בן של מלךב"ה
בהנחה ואתם לומדים (או לומדות..
) גמרא,
למה אתם לומדים גמרא?
בונוס,
איך אתם מרגישים כשאתם לומדים, לפני, אחרי ותוך כדי..
(תחשבו על זה אתם, לא מחפש לשמוע את התשובה של הרב שלכם..ואגב, יכול להיות שהתשובה היא זהה, אבל זה יהיה בגלל שאתם עשיתם את המחשה העיונית הזאת)
הבעיה היא שצריך ראש ואין לי הרבה זמן לזה בצבא..
זה היה יותר ככה נראה דף גמרא
למה ללמוד? כי זה אוצר ועומק רוחני ומחשבתי שמקווה שאזכה להגיע אליו פעם בע"ה
בשביל להבין את ההלכה
את העקרונות ודרך הפלפול
צריך ללמוד גמרא
אז הדרך להוריד את התורה לחיים זה ללמוד גמרא. אין שום סיבה להפקיר את התפקיד החשוב הזה של להוריד את התורה לחיים בידי אנשים אחרים (פוסקי הלכה) זה תפקיד של כל אדם, כמובן שאפשר וראוי להשמע לפוסקי הלכה אבל זה לא סותר שאדם צריך לעשות ככל יכולתו לבד. אם כי על פי דבריי יוצא שזה חשוב אבל לא בהכרח הלימוד העיקרי.. נקודה לא מבוררת אצלי.
בירמיהו זה פחות מזעזע כי משם הנוצרים לוקחים את הטענה שלהם...
"משנה" זה לא שישה סדרים, ו"תלמוד" זה לא תלמוד בבלי.
זה צורות לימוד. וגמרא בקיאות דווקא שייכת לחלק של ה"משנה".
באופן כללי הרצון שלי היה ללמוד הלכה, להכיר יותר. לדעת מה אני עושה ולא לא עשות את זה רק מתוך הרגל וגם לדעת איפה לחפש תשובות..
מה לעשות שהתוכנית שמצאתי כוללת גם לימודי גמרא?
אז לומדים.
לגבי ההרגשה,
בהתחלה התחרפנתי. למה לשאול עוד שאלות אם זה בעצם ברור בפשט?! למה לא לפסק, לסדר את זה ברור, משהו! ברחתי מהבית מדרש, ייבשתי חברותא, הייתי עצבנית ולא רציתי להיות שם. אבל לא הייתה לי הרבה ברירה..
עכשיו ב"ה יותר מובן. אני עוד לא במקום של להצטער על אילוצים שמבריזים אותי מהשיעורים.. אבל אני שמחה לשבור שיניים על ארמית ונדהמת מהשאלות שעולות שם. אנשים רצו להבין יותר מפשט, אנשים חיפשו דיוק. אולי גם אני אגיע מזה מתישהו
לא משנה מה תגידו, אין הרבה דברים מדהימים כמו לצאת מהשיעור ולדעת שהבנתי משהו!
אין ספק שהשכלתי, אבל בתכל'ס - עד היום אני מלקק את הפצעים.
צריך להקדים לימוד חסידות מאסיבי למורה, וגם להתמיד תוך כדי. שלא להתקרר חלילה.
מי שרק קורא - אין סיבה שיתקרר.
מי שמתחיל לדון ולהתפלפל על הקדמות, התארים, ההשתנות וכו' - בעצם חוזר אחורה לבסיס, ומפרק שלבים שבנה על גבי הבסיס הזה.
בלי שראיתי את כלל השרשור.
הרב זצ"ל כותב: כשמתערב בפלפול החפץ לשמח את עצמו בפלפולא דאורייתא, אין זה נקרא תורה שלא לשמה ח"ו. כי עצם השמחה והסרת העצבות, הוא גם כן מצוה רבה והוא בכלל הטבת המידות, שהיא סגולתה של תורה.
ומעין זה יש בהקדמה ל"אגלי טל".
יסוד הלימוד, הוא להידבק בדבר ה' החי שמופיע ע"י המשא ומתן של הלכה, לצדדיו השונים. והשמחה בו, זה חלק מהקישור אליו.
נקודהבס"ד
לפני השיעור- מתרגש
בזמן- כאילו נמצא בעולם אחר, עמוק, טהור, הכל מלהיב אותי,
ואם מנסים לדבר איתי באמצע השיעור על דברים אחרים, אני לא שומע, שומע רק את המורה.
אני גם מדמיין את המקרה...
אחרי- מרגיש ואו, איזה כייף לי, אני ממש תלמיד חכם!
העונה- ילד בן עשר, שנה ראשונה שהוא לומד גמרא.
מזכיר למישהו את עצמו בגילו?
בס"ד
זה המקצוע היחיד שהוא אוהב ללמוד,
ויש יום אחד ויחיד שאין להם גמרא במערכת,
הוא כל שבוע מחדש מבקש באותו יום להישאר בבית...
אז אפשר להבין את החתימה שלך...
אשריו. זה לגמרי מיוחד.
נקודהבס"ד
הראיתי לו את הסקר, והוא הכתיב לי את התשובות לשאלות,
מה מרגיש לפני בזמן ואחרי הלימוד...
האמת שיש מה לעבוד על זה שהוא מתלהב מעצמו ומרגיש תלמיד חכם,
אבל נשאיר את זה לגיל בוגר יותר,
כשבע"ה בעצמו יזהה את הנקודה ויעבוד עליה בע"ה...
אותי מעניין איך הגיעו למה שהגיעו.
אבל יש לי מיגרינה, איך אפשר ללמוד גמרא עם מיגרינה??
ואני צריכה לפקסס את המבחן היום או מחר בערך...
הלפפפפפפפפ
אולי אחרי שאקח אקמול יהיה לי ראש לבית יוסף?
תאחלו לי בהצלחה....
מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...
מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...
מישהו יודע?
בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.
הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.
כן?
פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח
כה "רענן" כה כן כה אמיתי?
החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים
וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.
אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.
כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.
אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין
צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים
אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה
או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות
או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.
וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.
אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.
לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.
אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.
ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.
מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?
המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.
עוד משהו שפיספסתי?
בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר
אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר
אני לא מצליח לזהות חילונים.
זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד
כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז
תהנה, זה פורום ציבורי.
מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?
זה נורא ואיום
לא שורד ככה
[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]
קעלעברימבארל המשוגע היחידיכמובן הכל ברוח טובה
ומוגבים..
אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..
ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות
אלא להחזיק גם וגם
לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון
בסוף גם לא תצטרך את הראשון
ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.
לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה.
משהאבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.
ארץ השוקולדמישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?
גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.
למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.
ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.
ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.
ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.
שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים
בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית
פולו זה סוג של חולצה לא?
קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..
אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...
לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.
תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!
איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?
אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:
– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)
– שיעורי תורה בספרדית
– שיעורי תורה באנגלית
מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)
באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)
ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים
מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"
(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)
זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.
וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא
מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?
אתה מציף תאים רדומים...
ומה הנפק"מ העצומה.
באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה
אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!
זהו.
מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.
היי
תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה
הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25
הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה
ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו
א) מה דעתכם ? לגיטימי ?
ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?
אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות -
(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)
תמיד האמת עדיפה
אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה
א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך
ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח
א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא
ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.
אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.
תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה
אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי
ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד
כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן
ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה
ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו
בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,
או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר
ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..
כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".
ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.
רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות
אני נהנה
תמשיכו
אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)
אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.
באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו. סליחה!
וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו
אני מייד מוצאת את עצמי שם....
בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי
אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.
העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..
אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...
כל היתר ממש לא חשוב.
כל טוב.
אפשר לדון אם אותו הדבר
"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"
כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת
ארץ השוקולדאחרונהכשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים?
ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?
לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה
ואולי גם מהצד שלה חודרני
מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...
אז מתעניין
אם תסתכל טוב במסל"ש שמרצה מעות מיד ליד כדי להסתכל או לא זה דבר שמסור ללב
