כי ככה בינתיים נהיו כמה מיליוני יהודים

המן יכל טכנית לסיים את ההיסטוריה היהודית

המן הרשע הפיל פור דווקא על חודש אדר, מהסיבה הידועה.    שהוא ראה שמשה רבינו מת בחודש הזה.

אבל הוא שכח שמשה רבינו גם נולד בחודש הזה...

אבל נשאלת השאלה, אז מה אם הוא נולד בחודש הזה?  אם הוא מת...לכאורה הלידה כבר לא חשובה.

אלא התשובה היא, שכל דבר טוב שקרה לעם ישראל השאיר רושם לכל הדורות.   אין דבר רע שמוחק דבר טוב.

כל דבר הוא השפעה רוחנית שנתנה לעם ישראל ותשאר אצלו... ותעזור לו להתקרב לה' על ידה.

ככה שמה שקרה בפורים.. וההשפעה הרוחנית שנוצרה בעקבות זה... ואפילו קיבלנו תורה חדשה (מגילה אסתר)

שזה מאיר בכל הדורות להתקרב לה' יתברך..  לא התבטל ח"ו בגלל השואה. 

זה לחוד וזה לחוד... ואפילו בתור הצער אפשר לשמוח על מה שקרה פעם.. כי זה עוד קיים וזה מתנה שלא תלקח ממנו לעולם

זה לא שאם היתה אז היינו ניצלים מזה היום

במקום שתי שואות היתה אחת, זו לא הצלה עצומה?

לא קובע עובדות... אבל יכול להיות שהיה צדיק שיכל לבטל אם היו מקשיבים לו.

אל תשכחי שמרדכי לא עשה את זה לבדו... אלא כל ישראל חזרו בתשובה וצמו שלושה ימים

תמיד היה לי ברור שהנס בפורים זה ההצלה ממה שהיה בשואה. 

הרב שרקי אמר שהיו רבנים לפני הרצל שהציעו תכנית דומה לשלו, ולא שמעו להם..

וינצלו ממנה , אחרי התחלתה, ע"י "מקום אחר", כמו הפסקת השואה ע"י הגויים.. או הקמת המדינה ע"י האפיקורסים..

אני תמיד הבנתי שהוא אמר את זה כקביעת עובדה. 

אם אסתר לא תציל... מישהו אחר (לא משנה מי) יציל!     

שיש לנו מעין אמונה קדומה בראש 

שאם אסתר לא היתה פועלת, אז היה מגיע סיוע ממקום אחר ועדיין לא היה קורה כלום, כי אין מצב שעם ישראל ינזק.

המהלך המובן כעת - שאם אסתר לא היתה פועלת , היתה מתחילה שואה והיא היתה נפסקת (כמו שהשואה נפסקה) כיוון שאין מצב שעם ישראל יכחד

וכעת השואה נראית באור קצת "אחר"...

וזה מהרב שרקי:

פגישה עם ה'

מועדי ה' - מלשון ועד, פגישה.

לפעמים יש פגישה עם הפנים "שלש פעמים בשנה... את פני האדון ה". ויש יותר פנימי "לפני ולפנים" - ר"ה יוה"כ ושמחת תורה - ביוהכ"פ - כהן גדול שהיה נכנס לפני ולפנים ר"ה - בגמרא נאמר על התקיעה שהיא "כלִפְנַי ולפנים דַמִי". ושמחת תורה - נאמר על התורה "יקרה היא מפנינים" ומפרשים "מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים".

ויש שבהם יש מפגש עם הצד האחורי "לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני". "לא תשתחווה לא-ל אחר", וכי יש אל אחר?! הפרוש הוא שאסור להשתחוות לצד האחר - ל"סיטרא אחרא". לה' יש גילוי דרך הטוב, לא עובדים את ה' ברע.

אך האמת לאמיתה היא שה' מתגלה בטוב וברע, אך אסור לעובדו ברע. אם אתה עובד את ה' ברע אז אתה אומר שאין הבדל בין טוב לרע, אין חילוקי מדרגות במציאות. באופן הגלוי יש חילוקי מדרגות במציאות, אך בנסתר אין חילוקי מדרגות. לכן אמר מרדכי לאסתר: "רווח והצלה... ממקום אחר".

לא כדאי שיבוא משם הרווח וההצלה.

כי תתחיל שואה ולא יעזור לך שאת בבית המלך

[אני חשבתי לפני כן, שהכוונה להראות ממה ניצלנו ע"י נס פורים, ממשהו כמו שהיה ל"ע בשואה. לא שאתה בא לומר כאילו מהשואה בסוף "עמד רווח והצלה ממקום אחר"..]

א. רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר - זה ע"י דרך אחרת שה' יחליט. אבל "את ובית אביך תאבדו" בגלל אי ההיחלצות להציל את עם ישראל. לא מחוייב שזה ע"י "לא מהיהדות".

ב. לא מחוייב שאם היו שומעים ל"רבנים שהיו לפני הרצל" והציעו תכניות דומות, אז לא היתה שואה..  הרי זה לא אוטומאטי שהגויים היו שומעים להם. גם לא ברור שהיו להם היכולות המעשיות כפי שהיו להרצל ומי שפעלו בעקבותיו. הרי רואים בפעל. וזה לא רק כי מישהו "החריש".

ג. המדינה לא קמה רק "ע"י אפיקורסים", אלא ע"י כל מי שנתן לכך יד. מה שנכון, שאם החרדים היו עולים בהמוניהם - ואולי לכך היתה כוונתך, אז היו משפיעים יותר על אופי המדינה.

ולהגיד "הפסקת השואה ע"י גויים", זה קצת קשה. נכון שהם רצו לכבוש את כל העולם.. אבל השואה שעשו, זה די והותר.

שאול היה אמור להכרית את עמלק, והוא השאיר את אגג חי.   ומאגג יצא המן שניסה להכרית את ישראל.

לכן אסתר, שהייתה מזרעו של שאול, הייתה צריכה להציל את ישראל מהצרה שהביא עליהם שאול. (כמובן בלי כוונה..)  

ואם היא לא הייתה עושה את זה הקב"ה היה כועס גם עליה וגם על שאול המלך למפרע על הצרה שהוא גרם... 

לכן כתוב "את ובית אביך"   והרי ידוע שאסתר הייתה יתומה. אם כך מה שייך לומר "בית אביך" 

אלא בית אביך הכוונה לשאול המלך

(אם מישהו מכיר את הפירוש וטעיתי במשהו... מוזמן לתקן)

אולי היא הייתה מתה מוות טיבעי אבל מאבדת את העולם הבא.

אבל יכול להיות שגם אתה צודק... 

זה לא היה בשואה..

בפשט המגילה נראה שהגזירה הייתה על רקע לאומני (אהמ) ולא על רקע דתי (אלא רק בדרך אגב).

וזכו אז ישראל למדרגת הבטול הגדול ע"י מסירת הנפש על קדוש השם שהרי אם רצו להמיר דתם לא היה המן עושה להם כלום שלא גזר אלא על היהודים אלא שהם מסרו עצמן למות כל השנה כולה ולא עלה להם מחשבת חוץ ח"ו וע"י בחינת מסירת נפש זכו לבחי' קבלה גמורה שנכנס ונמשך להם בחי' אוא"ס ב"ה ממש:

במחילה מכבודו.

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

זה נמצא כאן:

ויקרא רבה  פרשת אחרי מות פרשה כב

 "מה שתלמיד ותיק עתיד לומר לפני רבו כלן נאמרו למשה בסיני שנאמר (קהלת א) יש דבר שיאמר ראה זה חדש הוא חבירו משיב עליו כבר היה לעולמים,"

האמרה כמו שכתבת באמת נאמרת בלי סוף פעמים היום , אבל ממה שרואים במדרש אפשר להבין איך נוצא הציטוט "עתיד לחדש" . זה לא משנה כל כך כי תמיד ברור שלא מחדשים שום דבר רק לומדים מה שכבר נאמר בסיני.

שבשואה, עם כל האבדן והכאב, עם ישראל בכללותו לא היה בסכנה. חלק גדול ממנו אבל לא כולו (הנצים תכננו לכבוש את כל העולם ולהשלים שם את המלאכה אבל זה אף פעם לא הגיע לזה).

בתקופת אחשוורוש לא היו יהודים, ובטח לא יהדות, מחוץ לתחומי מלכות אחשוורוש. ככה שהאיום הייתה על עצם קיום עם ישראל.

היה אפשרות סבירה

לאן זה היה מתפתח הלאה, אין לדעת

שסקר מספר ריכוזים יהודיים בתקופת התרחשות המגילה, שלא היו תחת חסותו של אחשורוש.

אבל לא כאלו שיכלו לקיים את היהדות. מלכות אחשוורוש "הודו ועד כוש" כללה את קזחסטן ופקיסטן במזרח ואת מצרים ולוב במערב, למעט חצי האי ערב. בסין ורוסיה שגבלו בה ממזרח לא ידוע על יהודים בתקופה ההיא, וגם לא צפונית ממנה.

אשמח למקור לגבי קהילות שהזכרת.

שכדי להרגיש היטב את גודל השמחה של פורים -

אפשר לחשוב: נניח שהיה קורה דבר כזה, והיתה נמנעת השואה..

ולאידך, צריך "להתאמן" להודות על הטוב שקיים. לא רק להגיד, אם לא היה קורה כך וכך, איזו שמחה היתה. כי יתכן שאם לא היה קורה, לא היו מרגישים את אותה תודה ושמחה..  להרגיש את הטוב בטוב. בלי צורך ל"נגטיב"..

אבל על נהרות של דם.

תחשב כמה יהודים נרצחו מפרעות ת"ח ות"ט ועד היום כולל השואה.

הוא ראה ברוח קודשו ועדיין חישב שזה היה יותר דם ה"י..

הרי הבעשט היה איש  צדיק וצנוע , ולמה להגיד שאמר ככה על עצמו?

 זה לגמרי ברור שזה סיפור שמישהו סיפר . הבעשט לא היה מסכים לסיפור כזה על עצמו.

וגם זה לא מספיק.

בעוד שבשואה היו יהודים ברוסיה, ארה"ב, אוסטרליה, א"י, ארגנטינה, אנגליה ובעוד מקומות שלא היו תחת השפעת היטלר והיוו פתח והצלה לעמ"י.

בימי אחשוורוש לא היה כזה מושג.

הוא מלך על 127 מדינות. רוב העולם היה תחת חסותו.

היטלר שלט רק על גרמניה ופולין. בהמשך הוא התפשט לצרפת, צ'כוסלובקיה, הונגריה, חלקים מרוסיה הקומוניסטית ועוד. אבל כל זה לא מתקרב לעוצמה שהייתה לאחשוורוש.

אגב, בשואה- יהודים ידעו שאם אפשר- יש לאן לברוח. מחוץ לגבולות גרמניה הנאצית יהודים עוד שרדו, חיו.

בימי אחשוורוש לא היה לאן לברוח והם ידעו זאת.

אם הגזרה לא הייתה מתבטלת אז, אין ספק שעמ"י לא היה קיים היום.

(הרי הקב"ה הוא זה שגזר שמד על היהודים. לא אחשוורוש וק"ו שלא המן. אם עמ"י לא היו חוזרים בתשובה אז גם שואה לא הייתה יכולה להתרחש)

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

קטן מידי.

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

עכשיו הכל מובן.