(שלי לא עכשיו,בהמשך החודש..)

ו..מזל טוב!

בס"ד

כמו "מאין יבוא עזרי"

או "חכמה מאין תימצא".

זהו נולאית, סיימתי לפרשן. מעניין אם לזו הייתה כוונתך...

בס"ד

מזל זה מלשון נזל, מערכת דרכה השפע האלוקי נוזל מהעולמות העליונים,

אל העולם התחתון.

לכן יש במקורות התייחסות למזלות, ואפילו הדרכה, למשל כתוב  על חודש אדר-"בריא מזלו",
ובחודש אב להפך. ולכן יש עניין להשתדל שדין עם גוי יהיה באדר, ולא יהיה באב (אם יש אפשרות כזאת)

כתוב על יום הולדת שביום זה "מזלו גובר", וכן עוד דוגמאות.

אלא שבניגוד לגוי שנמצא תחת שליטת המזל שלו. ולכן הבחירה החופשית שלו מוגבלת,

יהודי הוא מעל המזל, ז"א אמנם השפע יורד דרך המזל, אך כמה שפע יירד? זה תלוי ביהודי,

ולא קבוע מראש. לצורך העניין המזל זה סוג של צינור, אבל המעשים של היהודי,

מגיעים עד מקור המים המובר לצינור, ומשפיעים על קצב כמות ואיכות המים הללו.

והרשיתי לעצמי לנצל"ש מעט כי הפותח כתב שמזלות זה נושא שמעניין אותו.

בס"ד

הגם שיש משמעות למזל,
אין שום צורך להתעסק אתו מעבר למה שמדריכה אותנו התורה.

בס"ד

אלא כמה הוראות לפועל.

מה שכתוב על כך שמזלו של עם ישראל בריא בחודש אדר,מובא בגמרא מסכת תענית, והעניין להשתמט מדין עם גוי הובא להלכה במג"א.

מנהג חסידי על פי הקבלה- לא לעשות קידוש בין השעה שש לשבע,

מקורות נוספים שעולים לי כרגע-

לאה אימנו כאשר נולד גד- אמרה בא גד- ואומר רשי במקום בא מזל טוב.

אברהם אבינו רואה לפי המזל שאין לו בן, אומר לו הקב"ה צא מהאצטיגונת שלך, 
אברם אין לו בן אבל אברהם יש לו- הקב"ה עצמו מתייחס למזל, ודואג לשנות אותו על פי שינוי השם! 

 וכן "משנה מקום משנה מזל" - מובא בתלמוד בבלי במסכת ראש השנה. 

ביום הולדתו של אדם מזלו גובר כתוב - בירושלמי במסכת ר"ה,

כאשר התורה מתייחסת לזה, זה אומר שהקב"ה נמצא גם שם, ואין שום סתירה.
זה כמו לנסות לומר אתה מאמין בטבע או בקב"ה? הקב"ה ברא את הטבע,  הטבע יקר לקב"ה, ה' מתגלה בטבע, ולעיתים ה' עושה ניסים ושובר את הטבע.
החכם באמת רואה את הקב"ה גם בטבע, ולא מחכה לניסים כדי לומר "יש אלוקים".

אותו דבר המזל. המזל כאמור זה חלק מסדר ההשתלשלות, 
דרכו השפע הרוחני מתגשם -הופך  מאור רוחני לשפע גשמי בעולם.

אין עניין בדווקא  להתעסק עם זה - כי אין לנו עסק בנסתרות,

 וממילא נשמת היהודי כאמור היא מעל המזל, ויכול בתפילתו, ובצדקה ובמעשים טובים לשנות את מזלו. (כמו הבת של רבי עקיבא) אבל גם טעות להשוות את זה לעבודת כוכבים, כישופים וכ',
כי כאמור זו מערכת שהקב"ה מוריד דרכה את השפע לעולם, והם מצד עצמם לא כוחות טומאה. 
 כמו זה שהיו גויים שעבדו לשמש לא הופך אותה למשהו טמא..
 

חשוב להבהיר שמבחינתי כאשר מדובר בעניין המזלות- לא מדובר על הורוסקופ בעיתון, (או בכל מקום חולין אחר)

אלא על מה שכתוב במקורות שלנו בלבד. 

חייבת להעיר שלהזכיר כישופים, ניחושי וקסמים יחד עם מזלות באותה נימה- זו טעות.

בניחושים האדם קובע סימנים מליבו, או על פי חוקים שהאדם ממציא, ומתקשר באמצעות חוקים אלו עם כוחות טומאה. כך גם כישופים- האדם משתמש בכוחות טומאה כדי להשפיע בעולם.

להבדיל עניין המזלות זו מערכת שהקב"ה טבע בעולם, ויש אנשים שלמדו את הנושא ומבינים בו,
פחות או עוד יותר  פחות . (אלא אם כן כמובן הם למדו את זה מהתורה).

אין לי אפשרות להאריך כרגע, ואני גם לא חושבת שזה המקום,

אבל המקורות שלנו מלאים בהתייחסויות למזל.

כל הצרה מתחילה כאשר אדם שוכח שהמזל הוא רק צינור,

ויש מקר מעל לצינור הזה. 

 נשמת היהודי היא מעל למזל, גוף היהודי בברירת מחדל 
 

בס"ד

הזכרת לי-

מה אומר העיפרון למחדד?

למה אתה מקצר לי את החיים...

על פי הקבלה.. שזה תכונות אופי של הבן אדם.. לא.. הורוסקופ. מה אני יעשה מחר ואיך ייראה השבוע שלי או איזה אהבה חדשה אני ימצא. חחח לא. אני הולך על פי הלוח מזלות העברי.. שזה הרבה יותר מדוייק.. וקולע בול !! 

אני מאזניים..

ונדרים (מט: ).

דרך האתרים ממנה הגעתי כוללת גם את דברי הריטב"א על מסכת מו"ק.

והשתא דאתינא להכי פוק חזי מאי דכתב הרב דסלר במכתב מאליהו (ח"ד עמ' 99).

תייסם את זה.. אתה זקוק לזה...

תמיד צריך קו אדום. אבל.. אל תנסה לשלוט על מה שאנשים חושבים.. כמו הרבה.. רבנים/מורי דרך כביכול .. חיה ותן לחיות. כן וכן

שמעתי את הצד שלך. בסדר. לא מסכים. הכל טוב

מבחינה קלנדרית אני מזל תאומים, כפי שתוכלו לראות ע"פ התאריך בכרטיס האישי שלי,
ואני לא מייחס לזה בחינות אחרות.

לכתוב את שתי השורות האלה ^ אין לי התנגדות.

אבל חבל אפשר לדון שם-כל הצדיקות שמעניין אותן, - הר הבית

שזה לא אמיתי.. חרטא.. לא נכון לגבי יהודים רק לגויים. זה פשוט כי זה כל כך נכון ודברים כל כך נכונים על האישיות שלכם שאתם מתכחשים !!!!! 

הוא רק גדול כזה, ובצבע סגול, ומאוד מאוד מאוד...לא טעים

(על טעם וריח וזה...)

אבל עוגי הוא בסדר, למרות שעוגיית חצילים - אין סיכוי שתצליחו להציע לי. אבל עוגיות אחרות למה לא

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.