סיפור שכתבתי. אשמח לתגובות.אהבת ישראל!!

אם יש למישהו רעיון לשם לסיפור אשמח שיכתוב לי בתוך הודעת תגובה (ולא בכותרת.)

תודה מראש! קריאה מהנה

 

 

 

"בעט אלי! בעט אלי!"  "תיזהר הוא מגיע לך מימין"
"פנדל!", "יאיר, אלי!"  "קובי, הוא מכניס.."
"גול!!"

 

יאיר, דוד, חיים וקובי כבר לקראת סוף המשחק. כדורגל סוער זה היה. חיים וקובי מול יאיר ודוד. לכאורה זה סתם עוד משחק כמו עוד הרבה שהיו ויהיו, אבל לא. המשחק הזה הוא אחר. חיים וקובי מול יאיר ודוד זה דבר שאסור לפספס. האלופים של הכיתה במשחק! לא. זה לא משחק שאפשר להפסיד ולא לשחק בו. כולם מחר ידברו על זה.
משחק כזה זה לא דבר שאפשר להפסיד! אפילו אם משתיים בצהריים לא אכלת כלום ועכשיו אתה רעב ממש. לא משנה גם שעכשיו כבר שש וחצי וחייב ללכת למנחה, ואז ערבית ורק אז תאכל. תחכה בסבלנות. אין מה לעשות.
העיקר ששיחקת במשחק וניצחתם בהפרש של 3 גולים. פשוט החלטתם שזהו, מנחה עוד רגע.

 

"מה הולך, מנחם?" הוא יורד בריצה מביתו, "אתה בא איתנו?" ממהר לתפילה עם אביו. "כן רגע, צריך להגיד לאמא". פותח את הדלת- "אמא הלכתי עם מנחם ל'ישורון', טוב?" "בסדר גמור, תחזור בין מנחה לערבית, תאכל משהו.." "טוב" מפטיר לחלל המדרגות בריצה מהירה.

מנחה. מגיע רגע לפני הזמן, ומסדיר את הנשימה. הוא רץ מאחורי מנחם, עד שהשיג אותו.

 

"אמא אמרה שאחזור בין מנחה לערבית, אני לא יכול לשחק עכשיו. אני רעב" אומר והולך. שניה אחר כך חוזר ומחליט להישאר. עד שיגיע הוא כבר יצטרך לחזור. מתקשר לאמא להודיע לה. דוד הוא ילד אחראי.
נשאר למשחק עם חברים. סטנגה. דוד, מנחם, מאיר, קובי ויוסף. זה נחמד ממש שאסור לגעת בכדור פעמיים. משחק מעניין. השבוע מנחם לימד אותם, בין מנחה לערבית כמובן. הם לא גרים כולם באותו רחוב.

 

ערבית. נכנס להתפלל. נשאר לקדיש האחרון, עונה אמן ויוצא. זהו. הוא רעב.

 

חוזר עם מנחם הבייתה. הפעם בלי אבא שלו, הוא מעביר עכשיו שיעור. אחרי כמה דקות מגיעים לבניין. מנחם משיג ודוד נכנס הבייתה.

 

הפתעה! "עוד מעט דודה אורלי ואליה מגיעים!"
"גם נריה ואביחי באים?", "רננה גם תבוא?", "אמא, אפשר לחכות להם ערים??" אמא, צֵה יוֹת עֵר".
כל אחד ורצונו העז לראות את הדודים שגרים רחוק והחליטו לקפוץ קצת לאחיינים האהובים.

"אביחי, נועם ורננה נשארו בבית עם ביביסיטר. לדודה אורלי ואליה יש משהו עוד שעה אז הם החליטו לקפוץ אלינו לביקור" משיבה לילדיה. "דוד, בוא לאכול צדיק. אתה בטח רעב."

 

דפיקות בדלת. הסתערות על הדודים האהובים שהגיעו לבקר.
"הקדמנו קצת" "מצוין. עכשיו אמרתי לילדים והם כל כך שמחו." "בואו כנסו" "דודה אוֹלִי ביאה תָּעוֹת?" הקטנצ'יק עם השאלות המתוקות שלו.
"הבאנו משהו טעים לאכול. אמא מרשה עכשיו? "אמא, בקשה..." וחיוך מאשר.
אליה מוציא שקית במבה, שם בשולחן. וכולם מתכבדים. רק דוד לא נוגע. הולך למטבח, לאכול לחם. הוא רעב.
"דוד, בוא, מה אתה בורח?" קריצה קטנה מתווספת. דוד מחזיר חיוך נבוך ונישאר במטבח. אליה מתקרב אליו ויוצא מההמולה בסלון.

"מה קורה, אחיין צדיק שלי? למה אתה לא עם כולם בסלון?" דוד מסתכל על אורלי, לראות שהיא לא שומעת, ואז לוחש בשקט-
"שכחת שאני אלרגי??"

 

 

סיום מפתיעשאג
הסיפור עצמו מעולה אבל אולי מהיר מדי. אולי כדאי להאט אותו טיפה (מרווחים גדולים יותר בין הפעלים) אלא אם זה בכוונה
הוא בכוונה מהיר..אהבת ישראל!!

אולי הוא באמת מהיר מדי.. (אשמח להסבר הסוגריים)

והסיום.. בהשראת הבן של חברה של אמא שאלרגי לפוולל דברים

 

 

עשיתי לעצמי תרגיל לכתוב משהו עם המילים: אמא, דוִד, במבה ובית.

זה מה שיצא

רעיון מענייןשאג
להוסיף תיאורים וכאלה אלה אם את מכוונת שזה יהיה מהיר
אפשר דוגמא?אהבת ישראל!!

ותודה!

רואים שכתבתי בלחץ שהיה בבית...

אני אנסהשאג
"דפיקות בדלת. הסתערות על הדודים האהובים שהגיעו לבקר."

אפשר להאט אם עושים נגיד
אמא רק סיימה לדבר ופתאום נשמעו דפיקות בדלת. כל הילדים רצו לפתוח לדודה שכבר הכינה את החיבוק להסתערות ואמרה לאמא בחיוך...

סוג של להכניס את הפרטים הקטנים שנראים לכותב כברורים מאליו. למשל לתאר איך השכונה נראת, איפה המגרש שהם שיחקו, מה לובשים, כמה זמן בין לבין... תלוי בסיפור

הצלחתי להסביר?
הצלחת מעולה.. תודהאהבת ישראל!!

בע"ה אשב על זה היום בהמשך ואעלה את המתוקן

וואו, זה חכם ומאתגר... כל הכבוד!מכורה לכתיבה!!!


קדימה. תנסי גםאהבת ישראל!!

עצוב

נדמה לי שכבר כתבתי כאן את זה...מכורה לכתיבה!!!אחרונה

את זה שאני כותבת בעיקר סיפורים/ספרים ממש ארוכים.

אז...

וואו זה כזה קומי וחמודדדכתיבה זה חיי!!!


אהבתי מאוד את הסיפור.אבני חן

מרגישים לחץ ומתח בסיפור . (אולי את רוצה לכתוב ספור מתח ).

הרבה פעלים במהירות . כדי באמת להוסיף תארים :

תיאור של החברים , תיאור של מקום המשחק / המרגש.

 

הסוף מפתיע  ולא צפוי - כאשר הוא חוזר והדודים באים .

חשבתי ודימינתי שהספור התמקד יותר במגרש ....

ריב בין הקבוצות , אחור לתפילות / כעס מצד ההורים שהמחשק יותר חשוב מתפילה ....

 

 

יוו תודה!!!אהבת ישראל!!


אהבתי מאוד את הסיפוראבני חן

מרגישים לחץ ומתח בסיפור . (אולי את רוצה לכתוב ספור מתח ).

הרבה פעלים במהירות . כדי באמת להוסיף תארים :

תיאור של החברים , תיאור של מקום המשחק / המרגש.

 

הסוף מפתיע  ולא צפוי - כאשר הוא חוזר והדודים באים .

חשבתי ודימינתי שהספור התמקד יותר במגרש ....

ריב בין הקבוצות , אחור לתפילות / כעס מצד ההורים שהמחשק יותר חשוב מתפילה ....

סליחה שזה פעמייםאבני חן


אז הפתעתי ממש...אהבת ישראל!!

שימחת אותי!

 

 

 

 

זה פש/וט מה שיצא..

זה טוב שזה מהיר ממש או שכדאי יותר להאט אותו?

כי אני לא רוצה שהוא מדי ימרח כשבאפקט זה בכלל כשהדודים באים ולא המגרש...

לא יודעת אם זה טוב /לא טוב מהר מדי .....אבני חן

כל אחד מה שהוא אוהב /מתחבר .

אם העיקר זה שהדודים באים אז תתארי /תספרי יותר על העיניין הזה .

לפי דעתי כמובן.

 

אני אהבתי את הסיפור . אולי באמת (במחשבה נוספת) כדי להאט אותו יותר .

ולהרחיב יותר על הדודים שבאים.

תנסי , אם לא תנסי לא תדעי .

 

 

 

נ.ב גם אני אוהבת לכותב  , ומתייעצת מה כדי להוסיף /לשנות .

שהיה לך בהצלחה

כשיהיה לי ראש לזה..אהבת ישראל!!

בע"ה. תודה!

אתמול שחתי בערב שבת עם חברה על המקוםבין הבור למים

ואמרו סביבי שאינו קיים עוד, ושאעזוב. נזדעקתי שוודאי שהוא ישנו, אני עוד שבה אליו פעם בפעם וקוראת את החדשים. כעת מששבתי הפורום עוררתם בי המון חמלה, חשתי באוירת תהוכנות(תוהו וכנות), שהפשטות שלה יש בה משהו שובה לב.

יש אמת בזעקת השיר, משהו בלתי אמצעי, זה לא מובן מאליו שאתם כאן, תורמים דמכם ומיישבים את המקום, בכלל לאחרונה אני מבינה שמדובר בסוג של שליחות, לא ברור לי עדיין מה מהותה אך אין ספק שהשירה היא דבר שלוכד בו נצח, שזו מעין נבואה.

@אשר ברא @רחל יהודייה בדם @זכרושיצאנולרקוד @שובי מלכות (שברת אותי) @טאבי @מוריה.

@עיניים טובות ו @אנונימי17 זיקקתם הכל כבר לפני בשרשור שלכם. עפתי על לשירתגובה

@ימח שם ערפאת @צדיק יסוד עלום @סופר צעיר @אברהם יאיר שטרן @חתול זמני אתם מצד הסיפורת! מודה שטרם העמקתי בכתבכם אבל על דבריי אני עדיין עומדת! מקווה לשוב אליהם

וכל המגיבים!! @זיויק @משה ואני באמת לא מספיק מתמצאת בשביל לקרוא לכולם. אבל בקיצור! היה חשוב לבטא! חזקו ואמצו

קריאה לאתגרבין הבור למים

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

אהבתי את האתגר, אני בעד.אשר ברא

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

ברוכה השבהמשה

כבר ציינתי בפני חבריי שזמרים הם בין רופאים לנביאיםאברהם יאיר שטרן

תודה. מחזקים דברייך.

חייבים אותך כאן.זכרושיצאנולרקודאחרונה

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

נבואת הגוריםטאבי
עבר עריכה על ידי טאבי בתאריך כ' בחשוון תשפ"ז 23:10

גור חתולים נביא אמר לי שמעתה הכל ילך ויסתבך.

שומע? הכל יסתבך. הכל יהיה נורא נורא מסובך.

זה אומר שיהיה רע?

אני נביא, לא פילוסוף. רע זה מושג פילוסופי. אני יודע רק שיהיה מסובך. זאת הנבואה שלי.

זהו? זאת כל הנבואה?

לא. בעצם כן. אפשר להרחיב ולפרט, אבל זה יהיה מסובך יותר.

וזה יסתבך בהדרגה? או בבת־אחת?

גם וגם. הכל יקרה וימשיך לקרות כל הזמן. הכל יסתבך במקביל. הכל ילך ויסתבך עד לרמת הסיבוך המוחלטת, האולטימטיבית. רמת הסיבוך האינסופית שהעולם שואף אליה מבריאתו.

כמו פקעת צמר?

כמו פקעת צמר.

כמו אוזניות בכיס?

כן. כמו אוזניות בכיס. כפי שאתה רואה, העולם שואף לסיבוכיות.

ואני אבין משהו בסופו־של־דבר?

לא, לא תבין דבר. לא יהיה שום היגיון בשום־דבר. ככל שיחלוף הזמן תבין פחות ופחות. וככל שתנסה להבין – או להיפך, תנסה לא להבין וללכת יד ביד עם הגורל – ככל שתבחר, אין לכך שום משמעות. הכל יסתבך בעל־כרחך.

ובמה זה יבוא לידי ביטוי?

בכלום. אתה תקום בבוקר כרגיל. אתה תחטא ותחזור בתשובה. אתה תתפלל, תאהב, תתאכזב ותתחרט. הכל כפי שעשית עד עצם היום הזה. אלא שמיום זה והלאה, כל־זה ייעשה מסובך לאין־שיעור.

נשמע מסובך.

כן. זה כבר התחיל.

ויראבין הבור למים

ריאות אשי נושפות שחורן ואשי שוחקת,

בחלום מלוכים שליחיי להלהיבך לחום

אבְניי נוקשות, לשוני כובלה לבור;

חבולה, על פניו נאנחת,

רפואה.. רפוה.. ותנו כסות לנוכחת.

כי בראותה, רעועה, שריקת תם

כנשימת מלאך המוות בבואו לאור,

בראשי-תבות בואכה דמעתי קודחת

ברקעי מזמור המלח אֲמֹסס את סדום

כ חשון, מתוך שיר כל יום

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.