בצורה אפסורדית, ככול שהזמן עובר והגיל עולה,

אנשים צוברים יותר נסיון ודעה מה מתאים להם ומה לא,

והופכים להיות יותר בררניים, מה שמקטין עוד יותר את מספר האפשרויות.

אנשים הופכים צרי אופקים ואומליים בתוך המיצרים ששמו לעצמם
ממה שאני מכיר כי הם לא מוכנים להוציא את האף שלהם ולנסות באמת.. 

לא אמרתי שצריך לצאת עם אנשים שלא מתאימים כי אולי זה יסתדר,
התכוונתי להגיד שאנשים פוסלים סתם, ולא מוותרים על קשר אחרי שהבינו שהוא לא מתאים להם.

זה...

ברוחניות, אבל יש כמה בודדות שממש התעלו ב"ה.

לעומת זאת רוב הרווקים שאני מכיר הם בני תורה וחלקם גם ת"חים, וזה פשוט בגלל שאני בסביבה תורנית.

זה לא מעיד כהוא זה על הכלל. לכן אני לא מסכים איתך, וגם לא טוען את ההפך.

רווקות מאוחרת היא נסיון קשה, שבד"כ מוריד את הרוב לרצפה מבחינת ירא"ש, אבל ב"ה ישראל קדושים ומתגברים על רוב ככל הנסיונות.

לא יודע מאיפה הבאת את הכלל שגברים יותר חלשים וכו'. אני יכול לצטט לך אינספור מחקרים לא כמותיים שיעידו אחרת. וכמותיים שיגידו שהמצב די דומה.

עזבי עכשיו בצד את זה שאין לך ביסוס לטענות שלך.

אבל מהנסיון שלי בנות מהסוג שאת מתארת - הרבה, הרבה, הרבה פחות חזקות

זה דיון.

המציאות מראה את ההפך. כמו שהראו לאחרונה כמה עיתונאים בדיונים על הפיגוע בפינוי הבדואים והפיגוע בארמון הנציב, כל אחד בוחר לפרשן את המציאות לפי מה שהוא רוצה.

אני נמנע בכוונה להביא ציטוטים מדברי חכמים מכל הדורות הפך גמור ממה שניסית להוכיח ב"נשים צדקניות", אבל פשוט שזה לא כדברייך. בטח לא הפשט, וק"ו לא דקדוק הדברים.

בכל אופן, כשמסתכלים על המציאות, אני מאוד מציע לזכור את המשפט שאמר ה' לשמואל הנביא כשטעה (!!) כשחשב שהוא יודע את יראת השמים של אדם כלשהו (אליאב), "וַיֹּאמֶר ה' אֶל שְׁמוּאֵל: אַל תַּבֵּט אֶל מַרְאֵהוּ וְאֶל גְּבֹהַּ קוֹמָתוֹ, כִּי מְאַסְתִּיהוּ; כִּי לֹא אֲשֶׁר יִרְאֶה הָאָדָם, כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וה' 

יִרְאֶה לַלֵּבָב".

אם מישהו חושב שיש לו כוחות רוחניים גדולים משל שמואל הנביא, אני מציע לו לחזור למוסך

ואם להרחיב את בין השורות החצוף שלך, כנראה שהגברים בחיים שלך לא יודעים צדיקות מה היא.

והשמות עצמם הם לא מצריים.

לגבי בתיה, חזק ואמץ! רעיון יפה, שבכלל לא חשבתי עליו.

אעתיק לכאן מויקיפדיה את מסקנות המחקר על השמות, שמראות גם ארכאולוגית שאלה היו שמות של "עבדים", וגם שהשורש שלהם שמי (אמנם החוקרים אומרים שזה ארמי).

The name is found in a list of slaves in Egypt during the reign of Sobekhotep III. This list is on Brooklyn 35.1446, a papyrus scroll kept in the Brooklyn Museum. The name is written šp-ra and means "to be fair" or "beautiful". The name may be related to or even the same as the Aramaic Sapphira and (up to slight morphological adaptations) as Siphrah, the name of the Hebrew midwife. The name of the second midwife, Puah, is a Canaanite name which means "lass" or "little girl".

כלומר במפורש הן לא היו מצריות.

או שמות שבאו מכנען, או שמות ארמיים, שבקלות אפשר להבין למה הם היו כינויים של שפחות יהודיות במצרים.

לגבי השם פועה, ראה מחקר לשוני כאן

https://books.google.co.il/books?id=aE7EyQ_HQAMC&pg=PA707&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

אמנם המחקר שם לא ודאי, אבל נראה שזה לא שם מצרי, אלא אוגריתי, שפה שמית.

כל הדיון שלך בשם של משה, לא שייך לשמות האחרים, שבמובהק הם שמות שמיים.

והשם שפרה הוא שם שנמצא ארכאולוגית כשם של שפחה.

אל תערבב את שמו של משה עם שאר השמות.

המסר של מרד נשים מצריות הוא נחמד, אבל הוא לא אמיתי.

הרעיון שלך הוא סברה יפה, אבל זה נגד המדרש ונגד המחקר שמסכימים בעניין הזה.

המסר של מרד של בתו של המלך עצמו, הרבה יותר חזק בעיניי.

ונראה גם מכל הסיפור בתורה ומהמדרשים דבר יותר נפלא מזה, לאף אחד לא היה חדש שמשה היה ילד עברי בבית המלוכה, ועדיין פרעה גידל אותו.

ראיות מחקריות שמחזקות את המדרש.

וכתוב לך במפורש ששפרה היה שם של שפחה.

לא מבין למה אתה מתעקש ללכת נגד חז"ל. ועוד כשכל הראיות מסכימות לכך.

מצחיק בתור אדם תורני לדחות מדרש מפורש שאף אחד לא חולק עליו, בטענה שאין ראיות מדעיות.

ועוד יותר כשיש ודאי ראיות שמחזקות את המדרש.

אין שום מחלוקת לגבי העובדה ששפרה ופועה הם שמות שמיים. יש מחלוקת רק לגבי איזו שפה הם באו ממנה. וכל מי שבקיא בלשונות יכול להסביר לך למה יש כמה מילים בכמה שפות שכולם שמיות, שדומות לכך. והתשובה פשוטה - כי מקור השם בשפה שמית (שחולקות המון מאפיינים), לא משנה איזה.

בקיצור לפני שאתה נכנס לדיון המדעי, תסביר לי למה בדיוק אתה מעז פנים כנגד חז"ל ומסורת של תורה שבעל-פה בתור אדם שטוען שהוא מאמין ובן תורה.

אתה מביא לי את כל המפרשים המחקרים כדי להגיד שאין מחוייבות לפרשנות חז"ל?

מדובר פה אגב על מסורת, לא פרשנות. ככה שגם הנ"ל לא נכון.

לא מכיר את האברבנל הזה אבל הנ"ל תקף לגבי דעתו.

ג, מותר לך לשבור מיתוסים. בעיקר כאלה שסוברים שחז"ל והמחקר לא מסתדרים אף פעם.

כמו כאן למשל, שיש התאמה יפה מאוד בין המחקר לבין המסורת שבחז"ל.

ככה שהקושיה חזרה עליך.

אסתכל בילקוט שמעוני ב"נ כשאוכל.

בכל מקרה הרבה יותר מסתבר כמו חז"ל מאשר הילקוט שמעוני שהיה מאוחר בהרבה.

כל שאר התירוצים של מי שמצדד בדעה הזאת קלים לדחיה, והם תירוצים של "מחקרים" למיניהם. מזכיר לי את הטענה שכל "אריה" במקרא זה צבוע - רק כי לא רואים פה אריות.

למרות שברור לכל שהאריה האסייתי היה בתפוצתו גם פה בארץ ישראל עד תקופת התנאים (דבר שתואם את המסורת של גזירת רבי חנינא בן דוסא על האריות).

בקיצור, כשהמחקר והמדרש מתחברים, קל לי לסבור כמו המדרש.

משאר הטענות אני חוזר בי, אם הילקוט שמעוני מצטט מדרש כזה, אין לי טענות נגד מי שאוחז בדעה הזאת.

גם אם נראה לי שחז"ל בבלי צדקו מהדעה השניה.

זה פשט הפסוקים, לכן לא קשה לי להבין שהוא חשב שהוא יכול לעשות דבר כזה.

פרעה היה טמבל לאורך כל הפרשיות חחח

דעת רוב ככל גדולי ישראל לפני ואחרי התקופה הידועה בראשונים, ודעת כל המקובלים, אחרת ממך.

מאגיה אכן משפיעה (ראה בדרך ה' לרמח"ל). עד כמה ואם זה מכופף את הטבע זאת שאלה שלא שייכת למציאות שלנו ברובה.

אלא אם עוסקים ברפי שכל, דבר שלא כל-כך נדיר.

אבל דעתנו היא שהמאגיה משפיעה.

לא בגלל שפרעה היה עובד ע"ז ומכשף מדומיין אני טוען שהוא אידיוט.

המגלומניה שלו מתגלה לאורך כל הסיפור, דווקא בדברים הרגילים. אתה לא חייב ישר לברוח לשוליים.

כמו כמעט כל רודן ושליט מטורף, השפיות והעיסוק בהזיות ובשגעון גדלות לא היה זר לפרעה.

בפשטות, כשאתה רואה את העולם סביבך מתפרק, ועדיין מתעקש לשעבד עם - אתה אידיוט, לא משנה שאתה המנהיג של האימפריה הגדולה בעולם.

חשבתי שמי שמתחתן מאוחר יותר אז הוא פחות טוב ומי שרווק יותר מבוגר יהיה לו קשה למצוא בחור או בחורה טובים... 

אבל אז פגשתי כ"כ הרבה בחורות מדהימות ממש שהן כבר לא צעירונות ופשוט הקב"ה החליט לעכב את הזיווג שלהן... ומי שיזכה בהן אשריו... 

יש אנשים מדהימים שפגשנו אותם בזמן הלא נכון ויש כאלו שהם מדהימים כי פגשנו אותם בזמן הנכון.

(לא זוכרת את התחביריות שלו אבל זה היה הרעיון...)

יש עוד מלא בגיל הזה שלא נשואים/נשואות

כי זה נשמע כאילו כבר לא נשאר עם מי להתחתן..

ותכל'ס הרוב מתחתנים בערך בגיל הזה. (והוא גם בן)

למה מי שהתחתנה כבר זה אומר שהיא יותר טובה, ולא נשארו עוד?

אני לא שופט אותו על הרגשות שלו.

רק רוצה לעודד אותו!

אתה צריך רק את זאת שתהיה אשתך. ואני בטוח שהיא תהיה בחורה טובה, ככל הנראה הרבה יותר טובה ממה שחלמת עליו

ואגב, זה עובד גם הפוך, לכל הבנות שחושבות שכל הבחורים הטובים נחטפים...

שבוע טוב וחודש טוב!! התחיל חודש שבט, אתם יודעים ויודעות מה זה אומר...

שנשמע

בשורות

טובות!

אם לא דוחים על שטויות אז הבחורה שמיועדת לנו תחכה לנו

ואם אנחנו דוחים על שטויות יש באמת סיבה לדאוג.

אבל במקום לקחת את זה למקום של ייאוש, תסתער עם העובדה הזאת קדימה, היינו, תהפוך את נושא השידוכים למשמעותי עבורך ותשקיע בו.

להירשם אצל שדכניות, להתפלל בכותל על הזיווג ועוד השתדלויות כיד הדימיון הטובה...

וגם אם לא הולך אחרי כל זאת, אתה יודע שאת שלך עשית ואם הזיווג לא מגיע זה משום שקב"ה החליט שעוד לא הזמן לשלוח לך אותו

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

הוא @חתול זמני.

פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום  

עם שטויות

פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃

זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"

ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"

אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)

את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.

אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה. 

והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".

רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.

יש עוד מחקרים דומים.

הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?

ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.

זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים. 

הוא כמובן לא קשור לכאן

הראשונים.

לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.  

מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.  

רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....

חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.

נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳