בני עקיבא איבדו את זה לגמרי!!רב מג של מילים
http://rotter.net/forum/scoops1/338463.shtml

|מקיא|

היתרא דרב הונא
"כל העושה עבירה ושנה בה ושילש בה
נעשית לו כהיתר..."
וככה מציאות של בדיעבד הוםכת ללכתחילה
והדירדור רק הולך ומחריף משניה לשניה...
אתה יכול להגיד מה מפריע לך?נר הלילה
עולים שם כמה נושאים..
מאיפה להתחיל??!רב מג של מילים
מהדבר הראשוןנר הלילה
קהילה גאה, יריב אופנהיימר, ערבים, ובכלל נתינתחסדי הים
לגיטימציה לפרשנות חילונית ומעוותת של התורה וערכים יהודיים.
יש מקום רחב מאוד בין גטו לבין לשבת לדיון עם אנשים כאלהציף


אם האופציה השניה היא להתחבר לרשעים אז כבר עדיף גטוצריך עיון
גם המעשים שהם עושים קשיםצריך עיון
אופנהיימר ואנשי הקהילה הגאהצריך עיון
איך בני עקיבא יכולים להתחבר אליהם?
לא להתחבר, לפתוח דיון.קוד אבל פתוח
ומה כל כך נורא ב'להתחבר'?
איזה דיון יש כאן?צריך עיון
לא ברור לכל יר"ש שזה אסור?
אפשר לדון איך בדיוק להגיב להם, אבל לדון איתם? על מה בדיוק?

צריך להבין שנקודת המוצא שלנו זה לעשות את דבר ה', גם אם זה לא מצטלם טוב בתרבות המערבית
כן לדון איתםקוד אבל פתוח
וגם ללמוד מהם חלק מהדברים. 'רימון מצא תוכו אכל קליפתו זרק'
לא חושב שאני ואתה נדע לסנן מהם את כל הקליפותצריך עיון
בטח ובטח שלא ילדים בבני עקיבא שגם ככה לא חיים בעולם ישיבתי
תעיין שוב במקור של המשפט שהבאת.*צועד*
^^אורח כלשהו

אגב, לא מצאתי ערבים בפלייר.
למרות שהערב לא מאוד לרוחי.

זה בהחלט נראה כמו לגיטימציהסביון
לא קראתי את הפלייר שלהם ואין לי מושג על מה ידברו המוזמנים. אבל מכל המילים הדביקיות שראיתי בכתבה הזאת, זה נראה כמו עוד אחד מהכנסים של "אהבת חינם" שנותנים לגיטימציה לדברים בעייתיים במקום להתמודד איתם. הרי לא ככה פותחים דיון. דיון פותחים באמצעות שאלות - מה מקומה של "הקהילה הגאה" (מאיפה הגיע השם המזעזע הזה?), האם אנחנו מחפשים שלום עם הערבים בכל מחיר וכו'. ומאחורי כל שאלה עומדת הנחת יסוד - אם השאלה היא "איך מכילים את הקהילה הגאה", אז הנה נתת לגיטימציה.
כל זה היה מתוך הנחה שאני מנחש נכון את השאלות שישאלו שם. אבל בלי קשר - הרי לתורה יש עמדה מאוד ברורה בעניין הזה: נטיות הפוכות הם בעיה פסיכולוגית, שאפשר וצריך לטפל בה, במקום להתגאות בה. מישהו מעלה על דעתו שיעשו כנס שידברו בו על כמה צריך לאהוב פדופילים? הרי כך הם נבראו, יש להם יצר טבעי וכו'. אבל זה לא לגיטימי! אי אפשר לדבר על דבר כזה בלי להדגיש שזה פשוט לא לגיטימי, אחרת מעבירים מסרים מעוותים.
לענ"ד, בכנס תורני אמיתי בנושא צריך לדבר על ההתמודדות של האנשים האלה, כמה צריך להבין את הקושי שלהם ולעזור להם להתיישר.
אגב, אם הם כל כך פתוחים ונותנים מקום לכל הדעות - הם הביאו את הרב צפניה דרורי?
‏@-ינון- יש בקהל מישהו שיודע לתייג?
אסביר את עצמי יותר טובסביון
אבל קודם כל, קלעת בדיוק לנקודה - זה בדיוק מה שאנחנו צריכים להסביר בקרב הציבור שעוד מקשיב לנו - אנשים עם נטיות הפוכות הם אנשים טובים ונפלאים, רק מה - מי שיש לו בעיה נפשית הולך לפסיכולוג. אלה החיים. הם ממש לא סוטים תאבי מין, אבל מי שגאה בבעיה הנפשית שלו כנראה פשוט לא מבין שזו בעיה.
אז אם הם אנשים כל כך נחמדים, למה לא לפתח איתם דיון? כי זה לא המסר שרוצים להעביר! בכתבה ההיא הוזכרה הרבה המילה "חינוך". ובכן, אנחנו רוצים לחנך שמי שיש לו בעיה מטפל בה, והמפגשים עם "הקהילה הגאה" רק מבלבלים את האנשים כשאומרים להם שבעצם אין להם שום בעיה. המפגשים שצריך לעשות בנושא הם שיחות של אנשים ש"היו שם" והתיישרו, שיספרו על ההתמודדות שלהם וכמה הם מאושרים שיצאו מזה, וככה יעודדו אנשים ללכת לטפל בעצמם במקום לחיות כמו מסכנים.
אגב,סביון
לדעתי ההשוואה לפדופילים היא מדוייקת, כי גם הם לא אנשים סוטים תאבי מין כמו שאולי גם אתה חושב, אלא אנשים מסכנים שלא מצליחים להתגבר על התאוות שלהם. ההבדל הוא שכאן הרבה יותר ברור איך הם מזיקים לסביבה, ולכן עשיתי את ההשוואה.
עוד נקודה - יש הבדל בין האדם עצמו לדרך שלו. אנחנו אוהבים את האנשים כי כפי שציינתי הם בסה"כ מבולבלים, אבל מתעבים את הדרך שבה בחרו. וזה דבר שחשוב להדגיש כדי שלא יבלבלו ביחד איתם עוד אנשים.
אגב, אם אתה לא יודע אם בן שיחך הוא בן או בת אפשר להיכנס לכרטיס האישי. נחסוך לך - אני בן...
אניכמעין הנובע
לא מצליחה להתאפק!
יש לי הרגשה שאתה פצל"ש


זהו. אמרתי את זה.
לא חייב להגיב
אז אני אגיב בכל זאתסביון
לא, אני לא פצל"ש. יש לי ניק אחד בלבד שבו אני משתמש לכל ההודעות. אפילו עוד לא כתבתי באנונימי!
זהו. אמרתי את זה. ‎
כמובן שמסקרן אותי לדעת מי חשבת שאני פצל"ש שלו...
אין מצב! אפשר לחתום על זה.כמעין הנובע
טוב, תחתמי.סביון
ואז אני אביא עדים שיזימו אותך, ותקבלי 39 מלקות |בייניש| ‎
עוד לא ענית מי את חושבת שאני פצל"ש שלו, לפחות תשלחי בפרטי, כולי סקרנות...
רציתי להגיב, אבל זה לימוד תורה...ארץ השוקולד
תזכירו לי בתום הצום ובלי נדר אגיב
מזכיר...סביון

אם אתה מגיב מה שנראה לי שתגיב - אז יש לי מה להגיב על זה...

מדובר ב"עדות שאי אתה יכול להזימה"ארץ השוקולד
הרי להזים עדות זה להוכיח שהעדים לא יכלו להיות באותה שעה, כיצד ניתן להוכיח שהעדים שלה לא היו באינטרנט באותה שעה?

תודה על התזכורת
פשטות שאפשר*צועד*
להפך
באינטרנט, בשונה מהמציאות
ה כ ל נשאר רשום.
פשוט מאודסביוןאחרונה

הרי כל מה שאני צריך זה להוכיח שהם לא היו איתי באותה שעה שהם אומרים שראו שאני מתפצל"ש. מקסימום אם לא ילך אפשר להביא עדי הכחשה שלא זזה ידם מתוך ידי.

^^לגבי פדופיליםרב מג של מילים
בתוך אחד שעסק בזה שנים
אתה טועה לחלוטין.


ולא כאן המקום לפתוח את הדיון הזה.
אוקיי, אם יש לך ניסיון אני מקבל.סביון
נתתי דוגמה שעלתה לי לראש, בהשראת מה שהרב פיירמן כתב בעולם קטן האחרון.
לא קראתירב מג של מילים
אם תוכל לשלוח את הכתבה באישי
אודה לך.
בסדר גמור.סביון

נעצור כאן.

אמן!

השאלה אם הדיון יהיהקוד אבל פתוח
על איך להכיל את הקהילה הגאה או איך להתייחס אל הקהילה הגאה תלוי בדבר אחד: במשתתפים בדיון, משני הצדדים.
גם אם ישאלו "למה לא להכיל בן אדם שבסה אוהב מישהו אחר?" זה לא סוטר שמהצד השני להביא שאלה כמו "באיזה זכות מונעים מהילדים את דמות האם(או האב בהתאמה)?" וכו'
ב זה נכון שמהצד השמאלי של המפה הפוליטית הדעות לא מסתדרות בכלל לרוח ההלכה, אבל מי אמר שזה שאני שומע דעה נותן לה לגיטימציה?
אני מסכים עקרוניתסביון
ובאופן כללי. אבל במקרה הנוכחי יש שתי בעיות: א. מהכתבה (אני שוב מדגיש שאני מסתמך רק עליה. אם למישהו יש עוד מידע לגבי מה שהולך שם, יתקבל בברכה) נראה שלא יהיו שם שני צדדים, אלא רק דיון סובלני ומכיל, שאולי שני הצדדים בו יהיו "צריך לתת לגיטימציה ללהט"ב כי זה נורמלי לגמרי" מול "לא צריך לתת להם לגיטימציה בפועל אלא מספיק לתמוך במצעדי התועבה שלהם". ברור שאני מגזים אבל הבנתם את העיקרון...
ב. כשעושים כנס לבני נוער, אמורים לעשות אותו בצורה חינוכית, ולא בצורת דיון אינטלקטואלי בין אנשים שיודעים מה הם רוצים מהחיים שלהם. כי בגיל ההתבגרות רוב האנשים עוד לא יודעים מה הם רוצים מהחיים שלהם, ויש סיכון שדוברי ההבל יצליחו לשכנע אותם - כי הרבה יותר נוח לנער מתבגר להאמין שאין לו בעיה מאשר להבין שיש לו, ועוד צריך ללכת לפסיכולוג, שיש על העניין הזה שלל סטיגמות. ואנשים שישתכנעו מהם פשוט יהיו מסכנים! סתם חבל לאמלל אותם.
אם בכל זאת רוצים לחנך בני נוער לתרבות הדיון, אפשר להביא אנשים שיעסקו בגישות שונות בגבולות ההלכה, ששם אין בעיה עקרונית שיבחרו כל אחד מהצדדים. לדוגמה: דיון פורה איך מגיבים לטרנד של ערעור המשפחה הגרעינית המסורתית. זו אגב סוגיה שמעסיקה רבים מרבנינו.
שכוייח וכל טוב.
לגבי אקוד אבל פתוח
הכתבה מוטת, מציגים את הדוברים שלא מסתדרים לאג'נדה של כותב הכתבה.
ב לדעתי אתה ממעיט בערך ובכח של הנוער, אבל זה דיון אחר.
א. בסדר.סביון
ב. מי שמפמפמים לו כל הזמן אותו דבר, בסוף יחשוב ככה. אפילו הנוער שלנו שאני מאוד מעריך. סוגיות כאלה צריך להציג לנוער דרך משקפיים תורניות לפני שזורקים אותם להתמודד עם דברי הבאי. אם הרבנים שמגיעים לשם (אודה לך אם תתן קישור לתוכניה מפורטת ומדוייקת יותר) אומרים את דעת התורה באופן ברור וחד בלי להתנצל (בנט... ‎‎‏) ובלי לצנזר את עצמם, אז אני מסכים. אבל גם עם זה צריך להיזהר שלא לתת לגיטימציה - ונראה לי ששת"פ עם הנוער העובד והלומד שברור שדעותיו בנושא קצת שונות משלנו, בהחלט יכול להיחשב כלגיטימציה.
יש לו"ז בהודעה הראשונה, תפתחארץ השוקולד
זה לא לוזקוד אבל פתוח
זה כתבה שתוקפת ואומרת רק מי שבא לה לומר...
תודה על התיקוןארץ השוקולד
נפלת לבור שלהםצריך עיון
השיח לא צריך להיות על הזכויות האלה מול הזכויות האלה, השיח צריך להיות מה רצון ה' ואיך הכי נכון לקיים את זה במציאות העכשוית.
בדיוקצריך עיון
אנחנו רוצים לעשות את רצון ה'.
הם מאמינים בפלורליזם במקרה הטוב.

אין שום בסיס משותף לדיון, אנחנו מדברים בשפות שונות לגמרי.
נכון, הבסיס המינימאלי זה רצון ומחויבות לקיים את דבר ה'צריך עיון
ומחויבות לתורה ולדברי חזל
תראה את רש"י על הדרשה שהבאתצריך עיון
לא זו הדרך להחזיר אותם בתשובה
יתמו חטאיםצריך עיון
לפי הניקוד זה 'חטאים' כמו 'גנבים'
זה לא נגד האנשיםציף
אלא נגד הנתינת מקום לדעות ולחטאים שלהם מול נער דתי שמאמין בתורת ה׳.
אתה אולי מדבר בשפה שונהקוד אבל פתוח
אני ממש לא רואה את זה כך.
זה נכון שהמטרה שלי היא אך ורק לעשות את רצון ה' (באידיאל לפחות). אבל זה לא סותר שיש יש לנו המון מה ללמוד מהם, גם אני לא מסכים איתם בכלל. וגם אם לעשות רצון ה' זה לא האידיאל שלהם בכלל.

דבר שני אני חושב שיש הרבה משותף, כמו אהבת העם אהבת הארץ, אהבת האדם ועוד כל מני ערכים אוניברסליים שיש להם המון מקום ביהדות...

מה גם שיש דיון האם יש מוסר אנושי או רק מוסר אלוקי כמו מה שכתב הרב פיירמן בעולם קטן.
הבעיה שבמצבים כאלה מושפעים לטוב ולמוטבצריך עיון
צריך להיות אדם גדול מאוד כדי לדעת לסנן מהם את הטוב, אתה בטוח שכל חניכי בני עקיבא ברמה הזאת?

נכון שלחלקם יש גם הרבה ערכים טובים, אבל כשהם לא נובעים מהקדושה הם לא יקבלו את הפרופורציות הנכונות וחא יעמדו במבחנים.

הרב פיירמן אמר בצורה די ברורה שמוסר חייב לנבוע מהקודש, הבנת אותו אחרת?
אני מסכים אבלקוד אבל פתוח
אני לא חושב שצריך להיות אדם גדול כדי להבדיל בין טוב לרע וגם במציאות של היום, זה כבר נעשה בכמ ע"ג הפייסבוק.
ויש שם הרבה בלבוליםצריך עיון
(לא הצלחתי להעלות את הכתבה אז שלחתי בווצאפ, אתה יכול להעלות לכאן?)
זה מטושטשענבל
למה לפתוח דיון כל כך מפחיד אותך?קוד אבל פתוח
אגב, ראוי לציין שהדוברים הנל ממש לא היחידים. יהיו גם רבנים שידברו, ולא רק 'שטיפת מח' של השמאל.
גם הרבנים שיבואו יזהרו מאוד בדיבורם, לא להגידחסדי הים
משהו שיעצבן את החילונים, כך שהם יעשו לעצמם צנזורה.
גם עצם זה שהרבנים באים, זה נתינת לגיטימציה לכופרים שידברו שם.
אז שיעצבנוקוד אבל פתוח
לא חסר רבנים שלא מפחדים לומר את האמת.
דבר שני אפשר לומר דברים מאוד ברורים ולהשאר פוליטיקורקט
נוראי*צועד*
במסגרת הבלבול הדתי לאומי.


באמצ עצוב.
זה נוראי גם מההיבט הסוציאליסטימשה
מילא על נושאי דת ומדינה עוד יהיו 2 צדדים ודיון,
על הרעל הסוציאליסטי יש שם הסכמה.
עהשיו אני מביןרב מג של מילים
מספיק להסתכל בתגובות שפה
כדי לראות עד כמה הבילבול בתוכינו
הוא עמוק ושורשי.

ואני חשבתי שאתר שמבוסס
רובו ככולו על "אריאל" וימינה
ומוגדר כאתר דתי
תהיה הסכמה גורפת על התועבה הזאת
ואיבוד הדרך של "תנועת הנוער הלאומית"
בני עקיבא.
אבל אם אלו התגובות שפה
אין לנו מה להתלונן על כך
שבנים ובנות שנמצאים יחדיו ללא הרף
והופכים את הדיעבד ללכתחילה
כבר שכחו מה זו התורה
ואיפה עובר הגבול.
אתה מוזמן לפתוח דיון רציניקוד אבל פתוח
או סתם לזרוק האשמות חסרות בסיס(אגב אני היחיד פה שחושב שזה טוב)
אם ציפית שכולם פה בפורום יסכימו שזה בעייתיארץ השוקולד
למה העלית את זה???
סתם לקטרג על עם ישראל?
@רב מג של מילים בחרת זמן מתאים, שכוייח...

לגופו של עניין, לא אתייחס כעת.
על איבוד דרך של תנועה שמגדירה את עצמהרב מג של מילים
כ"תנועה של עם" צריך למחות
דווקא בימים כאלה!

שנזכה כולנו ל"ובערת הרע מקרבך"
שבת שלום
^^^^ כל מילה.ענבל
בס"ד

מלבד זאת, טיפשי לחשוב שכולם פה יסכימו.
לא כולנו שונאים את בני עקיבא,
לא כולנו נגד חברה מעורבת,
לא כולנו נגד דיבור עם אנשים שחושבים טחרת מאיתנו גם אם הם חוטאים.
תתמודדו עם זה.
או שלא, לא באמת אכפת לי.
אבל אל תפרסמו דברים בהנחה שכולם יסכימו איתכם.
מה גם שאם כולם מסכימים אז זה חסר טעם לפרסם.
כן אה? איזה גועל זה לדבר אחדות. גם לי בא להקיא.kly3


מסכימה חלקית..נפשי חמדה
ברצוני או שלא- יצא לי להכיר מקרוב את הארגון הגאה התלאביבי.
כן רואה בחיוב לשבת איתם לדיון, אבל בטח ובטח שלא נערים ונערות בגיל תיכון !!..
זאת סוגיה קשה ומורכבת,
ולדעתי אפשרי לפגוש בה פנים מול פנים בצורה כזאת רק כשכבר מגובשים ובוגרים מספיק, ועם גב ברור של ת"ח .
למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלתאחרונה

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולדאחרונה

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

פיייייי סחטיין על הדשבורד. מה רבו וגו'די שרוט
לא רואים כלום מהצילום מסך שהעלתאריק מהדרום

קטן מידי.

מה הבעיה להגדיל?אני פה דברו!
היי, מזמן לא היית פה!מבולבלת מאדדדד

כי אי אפשר מהפלאפוןאריק מהדרום

בוודאי שאפשרנפשי תערוג

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

אפשר מהטלפוןמשה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

א-אהאריק מהדרוםאחרונה

עכשיו הכל מובן.

זה בדרך אבל אתם לא יודעים את זהקפיץ

אולי יעניין אותך