שמצרה את צעדיהם של כל מי שמנסה להגשים את המטרות של העם

(בנין המקדש, כיבוש הארץ, הפרדה בין יהודים לשאינם יהודים, ועוד)

וגם לא כולם, זה תהליך. וגם אם המנהיגים לא דתיים- זה תהליך.

ועדיין מתהווה, ויש בה עליות וירידות.

היא סיבה לחגיגה בעיניך..

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%A0%D7%9B%D7%91%D7%94

אם הם לא היו מדברים שטויות.

מאז שקמה המדינה המצב שלהם רק משתפר כלכלית 

אנשים מתו בשביל שאתה תחיה כאן, אולי אתה לא יודע אבל כן, על החיים אומרים תודה, זה לא מובן מאליו,

ואם המדינה שאתה במקרה חי בה מקדישה יום אחד מתוך כל השנה אז מותר יום אחד לעצור ולומר תודה,

לא אומרים תודה רק כשמושלם, אומרים תודה על כל מאמץ שנעשה בשבילך, 

וכן אנשים שמתו על הארץ עשו מאמץ בשבילך, אז יום אחד תודה להם.

לא בשביל שיהיה את מה שיש עכשיו

אז אם המדינה קצת צריכה להשתפר אז זה אומר שלא צריך להודות עליה?

לא צריך להמשיך להגן עליה? רק שתדע שפעם היה הרבה יותר רמה תורנית נמוכה,

אבל בזכות אנשים שלא עשו חשבון איזה גודל הכיפה של השכן או מה הוא חושב אלא

פשוט עבדו יחד והקריבו את נפשם כי הם יהודים!

ועלזה תאמר תודה.

היא לא מזכירה שלטון של "הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב" ולו לרגע.

ולא לזה סבא שלי לחם.

באופן כללי הלח"י לא היה מרוצה מי יודע מה מהמדינה 

הרי כבר אז ראו שהמדינה לא תורנית כ"כ, במיוחד אז.

חוץ מזה הוא לחם נראה לי רק במלחמה הראשונה כחלק מגדודי האצ"ל ככה שזה לא באמת עקרוני

כי המלחמה הראשונה היתה מלחמה קיומית

הלל אומרים על דברים מסויימים לא על כל דבר טוב שקורה בעולם או בארץ

כמקור ולא כתוצאה

את ניצחון החילוייניים הכוייפרים לנצחון הבריטים על התורכים.

זה בעצם לקחת ניסי ניסים שהקב"ה עשה כאן ועושה כאן ולומר "זה מעפן זה נורא זה כופר"

כשהחרדים עסקו בלומר כמה הציונות רעה, הציונים בנו כאן מדינה במו ידיהם. זה שמר די"מ לא חושב שזה טוב וחושב שזה מגניב לומר "אני לא חוגג" לא הופך אותך לחכם יותר. בטח ובטח אם אתם מסוגלים להעמיד שני משפטים בנוסח "עושים לנו רע כל היום" מאחורי ה"אידיאולגיה" שלכם. שהיא- אגב, לנופף בדגל המגניבות ה"לא חוגג" שלכם.

אם זה לא בדיוק המדינה שהם רוצים, כמה שהם רוצים ומתי שהם רוצים זה רע!!! זה כופר!!! זה נוראי!!!

זה לא מראה על חכמה יתרה, נאמר בעדינות

הרגשה של מגניבות של "יואו אני נלחם על ערכי התורה איזה מגניב אני"

הוא נלחם במדינה, מה הקשר נלחם בערכי התורה?

כתבתי על ערכי התורה ולא בערכי התורה.

לא קשור ללהרגיש גבר.

קשור ללעשות את מה שצריך ונכון.

את באמת חושבת ככה?

אינלך טיפת הכרת הטוב!!!!! 
פשוטט עושה רע לקרוא את זה!!!!!!!!!!!!!!!!

או לחלופין אתה יכול לשאול למה אני חושב ככה

אם זה לא בדיוק המדינה שהם רוצים, כמה שהם רוצים ומתי שהם רוצים זה רע!!! זה כופר!!! זה נוראי!!!

זה לא מראה על חכמה יתרה, נאמר בעדינות

הייתם פותחים אשכול קצת יותר רציני מ"לא חוגג יום העצמאות"

נשמע כמו "מי שמגניב כמוני וחושב שהוא יודע הכל ושהמדינה הזו מעפנה וכופרת וימח שמם של החילונים שיתפקד"

אם הייתם רוצים לנהל דיון אמיתי ולא לשאול שאלות נוקבות כביכול אך בעצם חסרות משמעות.

אני בסך הכל זורם איתכם.

גם כשאני בארץ ישראל..

ואני אישית עברתי על איסור כרת בגלל המדינה

או אולי על השטח שהוא לא ה% האחד של חברון?

אה סליחה, אולי על שכם את מדברת?

אני לא אלאה אותך בשאלות, אבל מה עם עבר הירדן המזרחי?

והמדינה שלך גרמה לי לבטל את קרבן פסח שהמבטלו חייב כרת.

בסדר לך?

אז רק שתדעי שזה לבד מספיק סיבה למה להילחם במדינה הזאת.

"בל אם היו רוב הקהל טמאי מת, או שהיו הכוהנים או כלי השרת טמאים טומאת מת--אינם נדחין, אלא יקריבו כולם הפסח בטומאה, הטמאים עם הטהורים:  שנאמר "ויהי אנשים, אשר היו טמאים לנפש אדם" (במדבר ט,ו)--יחידים נדחים, ואין הציבור נדחה.  ודבר זה, בטומאת המת בלבד כמו שביארנו"

(משנה תורה לרמב"ם עבודת המקדש הלכות קרבן הפסח)

עד כמה שזכור לי לא חובה שיהיה בית מקדש.

בו

איך בדיוק היא מגנה עלי?

2,500 פעם מתחילת השנה יהודים הותקפו והמדינה לא נוקפת אצבע למגר את התופעה.

אין שליטה וגם לא תהיה כי המדינה לא רוצה שתהיה

השואה היא לא סמל הגלות היא תוצאת הגלות. (בעיני)

לא מסתבר לי בכלל שהייתה שנה אחת ב2000 שנות גולה עם כמות כזו של פצועים יהודים.(אלא הרבה יותר)

אני מדבר על מצב עקרוני של הפקרות

לפחות יש שלטון ריבוני שיכל להחליט "להפקיר" חלק מסוים. 2000 שנה היינו כולנו מופקרים על ידי הגויים והם מצידם טבחו בנו כשרק רצו,היום זה לא קורה כי יש צבא ומשטרה יהודיים,לא יודע איך אתה בכלל יכול להשוות נשמע לי כפיות טובה ענקית. כל יהודי ב1900 שנה האחרונות לדעתי,היה שם את כל כספו כדי לחיות במצב שלנו.

נתנו לנו מדינה. נתנו לנו זכות לגור בארץ הקודש. נתנו לנו את האפשרות לקיים מצוות פה... זה נס!

אבל אני לא אודה לה' על המדינה הכפרנית שקמה דאז.

אין לי את העזות להודות לה' על הקמת מדינה שנותנת את מלא הלגיטימציה לזלזל בכל מה שקדוש ויקר לעמ"י להקב"ה ולתורתו.

סליחה

אבל אין לי, פשוט אין לי עזות לנופף לו בעגל הזהב שלנו ולהודות לו בזה.

אני מודה על הניסים הנפלאים שנעשו לנו, לעמ"י, באותו יום. 

רק תראו מה קורה כיום- כל העולם נגדנו, ופעם האנטישמיות לא הייתה פחות מאשר כיום- ובכל זאת- האו"ם הסכים לתת לנו מדינה.

 זה נס. קום המדינה היה נס. ועל זה אני מודה.

אבל מכאן ועד להודות על מדינה על ממשלה כפרנית- עוד רחוקה הדרך...

להפסקה בעבודת ה'?

לחוסר הענין בארץ ישראל?

לחוסר הרצון האמיתי לבנין בית המקדש?

למה בדיוק?

בניק שלי הוא פצל"ש של ניק אחר שלא בשימוש מאז שפתחתי את זה.

ברור שזה פצלש שלי! שכחתי לומר את זה!..

אם היית מודה הייתי חושד.

עלוב שכמוך. אני לא פוחד להגיד את דעותי ברבים ולכן פותח פצלש"ים

אם כבר זה פצל"ש של אחד האחרים שרוצה להתסיס אותי

זה לא ענין של פוחד, זה ענין של ליצור תחושה של אנשים שתומכים בך ובדעותיך.

עזוב הוא רוצה לצאת גיבור וזה לא הולך לו

למה אתה בא בהכרזה שאין לה שום מטרה חוץ מלפתח ויכוח וסערה.

לוויכוחים ללא מטרה- לא ממש.

מה ההבדל בין וויכוח לדיון והבעת דעה?

פשוט תתעסקו בעצמכם כי אתם החריגים פה.

הדעות המוזרות שלכם לא מעניינות פה אף אחד

הם רק מוציאות אותכם יותר טיפשים

את לא קשורה לוויכוח אז אל תתערבי בבקשה

ואת לא תגידי לי איפה להגיב כי את האחרונה שאני יקח ממנה מוסר

 אני מתווכח בענייניות אבל במקרה שלהם זה כבר הופך לדיבורים חסרי בסיס

אז מה אם יש לחנין זועבי דעות שונות?? בואו נכבד אותה! למה אנחנו מקללין אותה? למה אנחנו רוצים להרוג אותה?

בואו נכבד אותה, נכיל

בדיוק.אותו. דבר

כמו שחנין זועבי הפוכה בדיוק מהדרך שלי ככה אתם הפוכים בדיוק מהדרך שלי

ועוברים לפסים אישיים.

דביל

יהודי הוא מי שאימו יהודיה.

לא משנה מה דעותיו.

הוא עיוור.

על עצם היותינו בארץ, על זה שיש גם דתיים בכנסת, על כל הדברים הטובים במדינה שב"ה יש 

המון כאלה.

דיברתי דברים מהותיים שנוגדים את ההלכה ולא ניתנים לשינוי לפי החוק.

לא התייחסתי לא בעיות חולפות וניתנות לשינוי.

זה שערבים יכולים לבחור ולהיות חברי כנסת לא ניתן לשינוי, וזה גורם למדינה להיות של הערבים כמו של היהודים.

ב. צריך לפעול כדי לתקן את המצב.

ג . לפני מדינה מושלמת, קודם כל שתהיה יהודית.

הם פה כדי שאנחנו אלו שניצור את השלמות- א"י ללא גויים. אבל אנחנו אלו שאמורים ליצור אותה

אני מסכימה, אבל זה שיש דברים טובים במדינה צריך לומר תודה תבין!!

אז יום אחד בשנה הארוכה שלך תאמר תודה בדרך שאמרו לך וזהו.

עצם זה שיש אנשים שמתים כדי שאתה תחיה מצריך ממך לומד תודה.

אני אומר תודה, למה בדרך שאמרו לי?

זה שאנשים מתים כדי שאני יחיה זה לא סיבה לומר הלל.

אתה יודע מה זה חיים?! זה הערך הכי הכי ביהדות,

אז אם הם הקריבו  אתזה למרות הכל אז יום אחד בשנה אומרים תודה!

אני מודה שבמותם העניקו לנו חיים!!

על המדינה עצם זה שבכלל יש מדינה על זה שאנו חיים כאן, (בשואה אנשים סה"כ רצו לחיות ולא נתנו להם אז כן-זה נס).

על המקומות היפים בארץ, על החיים וההמשכיות על שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו

והקב"ה מצילנו מידם!

לא בהתנשאות, לא בזלזול, לא בקטע של אני-צודק-אתה-טועה. סקרנות, אבל בבקשה תענה לי בכנות.

אתה באמת,באמת מאמין בזה? תחשוב בבקשה לפני המקלדת וה"שלח". אבל תכתוב את האמת.

תודה על התשובה הכנה.

אתה מבלבל פה בין הרובד הפשוט, לרובד יותר עמוק.

ברובד הפשוט זה לא טוב שיהודים נרצחו.

ברובד היותר עמוק, כול מה שה' עושה לטובה.

המוות על קידוש ה'.

אז אל תוציאי למשה מילים שהוא לא אמר

ואני גם צודק כל עוד לא הוכח אחרת.

ככה הוא אמר בעצמו..

כי לא מעט מגדירים את עמלק בתור דעה מסויימת בעמים.

וגישה פשטנית היא לא דעה טיפשה אלא היא מייצגת גם את השיקול הטכני וגם את 

השיקול העקרוני.

ד"א גם קאפחיסטים אמיתיים מסתכלים על גישות דרשניות, רק באופן שונה מעט

בן לילה?

אני גם לא יורד לפרטים אלא מציג סיבה לתוצאה שהיא לאו דווקא עפ"י שיטת רבי משה דילאון

עוד לפני שפתחתי ספר מעמיק בנושא

"אשר קרך בדרך ויזנב בך אחר הנחשלים אחריך"

ככה נראה מפשט הדברים בכ"א, כבר כתבתי שלא ירדתי לעומקם של הדברים

את מה שכתבתי כתבתי מתוך זכרון ממדרש שאני זוכר היטב, 

אבל יכול להיות שלא זו היתה הכוונה

מלחמת עמלק

למרות שהוא מאוד דייק שם במילים.

אני דולה מתוך הזכרון שמה שהוא אומר שם שהשמד הזה הוא לא באמת שמד של התורה 

אלא שמד פיזי נטו בו אין צורך למות כי זה לא עוזר אלא רק לשרוד.

מה אתה רוצה

מלמות על קידוש ה'- וזה לחיות על קידוש ה'!

כשאתה מתמודד בחיי היום יום עם קשיים שמפריעים לך בעבודת ה' ומתגבר עליהם- אתה מתרומם ומגיע לדרגה יותר גבוה מאלו שמתו על קידוש ה'.

שאלו רב האם מותר לבקש למות על קידוש ה' אם זה דבר כ"כ גדול. ענה להם הרב: אסור שאדם יבקש למות ויתפלל לכך. כי יכול להיות שיתפלל ויענה אך הוא לא ימלא את תפקידו פה בעולם ויצטרך לחזור שוב. אבל- מותר ואף צריך להתפלל שכאשר הגיע הזמן ועל האדם להיפרד מהעולם- אז שזה יהיה על קידוש ה'."

ועל זה אומר ר' עקיבא שכל חייו הוא התפלל שיזכה למות על קידוש ה' וזה אכן קרה.

אבל אדם שחי בקידוש ה'- זה הדבר הכי גדול ביהדות.

מסכים לפרט קצת יותר?

הרוגי מלכות,

ורבי אליעזר בן הורקנוס היה אחד מגדולי התנאים שאמרו עליו שהוא מכריע את כל חכמי ישראל 

בידע שלו.

או אדם שהמורשת היא ממותו דווקא

ככה כתוב בגמרא וברמב"ם

" עד כאן אמר להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך אפילו נוטל את נשמתך אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו"

או שאתה מדבר על יצאה נשמתו באחד?

ממלוכים גאונים

התעלמתי בכוונה. אתה לא צריך לחזור על זה

שנגמר  לך מה לענות?

לפי ההגדרה שלו דרוזים הם גם יהודים. הם לא אומרים הלל.

ובעצם, הם החילונים לא אומרים.. 

אז מה זה אומר בעצם? 

מה הגדר?

ולא ענית לי מה הגדר?

ניסים משמעותיים?

מי מגדיר מה נחשב משמעותי?

שכולו בשביל זה. 

ולא אני אמרתי שעל כל דבר נגיד הלל.

"א"ר יוסי: יהא חלקי עם גומרי הלל בכל יום. איני?! והאמר מר, כל הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף! כי קאמרינן - בפסוקי דזימרא" בבלי שבת קיח:
 

אם לא יהיה לך מניין, לא תגיד הלל ביום של קריעת ים סוף?!

אתה יודע איפה היינו היום בלעדי קריעת ים סוף?!

זו לא נראת לך כפיות טובה נוראית, והתעלמות מכל הניסים שה' עשה?!

אם לא הכל מושלם, אז זהו, לא חוגגים את קריעת ים סוף?!

סתם ניסיתי לכתוב בסגנון של ההתקפות על מי שלא אומר הלל ביום העצמאות.

כדי להגיד הלל!!!!!!

אבל אני לא מתקן על כל נס להגיד הלל.

בשביל לדעת שרק הציבור הדת"ל אומר הלל

מספיק אפילו להיות טיפש, בשבילך

חלוניים- אחוז גדול מעמ"י

חלק מהחרדים- לא יודע כמה

דתיים-לא יודע כמה

אתה אמרת רוב עמ"י, חובת ההוכחה עליך.

זה לא קשור להודאה לה'!

תאמין לי שאתה מדבר פה על ציבור של אנשים שמחוברים לה' יותר מהרבה יהודים פה..

מודים לה' כל רגע על כל נשימה. 

אבל זה מה שה' רוצה? שנסתפק בזה? 

אני אוהבת את ה'!! לי כואב שהר ה' מחולל כל יום!! ששם ה' מחולל כל יום!!

אני רוצה לתקן!!

זה. לא. קשור. לכפיות. טובה.

כי אתם לא יודעים להודות לה' על מה שהוא נותן לכם!!!

מי שמך להיות הפרשן של הקב"ה, למה נופלים טילים.

על התמימים פה.

את הקיץ האחרון את זוכרת? יופי, התפללת לחטופים? מקסים, ואז כשקרה את הדבר הכי נורא שאפשר אמרת-זהו אנלא מתפללת יותר כי אבא אמר לא?! ברור שלא! לאבא מותר לומר לא,

ואם אמא של חטוף אמרה את זה את בוודאי צריכה לומר אתזה.

אז תצחקי על אנשים שאומרים תודה גם על הדברים שקשה להם ולא הכל מושלם,

את צוחקת עליהם? אני מעריצה אותם.

הם נחטפו בגלל הערבים מה את רוצה מהמדינה?!

הערבים ימח שמם רצחו אותם.

אותו דבר כאן אמרתם שהמדינה לא מספיק טובה בשביל לומר הלל,

אז אני רוצה לחדש לך שאומרים תודה גם כשלא הכל מספיק טוב,

כמו שתמשיכי להתפלל בחטופים כך תמשיכי לומר הלל גם אם עכשיו ספציפית המצב לא בשמיים.

הייתה מפסיק להאמין בו.

עם ישראל הרבה פעמיים חוטא אז תפסיק להאמין בו. עם ישראל עובר דרך ארוכה אז תפסיק להאמין שיהיה גאולה. חלק מהתהליך הוא מלא בקשיים.

אדם מלא עליות וירידות כך גם העם! אז יורים פצמרים וכו' אז הפסקה להאמין בעם?!

ד"א דבריך קרובים לכפירה!

אז אולי תבחר איזור אחר בארץ ישראל השלמה. [אני מניח שאתה סובר שהיא מגיעה עד המפרץ הפרסי, כך שיש הרבה מקום] תכבוש אותו, [נניח מדאעש], ותקים שם מדינה?

ולכן לא הצעתי לך לחיות תחת שלטונם.

אבל, אם אתה מנסה להפיל את המדינה, כנראה שאתה חושב שתוכל להתמודד עם האויבים בלעדיה, ולכן אני אומר - מי מפריע לך לעשות את זה עכשיו? כבוש לך שטח אחר בארץ ישראל, ותקים לך מדינה.

ואם אתה לא מסוגל להתמודד עם האוייבים בלעדי צה"ל, אז זה מסוכן מאוד להפיל את המדינה.

בסוף יגמרו לך הנושאים שאפשר להתווכח עליהם.

אישה בגבעה... - ארץ מולדת

תג מחיר פוגע בהיתיישבות, זה מוסכם כאן על כולם? - ארץ מולדת

............. - ארץ מולדת

@אדם כל שהוא

מי שלא מכבד את האנשים שהקריבו את החיים שלהם כדאי שלו יהיה מדינה-לא ראוי לכבוד-והכי טוב שיטוס מכאן,וכמה שיותר מהר!!

אני ממש לא מנסה לתרץ את עצמי.

אני לי את מה לתרץ ההודעה של @חסוי2 לא היתה מופנית אלי.

או לחלופין להקים מקום כזה?

לי אתה עושה מערכון יומי, תודה לך

מה אני לא ראוי לכבוד?

עם הטענות הכל כך ענייניות שלכם.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...