יש הרבה כאלה שסוברים שלפני החתונה צריך קודם להתבסס כלכלית מספיק כדי שיהיה אפשר לנהל בצורה נכונה את חיי הנישואין, והרבה פעמים גם בגלל זה הם דוחים בהרבה את הגיל החתונה ולא ממהרים למצוא את האחד או האחת.. כמובן שנראה שרוב העולם (לפחות בציבור הדתי) מתחתן כבר בגיל צעיר יחסית כשעדיין לא מבוססים מספיק כלכלית ולרוב נעזרים גם בהורים. והנה אנו רואים שהרמב"ם דווקא דוגל בגישה הראשונה.. "דרך בעלי דעה שיקבע לו אדם מלאכה המפרנסת אותו תחילה, ואחר כך יקנה בית דירה, ואחר כך ישא אשה... אבל הטפשין מתחילין לישא אשה ואחר כך אם תמצא ידו יקנה בית ואחר כך בסוף ימיו יחזור לבקש אומנות או יתפרנס מן הצדקה". (הלכות דעות פרק ה הלכה יא) מה דעתכם/ן?
שבמאה העשרים ואחת איכות התעודה הממשלתית פחות משנה, כיום מחפשים אנשים עם ניסיןן שיודעים ורוצים לעבוד ולא אנשים בעלי תעודות ממשלתיות שרוצים לנוח במשרדי החברה על כסאות מנהלים.
בד''כ רק 'כוכבים' יכולים להצליח בלי תואר. המבחנים לציבור הרחב של גוגל ומחקותיה נועדו לדוג את המוחות המבריקים. אנשים ממוצעים פלוס צריכים תואר כדי להתקדם. (או המון מזל.)
את חושבת שגוגל מעסיקים רק אנשים מה2% העליון?צקון לחש
מה זה Bsc או Msc שהיה לך במודעה המצוטטת?ארץ השוקולד
והיא מרוויחה משכורת של 60 שקלים לשעה,היא עובדת מ8 עד 5 כל יום חוץ משישי.
ומי אמר שזה יהיה קל?להפך,אלו ששוחים נגד הזרם הם אלו שמתקשים יותר להצליח בתחילה כלכלית,אבל יצליחו בסופו של דבר אם זה מה שהם מאמינים בו(התחום שהם רוצים להצליח בו כלכלית).
לא אתן לך את התלוש, אבל אתה טועה, רוב המורים באופק חדש , תסתכל בטבלאות של אופק, ובנוסף לטבלה יש תוספות של תפקידים, שעות נוספות , לאחר כ15 שנות ותק והשתלמויות, תואר שני, מרוויחים יותר מעשר
רוב המורים? זה דרגה 9 ו36 שנים נסיון ותואר. זה רוב המורים?!צקון לחש
המורים שאני מכיר עשו עשרות אם לא מאות השתלמויות ב40 שנה האלה.
זה פשוט לא נכון.
אולי את מדברת על מורים מחליפים שטוחנים שעות כמו משרה מלאה, שם זה יכול להגיע ל70 לשעה, אני יודע כי הציעו לי. אבל רק הם, וזה לעבוד פי עשר יותר קשה ממי שעובד בנקיון.
עובדתית. כל המשפחה שלי וכל הקהילה שלי מלאה מורים. אתה אולי מתעצבן כי אתה מרגיש שקיפחו את מי שאתה מכיר שלא מרוויח יותר. אבל עובדתית יש יותר. אני אפילו מכירה גננת שמרוויחה הרבה יותר כי היא עם תואר שני. זה קיים, אין מה להתווכח עם אנשים. אולי מי שאתה מכיר לא מקבל שכר גבוהה ובאסה לו. אבל אין מה לכעוס שאחרים כן מקבלים...
אני חייב לציין שבתור 'לא מורה' - נדיר למצוא מישהו שחושב שהמורים לא מקבלים מספיק ביחס לעבודה שלהם. -למרות שזו האמת... אשריך!
אני משוחד, יש לי מורים קרובים מאוד אלי שנטחנים שנים בעבודהצקון לחש
אבל אני בטוח וסמוך שאם המעמד של המורים היה גבוה יותר בארץ, המצב של הילדים היה נראה אחרת.
בעיקר כי ההורים של היום הם, תסלחו לי על הבוטות, קצת בררה. לא יודעים לחנך בצורה מוגזמת, לא יודעים לגדל ילדים, והכל נופל על המורים. אז אם למורה לפחות היה את הכבוד הראוי, הוא היה מתאמץ הרבה פחות.
אני בגדול, עם שינויים שלי, כותב פה את המסקנות של אופק חדש בזמן שהם עוד עבדו על התוכנית (קראתי את המחקרים שהם עברו עליהם לפני שסיימו עם התוכנית בזמנו).
לא שמעת על דרגות בהוראה? אז אתה לא עובד הוראהבתאל1
כדי לעלות דרגה פעם היה קצת יותר קל- צוברים השתלמויות ואחרי מס' מסוים של שעות שעשית- אתה עולה דרגה.
פעם יכלת לטחון שעות ולעלות די במהירות.
היום הגבילו את זה באופק חדש ואפשר לעשות רק עד מס' שעות מסוים בשנה ורק כל שלוש שנים (אם עשית את המקסימום שעות כל שנה) אתה עולה דרגה. כל דרגה זה עליה בשכר.
כל תואר שלך-שווה עליה בשכר (בניגוד להרבה עבודות אחרות!)
היית רכז של משהו? תוספת בשכר
מחנך? קבל גמול חינוך ותעבוד קצת פחות שעות במערכת פרונטלי.
אל תדברו על דברים שאתם לא יודעים וישר תפסלו כאילו כולם מקשקשים...
קצת ענווה...
אני לא עובד הוראה, תסתכלי בלינק, עוד הפעם.צקון לחש
בנוסף נכנסת לעניין של האם זה מספיק או לא אז הבאתי את החודשים שהם מקבלים שכר על כלום אם אתה אומר שזה על מה שהם עושים במשך כל השנה אז למה אתה אומר שזה לא מספיק?
שמכניסים את כל ההוצאות של אוכל (כאילו שאם אתה לא עושה תואר אתה לא אוכל) ונסיעות (כנל) ומגורים (כנל)
זו הוצאה נפרדת, בנוסף לכל ההוצאות המחיה הרגילות של אוכל מגורים ונסיעות.
אם אתה לומד כשאתה רווק מגורים בין כה וכה יעלו לך כסף (גם אם תהיה רווק עובד ולא לומד לתואר) כשאתה נשוי- בין כה וכה תשלם על מגורים גם אם תהיה מובטל או לא לומד.
תח"צ לעיר אחרת, ברוב המקרים, זה רק בתואר כי בעבודה מקבליםצקון לחש
החזר נסיעות.
לגבי כל השאר, ייתכן שאת צודקת. לא זוכר את החישוב שעשיתי פעם, אני באמצע משחק
אבל בסופו של דבר זה לפחות קרוב ל100 אלף שקל, לתואר שני.
שכחת להכניס לחישוב את המימון שהם מקבלים ללימודיםצריך עיון
ולגברים דתיים יש עוד יתרון, שבע שנים בישיבה נותן דרוג שכר אקוויולנטי לתואר ראשון (לא משנה שחלק מהן זה תקופת ההסדר שנותנת שלוש שנים ותק)
אנחנו נכנסים לפרטים קטנים, הנקודה היא שכל מקצוע מכבד אתצקון לחש
בעליו וכל פרנסה תלויה בה'. אני בטוח שתסכים איתי על זה
אז אם אתה טוען שההוא שאתה מכיר עשה הרבה גמולים ובכל זאת המשכורת שלו היא בסיסית מהטבלה- כנראה משהו שם התפקשש.
כל גמול השתלמות מזכה בסופו של דבר בתוספת קבועה במשכורת! מי שעשה הרבה קורסים בתקופת הלימודים לתואר שלו- כבר התחיל את החיים בהוראה עם גמולים, כלומר אפשר ואפשר להגיע למשכורת כזאת! אני מכירה את ההורים שלי די טוב אני חושבת.
תוספת קבועה ומזערית בסופו של דבר, אתם מתנהגים כאילו כלצקון לחש
השתלמות היא עוד אלף שקל במשכורת.
קודם כל, בואי נסכם שמורים עובדים פי 10 יותר קשה מפועל ניקיון ממוצע.
ודבר שני, אני לא מבין למה גם אתם טוענים אחרת, מורים לא מקבלים שכר ראוי לכמות העומס שהם עומדים בה. אולי מורה מקצועי.
זה אחד הדברים שבאופק חדש כביכול היו אמורים להתחיל, בהשוואה למדינות אחרות בהן המעמד של המורה גבוה, וזה לא קורה בפועל.
שני מורים שאני מכיר אישית, ברמה מאוד מאוד אישית, אין להם חיים מחוץ לעבודה.
עם אחד מהם אני מנסה לתפוס חברותא כבר כמה שנים, מאז אופק חדש, ואין לו זמן לנשום.
שתבין, אני מכיר אדם שעובד באחזקה של בתים, חוץ מהעבודה הרגילה שלו מ8 עד 5 (בתחום אחר) הוא עושה בקלות לפעמים כמה אלפי שקלים בשעת עבודה. ואחרי כמה זמן הוא גם לקח לו כמה עובדים, ככה שהוא גם בקושי עובד פיזית.
משרה מלאה זה מס' שעות מסוים...אין יותר ממשרה מלאה בד"כ.
אם כבר מורה מקצועי עובד הרבה יותר קשה- כי אם אין לו מספיק שעות למשרה בבית ספר אחד הוא צריך ללמד בשני בתי ספר (מורים עם מקצוע זנוח כמו אמנות או מוזיקה או דברים בסגנון יצטרכו לעבוד ב3 בתי ספר) כדי לקבל משרה נורמלית.
מחנכים בד"כ מקבלים הכי הרבה שעות (לא גורף אבל זה ככה בד"כ).
אם לא מתחילים בגיל שלושים לעבוד אפשר להגיע לדרגה הגבוהה ביותר לפני הפנסיה.
מי שלא התחיל באופק חדש ובא עם גמולים- הרוויח...
מי שעשה קורסים עודפים בלימודים שלו (לא הייתי חרוצה במיוחד וכבר יש לי כמה)
אופק חדש התחיל רק לא מזמן אז עוד אין מורים שהתחילו עם אופק חדש והגיעו לדרגות גבוהות במיוחד, כך שאם תרצה לדעת אם זה אפשר ואם סטטיסטי זה קורה- תצטרך לחכות לפחות 27 שנים...(ומי יודע כמה תוכניות יעברו עד אז).
מה שכן, מי שרואה את עצמו בהוראה כן צריך לדאוג למצוא משרה קבועה בבית ספר כמה שיותר מוקדם אחרי הלימודים כדי להספיק לעשות השתלמויות וכו' וגם כדי לקבל וותק נורמלי וכו'.
ב27 שנים, כל אדם עם אמביציה יעשה יותר מזה...צקון לחש
27 שנים של נסיון בהייטק, בהנחה שאתה לא נעבך, זה משהו כמו 200 אלף שקל לחודש.
ספר ממוצע עם 27 שנים של נסיון, בהנחה שהוא ספר נשים, עושה הרבה יותר מזה אפילו.
כל מקצוע עם ותק של 27 שנה, בהנחה שהאדם רוצה להתקדם ולא לדרוך במקום, מרוויחים הרבה יותר ממורים... למורים אין ממש לאן להתקדם חוץ מלתפקידי ניהול, שזה משכורת די נמוכה למישהו במעמד שנחשב בכיר.
אם לקחת בחשבון את העובד החזקה הנ"ל ההוא שדיברתי עליו, אם הוא היה עושה רק את זה במשך 27 שנים כבר היה לו עסק לזה...
באופק חדש מורים עם ותק של 15 שנה מרויחים יותר מ10 אלף נטו( במיוחד כשזו אשה עם כמה ילדים והרבה נקודות זכות במס הכנסה) ובעיקר כשיש לך תפקיד כלשהו בבית הספר( חינוך, יעוץ, ריכוז), ובחשבון של שעות זה יותר מ60 שקלים לשעה, שעה=45 דקות, יש חופשים, אבל אכן בשנת הלימודים עובדים קשה, כולל עבודה מהבית בשעות אחר הצהריים ערב, ומשרת אם באופק חדש היא 34 שעות שבועיות( לא אם- 36), כדי להגיע למשכורת כזו צריך בנוסף לותק לעשות השתלמויות( בשעות אחר הצהריים בכל שנה) בכללי- רוב האנשים צריכים השכלה מסודרת( לרוב - תואר) כדי להתפרנס טוב, יש אנשים שיצליחו בלי- אבל זה לא מתאים לכל אחד לגבי חתונה- אני חושבת שיש יתרון גדול לחתונה בגילאים צעירים(20-25), ולכן לא היתי דוחה חתונה כדי להתבסס כלכלית, מסתדרים- גרים במקום זול בהתחלה, משלבים עבודה ולימודים, מכירה זוגות רבים שהתחילו כך את החיים והיום לאחר כ15-20 שנות נישואין חיים יפה
הנתונים לגבי רוב לא נכונים, נראה לי שדנו בזה או פה בשרשור אוצקון לחש
מה הקשר כל מה שכתבת עכשיו? העובדה שאנשים עושים את זהצקון לחש
מוכיחה שזה לא בלתי אפשרי אחרי גיל 50. זאת הנקודה.
בשביל מה להתפלפל עוד? רוב השוק הזה מלא באנשים מבוגרים.
בדרך אגב, זה שמחזיר אותנו לעובדה שאנשים אחרי גיל 100 גם עובדים בעבודה פיזית לפעמים.
הפכת את כל הבני 50+ לקשישים שעומדים למות.
לא מכירה אנשים אחרי גיל מאה שעובדים... צר לי...בתאל1
בני חמישים הם לא קשישים אבל אם הם עבדו כל החיים בעבודה פיזית קשה אז בגיל הזה הם כבר יהיו עם בעיות פיזיות... כמו כאבי גב וכו'
יש לי קרובת משפחה שהיתה כל חייה עובדת ניקיון והיום (והיא צעירה כן? אולי בת 50 אולי פחות..לא יודעת) היא פשוט לא מסוגלת לעבוד בעבודה שמצריכה משהו פיזי... כואב לה וקשה לה.
בעסה, זה מה שהיה במשך כל השנים, כדי לפרנס את המשפחה שלה... לא התלוננה ולא כלום..אבל עכשיו עדיין צריך לפרנס את המשפחה, בגיל כזה הילדים עוד צעירים..עוד יש חתונות וכו'
אם אפשר למנוע את זה מלכתחילה- אז למה לא?
אם זה בעל כורחה.. בסדר, אין מה לעשות. צריך פרנסה הביתה.
אבל אנשים צעירים ויפים- כל עוד אפשר, שילכו לעבוד בעבודות שאפשר להתקדם בהם, שאפשר בטווח היותר רחוק להרוויח יותר.
וגם
וגם
אפשר עבודה עם קצת סיפוק ומשהו לנפש ולא רק לעבוד כמו מכונה כל היום.
אבל ממש לא נראה לי שאם יש הבדל באחוזים, הוא משמעותי.
בד"כ אנשים עם תואר יתביישו לעבוד בעבודות זמניות או כאלה ש"מבזות", כביכול, את עושיהן.
אבל כאן שנינו סוברים סברות.
אני יודע שלפני בערך 10 שנים, אחוז האנשים שעובדים מחוץ לתואר שלמדו עמד על 90%.
בכל אופן, אני חושב שזה לא נכון.
וודאי שאפשר להכריז שתעודה לא עושה את האדם, אנחנו אנשים עם יראת שמים, לפחות קצת, ואנחנו מאמינים שהפרנסה היא אך ורק מה' ותלויה אך ורק בראש השנה ונקבעת אך ורק על ידי המעשים (אם נתעלם לשניה מהמזל שנולדים בו שאפשר לשנות, כי ישראל מעל המזל).
תסכים איתי שהפער פה מזערי, אם לוקחים בחשבון אנשים שבאמת לא יכולים לעבוד.
תשים לב שזה רק מטפס, כמו שאמרתי.
אין שום קשר בין השכלה לאבטלה, פשוט כיום יש יותר אקדמאיים (במקצועות קקיוניים), ולכן מספר המובטלים שלהם עולה, ושלא הלא אקדמאיים יורד, כי המובטלים הם אותם אנשים.
עריכה: אני בטוח שאם תספור כמה אקדמאיים מועסקים בתחום הלימודים שלהם, המספר ישתנה מאוד.
"כ-40 אחוזים מכלל הבוגרים המועסקים טענו כי עבודתם אינה קשורה לתחום לימודיהם . אחוז גבוה יותר של בוגרי תחומים "רכים" מדווחים על אי-התאמה בין תחום הלימוד לעבודתם מאשר בוגרי תחומם "קשים"."
נתון מעניין שראיתי שם ולא קשור ישירות לדיון:
"בקרב בוגרי מכללות חוץ-תקציביות, אחוז המועסקים שעבודתם אינה קשורה לתחום לימודיהם נמוך יותר מאשר האחוז המקביל בקרב בוגרי אוניברסיטאות ומכללות מתוקצבות."
כלומר, עדיף ללמוד במקום שהוא לא אקדמאי (נניח הסמכה מקצועית בתוכנה) או במכללה שהיא לא אוניברסיטה, בשביל למצוא עבודה במקצוע שלך.
מפתיע? האמת שאותי לא
הנה נתון לגבי יחס בין השכלה לאבטלה... מבנק ישראל (2008).צקון לחש
וגזרת עניות לעשרות שנים, אתה מדבר איתי על חטאים? החטא היותר רציני בכל הסיפור הזה הוא לדחוף אנשים להתחתן לפני שהם בכלל יכולים לקיים את התנאים הטריוויאליים של הכתובה.
ואני לא מדבר על אברכים, הם בבחינת עת לעדות לה' הפרו תורתך.
זה אולי כאלה ממש מפונקים שגדלו עם כפית זהב בפה... לא הייתי אומרת שזה הרוב..
אז אם זה אפשרי מבחינה נפשית (לפרנס וגם ללמוד לתואר/תעודה ) למה לא לדחוף לזה?
לא שצריך לדחוף כל אחד בלי הבחנה, אבל לדעתי כן להציג את זה כמשהו אפשרי ורצוי.
כי היום בתכל'ס השדר שמקבלים בגיל הזה זה- לך תלמד, תתבגר, תעשה לך איזה מקצוע ואז תתחיל לצאת... וזה סתם לפעמים בזבוז של שנים שהיה יכול להיות הרבה יותר פורה מבחינת קשרים ולהתחתן וכו'...
לא רק שאמונה קודמת, גם כמות ההשתדלות נקבעת ע"י רמת הביטחוןצקון לחש
לוקחים את מה שרלוונטי, אין אף פוסק הלכה שלוקח מהרמב"ם הכל או לא כלום, יש הלכות פסיקה. (ואם הרמב"ם כתב דברים כמו שיש להמנע מאכילת פירות ירקות ואז אחרי התברר שפירות ירקות זה בריא אזי מומלץ לאכול פירות וירקות בכל זאת, אם הרמב"ם כתב דברים על אסטרופיזיקה שהתבררו לאחר זמן כלא נכונים אזי אפשר בכל זאת להאמין למדע למרות שהרמב"ם חשב אחרת). באשר לכלכלה, אני לא מכיר כלכלן אחד שימליץ להתחתן לפני התבססות כלכלית, אתה אומר שיש פוסקים שדווקא חושבים שיש צורך להתחתן מוקדם? זה נכון אבל הם נושאים על גבם אחריות כבדה,.
אמנם מדובר רק על מקומות לימוד בפיקוח משרד החינוך, כלומר רק כאלה שמתוקצבים ע"י משרד החינוך, שזה כולם חוץ מהאנטי ציוייינייס, ושם זה בערך 5% ולא שונה בהרבה משום מערכת חינוך אחרת.
מערכות החינוך שלא מקבלות תקציבים ממשרד החינוך הן מזעריות בעולם החרדי, ואין לי מושג מה השיעור של הנושרים שם, ואני מניח שגם לך, כי אף אחד שם לא מדווח על כלום לאף אחד.
הנשירה שם ברובה סמויה - חבר'ה שנוכחים במוסד אבל לא לומדיםמשה
גם במערכת החינוך הרגילה יש כאלה, הם הולכים למסגרת כל יום ולכן לא נספרים כנושרים.
זה לא נושר. נושר זה מי שלא מסיים.לאור היחס שלך למערכת החינוךצקון לחש
הייתי מצפה דווקא ממך להבין שלא כל אחד צריך להיות בבית הספר כל יום כדי לסיים.
בכל מקרה אם 30% זה במערכת החינוך החרדי לשיטתך, בחינוך הממלכתי, שבו בכיתה י"ב כמעט אף אחד לא מגיע לבית ספר יום-יום, זה בערך 70-90%...
סופרי סת"ם, הם מרוויחים טוב מאוד - מי שמוכשר כמובן
שלא לדבר על תוכנה כמו תג או פונטים אלו או אחרים שפותחו במיוחד על ידי חרדים לצריכהם ונהפכו לסוג של סטארטפ.
או צורת ההוראה שחוסכת הרבה כסף למשק על ידי שלא מבזבזים כספים על לימוד שטויות או הסכמי שכר מופרזים (מתי היתה השביתה האחרונה במוסדות החינוך)
בכל מקרה ברגע שיש להם יציבות מבחינת הכנסות + דירה שמשלמים עליה משכנתא הם מסתפקים במה שיש ובזמן פפהנוי עושים מה בא להם (או מרוויחים עוד כמה שקלים לכאלו שאין להם).
הבשורה החתונה הכלכלבה שם יחסית מבוססת ואולי הבעיתיות שעל פי רוב גם מי שיש לו חי כאילו אין לו
כך שאיך שהם נראים זה מצג שווא ובהתאם לכך המסקנות הנגזרות מכך..
אם היתה תחרות אמיתית במדינה על מענקים למי שחוסך כסף למדינה תמורת יעילות ופרודיקטביות.
המגזר והחרדי ומי שדומה לו היה קוטף בקלות מקומות ראשונים
שיקבע לו מלאכה המפרנסת אותו- אפשר להתחיל בעבודה שתכניס מספיק כדי להתחיל משפחה. אם הוא עושה תואר, אז: א. שיעבוד תוך כדי התואר וגם שהיא תעבוד. ב. שיפרוס את התואר על יותר זמן כדי לאפשר לעבוד בעבודה יותר מכניסה. ג. אם התואר אינטנסיבי מדי מכדי לעבוד תוך כדי, אז: 1) שיגורו עם ההורים עד שיסיים את התואר. 2) או שיתחתן עם מישהי שיכולה בזמן הזה לפרנס אותו עד סיום התואר. 3) שיתחתן אחרי סיום התואר.
ואחר כך שיקנה בית דירה- אני מאמין שכיום גם לשכור דירה היה נחשב בעיניי הרמב״ם, כי לא קל בכלל לקנות בית/דירה וגם זה לא בהכרח תמיד משתלם יותר משכירות.
ואחר כך ישא אשה...
אני בהחלט תומך בדברי הרמב״ם (עם מעט שינוי בהתאם לימינו), לא צריך ללכת רחוק מדי כדי לקיים אותה (שוב, עם מעט שינוי בהתאם לתקופה).
דעתי האישית היא שבימינו קשה מאוד בכלל למצוא בכל מקרה.מי האיש? הח"ח!
ולכן זה מנותק לגמרי משאלת הבסיס הכלכלי. רק מיעוט מתחתן מוקדם, הרוב לא (ביצות, קטמונים, בקעא, הגבעה, על ערי הפריפריה אין טעם בכלל להתחיל לדבר). המיקוד חייב להיות בשאלת ההתאמות והעוסקים בהן. כשכבר מוצאים מה שצריך, אני באמת לא חושב שבדרך כלל מדובר על אנשים שלא יכולים למצוא את עצמם חומרית. ולגבי הציבור התורני לאומי, ממילא הוא עושה מה שמדריכים אותו לעשות (בניגוד לתדמית הכביכול-ליברלית באופן פרדוקסלי שהוא מנכס לעצמו - גבעות, רבנים קטנים, ישיבות קטנות, חוגים "עצמאיים" וכדומה - ושלמרות זאת הוא כן מחוייב נחרצות למה שמוכתב מאי-שם למעלה). כך שהשאלה רחוקה מלהיות מציאותית.
רק הבהרה - במושג "קטנים" התכוונתי למובילי קהילות מצומצמות.מי האיש? הח"ח!
הם כן צריכים למצוא לעצמם איזה מקור כלשהו של פרנסה ולא להתסמך על ההורים...
אם הם סטודנטים או שרק התחילו ללמוד שינסו לצמצם את הלימודים כדי שיוכלו לעבוד. בעיקר הבעל, לאישה יותר קשה בד"כ גם וגם.. ואם היא נכנסת להריון כמה חודשים אחרי אז יהיה לה עוד יותר קשה.
האיש צריך לקחת בחשבון שיש לו אחריות כשהוא נושא אישה.
אני לא מסכימה עם הגישה שאומרת שצריך לדחות חתונה עד שיש בסיס כלכלי! אלא להיפך- תתחתן ובמקביל תמצא משהו אפילו זמני כדי לפרנס. יהיה קצת קשה בהתחלה אבל זה יעבור.
ותעשו מה שאתם כזוג חושבים שהכי טוב בשבילכם, לא בשביל אחרים...
זה לא מציאותי לחכות אחרי התואר בשביל חתונה (בהתחשב בעובדה שא- מתחילים ללמוד אותו יחסית מאוחר, בד"כ גיל 20...אם עשית שרות.. ב-אם סיימת את התואר בזמן את אלופה..לא תמיד זה ככה)
להתחיל בחיפושים אחרי בן זוג רק בגיל 24 זה יכול להיות שתתחתני רק בגיל 30 ....
איפה זה כתוב כל זה? איפה כתוב שבחור בכללמחייב להיות בישיבה? בחור שמה לעשות לא מצליח להתחתן הוא חייב להשאר בישיבה עד גיל שישים? שבעים? אולי אם יצא לעבוד וירוויח כסף יוכל להתחתן לפני כן, אולי עצם ההישארות בישיבה מונעת ממנו נפשית להתחתן?
(אגב כשאתה אומר שכל גדולי ישראל חלקו על פלוני, קודם כל חייבים לדעת שזה בדרך כלל דרך גוזמא וכי אפשר למצוא גדולי ישראל שסוברים כמותו, דבר שני זו טענה חלשה כי אנחנו לא רוצים לדעת מה הרוב אומר אלא מה האמת אומרת ולא תמיד האמת עם הרוב, צריך לצרף טעם נוסף עם טענה כזו).
אם מישהו נשאר רווק עד גיל מאוחר, הוא יעשה חושבים ויברר עם עצמו ועם הרב מה נכון לו (להשאר או ללכת לעבוד וכו')
ואם מישהו לא מתאים לו ישיבה ברור שהוא יברר (אמור לברר) עם עצמו ואולי גם הרב שלו- מה לעשות בעניין.
אנשים הם דינמיים ולא שחור לבן בד"כ.
לדעתי יש לך טעות. הרמב"ם מצריך להתחתחן לפני גיל 20 לבנים.י.
רמב"ם הלכות אישות פרק טו: " מצווה על פריה ורביה אבל לא האשה. ואימתי האיש נתחייב במצוה זו מבן שבע עשרה. וכיון שעברו עשרים שנה ולא נשא אשה הרי זה עובר ומבטל מצות עשה. ואם היה עוסק בתורה וטרוד בה והיה מתירא מלישא אשה כדי שלא יטרח במזונות בעבור אשתו ויבטל מן התורה הרי זה מותר להתאחר. שהעוסק במצוה פטור מן המצוה וכל שכן בתלמוד תורה."
מה שהבאת זה מהלכות דעות. שם הרמב"ם מדריך איך נכון להתנהל, אבל להלכה אם הוא לא טרוד בתורה, צריך להנשא לפני גיל 20. אם הוא חכם, הוא ידאג למצבו הכלכלי לפני גיל 20, ויבנה בית. בזמן הרמב"ם לא היו צריכים מיליון ש"ח לבית. הייתה פשוט מוצא מקום, לוקח לבנים ,חומר הדבקה, וסיד ובונה לעצמך בית.
לכן אין ראיה מהרמב"ם לדחות את הנישואין ,אלא להקדים לפי הלכות אישות שם.
(שוב למי שלא הבין, ההלכה בהלכות דעות זו המלצה להתנהלות, ולא "הלכה" מתי להנשא).
עבר עריכה על ידי עוזיהו בתאריך י' בכסלו תשע"ז 17:51
עבר עריכה על ידי עוזיהו בתאריך י' בכסלו תשע"ז 17:51
היא שחיים רגילים זה משעמם. שלב אחרי שלב,בשעמום גדול. ללמוד,להתחתן,לעבוד,למות. מה הטעם לחיות בעולם הזה אם כל מה שאתה עושה זה להיות טוב עם כולם ולהימנע מצרות? הדבר שגורם להכי הרבה שמחה,לרגשות זה הצד השני והילדים שנולדים ברוך השם יתברך ואז רוב האנשים והנשים מסתפקים בזה... אני לא אומר שלא צריך לחשוב מה עושים לפני החתונה ואיך .אני פשוט אומר שהחברה לא חושבת על מה שהיא רוצה לעשות מספיק לפני החתונה וכיצד היא תתבוסס כלכלית וכשיגיע הזמן להתחתן הם ידחו את זה ויאשימו את החתונה,שצריך להתבסס לפני כן אבל לא חושבים לרגע להאשים את עצמם אני מתכנן כל צעד בראש,שמתנגן לי במוח לפי שכל ורגש(לא רק שלי) ואני לא מפחד להיכשל. לחיות אתי,לא אומר שזה יהיה דבר קל כי אני באמת מאמין שלא. אולי אני עוד אשתנה למרות שאני מאמין שלא. ואם היא תסכים להתחתן אתי,אני אהיה מוכן לעשות כל כך הרבה דברים בכדי להפוך אותה מאושרת.
בפשט נראה שהרמב"ם דיבר על מציאותש ונה, מה שהרב שלי הסביר, זה שאדם צריך לראות שהוא לא יגווע ברעב, ויחיה חיים סבירים אחרי חתונתו, המציאות כיום, היא שיש ביטחון כלכלי, גדול יותר, ומצד שני עד שבונים בית, שששייך לך, יכול לקחת 30 שנה..
אז לכן גןם המציאות מדברת, ואחוז ניכר מהמתחתנים נישאים עד גיל 25.. תוך כדי תארים ותוך כדי ותוך כדי..
איך הם חיים? לאט לאט.. לפעמים ההורים עוזרים, (והרבה פעמים בשמחהף כה הם מבינים את המציאות) לפעמים עובדים בעבודות זמניות ומטורפות.. ולפעמים זוכים בלוטו. העיקר שיש איזה מימד של יישוב הדעת כלכלי.
אדם היודע שהוא ינקה מדרגות אם צריך ויקרע את העולם, כדי שלאשתו וילידיו לא יחסר, הוא מוכן לנישואים, ולאו דווקא מי שיש לו 2 מיליון ש"ח בבנק..
ומנגד יש נשים החפצות בחיי ישיבה, ומוכנות להצטמצם עד לחיי מינימום מלגת אברך (1000-4000) ש"ח +עבודות שלה +עבודות שלו וחיים כמה שנים על 5-6 אלף.. בניסי ניסים.
אבל שוב העיקר האחריות וכח הנתינה.
הלוואי שישובו מחירי הדירות, כך שאדם צעיר יוכל לרכוש בעלות על חלקה כלשהי, במציאות ימינו זה לא אפשרי.
סתם שאלות יבשות על הכרטיס של הצד השני ? איך אפשר להפוך את זה לזורם ? איך שהוא הייתי חושב שאקטואליה, דברים שקורים בעולם ואצלנו זו נקודת פתיחה טובה. אבל בדרך כלל הצד השני (מהנסיונות שלי) לא יודע להחזיר את הכדור כשהשיחה הולכת לשם. לשאול על תחביבים וכו' זה גם כן משהו נורא יבש בדרך כלל.. אלא אם כן יש לצד השני משהו מעניין, אבל זה לא המצב בדרך כלל
וגם כאן - לא לקבוע עובדה - ניפגש ביום X במקום Y. לקבוע מתוך דו שיח -
לשאול על ההעדפות של הצד השני.
על מה לא הייתי מדברת -
שאלות יבשות על הכרטיס של הצד השני.
אקטואליה.
דברים שקורים בעולם.
למה?
בהנחה שהצד השני קרא את הכרטיס שלי, מה הקטע לחזור על הדברים?
מה שכן אפשר לעשות, זה להתעניין בפרט מסוים -
ממש מסקרן, איך נכנסת לתחביב X?
שאלה כזו מביעה שזה לא משהו יבש, זה באמת מעניין אותך איזשהו פרט שתפס לך את העין, ונותן לה מקום לבטא את האישיות המיוחדת שלה.
אתה אומר שאין שום דבר מעניין בכרטיס??
בטוח יש שם משהו. אנשים חדשים מגיעים ממקומות שונים, עם תפיסות שונות, בחירות מעניינות שהם עשו בחיים שלהם.
אני חושבת שנכון להגיע לקשר מתוך סקרנות ורצון להכיר את מי שעומד מולך.
אתה גם יכול לעשות משהו כזה - לא יודע מה בדיוק את יודעת עליי, אבל יש אולי משהו שתרצי לדעת עליי לפני שניפגש?
אקטואליה ודברים שקורים - זה לא המקום בעיני - תחילה של קשר זוגי צריכה לעסוק בכם. לכן השאלות המתאימות יותר בסגנון של - איך עבר עלייך היום? יש משהו שאני יכול להביא לדייט כדי לשמח אותך?
משהו שמראה התעניינות ספציפית בעולם שלה, לא משהו כללי על תוצאות הבחירות או משהו כזה.
בעיני, אם שניכם ראיתם פרטים אחד של השני וגם ביררתם אחד על השני - פרטי ההיכרות של התחביבים ורקע לא כאלה משמעותיים.
הייתי בעיקר שואל שאלות שנוגעות ל"איך עבר עליך היום?" בהכי פשוט ואנושי. נגיד מספרת חוויה אז אני מקשיב שואל ומתמקד בחוויה. לא מה זה אומר בתור דייט אלא ליצור אווירה נוחה ונעימה. וכן הייתי גם משתף קצת איך עבר לי היום ולזרום בהתאם לכמה שהיא מתעניינת וכמה מתחשק לי לספר.
ועוד שאלה שאפשר לשאול זה "איפה אתה בחיים כיום?" נגיד אם היא סטודנטית, איך הולך לך בלימודים וכן על זה הדרך. הרבה פעמים השאלות הללו מתחברות.
דווקא באיזור דייט 3 ומעלה שטיפה יותר מכיר ונותנים אמון זה בזו אז יותר מרגיש לי טבעי לשאול שאלות אישיות בהדרגה.
אני יודע שיש הרבה כאלה שלא עושים כמו שכתבתי וזה בסדר גמור כל אחד מה שטוב ונעים לו
אם אתה מחפש משהו מסוים, הגיוני ללכת למקום שבו סביר להניח שתמצא אותו.
אתרי הכרויות, אפליקציות, מפגשי פו"פ - מיועדים לזה.
האתר הזה לא מיועד להכרויות, אבל בהחלט יש לא מעט זוגות שהכירו פה.
אבל
כמה מהם הם מסורתיים?
עדיף ללכת למקום שבו מטרת ההיכרות היא "קשרים רציניים" כפי שהיא רצתה, ומסתובבים שם יותר אנשים מהזרם שאותו היא מחפשת.
זה מגדיל את הסיכויים למצוא מישהו עם פוטנציאל התאמה גבוה יותר.
לצורך העניין,
מי שמחפש עבודה בהייטק - כנראה לא ימצא אותה באמצעות שיטוט ברחוב, ואמליץ לו להירשם ללינקדאין. מי שמחפש לעבוד כמוכר בחנות, דווקא הגיוני שימצא בדרך הזו, ולא אמליץ לא להירשם ללינקדאין למען מציאת עבודה.
השאלה היא מה אתה מחפש ואיפה סביר שקשר כזה יווצר.
א. היא מחפשת מישהו מסורתי - פחות הגיוני שיקרה כאן.
ב. זכור לי שהיו פה שרשורי הכרויות כאלה ואחרים, ואולי כדאי להזכיר שאפשר לפנות למנהלי הפורום כצד ג' - אבל כניק חדש, לא סביר שיש כאן מישהו ספציפי שמעניין אותה - כי אנשים לא מציגים את עצמם פה כמו שהם היו מציגים את עצמם באתר הכרויות.
אז לא נראה לי נכון להפיח בה תקוות שווא שפה זה מקום עם סיכויים גבוהים בשבילה.
איך לא נותנים לקשר בשלב של לפני הצעה בכלל להעיק?אונמר
שואלת בשביל זוג אחר. (אני נשואה ולא עברתי שלב של קשר ודייטים)
הם בקשר כבר חודשיים. שמחים ואוהבים מאד.
אממה?
הוא בצבא, יוצא סופש פעם בשבועיים.
יוצא שהקשר מורכב הרבה על הטלפון.
בנוסף, עד שהוא כן יוצא יש מלא מימד של התשה. גם פיזית אחרי כל השבועיים בצבא,
וגם נפשית אחרי שבועיים שמדברים ומחכים ויוצא שהדייט מלא פעמים דיי נפול.
גם בשבועיים שהקשר הוא יותר טלפוני, יש מלא שעולים דברים שפחות כיפיים,
כמו התלבטויות ומחשבות על האם נכון ומה נכון, והכל הם משתפים אחד את השני / שניה,
מה שבסופו של יום יוצר שהרבה מהקשר מורכב על פתרון בעיות או מחשבה על מה נכון.
יש להם ציפיה שדברים יהיו יותר חביבים ונחמדים ושמחים,
אבל הם לא מצליחים לייצר את זה.
הם לא מתקדמים להצעה ולהתארס, כי הם כן רוצים להישאר בקשר להמשיך להכיר ולהבין יותר.
אבל איך נשארים בשלב כזה שאין בו ביטחון בקשר?
איך מייצרים את זה שהקשר יהיה מלא בטוב ולא מלא בחוסר ביטחון של זה ש'עדיין לא התארסנו אז מי אמר שזה יהיה זה בטוח'?
אני חושבת שקודם כול צריך להפריד בין הקושי שמייצרות הנסיבות לבין קושי שנובע מהקשר עצמו.
חודשיים שבהם נפגשים פעם בשבועיים הם לא חודשיים של היכרות כמו בקשר שבו נפגשים פעמיים בשבוע.
קשר בתנאים מורכבים מצריך יצירתיות וגמישות משני הצדדים. אפשר לייצר חוויות משותפות גם מרחוק, בשיחות וידאו, משחקים משותפים, ואולי גם למצוא הזדמנויות לנסוע אליו ולהיפגש מעבר ליציאות הרגילות.
חשוב גם לשים לב שההתקדמות הרגשית ( וגם הטכנית) לא נשענת בעיקר על שיחות טלפון, כי קרבה שנוצרת משיחות ארוכות לא תמיד משקפת את עומק ההיכרות במציאות.
וכשכבר נפגשים, צריך להבין את המגבלות של שני הצדדים. הוא מגיע מותש פיזית ונפשית מהצבא, אבל גם עבורה ההמתנה וההתמודדות עם המרחק אינן פשוטות. כדאי להתאים את הציפיות מהמפגשים למציאות הזו.
לא כל מחשבה, חשש או התלבטות צריכים להפוך לשיחה זוגית. בשביל זה כדאי שיהיו אנשים נוספים שאפשר להתייעץ איתם, שאפשר לעבד איתם מחשבות בלי להעמיס הכול על הצד השני.
ובעיקר, לא כל שיחה צריכה להיות עמוקה ולא כל דייט צריך להסתיים במסקנות. צריך להשאיר מקום גם לצחוק, ליהנות ופשוט להיות יחד. בטח באינטנסיביות כזו של קשר.
ביטחון בקשר לא מחייב ודאות לגבי סופו וגם לא ממש אפשר להיות מושקעים כל כולך בקשר אם סדר הפעולות מתהפך. הוא יכול להיבנות גם מתוך התחושה שיש מספיק טוב כדי לרצות להמשיך להכיר. לא צריך לצפות שהקשר יהיה כולו שמחה ונטול ספקות, אבל כן חשוב שהספקות לא יתפסו את רוב המקום. כי אם כל הזמן עסוקים בלברר האם טוב לנו יחד, לא משאירים מספיק מקום לחוויות שיאפשרו לנו באמת לדעת את זה. חלק משמעותי מהבירור הוא לא רק לדבר על הקשר, אלא גם לחוות אותו.
יצא לי לשלוח לא מעט חומרים כאלה לגברים ברמות הקפדה דתיות שונות אחרי אזהרה מתאימה. כולם הפיקו תועלת. אבל אני בטח לא עושה את זה לפני קבלת רשות ואני לא חושב שזה מתאים לפה.
לפעמים גברים חושבים שכנות מחייבת לשתף בכל ספק והתלבטות, אבל חשוב להבחין בין פתיחות בריאה לשיתוף יתר.
התלבטויות הן חלק טבעי מהיכרות, אך לא כל ספק צריך להעלות מול הבחורה. לפעמים נכון לקחת זמן עם עצמך להבין מה מפריע ולהתייעץ עם אדם שאתה מעריך.
היה גבר שמאוד הערכתי שידע לומר לי ,אני צריך קצת זמן עם עצמי, וחזר אליי אחרי שעיבד את הדברים. בעיניי זו בגרות ואחריות רגשית.
לעומת זאת גבר אחר שגם היה כמה אבל אובר שיתוף חוזר של :רוצה, לא רוצה, מתלבט" עלול לערער את תחושת הביטחון של הבחורה בקשר!
המסר הוא לא להסתיר רגשות או להימנע מכנות. להפך, כנות היא בסיס לקשר בריא. אבל יש הבדל בין לשתף את הצד השני באמת שלך, לבין להפוך אותו לשותף לכל סערה פנימית שעוברת עליך... ולזרוק את זה עליו.
בעיניי, גבריות בוגרת היא לדעת להיות כן ופגיע, ובו בזמן לגלות אחריות רגשית ושיקול דעת לגבי מה משתפים, מתי ואיך.
לא מעט קשרים עלולים להסתיים דווקא בגלל התנהלות כזו, ולא בהכרח בגלל חוסר התאמה. שימו לב לזה.
כי יש כביכול חורים בדרך של בנית הקשר. ושיחת טלפון לא יכולות להחליף נוכחות אנושית.
מה שהייתי מציעה זה לדבר על זה- כלומר על מה שאת שואלת אותנו, שישטחו אחד בפני השני את עצם המורכבות הזו. שיחה כזו כנה, של לפגוש את האמת של המציאות יכולה דוקא לייצר העמקה בקשר וקירבה. וגם אם לא - זאת האמת ומאמינה שכדאי לפגוש אותה. ביחד.זה חשוב.
ועוד משהו לא כדאי לתת לזה כותרת של מועקה, אלא זו התמודדות מאתגרת, כי באמת גם המציאות של המילואים והמלחמה הקיומית היא מאתגרת בלי קשר, ואין דרך יותר יפה להציג את זה. זה אמיתי.
שיקבלו את השמחה כל אחד לחוד ושניהם ביחד- מכך שהם עושים את התנועה הנכונה, פוגשים מבררים משוחחים, מסכימים להרגיש לחשוב לתקשר את כל מה שעובר... בלי הלקאה עצמית. אדרבה הם הם הגיבורים שמתמודדים ושואפים לבניית בית בתוך כל הכאוס. ועוד דבר- אולי אחרי שיחה כזו ילכו שניהם לכותל להתפלל על זה... שיכניסו את רבונו של עולם איתם... שיעלו את הכאב לתפילה ... וההליכה הזו ביחד לשם ההתכווננות הזו היא תנועה נכונה במאמצים..
אני מקווה שכל אלו יכולים להרפות את המתיחות ולהוסיף נינוחות. העיקר לא להיאבק עם המצב. אלא לפגוש אותו בענווה ולהתמודד. בשכל ישר ברגש ישר בישרות.
הייתי מציעה אולי שילכו כזוג לשוחח עם רב מסוים או דמות רוחנית שתחבר אותם לאמונה ולרצון השם בנקודה הזו, לגודל, שתתן מאור פנים, הארה של תורה , שתתן כוחות להמשיך ולבחון את הקשר.. בנחת...ותסייע ב"ה לנקות מהמרחב את מה ש"מיותר"..
אפשר ל משיך לצאת, קשר טוב קשה לייצר ככה. שיורידו את מימד הזמן והלחץ. ויתנו לזמן לעשות את שלו. לפי מה שאת מתארת זה יכול לקחת הרבה זמן. אם טוב להם ככה. שיהיה. לא להילחץ.
יש כאן אנשים שמתמודדים עם אכילת לב? יעני יצאתם עם מישהי/ו תקופה ואחרי כמה זמן אתם אוכלים את הלב על טעויות שעשיתים דברים שלא אמרתם וכו'? איך אתם מתמודדים עם זה?
אני לדוגמא יצאתי עם מישהי ואני כל כך אוכל את הלב על זה שהיו דברים שהיה צריך להגיד שלא אמרתי לדוגמא בדייט האחרון שלנו שבאמת הייתי מאוהב בה עד השמיים שיחקנו משחק כרטיסיות והיה שאלה אם היית יכול לעשות דבר משהו ולא לדפוק חשבון (משהו בסגנון) מה היית עושה? ואני כל כך רציתי להגיד לה הייתי אומר לך שאני אוהב אותך, והיא באמת הבחורה הכי טובה שיצאתי איתה בזכותה השתניתי הפכתי להיות בחור אחר אחרי הפרידה פתאום מצאתי המון חסרונות שיש בי שקשורים בהכרח לזוגיות בטחון עצמי וכו' ובזכותה פשוט השתניתי הפכתי להיות בחור אחר לגמרי (גם יותר הרזיתי ושניתי הרבה דברים בחיצוניות שלי) האמת שניסתי להגיד לה את זה לפני כמה חודשים ולהחיות את הקשר אבל היא חשבה שזה לא מתאים ווואלה מאז אני פשוט אוכל את הלב שלי איך להתמודד עם זה?
כלומר זה שאתה השתפרת ונהיית גבר יותר טוב זה לא כדי לחזור אליה על 4 ולהיות סמרטוט שלה כדי שתרצה אותך.
(שזה בערך מה שעשית עכשיו)
אתה צריך להיות טוב ולהיות עם ביטחון עצמי ולהתמקד בטוב שבעצמך. להיות מגנט למשהו יותר טוב מאשר קשר שאתה מתגעגע אליו אבל בגדול היית שם במקום שבו אתה "צריך להוכיח את עצמך" ואתה "לא מספיק טוב" בעיניה. אתה לא שם לב לזה אבל אני כן וזה רע. רע ממש.
אבל כדאי לייחד אותן ספציפית לאדם שעליו עושים את הספירה.
תעשי רשימה של כל המעגלים שהיא נמצאת בהם, ותראי מה רלוונטי. נגיד אם היא בחוג נגרות, אפשר להכניס את החברות מהחוג לספירה, למרות שזה לא מופיע ברשימות הסטנדרטיות.
גם לא חייבים שזה יהיה דווקא 30 יום. אם אין לך איך למלא את זה, גם 16 יום ספירה זה מכובד.
ואל דאגה, רוב הספירות שראיתי היו מלאות בפאשלות ואנשים שבקושי זורמים ושולחים תמונה ישנה עם מספר שנוסף בעריכה. לא צריך לצפות שזה יהיה מושלם.
מתברר שהוא הולך להצביע למפלגה שונה ממה שאתם מתכננים להצביע.
180 מעלות מכם.
וזה מתוך אמונה בצדקת הדרך הזו.
שדרכו היא הדרך הכי טובה, ושלכם זה דרך לא טובה.
א. האם הייתם מנסים לשכנע אותו לשנות את עמדתו?
ב. האם זה ישפיע על הצורה שבה אתה תופס את האדם השני?
ג. האם זה ישפיע על הקשר שלכם?
ד. האם זה מידע שהייתם רוצים לדעת מראש? (האם זה היה משפיע על ההחלטה שלכם אם להסכים לצאת עם האדם הזה מלכתחילה)?
ה. נניח שהיינו מחליפים את הפער - מפער פוליטי לפער אחר, עם איזה פערים הייתם מסוגלים לכבד את דרכו של האחר - בלי להסכים ובלי לרצות לשכנע - ובכל זאת למשיך לראות בו פוטנציאל להקמת בית משותף?
א. אם הייתי מאמין שזה מתאים ונכון וכדאי ויעיל בסיטואציה, בוודאי. אם זה יפגע בהתקדמות הקשר או לא יועיל, לא
ב. אם הוא קוהרנטי ואני מסוגל להבין מה הוא חושב, זה ישנה מעט מאד. הגיוני שלאדם אחר יש ערכים שונים ממני
ג. לגלות שהערכים של אדם אחר מנוגדים משלי יוצר מתח וממילא משפיע על הקשר. לא לדבר על תוכניות לעתיד משותף
ד. אם זה יגרום לפרידה - עדיף לדעת מההתחלה
ה. תלוי באיזה תחום:
פער של אמונות (העולם שטוח, ראש הממשלה הוא איש לטאה, איסור קטניות הוא טעות, הבעל שם טוב הוא דמות פיקטיבית) הוא בסדר גמור ואפילו מעניין.
כל עוד לא מדובר בדבר שבעיני הוא כפירה, שזה כבר פער ערכי
פער ערכי - למשל שהיא עושה דברים שבעיני לא מוסריים, כמו בשר בחלב/עבודה זרה/חילול שבת/אשכנזיה שאוכלת קטניות/שרוול מעל המרפק - זה בעיה, לפעמים אפשר להעלים עין.
פער בסגנון - למשל היא ממש רוצה, וזה קריטי לה, שבבית יהיה תמיד מוזיקה של אדם שאני לא סובל אותו - זה בעיה ממשית, כי לא יהיה לנו טוב ביחד
הבעיה היא כאן - "וזה מתוך אמונה בצדקת הדרך הזו." זה צועק לי באוזן "אני דעתנית" ולכן זה לא יגיע לשלב הסעיפים בכלל.
נניח שמדובר בקונסטלציה הפוליטית הנוכחיתshaulreznik
והשואלת שייכת למחנה הימין (ליכוד-ציונות דתית-עוצמה יהודית).
האם לצאת איתו? אם הוא מצביע למפלגת שמאל-על-מלא (הדמוקרטים, הרשימה המשותפת), פערי ההשקפה ביניכם יהיו גדולים מדי. אם הוא "ימין ערכי" ונאיבי שמעדיף את בנט, ליברמןף איזנקוט-הביטחוניסט-כמו-רבין, מוטי לייטנר, אפשר לצאת איתו ולתהות על קנקנו. כלל לא כדאי לנהל ויכוח פוליטי בדייט הראשון, זה בטוח, זה לא יעזור ויעכיר את הקשר. אם הוא מצביע ג', ש"ס או נעם, אפשר לצאת, אך לחשוש לפערי מנטליות.
א. אין שום טעם ועניין בלשנות את דעתו מבחינה זוגית, אם לא רלוונטי כבר הקשר וחשוב לך מבחינה פוליטית ערכית אז למה לא.
ב. נראה לי שברגע שאנחנו שומעים משהו כזה נרצה או לא דעתנו משתנה יכול להיות שזה לא בצורה שאנחנו שמים לב במודע ויכול להיות שזה לא מפריע לנו אבל עדיין משנה את איך שאנחנו תופסים את מי שמולנו כמו שנגלה שמישהו צמחוני גם אם זה לא מטריד אותנו התפישה אותו מושפעת מזה.
ג. זה עשוי בשלב שאתה צריך לבחור האם לקשור את החיים שלך כמו שכתבו כאן יש הבדל משמעותי בין לבחור בין מפלגות עם בסיס ערכי דומה או לא רחוק בצורה קיצונית לבין מפלגות עם בסיס ערכים שלא מתאים לחלוטין לתפישת עולם שלנו זה מצביע שאולי הערכים שלו שונים מאלה שאנחנו רוצים להקים אליהם בית וצריך לדבר על זה ממקום של להבין את הערכים האלה לא מתוך שיפוטיות למה אתה בוחר בזה.
אפשר לגשר על הרבה פערים אם יש רצון מספיק וחיבור השאלה האם מלכתחילה נכון להכנס לקשר שמטרתו הקמת משפחה עם תוספת על הקושי המובנה בלחיות עם אדם נוסף עוד הבדלים ערכיים.
הם כולם כופרים בתורת משה ולועגים לכל הצדיקים ולכל אורח החיים היהודי, ואני לא רוצה לחזור על מילותיהם.
במקום שאין תורה אין פלא שגם רוצים לבטל את מוסד הנישואין, פונדקאות וכו', יש ביניהם הרבה ממזרים, הרבה חצאי יהודים, ובני כהנים שנישאו לאסור להם וילדיהם אסורים להתחתן בכהנים.
יש ביניהם שרוצים לבטל את ברית המילה והשחיטה הכשרה, ועוד איסורי תורה רבים.
דרכיהם היא בעיקר פילוסופיית יוון העתיקה שחכמינו נלחמו בדרך זו.
ולסיום והגרוע מכל: אין להם שום הבחנה בין יהודי למוסלמי - מבחינתם שניהם דתיים!
ולכן שמוסלמי הורג יהודי הם אומרים: הדתיים שוב רבים...
ב. ברור שישפיע על איך שאני תופסת אותו, זה יגרום לי להבין שלא הבנתי עליו כלום עד עכשיו
ג. כן
ד. לא הייתי רוצה לברר מראש מה הוא שם בקלפי, אבל כן לצאת עם מישהו בסבירות דומה להיות על הקשת הפוליטית באזור שקרוב אלי
ה. פערים בדעה על סוג העיסוק בחיים, פערים שקשורים לתחביבים, אופי מנטליות, ולא פערים שקשורים לערכים ודרך חיים שעליהם אני חייבת להרגיש שמי שאוחז בהם דומה לי... אחרת לא אוכל לבטוח בו שיהיה המנהיג של הבית שלי
לא בגלל עצם המפלגה, אלא מברר מה מוביל אותו לבחור במפלגה הזו. זה יכול להיות שורש פגום מאוד שגם יכתיב את אורחות חייו. אולי בלבול ותעייה במה צריך להיות עבודת ה'. או מה חשוב בחיים. או האם עובדים מהשכל או מהרגש. או עד כמה הוא מושפע מחיצוניות. יש עמוק בפנים המון גורמים שיכולים להיות מקולקלים מאוד. וזה לא נדיר בכלל. אדם שמצביע למפלגה באמת איומה, יכול להיות אדם שכל חייו הולכים להיות טעות אחת גדולה. עם אדם כזה לא הייתי מקים את ביתי. אבל זה כמובן דורש בירור וייעוץ, לא שליפה מהמותן
כמו כל פער, השאלה היא אינדיבידואלית. אני אדם דייקן ולא הייתי מסתדר יום אחד עם מאחרת כרונית, אבל יש לי חבר דייקן שכן מסתדר. השאלה כמה קריטי לכם הפער הזה
אני חושבת שאנחנו צריכים להיות מודעים לזה שביני לבין כל אדם אחר יהיו פערים.
פער פוליטי ייתכן, אבל גם סביר להניח שיהיו דברים שאולי פחות מדוברים, ואפשר לחשוב על מיליון דברים יומיומיים ופשוטים כמו מה שהדגמת, וגם על דברים גדולים יותר, כמו גישות רוחניות והלכתיות.
והשאלה היא איך אנחנו - הכוונה היא למי שיוצאים איתו כרגע - מתמודדים עם פערים.
האם אני מסוגלת לכבד את דעתו של האחר, לא להסכים איתה, ובכל זאת לרצות בזוגיות הזאת?
מתי כן ומתי לא? האם אני מרגישה את ההפך - כאשר הוא לא מסכים איתי, הוא הוא מסוגל להבין\להעריך\לכבד ולא להסכים ולרצות להמשיך?
איך הוא מציג את הטיעונים שלו, ואיך הוא מתייחס לשלי?
האם הוא מנסה לכפות עליי את דעתו?
האם זה משהו שיש לו השלכות גם על חינוך ילדים?
מה שאני מנסה להגיד -
בכל קשר יהיו פערים.
כדאי לדעתי לא לברוח מהם, אלא להתמודד איתם, ולראות איך אתם מבחינה זוגית מתמודדים איתם.
הכוונה היא לא לחפש מישהו ששונה ממך במאה אחוז, לא לחפש דווקא את השוני, אלא מתוך הנחה שיצאתם עם מישהו שיש בינכם פוטנציאל כלשהו שבגללו הסכמתם לצאת - גם שם יהיו פערים.
זה יצור הרבה התנגשויות בחינוך הילדים ובערכים שעליהם מקימים את הבית
מי שהפוכה ממני ב180 מעלות לא יכולה להיות שותפה שליאביעד מילוא
מילא מישהי שבהשקפתה יותר קרובה לעוצמה יהודית או לנעם לישראל שם ההבדלים יותר קטנים ויש יותר מכנים משותפים. אבל שהיא מגיעה לגמרי מגישה אחרת? ממש לא אין הרבה מכנים משותפים. ויהיו יכולות להווצר הרבה מחלוקות
אז זהו, אצל רבים דעה פוליטית לא עומדת במרכז הערכיםadvfb
אתה רואה את זה בתור אידיאה כללית שמתפרטת למעשה בצורה מאוד מסויימת.
הרבה אוהבים את ארץ ישראל באופן כללי, ופחות רואים איך האהבה שלהם מתפרטת ביחס לערכים אחרים.
גם הרב עובדיה זצ"ל אהב את ארץ ישראל לא פחות ומסר שיעור במרכז הרב על כך שעקרונית על פי דין תורה אפשר למסור חלקים מא"י תמורת שלום.
לכן כל הדיון הפוליטי הוא לא בהכרח ערכי במובן הכללי אלא במובן יותר פרטני שהרבה מאוד אנשים פשוטים שלא גדלו ביו"ש או שכן גדלו ביו"ש רואים את זה.
מאפליקציות היכרויות לא כי זה שוק בשר, אלא כי זה ליטרלי חוסם אתכם. כנ"ל לגבי שדכנים לא להסתמך עליהם באופן גורף.
העניין בדברים האלה ועכשיו אני שם דגש בעיקר על האפליקציות, זה שזה ממלא לך וי במשבצת של ההשתדלות בנושא של החיפושים.
אבל זו סתם אשליה, כשתחליטו להיות יותר אותנטים החיים פשוט מעצמם יזמנו לכם הזדמנויות היכרות. אל תחסמו את עצמכם (מכוון בעיקר אליכם גברים כי אנחנו אלה שאמורים ליזום)
נ.ב אני עדיין לא נשוי חחחח אז ווטף מי ישמע מי אתה יאללה יאללה
במקרה אני קצת מתפרנס מזה אז אני מכיר איך זה פועל. וזה נכון שרוב האפליקציות מיועדות להתפרנס מכם ולא לגרום לכם להצליח. יחד עם עוד כמה דברים בפנים שהופכים את המקומות האלה לאיומים ונוראים לרוב הגברים ולדעתי גם לאחוז גבוה מהנשים.
סתם להשוואה, היחס במקומות כמו טינדר זה 1 ל3. כלומר 3 גברים על כל אישה.
מה שמעולה בשליש גן עדן זה שהם הוסיפו אפשרות לחיפושקעלעברימבאר
מילים. כולל מילים בטקסט עצמו.
וכך קל יותר במקום לעבור אחד אחד.
לכתוב מילות מפתח.
נגיד מישהי מחפשת בחור חכם, אמפתי, אסרטיבי ומסודר.
אז היא יכולה לכתוב את זה וזה יתן לה את אלו שזה מופיע אצלם, במקום לעבור על קריאה של אלף בחורים.
אני לא מדבר על : "בחור מקסים, תורני, ואכפתי" או כל תיאור נדוש.
אלא תיאורים ספציפים שמדברים על סוג האופי הספציפי.
אני מקפיד לכתוב על עצמי את האופי הספציפי שלי בצורה קצרה וממצה ופחות ל"שווק" את עצמי.
כי רק ככה מי שבאמת מחפשת אופי כמו שלי תמצא אותי ולא סתם אהיה מוצף בהצעות לא רלוונטיות, וכן ההפך. וגם בשביל להקל על הצד השני וגם ליידע אם אני הוא המציע.
והאמת ככה מצאתי את מי שאני יוצא איתה כרגע, כתבתי מילות חיפוש על אופי ספציפי וזה נתן לי, ואכן יש לה את האופי הזה, ויש לנו קשר מעולה כרגע (בין השאר כי שנינו באופי הזה וזה מה שחיפשנו בצד השני) במקום לעבור ולקרוא אלף בנות ולהיות מותש מקריאה (שחלקה באמת "שיווקית" ורק בפנים בין השורות מובלע תיאור האופי הייחודי).
בכל מקרה גם אם לא מסתמכים על זה, זה כלי להתחיל דרכו.
כמו בעבר, פנים מול פנים מבלי שישפטו אותו בקשר למניעים שלו, אז דברים היו אחרת. אבל אפליקציות של היכרויות מנקזות לתוכן את כל אלה שממילא אין להם מה להציע ופונים לכל אחת באשר היא. גם "בחוץ" וגם באפליקציה מסתכלים עליך בחשדנות (בעיקר על המראה שלך כמדד לרצון לקשר) ולרוב לא תקבל תגובה. ככה שזה לא גרם לנזק משמעותי. הרחוב נשאר נקי מכל אלה שלא יודעים מה הם מחפשים ונהנים מהריגוש.