בכניסה לכותל יש מדרגות ברזל משם נכנסים.

התפילה מתחילה בשעה 07:30 נוסח תפילה ספרד.

הרב אריאל עולה חזן מוסף...

וגם תמיד  משתחווים על מגבת או משהו אחר מי שמתפלל שם לא צריך כלום משתחווים על הרצפה

דבר שאינו מוסכם כלל.

בטח שלא צריך לברך על הטבילה למי שטובל לשם כניסה למקום, אבל מאוד לא כדאי להקל באיסור תורה של השתחויה על אבן משכית - שאגב, גם בהר הבית הדבר אינו מוסכם להיתר.

ויש לי תמונה של הרב משתחווה שם בלי כלום, וגם כמובן הרב אמר לי שלא צריך.

למי שלא יודע -

הרב ישראל אריאל סובר, כי ברגע שהרחיבו את חומות ההר, הקדושה התפשטה באופן אוטומטי, ועל כן יש קדושה בכל תחומי ההר, לכל דבר ועניין.

דעה זו אינה מוסכת כלל, ויש שחששו לה לחומרא, אבל לקולא באיסור תורה, כמו בהשתחויה על רצפת אבנים, זה כבר משהו אחר.

(כמובן, שאם אתה סומך לגמרי על הרב אריאל, מי אני שאגיד לך לא לעשות כן - אבל, כדאי שתהיה מודע לדברים).

[ואילו הרב גורן בכלל סובר, שכיפת הסלע זה מקום המזבח ולא מקום קודש הקדשים, ועל כן לשיטתו המחכמה באמת בתוך תחום הר הבית. ובספרו הר הבית הוא מתמודד עם טענה נוספת בגללה להרבה פוסקים אין קדושה במקום - שגגים ועליות לא נתקדשו; ולענ"ד דברי החולקים עליו יותר מסתברים, כפשטות הגמרא בפסחים דף פה. וטענה נוספת עימה הוא אינו מתמודד - שפתח המקום כלפי חוץ, ובזה אפילו בלשכות בעזרה נאמר, שאין בהם קדושה כשפתחם לחוץ].  

ול"מראה מקום" אהבתי שאתה אומר לענ"ד....

עד כמה שאני זוכר, שיטתו שהכותל המערבי הוא גבול הר הבית המקדש לא בנויה על הזיהוי של מקום המזבח עם כיפת הסלע. [אולי הפוך, בגלל שהוא סובר שזה גבול המקום המקודש, הוא מגיע לזיהוי].

על הזיהוי של מקום המזבח הוא לא סומך הלכה למעשה [לעניין האיזורים המותרים לכניסה, וכן כשהוא דן באפשרות של שריפת פרה אדומה בזמננו], ואילו בזיהוי של הת"ק אמה הוא אוחז בצורה חזקה מאוד, ומסיק ממנו הלכה למעשה לעניין גודל האמה. [ואני מבין שגם לעניין נוסח הברכות במחכמה, אף שאיני זוכר האם קראתי בדבריו משהו על זה].

ואגב, גם הרב קורן שנוקט שמקום כיפת הסלע הוא קודש הקודשים, סובר שהכתלים המזרחי והמערבי הם גבול החמש מאות אמה.

[אני לא בא לערער על המסקנות שלך, אלא רק לדייק נקודה מסויימת].

א. ההשתחוויה מחןץ להר אומנם אסורה מדאוריתא - אבל לא ברור מה האיסור (מחלוקת ראשונים עם כמה אפשרויות שלפי כל דעה מעיקר הדין מותר בשאר המקרים והמקום לא עומד בקטגוריות של כל השיטןת -א"א טכנית)

ב. לפי זכרוני הדיון בגגים ועליות הוא לקדושת עזרה - למה שזה יתפוס לקדושת ההר?

לגבי א. השאלה היא מהיא אבן משכית (מצוירת בדווקא? או אולי לא מצוירת בדווקא? האם צריך אבן אחת או לא?)

זה המפרשים על הפסוק שם

צריך טבילה כמו לעליה להר

הרב אריאל- דאורייתא.

הרב דב ליאור- מספק.

הרב אמר אם אין סיבה שלא יתנו לך לעלות(דהיינו שאתה מגיע לכניסה להר ונותנים לך לעלות)- אז תברך על הטבילה.

אבל אם יש חשש שמא לא יתנו לך לעלות אז לא לברך.

@friedeli אני מאחל לך רפואה שלמה

לא כאלו קנטרניות שנדושו כאן רבות - ונענה לו

ובלי כרגע מה הרבנים אומרים ומה לא, הקב"ה לא הביא לנו בהמ"ק בנתיים כי אנחנו לא הכי שומרים תורה ומצוות כמו שצריך וכו וכו.....אז זוהי המטרה להביט בצער על ההר שמלא במסגדים וערבים ולהתפלל שהמשיח כבר יבוא

מה הוונצפנים גם אומרים שאסור להשתקר? כמו הדרדעים היקים הפרנקפוקט?  עד מתי ונצפנים תתיקיו? מלשון יקים

בכך שיש צד גדול שהוא מתחייב כרת אם הוא דורך במקום המקדש,כי כולנו היום טמאי מתים

הרמבם התיר

לפי שיטת הרב ברדא המרא באתרא של ארץ ישראל הוא הרמבם ולא השולחן ערוך

זה גמרות פשוטות שכמעט לא נתונות לוויכוח. הכאילו "דעות" שחולקות על זה, אלו דיוקים מאולצים בדברי המפרשים.

בספר הר הקודש (ספר מדהים בנושא מקום המקדש, המחבר שלו היה נטורי קרתא לחלוטין ואוהב ארץ ישראל), טוען ומנמק, שמה שאומרים שדעת רש"י והכפתור ופרח שאסור לטבול יום לעלות להר הבית זו טעות.

בקיצור, לא צריך שהרמבם יהיה מרא דאתרא כדי לפסוק כדברי המשנה והגמרא 😉

פי הרוב

מסכים איתך , הלוואי שיהיה לנו ימים יותר שקטים

מן הסתם בדורנו זה יהיה חליפות ומגבעות, או חולצות לבנות וכיפות לבנות (אולי עד שיתרגלו😐)

יותר נוחה לחום של ישראל. מכנסיים זה המצאה אירופאית לקור שם, וכן הכובע האירופאי העבה והחם, שבמילא לא מגן על העורף מהשמש הקופחת של ישראל.

כשיבנה המקדש נאכל קרבן פסח בתוך לאפות. תתחיל להתרגל לאוריינטליזם, כי זמנם של האשכנזים עבר (אומר זאת בתור אשכנזי מלא😉)

עד אז אין סיבה לחשוב שהלבוש המכובד יהפוך להיות ג'לאביות

וברור שבחיים לא אלך עם חליפה.

מי אמר שעוד 50 שנה סין לא תשלוט בתרבות ויהיה מקובל להגיע לאו"ם בקימונו וכובע מחודד?

צריך לדבר עם החבר'ה בהוליווד בקליפורניה החמה. אם הם יתחילו ללכת עם ג'לאביות זה יתפוס בכל העולם

"אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית אלא עולם כמנהגו נוהג"

זאת מחלוקת בהלכה..

להגיד את זה מוציא את הדיון למקום מאוד מסוכן של שלילת דעות אחרות בגלל הדעה שלך

ואני חושבת שחבל להגיע לשם

מי שפתח במלחמה כנגד היהודים בטענה שהם עולים להר הבית הוא חמאס, וקרא למתקפתו הרצחנית מבול אל אקצא.

מי שנלחם ביהודים צדיקים שפוקדים את הר ה' המבוזה והמחולל הנו שותף לחמאס.

ואם בשלילת דעות עסקינן, הארגון מורא מקדש מתמחה בכך. וזו אינה מחלוקת הלכתית, זו מחלוקת השקפתית וגם זה מוטל בספק.

ולבניין בית המקדש השלישי והנצחי כדי לעבוד את ה' בשמחה

אני חושבת שאם אתה קורא ליהודים חמאס, עדיף שלא תתעסק בבניין המקדש.

המקדש הוא משו של כל ישראל, לא שלך אישית....

ויש לך הרבה עבודת המידות לעשות, הכלת מורכבויות, וסתם לסדר את השכל

(זה כמו שאני אגיד שחמאס נלחם ביהודים, ואתה גם נלחם ביהודים [מורא מקדש] אז אתה כמו חמאס)

אני חושב שאם את מתעסקת באיך אני מכנה יהודים במקום להתעסק ברצון ה', את לא מבינה מה זה בניין המקדש.

לגברתי יש הרבה מה לסדר בראש, להבין שהתורה היא פשוטה, להבין שהמתייוונים הם לא בהכרח אלה שמורידים את הכיפה, ולעיתים הם אפילו משמשים בתפקיד הכהן הגדול.

הדוגמא שלך מטופשת, אני יכול לומר שכמו שהמכבים נלחמו במתייוונים היהודים ככה גם חמאס, זה מטופש, יש כאן מתייוונים שנלחמו כנגד היהודים שעשו את דבר ה', ויהודים שנלחמו כנגדם.

המצב כאן דומה מאד, יהודים שנלחמים כנגד אלו שעושים את דבר ה', ומצטרפים מבלי משים למאבק של החמאס באותם יהודים.

לכתובת: alonbethamikdash@gmail.com

אל הר הבית בשלושת הרגלים 🚍🚆

אבל 

@צחקן 
לא רצית פעם תמונה בדיוק כזאת?

לכתובת: naimlamikdash@gmail.com