם הביקורת שלך,

אבל יותר מידי ציני, מכדי למחוק את השורה.

 

מעבר לכך, תודה על המחמאות,

ריגשת

למה אתה מזכיר לי אותי? |תוהה|מישהי=)

כאילו..

אני יבוא, אבקש ביקורות בונות.

אבל לא אשנה את הדרוש תיקון.

בנוסף, שלא אבקש עזרה 

כי השיר ציך להיות שלי.

 

 

מגניב.

 

מדהיםהנסיך הקטן.
ואני מפחדת שכל מילה שאני יוסיף רק תהרוס אז |שותק|
שפה נהדרת!גפן36
לתוכן פחות התחברתי,
אבל השפה שבתה את ליבי
חן חן לכם.ב' שלומי


|אחוז קנאה|מחכה לשקט

"קנאת סופרים-תרבה חכמה

וקנאת משוררים-עדי רוח אהימה...

 

ספק אם אי פעם

נעלמתי דומיה לנוכח שיר

אשר רק לעת תחילת קריאתו

מבין אתה כי מולך משהו נדיר

מתחוללות מילים מולך

נושאות את עומק דקותם

ולמולם אתה עומד

נפעם לנוכח מחרוזתם.

ורכסים ותהומות

ונהרות ואגמים

מילים שזורות

נארגות תילי תילים.

 

ומה אפתח

ומה אומר

עת נפשי נאלמה

ושפתי מלחשות

אומרות אמן

בדומיה

 

ובעת מוחי

יאטם כליל

וליבי ירעש

בליל אפליל

 

ונחלי דמעות כמים

כלוע אש אז יתנזו

ומבוקי חיים נעלמים

יסערו וישצפו

 

ואלוהים שבשמים עדי

כי לילד הזה התפללתי

ובעת נפול קמי-הורסי

אתנבל גם אני שבעתיים

 

ולחישות יפות רכות

יזהרו בין גלי שירך

ועיינים מוצפות

יביטו, בוהות ניכוחה

 

את ליבי לא אוכל אביע

בעת ליבי יבכה בחשכה

אך לשוני- עט סופר מהיר

ירעם בשבט האדרה.

וואו, איזו תגובהב' שלומי

תגובתך מתוקה מדבש,

ואני תוהה,

אם אלו תגובותיך,

עד כמה ימתקו שיריך ?

 

 

תודהב' שלומי

תודה לכם, מגיבים יקרים,

מעריך את תגובותיכם החמות,

ואת הביקורת הבונה,

ריגשתם,

 

(אני מקווה שהפרגונים אינם רק בגלל שאני חדש פה...)

כנראה שבכלל לאפינג.אחרונה

"הכל סובב את האשכנזים". חיוך ממית

 

 

אתמול שחתי בערב שבת עם חברה על המקוםבין הבור למים

ואמרו סביבי שאינו קיים עוד, ושאעזוב. נזדעקתי שוודאי שהוא ישנו, אני עוד שבה אליו פעם בפעם וקוראת את החדשים. כעת מששבתי הפורום עוררתם בי המון חמלה, חשתי באוירת תהוכנות(תוהו וכנות), שהפשטות שלה יש בה משהו שובה לב.

יש אמת בזעקת השיר, משהו בלתי אמצעי, זה לא מובן מאליו שאתם כאן, תורמים דמכם ומיישבים את המקום, בכלל לאחרונה אני מבינה שמדובר בסוג של שליחות, לא ברור לי עדיין מה מהותה אך אין ספק שהשירה היא דבר שלוכד בו נצח, שזו מעין נבואה.

@אשר ברא @רחל יהודייה בדם @זכרושיצאנולרקוד @שובי מלכות (שברת אותי) @טאבי @מוריה.

@עיניים טובות ו @אנונימי17 זיקקתם הכל כבר לפני בשרשור שלכם. עפתי על לשירתגובה

@ימח שם ערפאת @צדיק יסוד עלום @סופר צעיר @אברהם יאיר שטרן @חתול זמני אתם מצד הסיפורת! מודה שטרם העמקתי בכתבכם אבל על דבריי אני עדיין עומדת! מקווה לשוב אליהם

וכל המגיבים!! @זיויק @משה ואני באמת לא מספיק מתמצאת בשביל לקרוא לכולם. אבל בקיצור! היה חשוב לבטא! חזקו ואמצו

קריאה לאתגרבין הבור למים

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

אהבתי את האתגר, אני בעד.אשר ברא

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

ברוכה השבהמשה

כבר ציינתי בפני חבריי שזמרים הם בין רופאים לנביאיםאברהם יאיר שטרן

תודה. מחזקים דברייך.

חייבים אותך כאן.זכרושיצאנולרקודאחרונה

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

נבואת הגוריםטאבי
עבר עריכה על ידי טאבי בתאריך כ' בחשוון תשפ"ז 23:10

גור חתולים נביא אמר לי שמעתה הכל ילך ויסתבך.

שומע? הכל יסתבך. הכל יהיה נורא נורא מסובך.

זה אומר שיהיה רע?

אני נביא, לא פילוסוף. רע זה מושג פילוסופי. אני יודע רק שיהיה מסובך. זאת הנבואה שלי.

זהו? זאת כל הנבואה?

לא. בעצם כן. אפשר להרחיב ולפרט, אבל זה יהיה מסובך יותר.

וזה יסתבך בהדרגה? או בבת־אחת?

גם וגם. הכל יקרה וימשיך לקרות כל הזמן. הכל יסתבך במקביל. הכל ילך ויסתבך עד לרמת הסיבוך המוחלטת, האולטימטיבית. רמת הסיבוך האינסופית שהעולם שואף אליה מבריאתו.

כמו פקעת צמר?

כמו פקעת צמר.

כמו אוזניות בכיס?

כן. כמו אוזניות בכיס. כפי שאתה רואה, העולם שואף לסיבוכיות.

ואני אבין משהו בסופו־של־דבר?

לא, לא תבין דבר. לא יהיה שום היגיון בשום־דבר. ככל שיחלוף הזמן תבין פחות ופחות. וככל שתנסה להבין – או להיפך, תנסה לא להבין וללכת יד ביד עם הגורל – ככל שתבחר, אין לכך שום משמעות. הכל יסתבך בעל־כרחך.

ובמה זה יבוא לידי ביטוי?

בכלום. אתה תקום בבוקר כרגיל. אתה תחטא ותחזור בתשובה. אתה תתפלל, תאהב, תתאכזב ותתחרט. הכל כפי שעשית עד עצם היום הזה. אלא שמיום זה והלאה, כל־זה ייעשה מסובך לאין־שיעור.

נשמע מסובך.

כן. זה כבר התחיל.

ויראבין הבור למים

ריאות אשי נושפות שחורן ואשי שוחקת,

בחלום מלוכים שליחיי להלהיבך לחום

אבְניי נוקשות, לשוני כובלה לבור;

חבולה, על פניו נאנחת,

רפואה.. רפוה.. ותנו כסות לנוכחת.

כי בראותה, רעועה, שריקת תם

כנשימת מלאך המוות בבואו לאור,

בראשי-תבות בואכה דמעתי קודחת

ברקעי מזמור המלח אֲמֹסס את סדום

כ חשון, מתוך שיר כל יום

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.