אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

תשובה:

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   |    

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

     |   | 

    /     \

     /   \

      / \  

ממרח תמרים...

מקובלנו מאימותנו דור אחרי דור שלהמן היה ממרח תמרים באוזניים, ועל כגון זה נאמר: "אל תיטוש תורת אמך" "ופורץ גדר ישכנו נחש".

ואם כבר זיוף אז ריבת חלב יותר טעים ויותר אמין... (ככה אנחנו עושים בעוונותינו).

א. "אמר רב פפא: האי מאן דאפשר למישתי שיכרא ושתי חמרא - עובר משום בל תשחית" - רב פפא: מי שיכול לשתות שיכר ושותה במקום חמור (חמרא=חמור) עובר משום בל תשחית כי בגללו השיכר יישאר מיותם וייזרק. "ולאו מילתא היא, בל תשחית דגופא עדיף" - מה שאמר רב פפא לא נכון כי עדיף לשתות את החמור ולזרוק את השיכר מאשר לשתות את השיכר שהוא דומם ולזרוק את החמור שיש לו גוף ולכן הוא יותר חשוב.

ב. "אמר רבי חנינא: כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו, שנאמר 'וירח ה' את ריח הניחח וגו'" - הפסוק כידוע מדבר על הקרבן שהקריב נח ושבעקבותיו ה' הבטיח שלא יחריב עוד את העולם. נח ידע איך לרצות את ה', ומה כתוב על נח? "וישת מן היין וישכר". מכאן - מה נח היה שיכור והבין בדעת קונו אף כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו. מה לא?

ג. "אמר רבי חנין בר פפא: כל שאין יין, נשפך בתוך ביתו כמים אינו בכלל ברכיה" - כל מי שאין היין מתבזבז בביתו כמו מים אינו בכלל דברי ר' ברכיה.

ד. "ואמר רבי ברכיה: הרוצה לנסך יין על גבי המזבח - ימלא גרונם של תלמידי חכמים יין" - מי שרוצה תחליף לניסוך (=שפיכת) היין שישפוך אותו לתוך הגרון של תלמידי חכמים. ולמה נמשלו חכמים למזבח? מה על המזבח מנסכים בעל כורחו כך גרונם של תלמידי חכמים ממלאים בעל כורחם. ועד כמה? כדאמרן לעייל. 

ה. "והיינו דאמר רבא: חמרא וריחני פקחין" - מי ששותה יין ומרחרח חומרים שלא יתפלא שיקבל דו"חות מפקחים.

נ.ב. כל הפירושים הם על דרך הפשט בלבד, מקום הדרגש הוא בפורום בית המדרש.

א. שיכרא גבוה מאוד מאוד הרבה למעלה מחמרא 

שהרי שער שיכרא נופל על הוא ש.ר. הקשור בשירה בפה דהינו הדעת כמו שבואר במקום אחר, ואילו החמרא הרי שכשמו כן הוא חומר, וכמובן שמדרגת הנה"י נמוכה בהרבה ממדרגת הדעת בא משפיע השכר 

ב. זהו סוג גבוה של הבנת התלמיד שהיא 'רגלים' לרב כמבואר בהאר"י הקדוש כי הבנת התלמיד היא את רגילות הרב ואילו על המוחין אינו עומד עד 40 שנה, ויובן על פי שכתבנו שהיין במידות - בסוד שהרי הרגלים אותם מבין התלמיד הם בזעיר המוחין של הרב (בעניין רוב שברוב - השווה למיעוט וכמבואר במקום אחר)

ועל יסוד זה מובן כי היין - אפילו שמדרגתו נמוכה מהשכר הרי שטוב הוא להגיע לדעת רב רבו - ובפורים שכל עינינו הוא דילוג השלבים והבחנת הארת האור המאיר ממקור גבוה יותר (כמבואר בכוונות) והרי זהו עיניין היין 

וכמבואר אף בחלק מהפוסקים שעיקר חיוב השכרות הוא ביין, כי ביין מכיר בדעת קונו באופן של דילוג ואור הסובב בבחינת חוכמה וזהו בדעת קונו שאינו בבחינת דעת של סיבה ומסובב כי אם בבחינת דעת עליון של יש מאין והבן

ג. על פי זה יבואר כי מי שאין היין נשפך על שולחנו כמיים - דהנו שאינו תמיד מכין עצמו לשפע הנ"ל בדעת עליון - הרי הוא בגדר שוטה שאין לרחם עליו וככלי שאינו מחזיק ברכה וכו'

ד. על פי המבואר כי יין הוא בבחינת דעת עליון והשגה שלא על ידי תיקון בדרך הטבע כי אם באופן של סובב - הרי שיין לת"ח זוכה להעלות הניצוצות ולהאיר כניסוך על גבי המזבח פרושו שאומנם לא שותה היין הנל ולא נקרב כלפי מעלה כאותו היין - אך היות שזוכה לשמועה התורות שמשיג התח באותו היין זוכה למעלת התקרבות כאותו כהן הזוכה להקריב על גבי המזבח

ה. ואלו ממ"ש הם דברי רבא כי היין (והקורבנות - בהיות המקדש) - פקחין הם כלומר מגלים הם (כמו לפקח את הגל בשבת) הם אלו שמגלים את זכות וסגולת ישראל כמו שמעידה התרה "כי היא (השכרות?) חוכמתכם ובנתכם לעני העמים" - וכמאמר חז"ל על תלמידי ככמים שככול שמזדקנים דעתם מתישבת עליהם (עליהם ולא על כל אדם) בניגוד לעמי הארץ שדעתם מטרפת עליהם וקל להבין

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי