מי ער למרות שהוא מתכנן מלא דברים למחר וזה הכי לא חכם מצידו?הולם במיוחד
יש לי תהייה פילוסופית עמוקה לכאורה.
פעם למדתי (ואינני זוכרת ממי ומתי והאם מדובר במקור אמין) שנכון מצד אחד דברים רעים באים כעונש והם סימן לעשות חשבון על הדרך וכו', ומצד שני לא נכנסים לחשבונות שמים..?
אז מה שלמדתי היה שברמת העם כן עושים את החשבון הזה, וברמת הפרט- לא.
אבל מצד שלישי
אם באופן תיאורטי באים על מישהו הרבה אסונות- הוא לא צריך לחשוב על מה הוא נענש? (חוץ מזה שתמיד לנסות להיות טובים יותר...)
ואיפה עובר הגבול?
(כאילו, סביר להניח שאף אחד שפוי לא יבוא ליאמר למישהו שאבא שלו נפטר שינסה לחשוב למה ה' מעניש אותו..)
אם באים ייסורים- יפשפש במעשיו ויש אומרים ימשמש.נפש חיה.

היה לי זמן בכיף 
אם תראי אותי- אשתדל לכתוב עוד.

 

זה אומר שהמקור שלי לא אמין?הולם במיוחד
או שהדעות חלוקות בעניין? (באופן מפתיע ולחלוטין בלתי צפוי)
לא בדיוקימ''ל

 

נפש הביאה את הגמרא, כמה מהפרשים מסבירים שזה מדובר על זמנם או על צדיקים שאין להם הרבה עוונות ויכולים לדעת על מה הייסורים או שמדובר דווקא על חטא גדול שאפשר לתלות בו את הייסורים (ע"פ רש"י).

 

בכל מקרה - מתוך ההבנה שלא קורים דברים במקרה בעולם (לפחות לא דברים משמעותיים) אדם צריך לחשוב מה הסיבה לדברים שקורים לו. לא שצריך לחשוב דווקא איזה מקרה ספציפי גרם לקב"ה להביא לו ייסורים אלא מה הוא צריך לתקן באופן כללי.

הייסורים לא חייבים להיות על דבר מסוים אחד, לפעמים הקב"ה רוצה לעורר אותנו אז הוא קצת 'מנער' את הבנאדם (ומי אוהב שמעירים אותו?).

 

הרב שלי קרא לזה פעם 'קיצל'ה'.

 

אז זה לא בהכרח מעיד על משהו רע?הולם במיוחד
כי זה נראה מסלול ישיר שכזה-
אם להכל יש סיבה, לפחות כך אנחנו מאמינים,
אז סימן שה' רצה שנחטוף את הכאפה הזאת,
או במילים אחרות: זה הגיע לנו.
יש תשובןת. אם תחכי קצת יחכימו אותך עוד....נפש חיה.
תלויימ''ל

 

א. לגבי ההשגחה - יש מחלוקת אם ה-כ-ל מושגח או שלפעמים באים ייסורים על האדם בדרך הטבע (אם להתייחס לדוגמא שהבאת - לכל אחד מתים ההורים מתישהו, ואם לא אז זה בגלל שהוא מת לפניהם...).

 

ב. גם אם יש סיבה זה לאו דווקא אומר שהיא דבר אחד מסוים או שיש לנו יכולת להבין בעצמנו מה היא - להתחזק ולעשות תשוה וחשבון נפש זה תמיד טוב וכל שכן כשיש סיבה לחשוב שה' מרמז לנו על זה.

 

ג. לגבי "מגיע לנו" - יש כמה סוגים של ייסורים ('מזבח כפרה', 'ייסורים של אהבה' וכו'), אין ייסורים של נקמה.

 

לא הבנתיימ''ל

 

למה אבל?

כתב שם מה שכתבתי פה (שיש דברים שלא שייך להתייחס אליהם כייסורים), או שלא הבנתי מה התכוונת לשאול שם.

 

גם אני לאהולם במיוחד
לא התכוונתי שבהכרח זה מעיד על עונש, אלא שכשאומרים- בכ''מ כדאי לעשות חשבון נפש כי זה עלול להיות עונש וגם אם לא חשבון נפש זה תמיד טוב-
זה פשוט לא מסתדר לי עם דרך טיפול והתייחסות נכונה (או לא יודעת איך להגדיר..) בזמנים כאלה.
עכשיו הבנתי (נראה לי...)ימ''ל

 

אז השאלה שלך בעצם לא הייתה פילוסופית אלא פסיכולוגית.

 

כשלמישהו קורה משהו מאד מצער ברור שזה לא הזמן להגיד לו "מגיע לך, תחשוב על מה זה בא לך" כמו שנאמר במשנה "רבי שמעון בן אלעזר אומר אל תרצה את חבירך בשעת כעסו ואל תנחמנו בשעה שמתו מוטל לפניו ואל תשאל לו בשעת נדרו ואל תשתדל לראותו בשעת קלקלתו".

 

אבל אחרי זמן כשהרוחות נרגעות אז בהחלט יש עניין בחשבון נפש (וזה אמור להיעשות ע"י האדם עצמו ולא להגיע מאחרים).

 

אבל אנשים לא טפשים,הולם במיוחד
הם יודעים שזאת הגישה ביהדות גם אם הם בדיוק סופר עצובים.
(כלומר, שאולי הם קצת אשמים, ושכדאי שיעשו חשבון נפש)

(ופשוט אני מכחישה שזו שאלה פסיכולוגית ורגשית ולא פילוסופית שכלתנית מעמיקה בכלל)
"לכל זמן ועת לכל חפץ"ימ''ל

 

נכון שצריך לעשות חשבון נפש, רק לא ברגע של המשבר. לשמור על נפש בריאה ואיזון זו גם הגישה ביהדות.

 

אוקיי.הולם במיוחד
עדיין לא לגמרי מסתדר לי
מבחינת האולי-עונש.
אבל אולי אני צריכה קודם לחשוב עוד קצת על כל התשובות שקיבלתי פה.
בהצלחה רבה! סליחה אם הייתי נשמעת לא טוב.נפש חיה.
הרבה ברכה בעזאת השם
ובשורוצ טובות!
את כנראה מאד שכליתימ''ל

 

ולכן זה לא מסתדר לך איך אפשר לשים את השכל בהולד, אבל יש מצבים קיצוניים שזה קורה לבד גם לאנשים שכליים (גם אם לזמן מאד קצר).

 

אגב, גם אני כזה אבל יצא לי לחוות הרגשות כאלה מדי פעם. צריך לדעת מתי להשתלט על הרגש, ומתי להיפך - צריך לתת לו את המקום שלו.

[דוגמאות אישיות: בחתונה שלי מישהו אמר לי "אתה החתן הכי רגוע שראיתי בחיים" - כן שמחתי מאד, פשוט לא איבדתי את הראש (רוב החתנים/הכלות בכלל לא זוכרים מה היה בחופה מרוב רגש ואנדרנלין...), ולהיפך - אם קראת את הסיפור שלי בשרשור של הסיפורים אז גם שם - הייתה לי החלטה שכלית לעשות מעשה מסוכן, אבל אחרי שהחלטתי לעשות אותו הפסקתי לחשוב על הסכנה]

 

אבחנה דקה.הולם במיוחד
סתם, דווקא אני מבינה על מה מדובר.
אבל (ישמרני האל כמה פעמים השתמשתי במילה הזאת בשירשור הזה)
זה לא סותר את ההרגשה (הרגשה!) של האשמה ומה הייתי לא בסדר.


נ''ב
החמצתי את הסיפור הנ''ל.
יהללך זר, ולא - פיך...ימ''ל

 

תתפלאי אבל רגש חזק דוחה רגשות אחרים (כמו אשמה).

 

ואם במקרה הוא לא דוחה אז כנראה האדם בשל לחשבון נפש ואכן יש לזה מקום, העניין הוא שלא צריך להזכיר את עניין ה'אשמה' לאדם כשהוא לא בשל לזה.

 

פייי, איזו כותרת שנונה..הולם במיוחד
(בכוונה? זאת בדיחה לא מקורית..)

אני לא חושבת שזה נכון.
אשמה זה רגש שקיים בצורה מאוד בולטת באבל, ממה שפגשתי..
(לא יודעת אם אשמה מזה דווקא, הגיוני שלא.)
אמור להיות שלב של מחשבה וח"נ, השאלה מתיימ''ל

 

מה את חושבת שלא נכון?

את חולקת על זה שאמור להיות שלב של "ויידום אהרון" - שפשוט מתאבלים וזהו?

זה לא סותר את השלב של חשבון הנפש, להיפך - הוא הכנה לקראתו.

 

אני מתכוונת שההרגשה של האשמההולם במיוחד
לא באה אח''כ, כשחושבים בשיקול דעת ועורכים ח''נ, אלא שהרבה פעמים יש בזמן של האבל, של המשבר, את ההרגשה של האשמה (זו אפילו תופעה ידועה בפסיכולוגיה, לא?)
יש הבדל בין רגשות אשמה לחשבון נפשימ''ל

 

רגשות האשמה של האבל (לא יודע למה לקחת דווקא את המקרה הזה כדוגמא) הם לאו דווקא נכונים ובריאים לא מבחינה אמיתית ולא מבחינה פסיכולוגית.

 

חשבון נפש צריך להיעשות מתוך מחשבה (עם זיקה לרגש אבל של אחריות ולא של אשמה), אבל בשלב שבו הרגש פחות דומיננטי ויש יישוב הדעת. זו ענ"ד.

 

נ"ב

למה מישהו ער למרות שהוא מתכנן מלא דברים למחר וזה הכי לא חכם מצידו? 

 

דברים שבלבנפש חיה.
טעמי אמ"ת
וטעמי אמת
ואמת שיש בה טעם...
@ימ''ל

מחר הלל
מוסף
ותפילה למקור הכל
שייתן ליעף כח
לעשות חיל
בודאי שהם לא טובים ונכונים,הולם במיוחד
ולכן מצער אותי לחשוב שהגישה היהודית מגבירה אותם באופן טבעי.

לקחתי דווקא את המקרה הזה כי הוא התאים לשאלה המקורית, לעניין הנוכחי, ולמחשבות הנוגות של שעת לילה מאוחרת.

נ''ב
אם כוונתך למישהי,
יש פה יתושים ופגרי יתושים בכמויות הזויות. ואני בבית של סבא וסבתא (=לא במיטה שלי) וכאמור, חושבת מחשבות נוגות
|אכולת רחמים עצמיים לכאורה|
אם כךימ''ל

 

אז ההבחנה בין רגשות אשמה לחשבון נפש מושכל אמורות להפיג את צערך, לא כן?

 

(לגבי המוות - התכוונתי לומר שדווקא לגבי המוות יש דיונים נוספים מעבר לסוגיית הייסורים הפשוטה ולכן הוא לא דוגמא טובה. למשל - עניין הטבעיות שבמוות, מעורבות של אדם אחר בייסורים של האדם וכו')

 

נ"ב

הזכרת לי קושייה מבין הקושיות שעלו לי השנה - למה מכינים לאליהו הנביא כוס יין ופותחים לו את הדלת כשכל שנה רואים שהוא מגיע מחופש ליתוש במטרה לשתות לנו את הדם?

 

אילו חיוך זה להיום-דייני... תודה!נפש חיה.
למה?הולם במיוחד
בלי קשר לאיך ומתי יעשה החשבון נפש, רגשות האשמה האלה מבאסים.
נו, נראה שאין מה להסביר פה.. האמת מוסיפה צער לפעמים.

נ''ב
חיבבתי את התאוריה מאוד.
ועוד נ''ב
לימדתי את אחותי הקטנה לומר 'שפרירה קשקשנית' (הוא פורח עכשיו בכמויות. זה כ''כ יפה!) ומשום- מה היא קוראת לו 'צפרירה קשקשנית' (ש' ימנית)..
אוי,ימ''ל

 

אני כל כך קשה הסברה לפעמים שזה נורא! טוב נו, אוותר וזהו... |מיואש טוטלית|

 

נ"ב

כל הכבוד לאחותך שלא נותנת לך לבלבל אותה (ואולי היא פשוט לא לגמרי הבינה מה זאת "ש' שמאלית"...). 

אז בוא נתייאש ביחד!הולם במיוחד
נ''ב
קשה לומר שהיא 'לא נותנת לי לבלבל אותה' כשאני מלמדת אותה שמות של פרחים.
ולא שלחתי לה בהודעה איך קוראים לו, אתה יודע.!
התייאשתי מלהתייאש איתךימ''ל

אני בעד. ממש ממש

מחר?פרח

 

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

יש מקום להעלאת רגשות . פריקה וכד. בטח!נפש חיה.
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ט"ז בניסן תשע"ו 01:35
זה לא סותר כלל
ניתוח שכלי
והסקת מסקנות אישית
וכמו ש @ימ''ל כתב
לכל זמן.
עת לכאוב
(אם לא ניתן דרור לרגשות שלנו
על טווח הרגשות כולו
אנחנו יכולים להיות בהפסד
אחר כך)
ולהבין לאחר מכן
שהייסורים
באו ממקור טוב
ועת להבינו
להתחבר אליו
ולאהוב...
לא אמרתי את זה. אם תהיה לך הסבלנות אכתוב אולי בהמשךנפש חיה.
להבנתי כמובן שצריך לעשות חשבון נפשעוגי פלצת
כמדומני שחשבונות שמיים כפי שמסופר בגמרא
(ברכות י סוף עמוד א) על המלך חזקיהו שגילה בנבואה שבנו יהיה רשע
ולא רצה להולידו

ואמרו לו - אל תעשה חשבונות שמיים אלא תהיה אתה
ותתעסק בחובותיך כאדם לפרות ולרבות

אם כך נכון בעיני הקב"ה להוביל את המציאות
כך הוא יוביל אותה
וואלה, לא חשבתי על זה.הולם במיוחד
שחשבונות זה כמו אצל מנשה (בן חזקיהו!)..
אבל
בכ''ז. באמת כשקורה אסון למישהו אנחנו אומרים- כנראה הוא צריך לתקן משהו.. זה עונש מה'.
נכון כי זה דרכו הטבעית של האדםעוגי פלצת
כשמשהו מזעזע אותו הוא עוצר ומחשב מסלול מחדש

אבל לפעול לפי נבואות או משיקולים שלא שייכים לו
כאדם פרטי זה לא אנושי אלא אלוהי
"בהדי כבשי דרחמנא למה לך" זה עניין אחרימ''ל

 

שם הכוונה היא לא לעשות מעשה משיקולים אלוהיים נגד מצוות התורה.

 

לא דומה ללנסות להבין את סיבות פעולותיו של ה' ולהסיק מהן מה הוא רוצה מאיתנו.

 

כבשי דרחמנא זה בהגדרה חשבונות שמייםעוגי פלצת
כלומר זה משמעות המושג חשבונות שמיים
נכון, אבל בהקשר אחר לגמריימ''ל

 

יש חשבונות שמים - "ה' ציווה X אבל נעשה Y כי זה באמת רצונו לדעתי" (כמו במקרה של חזקיה).

ויש חשבונות שמים - "למה ה' עשה X? כדי לעורר לעשות Y" (כדברי הגמרא בברכות ועוד).

 

היה אמור להיות סימן שאלה בסוף..הולם במיוחד
כאילו, כשאתה רואה מישהו שקרה לו איזה משהו- סביר להניח שממש לו תחשוב שבטח זה עונש על משהו..
אני. צריך להתקפל. החלטתי הערב שלא עובדים משה


חול המועד. לא עובדים מה שלא צורכותהנונפש חיה.
לא בדיוק, אבל זה הכיווןמשה


טוב מאדנפש חיה.
לא אניימ''ל

אני בעד. ממש ממש

מחר?פרח

 

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

העולם מנוהל ע"י סיבות טבעיות וסיבות אלוקיות.הרוזן!
הבעיה בחשבון סיבות אלוקיות, היא שזה אלוקי. מעבר להבנתנו, מורכב, נשגב. לא שלא צריך להתעסק בחשבונות שמים. צריך. אבל להבין שהחשבון הוא אלוקי.
וכדי לחשבן חשבונות אלוקיים צריך לדעת להרכיב משקפיים של חשבון אלוקי.

ועש גם דבר אחר, שלא *מתווכחים* עם חשבון שמים, או מנסים לחשב בעצמנו לאן יילך החשבון האלוקי. כמו חזקיה כשמלכתחילה לא התחתן, כי ראה ברוח הקודש שעתידים להיוולד לו בנים לא טובים. אבל השאלה אם טוב לעולם בבנים הלא טובים שלו או לא, היא שאלה של חשבון אלוקי. ושם נדרש ממנו שלא להחליט בעצמו מה החשבון האלוקי, אלא לקיים את המוטל עליו.
זה קונה מלנסות להבין חלק מהסיבות האלוקיות למה שקורה לך. אף אחד לא אומר שמה שתביני נכון, וגם אם כן - לא שאלו הסיבות האלוקיות הבלעדיות. אבל מותר לנסות להבין, ובוודאי אם זה מוביל אותך לדברים אמיתיים של תיקון, שגם כך צריך תמיד.

בשורות טובות תמיד.
זה מוזר.הולם במיוחד
אני מבינה את זה ברציונל, שאם קורה לי ח''ו משהו אז כדאי שאחשוב מה אני יכולה לשנות.
אבל
אם אני חושבת על מישהו נניח שאבא שלו נפטר ממש לא נראה לי שהדבר הנכון שיעשה זה שיחשוב זה שאולי הוא נענש על משהו.
אני חושבת שהפסוק "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט, אל אמונהנפש חיה.
ואין עוול
צדיק וישר הוא"
בלמידתו
על מפרשיו
תועיל לך
@הולם במיוחד
@הולם במיוחד
חלק מההבדלהרוזן!
שסיבה אלוקית היא לא קטנונית וברורה מאליה. אם קרה משהו רע, אין שום הכרח ישיר שהסיבות האלוקיות הן "עונש"... העולם קצת יותר מורכב, ובוודאי כשמדובר במשקפיים אלוקיות.
אין הכרח, אבל זו אופציה שעומדת על הפרק..הולם במיוחד
(וכמו שאמרת, זה מורכב, ונראה לי יכול להיות בזה קצת עונש גם אם יש סיבות נוספות)
סחבק ער..אילתי
אבל אין לי ראש לשאלות פילוסופיות כרגע.. אולי מחר בדרך לבסיס יהיה לי יותר זמן לחשוב.. (שלא יגיע מחר😢)
אוי. נתפלל בשבילך.הולם במיוחד
ירח בגבעה עלומה שלא ננקוב בשמה דום!
ושמש תישארי באלסקה.
אוך המחר כאן..אילתיאחרונה
כנראה את עוד לא בדרגה של יהושע.. מוזר..
נדמה לי שלא תמיד יש הסברים.dora
וגם לא תמיד זה כנגד משהו שעשית..
שיהיה טוב.
יש הבדל,ד.

א. מה אדם צרך לעשות חשבון לעצמו - לבין מה שאומר לאחרים (ולכן ההתחלה ששאלת והסוף, אינם אותו דבר).

 

ב. בין "לדעת" מפורט למה ה' עשה משהו - לבין לא לייחס ליד המקרה אלא לעשות חשבון כללי של תשובה.

 

 

אדם לעצמו, בוודאי צריך אם רואה שיסורים באים עליו ח"ו - כפי שציטטה נפש חיה - לבדוק את מעשיו. ולאו דווקא אם קורים דברים "בומבסטיים". הרי הרמב"ם אומר שאם אומרים שדברים באו במקרה, נענשים גם על זה.. ("ואם תלכו עימי בקרי, והלכתי עימכם" וכו').

 

אבל אם מישהו אחר אומר לו שיעשה חשבון, במקום לעודדו, הרי נאמר במסכת בבא מציעא, שלא יאמר כדרך שאמרו חבריו לאיוב, "הלוא יראתך כסלתך זכור נא מי נקי ואבד".. כלומר: אם היית יותר טוב, לא היה קורה לך...

 

 

וכשאדם עושה חשבון לעצמו, אז בוודאי שצריך לדעת שכל מה שקורה הוא בהשגחה פרטית, וכך הוא שומע את ה' "מדבר" אילו דרך המאורעות. אבל לא שהוא יודע חשבונות של ה', למה כל דבר; אלא אם רואה שמשהו לא הולך - אז חושב במה להשתפר. כמו מטוס שמרגיש מתקרב מידי לקרקע, מגביה..

 

כמובן, אם הולך באמצע הכביש וכמעט נדרס ח"ו, אז אינו צריך לחשוב דווקא על שאולי לא קנה אשתקד אתרוג מספיק מהודר - אלא על מה שהכי  ישיר, שלא נזהר מספיק, וכמו שאומר המס"י שבמקרה כזה, מה שקורה לו הוא גם עונש "טבעי" וגם על כך שלא נזהר במה שה' ציווה להיזהר.

 

אז לכאורה, "חשבון" צריך לעשות לעצמו - לא "אובססיבית" כמובן - ולא באופן שכאילו יודע כל חשבונות שמיים לפרטיהם.

אני ער ומתכנן מלא דברים לאחרי השחרור...צריך עיון
מחר שלאחר זמן...

לילה טוב!
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

אולי יעניין אותך