בני עקיבא איבדו את זה לגמרי!!רב מג של מילים
http://rotter.net/forum/scoops1/338463.shtml

|מקיא|

היתרא דרב הונא
"כל העושה עבירה ושנה בה ושילש בה
נעשית לו כהיתר..."
וככה מציאות של בדיעבד הוםכת ללכתחילה
והדירדור רק הולך ומחריף משניה לשניה...
אתה יכול להגיד מה מפריע לך?נר הלילה
עולים שם כמה נושאים..
מאיפה להתחיל??!רב מג של מילים
מהדבר הראשוןנר הלילה
קהילה גאה, יריב אופנהיימר, ערבים, ובכלל נתינתחסדי הים
לגיטימציה לפרשנות חילונית ומעוותת של התורה וערכים יהודיים.
יש מקום רחב מאוד בין גטו לבין לשבת לדיון עם אנשים כאלהציף


אם האופציה השניה היא להתחבר לרשעים אז כבר עדיף גטוצריך עיון
גם המעשים שהם עושים קשיםצריך עיון
אופנהיימר ואנשי הקהילה הגאהצריך עיון
איך בני עקיבא יכולים להתחבר אליהם?
לא להתחבר, לפתוח דיון.קוד אבל פתוח
ומה כל כך נורא ב'להתחבר'?
איזה דיון יש כאן?צריך עיון
לא ברור לכל יר"ש שזה אסור?
אפשר לדון איך בדיוק להגיב להם, אבל לדון איתם? על מה בדיוק?

צריך להבין שנקודת המוצא שלנו זה לעשות את דבר ה', גם אם זה לא מצטלם טוב בתרבות המערבית
כן לדון איתםקוד אבל פתוח
וגם ללמוד מהם חלק מהדברים. 'רימון מצא תוכו אכל קליפתו זרק'
לא חושב שאני ואתה נדע לסנן מהם את כל הקליפותצריך עיון
בטח ובטח שלא ילדים בבני עקיבא שגם ככה לא חיים בעולם ישיבתי
תעיין שוב במקור של המשפט שהבאת.*צועד*
^^אורח כלשהו

אגב, לא מצאתי ערבים בפלייר.
למרות שהערב לא מאוד לרוחי.

זה בהחלט נראה כמו לגיטימציהסביון
לא קראתי את הפלייר שלהם ואין לי מושג על מה ידברו המוזמנים. אבל מכל המילים הדביקיות שראיתי בכתבה הזאת, זה נראה כמו עוד אחד מהכנסים של "אהבת חינם" שנותנים לגיטימציה לדברים בעייתיים במקום להתמודד איתם. הרי לא ככה פותחים דיון. דיון פותחים באמצעות שאלות - מה מקומה של "הקהילה הגאה" (מאיפה הגיע השם המזעזע הזה?), האם אנחנו מחפשים שלום עם הערבים בכל מחיר וכו'. ומאחורי כל שאלה עומדת הנחת יסוד - אם השאלה היא "איך מכילים את הקהילה הגאה", אז הנה נתת לגיטימציה.
כל זה היה מתוך הנחה שאני מנחש נכון את השאלות שישאלו שם. אבל בלי קשר - הרי לתורה יש עמדה מאוד ברורה בעניין הזה: נטיות הפוכות הם בעיה פסיכולוגית, שאפשר וצריך לטפל בה, במקום להתגאות בה. מישהו מעלה על דעתו שיעשו כנס שידברו בו על כמה צריך לאהוב פדופילים? הרי כך הם נבראו, יש להם יצר טבעי וכו'. אבל זה לא לגיטימי! אי אפשר לדבר על דבר כזה בלי להדגיש שזה פשוט לא לגיטימי, אחרת מעבירים מסרים מעוותים.
לענ"ד, בכנס תורני אמיתי בנושא צריך לדבר על ההתמודדות של האנשים האלה, כמה צריך להבין את הקושי שלהם ולעזור להם להתיישר.
אגב, אם הם כל כך פתוחים ונותנים מקום לכל הדעות - הם הביאו את הרב צפניה דרורי?
‏@-ינון- יש בקהל מישהו שיודע לתייג?
אסביר את עצמי יותר טובסביון
אבל קודם כל, קלעת בדיוק לנקודה - זה בדיוק מה שאנחנו צריכים להסביר בקרב הציבור שעוד מקשיב לנו - אנשים עם נטיות הפוכות הם אנשים טובים ונפלאים, רק מה - מי שיש לו בעיה נפשית הולך לפסיכולוג. אלה החיים. הם ממש לא סוטים תאבי מין, אבל מי שגאה בבעיה הנפשית שלו כנראה פשוט לא מבין שזו בעיה.
אז אם הם אנשים כל כך נחמדים, למה לא לפתח איתם דיון? כי זה לא המסר שרוצים להעביר! בכתבה ההיא הוזכרה הרבה המילה "חינוך". ובכן, אנחנו רוצים לחנך שמי שיש לו בעיה מטפל בה, והמפגשים עם "הקהילה הגאה" רק מבלבלים את האנשים כשאומרים להם שבעצם אין להם שום בעיה. המפגשים שצריך לעשות בנושא הם שיחות של אנשים ש"היו שם" והתיישרו, שיספרו על ההתמודדות שלהם וכמה הם מאושרים שיצאו מזה, וככה יעודדו אנשים ללכת לטפל בעצמם במקום לחיות כמו מסכנים.
אגב,סביון
לדעתי ההשוואה לפדופילים היא מדוייקת, כי גם הם לא אנשים סוטים תאבי מין כמו שאולי גם אתה חושב, אלא אנשים מסכנים שלא מצליחים להתגבר על התאוות שלהם. ההבדל הוא שכאן הרבה יותר ברור איך הם מזיקים לסביבה, ולכן עשיתי את ההשוואה.
עוד נקודה - יש הבדל בין האדם עצמו לדרך שלו. אנחנו אוהבים את האנשים כי כפי שציינתי הם בסה"כ מבולבלים, אבל מתעבים את הדרך שבה בחרו. וזה דבר שחשוב להדגיש כדי שלא יבלבלו ביחד איתם עוד אנשים.
אגב, אם אתה לא יודע אם בן שיחך הוא בן או בת אפשר להיכנס לכרטיס האישי. נחסוך לך - אני בן...
אניכמעין הנובע
לא מצליחה להתאפק!
יש לי הרגשה שאתה פצל"ש


זהו. אמרתי את זה.
לא חייב להגיב
אז אני אגיב בכל זאתסביון
לא, אני לא פצל"ש. יש לי ניק אחד בלבד שבו אני משתמש לכל ההודעות. אפילו עוד לא כתבתי באנונימי!
זהו. אמרתי את זה. ‎
כמובן שמסקרן אותי לדעת מי חשבת שאני פצל"ש שלו...
אין מצב! אפשר לחתום על זה.כמעין הנובע
טוב, תחתמי.סביון
ואז אני אביא עדים שיזימו אותך, ותקבלי 39 מלקות |בייניש| ‎
עוד לא ענית מי את חושבת שאני פצל"ש שלו, לפחות תשלחי בפרטי, כולי סקרנות...
רציתי להגיב, אבל זה לימוד תורה...ארץ השוקולד
תזכירו לי בתום הצום ובלי נדר אגיב
מזכיר...סביון

אם אתה מגיב מה שנראה לי שתגיב - אז יש לי מה להגיב על זה...

מדובר ב"עדות שאי אתה יכול להזימה"ארץ השוקולד
הרי להזים עדות זה להוכיח שהעדים לא יכלו להיות באותה שעה, כיצד ניתן להוכיח שהעדים שלה לא היו באינטרנט באותה שעה?

תודה על התזכורת
פשטות שאפשר*צועד*
להפך
באינטרנט, בשונה מהמציאות
ה כ ל נשאר רשום.
פשוט מאודסביוןאחרונה

הרי כל מה שאני צריך זה להוכיח שהם לא היו איתי באותה שעה שהם אומרים שראו שאני מתפצל"ש. מקסימום אם לא ילך אפשר להביא עדי הכחשה שלא זזה ידם מתוך ידי.

^^לגבי פדופיליםרב מג של מילים
בתוך אחד שעסק בזה שנים
אתה טועה לחלוטין.


ולא כאן המקום לפתוח את הדיון הזה.
אוקיי, אם יש לך ניסיון אני מקבל.סביון
נתתי דוגמה שעלתה לי לראש, בהשראת מה שהרב פיירמן כתב בעולם קטן האחרון.
לא קראתירב מג של מילים
אם תוכל לשלוח את הכתבה באישי
אודה לך.
בסדר גמור.סביון

נעצור כאן.

אמן!

השאלה אם הדיון יהיהקוד אבל פתוח
על איך להכיל את הקהילה הגאה או איך להתייחס אל הקהילה הגאה תלוי בדבר אחד: במשתתפים בדיון, משני הצדדים.
גם אם ישאלו "למה לא להכיל בן אדם שבסה אוהב מישהו אחר?" זה לא סוטר שמהצד השני להביא שאלה כמו "באיזה זכות מונעים מהילדים את דמות האם(או האב בהתאמה)?" וכו'
ב זה נכון שמהצד השמאלי של המפה הפוליטית הדעות לא מסתדרות בכלל לרוח ההלכה, אבל מי אמר שזה שאני שומע דעה נותן לה לגיטימציה?
אני מסכים עקרוניתסביון
ובאופן כללי. אבל במקרה הנוכחי יש שתי בעיות: א. מהכתבה (אני שוב מדגיש שאני מסתמך רק עליה. אם למישהו יש עוד מידע לגבי מה שהולך שם, יתקבל בברכה) נראה שלא יהיו שם שני צדדים, אלא רק דיון סובלני ומכיל, שאולי שני הצדדים בו יהיו "צריך לתת לגיטימציה ללהט"ב כי זה נורמלי לגמרי" מול "לא צריך לתת להם לגיטימציה בפועל אלא מספיק לתמוך במצעדי התועבה שלהם". ברור שאני מגזים אבל הבנתם את העיקרון...
ב. כשעושים כנס לבני נוער, אמורים לעשות אותו בצורה חינוכית, ולא בצורת דיון אינטלקטואלי בין אנשים שיודעים מה הם רוצים מהחיים שלהם. כי בגיל ההתבגרות רוב האנשים עוד לא יודעים מה הם רוצים מהחיים שלהם, ויש סיכון שדוברי ההבל יצליחו לשכנע אותם - כי הרבה יותר נוח לנער מתבגר להאמין שאין לו בעיה מאשר להבין שיש לו, ועוד צריך ללכת לפסיכולוג, שיש על העניין הזה שלל סטיגמות. ואנשים שישתכנעו מהם פשוט יהיו מסכנים! סתם חבל לאמלל אותם.
אם בכל זאת רוצים לחנך בני נוער לתרבות הדיון, אפשר להביא אנשים שיעסקו בגישות שונות בגבולות ההלכה, ששם אין בעיה עקרונית שיבחרו כל אחד מהצדדים. לדוגמה: דיון פורה איך מגיבים לטרנד של ערעור המשפחה הגרעינית המסורתית. זו אגב סוגיה שמעסיקה רבים מרבנינו.
שכוייח וכל טוב.
לגבי אקוד אבל פתוח
הכתבה מוטת, מציגים את הדוברים שלא מסתדרים לאג'נדה של כותב הכתבה.
ב לדעתי אתה ממעיט בערך ובכח של הנוער, אבל זה דיון אחר.
א. בסדר.סביון
ב. מי שמפמפמים לו כל הזמן אותו דבר, בסוף יחשוב ככה. אפילו הנוער שלנו שאני מאוד מעריך. סוגיות כאלה צריך להציג לנוער דרך משקפיים תורניות לפני שזורקים אותם להתמודד עם דברי הבאי. אם הרבנים שמגיעים לשם (אודה לך אם תתן קישור לתוכניה מפורטת ומדוייקת יותר) אומרים את דעת התורה באופן ברור וחד בלי להתנצל (בנט... ‎‎‏) ובלי לצנזר את עצמם, אז אני מסכים. אבל גם עם זה צריך להיזהר שלא לתת לגיטימציה - ונראה לי ששת"פ עם הנוער העובד והלומד שברור שדעותיו בנושא קצת שונות משלנו, בהחלט יכול להיחשב כלגיטימציה.
יש לו"ז בהודעה הראשונה, תפתחארץ השוקולד
זה לא לוזקוד אבל פתוח
זה כתבה שתוקפת ואומרת רק מי שבא לה לומר...
תודה על התיקוןארץ השוקולד
נפלת לבור שלהםצריך עיון
השיח לא צריך להיות על הזכויות האלה מול הזכויות האלה, השיח צריך להיות מה רצון ה' ואיך הכי נכון לקיים את זה במציאות העכשוית.
בדיוקצריך עיון
אנחנו רוצים לעשות את רצון ה'.
הם מאמינים בפלורליזם במקרה הטוב.

אין שום בסיס משותף לדיון, אנחנו מדברים בשפות שונות לגמרי.
נכון, הבסיס המינימאלי זה רצון ומחויבות לקיים את דבר ה'צריך עיון
ומחויבות לתורה ולדברי חזל
תראה את רש"י על הדרשה שהבאתצריך עיון
לא זו הדרך להחזיר אותם בתשובה
יתמו חטאיםצריך עיון
לפי הניקוד זה 'חטאים' כמו 'גנבים'
זה לא נגד האנשיםציף
אלא נגד הנתינת מקום לדעות ולחטאים שלהם מול נער דתי שמאמין בתורת ה׳.
אתה אולי מדבר בשפה שונהקוד אבל פתוח
אני ממש לא רואה את זה כך.
זה נכון שהמטרה שלי היא אך ורק לעשות את רצון ה' (באידיאל לפחות). אבל זה לא סותר שיש יש לנו המון מה ללמוד מהם, גם אני לא מסכים איתם בכלל. וגם אם לעשות רצון ה' זה לא האידיאל שלהם בכלל.

דבר שני אני חושב שיש הרבה משותף, כמו אהבת העם אהבת הארץ, אהבת האדם ועוד כל מני ערכים אוניברסליים שיש להם המון מקום ביהדות...

מה גם שיש דיון האם יש מוסר אנושי או רק מוסר אלוקי כמו מה שכתב הרב פיירמן בעולם קטן.
הבעיה שבמצבים כאלה מושפעים לטוב ולמוטבצריך עיון
צריך להיות אדם גדול מאוד כדי לדעת לסנן מהם את הטוב, אתה בטוח שכל חניכי בני עקיבא ברמה הזאת?

נכון שלחלקם יש גם הרבה ערכים טובים, אבל כשהם לא נובעים מהקדושה הם לא יקבלו את הפרופורציות הנכונות וחא יעמדו במבחנים.

הרב פיירמן אמר בצורה די ברורה שמוסר חייב לנבוע מהקודש, הבנת אותו אחרת?
אני מסכים אבלקוד אבל פתוח
אני לא חושב שצריך להיות אדם גדול כדי להבדיל בין טוב לרע וגם במציאות של היום, זה כבר נעשה בכמ ע"ג הפייסבוק.
ויש שם הרבה בלבוליםצריך עיון
(לא הצלחתי להעלות את הכתבה אז שלחתי בווצאפ, אתה יכול להעלות לכאן?)
זה מטושטשענבל
למה לפתוח דיון כל כך מפחיד אותך?קוד אבל פתוח
אגב, ראוי לציין שהדוברים הנל ממש לא היחידים. יהיו גם רבנים שידברו, ולא רק 'שטיפת מח' של השמאל.
גם הרבנים שיבואו יזהרו מאוד בדיבורם, לא להגידחסדי הים
משהו שיעצבן את החילונים, כך שהם יעשו לעצמם צנזורה.
גם עצם זה שהרבנים באים, זה נתינת לגיטימציה לכופרים שידברו שם.
אז שיעצבנוקוד אבל פתוח
לא חסר רבנים שלא מפחדים לומר את האמת.
דבר שני אפשר לומר דברים מאוד ברורים ולהשאר פוליטיקורקט
נוראי*צועד*
במסגרת הבלבול הדתי לאומי.


באמצ עצוב.
זה נוראי גם מההיבט הסוציאליסטימשה
מילא על נושאי דת ומדינה עוד יהיו 2 צדדים ודיון,
על הרעל הסוציאליסטי יש שם הסכמה.
עהשיו אני מביןרב מג של מילים
מספיק להסתכל בתגובות שפה
כדי לראות עד כמה הבילבול בתוכינו
הוא עמוק ושורשי.

ואני חשבתי שאתר שמבוסס
רובו ככולו על "אריאל" וימינה
ומוגדר כאתר דתי
תהיה הסכמה גורפת על התועבה הזאת
ואיבוד הדרך של "תנועת הנוער הלאומית"
בני עקיבא.
אבל אם אלו התגובות שפה
אין לנו מה להתלונן על כך
שבנים ובנות שנמצאים יחדיו ללא הרף
והופכים את הדיעבד ללכתחילה
כבר שכחו מה זו התורה
ואיפה עובר הגבול.
אתה מוזמן לפתוח דיון רציניקוד אבל פתוח
או סתם לזרוק האשמות חסרות בסיס(אגב אני היחיד פה שחושב שזה טוב)
אם ציפית שכולם פה בפורום יסכימו שזה בעייתיארץ השוקולד
למה העלית את זה???
סתם לקטרג על עם ישראל?
@רב מג של מילים בחרת זמן מתאים, שכוייח...

לגופו של עניין, לא אתייחס כעת.
על איבוד דרך של תנועה שמגדירה את עצמהרב מג של מילים
כ"תנועה של עם" צריך למחות
דווקא בימים כאלה!

שנזכה כולנו ל"ובערת הרע מקרבך"
שבת שלום
^^^^ כל מילה.ענבל
בס"ד

מלבד זאת, טיפשי לחשוב שכולם פה יסכימו.
לא כולנו שונאים את בני עקיבא,
לא כולנו נגד חברה מעורבת,
לא כולנו נגד דיבור עם אנשים שחושבים טחרת מאיתנו גם אם הם חוטאים.
תתמודדו עם זה.
או שלא, לא באמת אכפת לי.
אבל אל תפרסמו דברים בהנחה שכולם יסכימו איתכם.
מה גם שאם כולם מסכימים אז זה חסר טעם לפרסם.
כן אה? איזה גועל זה לדבר אחדות. גם לי בא להקיא.kly3


מסכימה חלקית..נפשי חמדה
ברצוני או שלא- יצא לי להכיר מקרוב את הארגון הגאה התלאביבי.
כן רואה בחיוב לשבת איתם לדיון, אבל בטח ובטח שלא נערים ונערות בגיל תיכון !!..
זאת סוגיה קשה ומורכבת,
ולדעתי אפשרי לפגוש בה פנים מול פנים בצורה כזאת רק כשכבר מגובשים ובוגרים מספיק, ועם גב ברור של ת"ח .
הסרוג המגזריקעלעברימבאר
@חגי הוברמן, נצפה בקבוצת וואטסאפ של עיתונאי הסרוגים המגזריים.

בין השאר נצפו איתו @הרב מנחם ברוד שסיפר על מעשיות הדוב החבדניק יענקלה בערבות סיביר, @הרב שניאור אשכנזי שלא ברור אם הוא אשכנזי או ספרדי, @עוז סימינובסקי שר הסרוגים בממשלת בנט, @איתמר סגל עורך שות סמס השבועי, @יאיא פינק עורך העלון "היהדות השבועית שלי", @משה הלפגוט, עורך השבועון "שבתון חזנות בפסח בבוסניה והרצגובינה 4 כוכבים" ו@זבולון אורלב , עורך העלון של צומת "שבת בשבתו"

So what?זמירות
בוואט אחתקעלעברימבאר
עדיין לא הבנתי מה הפואנטה בפוסט…זמירות
לא משנהקעלעברימבאראחרונה
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאראחרונה

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויקאחרונה
אשמח לרעיונות לקניית מתנה לאחי ליום ההולדת🙏Lavender

בגיל 20+

הכיוון יותר סמלי, עד 100 ש"ח.

 

מה שהוא אוהב כמובן. אפשרנחלת

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

תודה, נתת לי כיוון!Lavender

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

אחלה מתנהנעמי28
לדעתי במחיר כזה (וגם לא) חוויה משותפת שווה הרבה יותר ממוצר דומם
משהו שנוגע לתחומי עניין שלו. את יודעת הכי טובפתית שלג
זאת הבעיה, שלא עולה לי משהו שקשור לתחומיLavender

העניין שלו

סוללה ניידת? שטויות של USB? הוא בקטע?משה
אהממ לא נראה לי שהוא בקטעLavender

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

אז איפה התחביבים שלו?משה

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

יש לו תחביבים, אבל לא עולה לי משהו שאפשרLavender

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מוסיף לרשימהפתית שלג

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

חחחחLavender

אני עדיין לא אחות של @משה 

קפיץאחרונה
חולצה, מגבת, ספר (עכשיו שבוע הספר), סידור עם הקדשהפ.א.
שנה שעברה קניתי לו חולצותLavender

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

פק"ל מתקפל, מטען נייד, פנס איכותיל המשוגע היחידי

ספר עם פתק החלפה.

רעיונות חמודים!Lavender
תודה, זה מה שעלה לי לראש שאני הייתי שמחל המשוגע היחידי

אבל זה באמת לפי האדם...

קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
מה זה משנה? עצם הרעיון שאנחנו בלי ה' הוא נוראאברהם יאיר שטרן

נראה לי שאני אשים את השיר הזה כחתימה שלי... או בפרטים האישיים...

בנות שעשו ש''ל-עוד מעט פסח

מה ההורים שלכם עשו בשבילכן כשיצאתן לשירות לאומי?

מחפשת רעיון למתנה, ערב פרידה או משהו אחר לציין את האירוע.


וגם, אני תוהה אם בנות עדיין הולכות לשירות עם תיקי ענק, שפעם בזמני היו המאפיין של בנות שירות. בטח עברו מאז המזוודות, לא?

(פשוט תוהה מה לקנות לבת שלי).

עדיין הולכים עם תיקי ענקחושבת בקופסא
לכבוד תחילת השרות ההורים שלי באו עם הרכב לדירה ועזרו לי לסחוב חפצים ולפרוק אותם בדירה. (הדירה בקומה 4 בלי מעלית) מתנה מעולה, מרוצה ממנה מאוד.
מתכננת גם את זהעוד מעט פסח

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

ישי ויש. תלוי בסגנון של הבת ושל אופי השירות, גםזמירות

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

לדעתי הבסיס לוודא שיש תנאים פיזים בדירהנפשי תערוג

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?


ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

אני קניתי לאחותי הקטנה (אם רלוונטי)המקורית
סט למקלחת+ חלוק (כאילו סבונים, ספוג רחצה,מסרק, מברשת שיניים עם כיסוי ומשחה) והןספתי לה גם שקית טבליות לכביסה

כשהבת שלי יצאה לשירות5+אחרונה
לפני שנתיים, הלכתי לאיזשהו סטוק, קניתי לה כל מיני שטויות לדירה ולה עצמה. אח"כ עשינו לה ערב משפחתי שבו כתבנו לה על המתנות הקטנות האלה כל מיני דברים מצחיקים כאלו למה הם ישמשו אותה. היא אהבה את זה. גם כשהבן שלי התגייס עשינו משהו דומה והיה נחמד. חוץ מזה עשינו לה מסיבת סיום לימודים, הלכנו לכנרת אחה"צ אחד ונשארנו בערב למדורה וכו'. 
אין להזדהותאריק מהדרום

* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.

* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר


נראה לי אני מתפטר

זה קוד אתי לגיטימי של הרבה חברותהמקורית
לא הבנתי מה הבעיהפשוט אני..
אולי ב *** כתוב "השם"פתית שלג
מה הטעם לעבוד אם שוללים ממך את חופש הטינוך?אריק מהדרום
אז בגלל זה רצית לעבוד גם עם אינסוף כסף?🤔 יפהפתית שלג

לא הכל חומרי בעולם הזה

טובנקדימוןאחרונה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

 

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידי

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

פעם הכרתי יותר. היום לא.נפש חיה.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.


וכן עבודה חקלאיתנפש חיה.
שכחת מה שידעת?זיויק
הזיכרון כבר מתעמעם.... לצערינפש חיה.
אני הוגה בה תמידכְּקֶדֶם
והיא תמיד מחכה לי
אני חושבת שזה תלוי איך אתה מתחברעשב לימון

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

 

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

אני שייך להכלפתית שלג

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

 

על מה אתה מתלבט?

מה אתה עושה בפועל עם זהזיויק
לומד, מטייל, פועל בהתיישבות, ומעט חקלאותפתית שלגאחרונה

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לא מכיר מספיק לצערינוגע, לא נוגע

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

אולי יעניין אותך