בן של מלךב"ה
בהנחה ואתם לומדים (או לומדות..
) גמרא,
למה אתם לומדים גמרא?
בונוס,
איך אתם מרגישים כשאתם לומדים, לפני, אחרי ותוך כדי..
(תחשבו על זה אתם, לא מחפש לשמוע את התשובה של הרב שלכם..ואגב, יכול להיות שהתשובה היא זהה, אבל זה יהיה בגלל שאתם עשיתם את המחשה העיונית הזאת)
הבעיה היא שצריך ראש ואין לי הרבה זמן לזה בצבא..
זה היה יותר ככה נראה דף גמרא
למה ללמוד? כי זה אוצר ועומק רוחני ומחשבתי שמקווה שאזכה להגיע אליו פעם בע"ה
בשביל להבין את ההלכה
את העקרונות ודרך הפלפול
צריך ללמוד גמרא
אז הדרך להוריד את התורה לחיים זה ללמוד גמרא. אין שום סיבה להפקיר את התפקיד החשוב הזה של להוריד את התורה לחיים בידי אנשים אחרים (פוסקי הלכה) זה תפקיד של כל אדם, כמובן שאפשר וראוי להשמע לפוסקי הלכה אבל זה לא סותר שאדם צריך לעשות ככל יכולתו לבד. אם כי על פי דבריי יוצא שזה חשוב אבל לא בהכרח הלימוד העיקרי.. נקודה לא מבוררת אצלי.
בירמיהו זה פחות מזעזע כי משם הנוצרים לוקחים את הטענה שלהם...
"משנה" זה לא שישה סדרים, ו"תלמוד" זה לא תלמוד בבלי.
זה צורות לימוד. וגמרא בקיאות דווקא שייכת לחלק של ה"משנה".
באופן כללי הרצון שלי היה ללמוד הלכה, להכיר יותר. לדעת מה אני עושה ולא לא עשות את זה רק מתוך הרגל וגם לדעת איפה לחפש תשובות..
מה לעשות שהתוכנית שמצאתי כוללת גם לימודי גמרא?
אז לומדים.
לגבי ההרגשה,
בהתחלה התחרפנתי. למה לשאול עוד שאלות אם זה בעצם ברור בפשט?! למה לא לפסק, לסדר את זה ברור, משהו! ברחתי מהבית מדרש, ייבשתי חברותא, הייתי עצבנית ולא רציתי להיות שם. אבל לא הייתה לי הרבה ברירה..
עכשיו ב"ה יותר מובן. אני עוד לא במקום של להצטער על אילוצים שמבריזים אותי מהשיעורים.. אבל אני שמחה לשבור שיניים על ארמית ונדהמת מהשאלות שעולות שם. אנשים רצו להבין יותר מפשט, אנשים חיפשו דיוק. אולי גם אני אגיע מזה מתישהו
לא משנה מה תגידו, אין הרבה דברים מדהימים כמו לצאת מהשיעור ולדעת שהבנתי משהו!
אין ספק שהשכלתי, אבל בתכל'ס - עד היום אני מלקק את הפצעים.
צריך להקדים לימוד חסידות מאסיבי למורה, וגם להתמיד תוך כדי. שלא להתקרר חלילה.
מי שרק קורא - אין סיבה שיתקרר.
מי שמתחיל לדון ולהתפלפל על הקדמות, התארים, ההשתנות וכו' - בעצם חוזר אחורה לבסיס, ומפרק שלבים שבנה על גבי הבסיס הזה.
בלי שראיתי את כלל השרשור.
הרב זצ"ל כותב: כשמתערב בפלפול החפץ לשמח את עצמו בפלפולא דאורייתא, אין זה נקרא תורה שלא לשמה ח"ו. כי עצם השמחה והסרת העצבות, הוא גם כן מצוה רבה והוא בכלל הטבת המידות, שהיא סגולתה של תורה.
ומעין זה יש בהקדמה ל"אגלי טל".
יסוד הלימוד, הוא להידבק בדבר ה' החי שמופיע ע"י המשא ומתן של הלכה, לצדדיו השונים. והשמחה בו, זה חלק מהקישור אליו.
נקודהבס"ד
לפני השיעור- מתרגש
בזמן- כאילו נמצא בעולם אחר, עמוק, טהור, הכל מלהיב אותי,
ואם מנסים לדבר איתי באמצע השיעור על דברים אחרים, אני לא שומע, שומע רק את המורה.
אני גם מדמיין את המקרה...
אחרי- מרגיש ואו, איזה כייף לי, אני ממש תלמיד חכם!
העונה- ילד בן עשר, שנה ראשונה שהוא לומד גמרא.
מזכיר למישהו את עצמו בגילו?
בס"ד
זה המקצוע היחיד שהוא אוהב ללמוד,
ויש יום אחד ויחיד שאין להם גמרא במערכת,
הוא כל שבוע מחדש מבקש באותו יום להישאר בבית...
אז אפשר להבין את החתימה שלך...
אשריו. זה לגמרי מיוחד.
נקודהבס"ד
הראיתי לו את הסקר, והוא הכתיב לי את התשובות לשאלות,
מה מרגיש לפני בזמן ואחרי הלימוד...
האמת שיש מה לעבוד על זה שהוא מתלהב מעצמו ומרגיש תלמיד חכם,
אבל נשאיר את זה לגיל בוגר יותר,
כשבע"ה בעצמו יזהה את הנקודה ויעבוד עליה בע"ה...
אותי מעניין איך הגיעו למה שהגיעו.
אבל יש לי מיגרינה, איך אפשר ללמוד גמרא עם מיגרינה??
ואני צריכה לפקסס את המבחן היום או מחר בערך...
הלפפפפפפפפ
אולי אחרי שאקח אקמול יהיה לי ראש לבית יוסף?
תאחלו לי בהצלחה....
תשמרו בבקשה על שיח מכבד.
מכל צד פוליטי (בין אם מדובר באחים לנשק או רבנים חרדים),
רק אנשים שמעריכים את חיינו פה יותר מכך שערכיהם ישלטו הם שותפים אפשריים לדעתי.
שיש כאן דו שיח בין חרשים. מכיוון שהתשתית, היסוד, כל כך שונה מהותית,
שאי אפשר לבנות עליו דיון, מבלי לדבר על הדבר החשוב ביותר:
מה פירוש להיות יהודי
מה זו אמונה (במקום התשובה: יש דבר חשוב יותר, אמונה,
הייתי אולי משנה ל: יש דבר יותר חשוב מהחיים; א י ך לחיות אותם
נכון כפי שעם ישראל צריך להחיות ו ה ת ח י י ב לחיות.)
יש כאן ניגודים חריפים מאוד בין המראיינים
החילונים מאוד (אולי זה דבר טכני, אבל לפחות להניח כיפה
כדי לכבד את הרב והמקום; האם, להבדיל אלפי הבדלות,
בכנסיה, אם היו מבקשים לעשות משהו שמנוגד לאיך
שנכנסים לכנסיה - לא היו עושים זאת?)
לבין רב שמטיח את הדברים חד וחלק.
מבינה למה הם הלכו לרב, אבל למשל אם
היו משוחחים עם הרב נויגרשל או כל אדם
עם סבלנות רבה ויכולת להביא את הדברים
כך שיסברו את האוזן לאדם הרחוק כל כך
מהיהדות - זה היה עדיף.
זה לא בדיוק נכון, כך הבנתי ושמעתי,
שהיחידות ה"נפרדות" - באמת נפרדות כל כך.
כדי לתת ליהודי שלא היה חשוף כלל לעולם
החילוני, את צרכיו בצבא, צריך להיות כך
שהממונה יבין ויסכים ל ע ו מ ק, עם דרך
החיים שלו. עם הזהירות שלו. על הנשמה שלו.
הם, לענ"ד, לא הלכו לרב הנכון. אי אפשר לבוא
עם אפס ידיעה והבנה להשקפה היהודית הצרופה
לרב שחכם ככל שיהיה, ל א אמון להסביר
עם יהודים רחוקים כל כך.
אין ספק, שהם יצאו מתוסכלים, מאוכזבים
ואנטי, יותר מאשר היו קודם לכן.
הם מביאים את השביעי באוקטובר, כמו שיהודים חילונים רואים זאת;
היתה "פשלה" של הצבא, המחבלים המפלצתיים ניצלו זאת ועשו
ככל העולה על ליבם, כישמעאלים ועמלקים "גלות ישמעאל"
הרב נויגרשל. מומלץ.)
וזו כבר מקור לדו שיח של חרשים. כי אנחנו, כדתיים,
יודעים ומבינים שיד השם היתה כאן.
אז אם מלכתחילה מביאים את הנקודה החשובה כל כך
הזו, אולי קל יותר להבין את לעומק את ההתנגדות.
יש למשל דיעה שאומרת שעצם קיום המדינה הוא נס.
מדינה קטנטונת המקופת ברבבות שונאים שכל שאיפתם
היא להשמיד אותם - ועדיין עומדת על תילה?!!
(ברור שזה לא רק הצבא שהצליח ומצליח לשמור על קויומה).
ובשביל נס צריך...זכויות. המון זכויות.
אם כך, הוקמה כאן מדינה המושתתת על... נס,
אבל לא מכירה בנס הזה, עובדה, כמה הרבה
יהודים שאינם שומרי מצוות, חיים בה ואפילו
מתנגדים לכל המושג נס ולכל מה שכרוך בכך?
אז מבקשים מיהודים שכן שומרי מצוות ושאינם חשופים
ולא רוצים להיות חשופים לעולם החילוני וכל מה שכרוך
בו, להתגייס לצבא שכולו מושתת על טבע? על כוחי ועוצם
ידי עשו לי את החיל הזה?
גם כך נלחמים בציפורניים לשמור איכשהו
על טוהר יהודי בתוך כל הכאוס הזה והטומאה
הזו..... אז עוד להיזרק למקום של כל היצרים
הרעים? זה מאוד מורכב ולא פשוט.
הם לא יכולים ל הבין מה פירוש שיש
דבר שיותר חשוב מהמוות. בקושי אני
מבינה את זה. למרות שרואים זאת
בכל ההיסטוריה היהודית; שיהודים
העדיפו להקריב את נפשם ולא להיטמא.
אני די מרחמת על שני היהודים
האלה עם הרב, הם לא אשמים;הם לחלוטין
לא הבינו אותו ואת השקפת עולמו.
זה כמו להפגיש X עם Y. לא הולך. פשוט, לא שייך.
את צודקת לגבי העבר, אבל היום יש את חטיבת חשמונאים שהיא חרדית למהדרין.
את לא צריכה להאמין לי, פשוט תראי עדויות של חיילים משם.
מה הלאה בחיים?
תנסו להרוויח יותר?
תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?
תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?
בעו"ס, היינו לימוד תורה.
עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב
חשוב לא להתרגש
כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.
בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.
הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך
מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.
בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.
לא?
היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.
מפה לשם.
בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.
החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.
היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂↔️
ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)
כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..
קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?
או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂
גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,
די דעך.
הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים. כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'
"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון
ואת אשריהם תכרותון."
יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים
מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום
ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.
מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.
ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.
ובכל זאת אסור להחזיק פסל
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
