יש דרוש ידוע ששואל מדוע הגאולה נמשלה דווקא לאיילת השחר ועונים שאיילה נסתרת ונגלית אבל גם כשהיא נסתרת היא ממשיכה להתקדם.

ולעניננו, המטרה - המקדש אולי בעיניך לא התקדם הרבה בעקבות העליה להר הבית, (בעיניי ממש כן) אבל אנחנו עושים את רצון ה' בין אם אנו רואים את הסוף ואנחנו מקימים בייראה ושמחה את חמשת המצוות שאדם שעולה מקיים.

לגבי הסטודנטים שכתבת עליהם, (מדברי הרב אריאל) אדם חילוני שעולה הוא עולה בגלל הריגוש\רצון לקדושה ולא כי הוא רואה שהדתיים עולים כי זה בלי קשר, ובכל מקרה זה ספק-שוגג העלייה שלו וודאי עדיף שהוא יטבול אך אם הוא לא טבל - ניחא, הוא קיים מצוות אחרות.

אשמח אם יגיבו

הוא אמר לגבי אנשים שעולים להר הבית ללא טבילה שמצד אחד הם מקיימים חמש מצוות של העלייה להר הבית, אבל מצד שני גם יש להם כתם על זה שעלו ללא טבילה.

או במילים שלו- יש לו וי על זה שהוא עלה להר הבית ואיקס על זה שעלה בלי טבילה...

אם לא הבהרתי מספיק - סליחה וודאי שכוונתי כמו שאמר המקדש השלישי בדרך

הוא שהם עוברים על שתי מצוות דאורייתא. [עשה וישלחו מן המחנה, ולא תעשה ולא יטמאו].

הצד של החמש מצוות שהם מקיימים, הרבה הרבה פחות ברור לענ"ד.

זה לא אומר שאין מה ללמד עליהם זכות מבחינת הכוונה שלהם, אבל וודאי שהמעשה אסור.

הפסוק השלם הוא: "וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב" והיום לא חוששים לזיבה וכל שכן לצרעת.

איסור הכניסה של בעל קרי להר ה' אינו מפורש ברמב"ם ובכל מקרה הוא מדרבנן.

המצוות שמניתי דאורייתא

א. זה לא שבכל מקרה איסור כניסת בעל קרי להר הבית מדרבנן. ראה מצווה תקסה בספר החינוך. כמדומני שזו הדיעה המקובלת להלכה. [ראה גם מנחת חינוך שם].

ב. כניסת חילונים כולל גם כניסת חילוניות, שכנראה ברובן הגדול נידות.

ג. לגבי המצוות-

מצוות 'עבודה' היא תפילה (לפי הרמב"ם). נכון שיש מעלה מיוחדת של 'עבדהו במקדשו', אבל מי שבא להר הבית בלי להתפלל, לא מקיים אותה. (מה גם, שבד"כ הלשון מקדש לא מתייחסת לכל שטח הר הבית).

לכאורה, אם נאמר שיש מצוות מורא מקדש בכל שטח הר הבית, מי שנכנס לשם במנעלו מבטל אותה, ולא מקיים אותה. [אמנם, ייתכן שמורא מקדש בשטחי הר הבית שמחוץ למחנה שכינה הוא מדרבנן, ואז הוא לא עובר על הדאורייתא, אם כי כמובן לא מקיים אותו].

לכאורה 'ובאת שמה' אינה מצווה לעצמה, אלא המצווה היא, כפי שנמנית ברמב"ם "שיביא אדם כל נדריו ונדבותיו ברגל שפגע בו ראשון"  (כש "ובאת שמה" אז "והבאתם שמה").

[ד. איני מכיר את המציאות, עד כמה יש בכניסת חילונים להר הבית חשש של כניסה למחנה שכינה].

וודאי אבל זה בשוגג, תינוקות שנשבו.

בשוגג גם הנכנס לחיל ולעזרה פטור

השאלה כוונה יותר כלפי היחס הכללי לבית המקדש, שהוא מה שאמור להיבנות בעם ישראל.

ברור לכולם שכל העלייה היא סוג של תפאורה ע"מ לגרום לעם ישראל להתרומם למדרגה הזו של בית מקדש.

אם העם לא מתרומם - לא עשינו כלום.

לכן, שאלתי האם בעלייה, אנו באמת חושבים ועושים זאת "בשם כל ישראל", או ע"מ לקיים כמה מצוות עלייה (שהן בספק, אבל אני לא רוצה להיכנס לדיון הזה)

חוץ מזה, אני לא מבין מה זה "איקס בטבילה". זה כרת, למען ה'!

אולי הפיתרון הראשוני הוא להחדיר לעצמנו חזק חזק ללב, שרק מכח עם ישראל זכינו לזה. לא בגלל צדיקים בודדים, גדולים ככל שיהיו, אלא בזכות המוכר ההוא ממחניודה, וההייטקיסט מהרצליה.

אם היית לומד קצת את ההלכות של כניסה להר הבית, היית יודע שכרת מקבלים רק כאשר נכנסים למקום המקדש עצמו- במזיד. ואפילו מי שנכנס למקום המקדש בשוגג לא מקבל כרת... 

כל שכן שמי שלא מתקרב לספק-ספק דרבנן לשם שאין עליו כרת. 

נכון שהסטודנטים באים בגלל רגש קדושה, אבל:

א. אם הם היו היחידים, הם היו מבינים שלא זו הדרך לבטא קדושה, משמע, בעלייה שלי אני גורם ליותר עלייה (לא בטהרה) מצידם.

ב. מתוך איזה רגש קדושה? לצערי, הסטודנטים לא גדלו בבית אל, או בנריה, ואולי אפילו אני יודע קצת יותר תורה מהם, ואעפ"כ אני לא חושב זאני מבין מה זה בית מקדש. אז עכשיו שהם עולים, ומקבעים לעצמם תודעה מהו בית מקדש, זו הנמכה מטורפת ובלתי נתפסת של הדבר העצום הזה. השאלה הזו נכונה לכל אחד ואחד שעולה בדורנו, כי כאמור, הרמה הרוחנית של האדם לא נמדדת רק ברמתו האישית, אלא יש רמות עליונות בהרבה שיכולות לבוא רק מתוך דור שואף דעה.

א. בעצם זה שאני עולה אני לא גורם להם לעלות אלא גורם לתופעה ברוכה ביותר בעם ישראל כשבכל יום כמעט מצטרפים עולים חדשים (מהנתונים של תנועה 'כפות המנעול) ואלה שלא עולים בטהרה זה עצוב מאוד אך הם שוגגים וגם בבית המקדש קשה לאכוף את זה ( שמעתי מישהו שאמר שזה כמו אדם שהחליט שלא להתחתן כדי לא להכשל בהלכות צניעות - כל אחד מבין שזה לא הגיוני)

ב.וודאי שהם לא יכולים ולא מתקרבים לדעת מה זה בית ה' אבל זה הופך את זה לרע?

אני לא יודע איפה אתה גר אבל זכיתי לגור בעיר ומידי פעם יוצא לי לראות חילונים שבאים להתפלל בבית כנסת. אתה רוצה להגיד לי שזה לא בא מרגש של קדושה? כמו כל אדם נורמלי יש להם כמיהה למשהו מיוחד וקדוש יותר וב"ה הם בחרו לעלות להר ה' שגם בעצם עלייתם לא לכל הדעות הם עוברים עברה ( קדשה לשעתה - לא קדשה לעתיד לבא, דין כיבוש, שוגג וכו').

הוא ול.א

פדלעה רבה אמונתך...

נו מה צום זה לא מופרך לא לבוא חח

😏סדרי עדיפיות שונות בחיים

הגעתי היום בצהריים לישיבה, תכננתי משם לצאת לסיבוב שערים.הגעתי היום בצהריים לישיבה, תכננתי משם לצאת לסיבוב שערים. רק הייתי צריך לקחת כמה טפסים שלי הם היו אמורים להיות בחדר שלי, האחראי פנימייה לקח אותה משם הגעתי אליו מסתבר שהוא העביר אותם לאח שלי, הלכתי אליו מסתבר שהוא שם אותם במקום שלי(בבית מדרש) אבל המקום שלי מישהו אחר לקח אותו כי היה החלפת מקומות, הלכתי לפינת אבידות לא מצאתי שם, ואז מישהו אמר לי ששמו את זה בחדר אינטרנט במדף שבו אני תמיד שם את המחשב שלי, אבל עד שמצאתי כבר לא היה למה לצאת לירושלים... קיצור יצאתי שניצל...

מה הוונצפנים גם אומרים שאסור להשתקר? כמו הדרדעים היקים הפרנקפוקט?  עד מתי ונצפנים תתיקיו? מלשון יקים

בכך שיש צד גדול שהוא מתחייב כרת אם הוא דורך במקום המקדש,כי כולנו היום טמאי מתים

הרמבם התיר

לפי שיטת הרב ברדא המרא באתרא של ארץ ישראל הוא הרמבם ולא השולחן ערוך

זה גמרות פשוטות שכמעט לא נתונות לוויכוח. הכאילו "דעות" שחולקות על זה, אלו דיוקים מאולצים בדברי המפרשים.

בספר הר הקודש (ספר מדהים בנושא מקום המקדש, המחבר שלו היה נטורי קרתא לחלוטין ואוהב ארץ ישראל), טוען ומנמק, שמה שאומרים שדעת רש"י והכפתור ופרח שאסור לטבול יום לעלות להר הבית זו טעות.

בקיצור, לא צריך שהרמבם יהיה מרא דאתרא כדי לפסוק כדברי המשנה והגמרא 😉

פי הרוב

מסכים איתך , הלוואי שיהיה לנו ימים יותר שקטים

מן הסתם בדורנו זה יהיה חליפות ומגבעות, או חולצות לבנות וכיפות לבנות (אולי עד שיתרגלו😐)

יותר נוחה לחום של ישראל. מכנסיים זה המצאה אירופאית לקור שם, וכן הכובע האירופאי העבה והחם, שבמילא לא מגן על העורף מהשמש הקופחת של ישראל.

כשיבנה המקדש נאכל קרבן פסח בתוך לאפות. תתחיל להתרגל לאוריינטליזם, כי זמנם של האשכנזים עבר (אומר זאת בתור אשכנזי מלא😉)

עד אז אין סיבה לחשוב שהלבוש המכובד יהפוך להיות ג'לאביות

וברור שבחיים לא אלך עם חליפה.

מי אמר שעוד 50 שנה סין לא תשלוט בתרבות ויהיה מקובל להגיע לאו"ם בקימונו וכובע מחודד?

צריך לדבר עם החבר'ה בהוליווד בקליפורניה החמה. אם הם יתחילו ללכת עם ג'לאביות זה יתפוס בכל העולם

"אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית אלא עולם כמנהגו נוהג"

זאת מחלוקת בהלכה..

להגיד את זה מוציא את הדיון למקום מאוד מסוכן של שלילת דעות אחרות בגלל הדעה שלך

ואני חושבת שחבל להגיע לשם

מי שפתח במלחמה כנגד היהודים בטענה שהם עולים להר הבית הוא חמאס, וקרא למתקפתו הרצחנית מבול אל אקצא.

מי שנלחם ביהודים צדיקים שפוקדים את הר ה' המבוזה והמחולל הנו שותף לחמאס.

ואם בשלילת דעות עסקינן, הארגון מורא מקדש מתמחה בכך. וזו אינה מחלוקת הלכתית, זו מחלוקת השקפתית וגם זה מוטל בספק.

ולבניין בית המקדש השלישי והנצחי כדי לעבוד את ה' בשמחה

אני חושבת שאם אתה קורא ליהודים חמאס, עדיף שלא תתעסק בבניין המקדש.

המקדש הוא משו של כל ישראל, לא שלך אישית....

ויש לך הרבה עבודת המידות לעשות, הכלת מורכבויות, וסתם לסדר את השכל

(זה כמו שאני אגיד שחמאס נלחם ביהודים, ואתה גם נלחם ביהודים [מורא מקדש] אז אתה כמו חמאס)

אני חושב שאם את מתעסקת באיך אני מכנה יהודים במקום להתעסק ברצון ה', את לא מבינה מה זה בניין המקדש.

לגברתי יש הרבה מה לסדר בראש, להבין שהתורה היא פשוטה, להבין שהמתייוונים הם לא בהכרח אלה שמורידים את הכיפה, ולעיתים הם אפילו משמשים בתפקיד הכהן הגדול.

הדוגמא שלך מטופשת, אני יכול לומר שכמו שהמכבים נלחמו במתייוונים היהודים ככה גם חמאס, זה מטופש, יש כאן מתייוונים שנלחמו כנגד היהודים שעשו את דבר ה', ויהודים שנלחמו כנגדם.

המצב כאן דומה מאד, יהודים שנלחמים כנגד אלו שעושים את דבר ה', ומצטרפים מבלי משים למאבק של החמאס באותם יהודים.

לכתובת: alonbethamikdash@gmail.com