א. מה אדם צרך לעשות חשבון לעצמו - לבין מה שאומר לאחרים (ולכן ההתחלה ששאלת והסוף, אינם אותו דבר).
ב. בין "לדעת" מפורט למה ה' עשה משהו - לבין לא לייחס ליד המקרה אלא לעשות חשבון כללי של תשובה.
אדם לעצמו, בוודאי צריך אם רואה שיסורים באים עליו ח"ו - כפי שציטטה נפש חיה - לבדוק את מעשיו. ולאו דווקא אם קורים דברים "בומבסטיים". הרי הרמב"ם אומר שאם אומרים שדברים באו במקרה, נענשים גם על זה.. ("ואם תלכו עימי בקרי, והלכתי עימכם" וכו').
אבל אם מישהו אחר אומר לו שיעשה חשבון, במקום לעודדו, הרי נאמר במסכת בבא מציעא, שלא יאמר כדרך שאמרו חבריו לאיוב, "הלוא יראתך כסלתך זכור נא מי נקי ואבד".. כלומר: אם היית יותר טוב, לא היה קורה לך...
וכשאדם עושה חשבון לעצמו, אז בוודאי שצריך לדעת שכל מה שקורה הוא בהשגחה פרטית, וכך הוא שומע את ה' "מדבר" אילו דרך המאורעות. אבל לא שהוא יודע חשבונות של ה', למה כל דבר; אלא אם רואה שמשהו לא הולך - אז חושב במה להשתפר. כמו מטוס שמרגיש מתקרב מידי לקרקע, מגביה..
כמובן, אם הולך באמצע הכביש וכמעט נדרס ח"ו, אז אינו צריך לחשוב דווקא על שאולי לא קנה אשתקד אתרוג מספיק מהודר - אלא על מה שהכי ישיר, שלא נזהר מספיק, וכמו שאומר המס"י שבמקרה כזה, מה שקורה לו הוא גם עונש "טבעי" וגם על כך שלא נזהר במה שה' ציווה להיזהר.
אז לכאורה, "חשבון" צריך לעשות לעצמו - לא "אובססיבית" כמובן - ולא באופן שכאילו יודע כל חשבונות שמיים לפרטיהם.