א. חלק מהמדרשות לבנות ואולי רובן הן כאלה שבכלל עדיף לא ללמוד בהן, והן רק מחמירות את המצב ולא להפך.

ב. גם אם היא הייתה לומדת במקום טוב, גם כך רוב ככל הבנות היום נחלשות מבחינה דתית, כך שסביר שזה מה שהיה קורה בכל מקרה.

של הרוב לגבי מי שהיו חזקות.

ובוודאי שמכל מקום אין לכך סטאיטיסטיקה מוכחת.

וזה הוצאת שם רע גמורה על רבים (רבות).

ולחפץ חיים בוודאי היה מה לומר על כתיבה של דבר כזה, ולא לכיוון שלך.

באיזה אופן אתה מכליל ? אני במדרשה כזאת ,וב"ה רק התקדמתי !!הייתי במצב גרוע מבחינתי ואני רק עולה ועולה..

בגלל שהם קצת יותר ליברליות ?אז אל תיצא עם מישהי משם..ומן הסתם שגם אנחנו לא נצא עם מישהו עם דעות כמוך..ואז הכל טוב !
אבל ככה להכליל..הם ממש לא אנטי דת , ובטח שלא מחלישות !ממש חוצפה להגיד את זה..אתה מוזמן לבוא ולראות בעצמך , כן , יש שיעורים ספציפים שגם בנים יכולים להיכנס...מוזר לך ? לא נורא תתגבר.

ואל תכליל..אני דתייה לא פחות ממך , וההתרסה שאתה עושה, זה אנטי דת !

רק תנסה שלא לפגוע כשאתה מביע את דעתך..תחשוב מה שבאלך ,אבל אל תגיד דברים שיכולים לפגוע , אני לומדת בברוריה , והתקדמתי המון ,חבל שאתה חושב שזה רק מזיק אבל זכותך..
אז אל תגיד שאיפה שאני נמצאת ולומדת זה אנטי יהודי או אנטי תורה , אני לומדת את אותם ספרים כמו שלך , ו70 פנים לתורה תכבד את הכל..אל תקרא לזה אנטי יהודי..אנטי יהודי זה לא לדעת לקבל דעות אחרות משלך , וזה מה שאתה עושה..
ויש גם המון רבנים שחושבים אחרת ממך , אזמה?מזה אומר שהם פחות טובים ? שכל אחד ילך בדרכו ואמונתו ..
ב"ה ותודה לו ששם אותי במקום הנפלא הזה !!
להגיד שזה אנטי תורה ? באיזה אומץ אתה אומר את זה? חבל ממש שזה המלים שיוצאות ממך, זה דרך התורה בדיוק כמו הדרך שלך ..

ויש דברים שאני מסכימה איתה ,ויש שפחות..

ראש המדרשה של מגדל עוז זאת הנכדה של הרב סולובציק..הרבנית אסתר רוזנברג
והרבנית מלכה רק מלמדת שם..אתה לא חייב להסכים איתם,אבל עדיין הם רבניות..
 

מה שמצדיק פניה למנהלים שימחקו את הענף הזה

בצורה כה גורפת זה לא בורות,

אני לא יודע מה כן בורות.

זה היה בגדר "שמועה", 

אני באמת מחפש את הביטוי הזה בתוך הפסיקות ההלכתיות.

רק אם זה כתוב בשו"ת סימן פלוני זה תקף בעיניך?

ועדיין, עליך להודות לכל הפחות לגבי רוב המדרשות

שמי שהולכת לשם מתחזקת.

וזה ניכר שהמדרשה היא המקור ליראת השמיים שלהן.

אין ספק שחלקן קיבלו שם הרבה יותר יראת שמיים,

ידיעת תורה וחיבור לתלמידי חכמים מאשר התיכון

או האולפנא שלהן.

אתה מכיר את המציאות של בנות המדרשה בציונות הדתית?

זה לא נראה כך.

**

לפי ההיגיון שלך, תורה ויראת שמיים אפשר גם לקנות

בלי כל המוסד של רב ותלמיד.

אז בוא נבטל אותו כי יש רבנים שדעותיהם מקולקלות!

וחצוף מאד. 

מי שלא רוצה לקנות יראת שמיים ולהתקרב לה' יתברך- יכול לשבת שנים על גבי שנים בישיבה- ולא תיכנס בו טיפת יראת שמיים. או תורה.

לפני שאתה מכליל ככה מדרשות, על סמך אי אלו מוסדות שיצא לך להיתקל בהם- בבקשה צא אל העולם האמיתי, בו יש כמה וכמה סוגים (בא לי להגיד עשרות, אבל אני עלולה להישמע מגזימנית) של מדרשות- ובתוכן מאות בנות מתוקות שכל רצונן הוא להתקרב להש"ית וללמוד מתורתו בצורה הכי טהורה, עמוקה או פשוטה שיש.

בכל מקרה מתנצלת. ראיתי גם שסייגת את דבריך.

מה ההיתר לבזות תורה ולומדיה?

כשאתה תורם למדינה בתחום החינוך והערכים

אתה בונה בתחום יותר פנימי.

אם למסור את הנפש על בטחון המדינה זה דבר גדול,

אז למסור את הנפש למען תוכנה הרוחני זה דבר שהוא

על אחת כמה וכמה...

ואותו דבר בנוגע לשנתיים מול מפעל חיים...

ששולט בארץ, זה נקרא "מדינה". גוף מאורגן וחי. דברים פשוטים לגמרי. והכרת טובה לה' שזיכנו לכך.

מה לעשות שאנחנו לא כמו כל העולם ? מה לעשות שכל יום אנחנו מסכלים פיגועים ואסונות ?
מה לעשות שכל הזמן יש עלייינו איומייי רצח פיגועים ועוד זוועוות..

אז כן , אנחנו חייבים לשרת,בשונה מאשר העולם שאצלם זה רק רשות
לנו אין את הפריבילגיה לעשות את זה.

זה לא מכלל הסוגיה

ואין פה שמץ של פמיניסטיות..אלא רק תחושה פנימית בתור בנאדם שרוצה להיות מועיל לסביבה, למדינה ,לחברה..
מעבר לזה , בחברה החילונית זה מקובל שבנות ישרתו
ובחברה הדתית..לא חייב בכלל, אז מי שלא רוצה שלא תעשה.זה בגדר רשות

לעצם העניין,יש דברים רבים שניתן לעשות למען החברה והמדינה ואינם קשורים לצבא,אין ספק שצבא זו אחריות וחובה חיונית,אומנם לא יתכן לתאר שהכל סביבו,או לחילופין שהוא התרומה הבלעדית לחיים הישראלים במדינה.

מכיון שהוא צורך חיוני אז כמובן שיש צורך להתגייס אליו,אבל בנות אינן חייבות להתגייס במובנים הכרחיים של כח אדם,ומכאן מכיון שהדבר גם אסור ואין עניין פיקוח נפש במובן של גיוס כלל האוכלוסיה הכוללת נשים, אז יש דרכים ישירות לתרום לחיים הישראלים שאותו הצבא משמש להגן.

במילים פשטניות,הצבא הוא כלי להגן על החברה והחיים בה,ולא עניין עצמאי, מכאן שתרומה למהות עצמה שהצבא מגן היא רבת משמעות (אומנם לא בגדר דחוף,או של פיקוח נפש שאלו מושגים הקשורים לצבא,אך זה לא הופך אותה לקטנה אלא פשוט לא דחופה במובן של זמן,כן מועילה (תלוי במה מדובר) לעיצוב החיים במדינה)

לכן אין מקום לומר שתרומה חלופית היא עמידה בצד.

בנוסף אין בכוונתי לומר ששירות לאומי=תרומה חלופית,יש דרכים רבות לתרום ואין כאן מנופול,ולכן אני לא נכנס לסוגיה הזו שעולה כאן מדי פעם

ולפי דעתי שירות לאומי בהחלט מהווה תחליף לבנות שלא יכולות מסיבות כלשהם להתגייס...אני למשל  

ורק בגלל הפוטנציאל של ההטעיה,אני מגיב,אין רבים כדברייך שמתירים לבנות להתגייס לצה"ל,וכל הפוסקים למעשה אוסרים זאת.

כל אחד בא מרקע אחר,ואני מניח אישית שהגעתי מרקע יותר מרוחק משלך,אך חשוב להציב את הדברים בצורה ברורה,מה השאיפה והדבר שנכון מבחינה עקרונית אידיאלית ואיפה נכנסת כאן פסיקה ליחידים (שעבורה צריך ללכת ולשאול,וזה יחודה,היא לא קשורה לכלל ולא בטוח שהיא תינתן בצורה כזו) או לחילופין דברים שנעשו מתוך רקע מסויים שיש להודות שלא היו נכונים ועכשיו אנחנו נמצאים במקום אחר(המשפט האחרון זה לא נכתב ביחס ישיר אליך שהרי אף אמרת שלא שירתת בצה"ל,אני כותב את זה כעקרון).

ובאמת צריך להיזהר מעצות כאלה, כשלא מאה אחוז בטוחים.

אי אפשר לדעת אם אחרת היתה "מתוסכלת", לכל היותר היתה מפסיקה אם היתה רואה שאינה עומדת בכך.

תתפללי בשבילה מעומק הלב, אם אי אפשר לדבר איתה על זה.

ואולי תגידי לה, אם יש סיוכי שתקשיב, שכנראה טעית - ושאולי כדאי בשביל שלא יווצר מצב שבלי בחירה היא פשוט "מתרגלת" למה שלא רצתה - שתיתן לעצמה איזה יום בשבוע שם.

אפשר גם דברים אחרים שאתן נהנות מהם ויש בהם צד של קודש, ושתכוונו שזה לשם הקודש שבדבר.

ולא רואה טעם להסכים איתך שאת אשמה בעיניין.

תבדילי בין אשמה לאחריות וקחי את עצמך בידיים, תדברי איתה, תשאלי אותה מה שלומה, תאירי בה את הנקודה הטובה והאין סופית שבה על ידי הסתכלות חיובית ואמונה אמיתית. וכשתראי שיש סיכוי לדיבור על הנושא, תציעי לה לחשוב על הרעיון שלה שוב.

רק אל תאשימי את עצמך, גם את בן אדם! אז טעית... לא התכוונת. קורה! זאת בחירה שלה בכל אופן, אם כי זה נכון שהקב"ה מגלגל זכות... אז תבדקי את עצמך בנחת, ולפעם הבאה תיזהרי יותר... ומה שבידייך לעשות תנסי ותשתדלי לעשות. אבל רק לא להישאר במקום של ההלקאה העצמית. זה לא בריא...

בהצלחה, תהי שמחה...

ב"ה

שבת שלום!!

את בסה"כ יעצת לה ,היא עושה את הבחירות שלה בסוף..את לא יכולה להאשים את עצמך על בחירה אישית של האדם שעושה אותה..את סה"כ רצית לגרום לה שיהיה לה טוב, לא צפית את המהלך הזה..
ומעבר לזה..מה יעזור שתחושי אשמה ? זה לא יועיל לא לך ולא לה..
פשוט תנסי לעודד אותה, ללמוד איתה אולי..לנסות להחזיר לה את העניין בדת ומה שסובב לה..

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

ת'אמת אני רוצה להזכיר את צאלה ורביד חיים גז הי"ד.

זה נגע לי בלב כמו לכל יהודי. כשהודיעו שגם התינוק נפטר [אחרי כמה ימים, מי שזוכר] הרגשתי שאני חייב להיות בלוויה.

להפתעתי היו שם לא יותר מ50 איש סה"כ. הרגשתי שנותנים לי רגע אינטימי להתייחד עם התינוק הקדוש הזה.

היה מצמרר.

רק לראות חבילה לבנה קטנה, עטופה. סבתות, דודות, מחבקות. חיבוק אחרון. ובוכות...

התפרקתי.

זה היה למעלה מיכולת ההכלה שלי. ולא הייתי היחיד.

אבל היה רגע שבו כמעט לא נשמתי. כשפתחו את הקבר הטרי של צאלה, כשאילו קיבלה בזרועות פתוחות את בנה, ממנו נפרדה במותה לפני כמה ימים.

והנה שוב הם מחובקים ביחד. בשמים.

גם עכשיו אני בוכה.

איזה נשמות קדושות.

הנחמה היחידה היא שאנחנו לא מסוגלים להבין בכלל מה הסיפור של הנשמות הקדושות האלו.

סיפורו המרגש של דוד יהודה יצחק ז"ל - והמחברות שנמצאו בחדרו - ערוץ 14 | C14

אתר יזכור כותב עליו יותר טוב ממה שאני יכול לכתוב.

מרגיש אצל החרדים..