קשה לי עם האמירה שהכוזרי הוא לא מהמיינסטרים.

לא שמעתי דברים כאלה אף פעם.

זה אחד מספרי היסוד, כידוע.

לבל נשכח ר' יהודה הלוי היה מהראשונים (אם כי לא במובן הישיבתי).

תנ"ך, משנה תלמוד בבלי וירושלמי

לכן אם הוא ספר יסודי אז גם הספרים שקדמו לו במחשבת ישראל יחשבו יסודיים.

כך דעתי לפחות

השאלה היא האם זה קטרוג על הדת"ל או על ריה"ל.

ההבדל בין ספר הכוזרי למו"נ ניכר בשתי פנים:

הרמב"ם בעצמו לא מייעד אותו לציבור הרחב, לעומת הכוזרי שבסך הכל הוא שווה לכל נפש.

והייתה מחלוקת גדולה, בכמה גלים, על שיטת הרמב"ם, כשסביב הכוזרי היה קונצנזוס.

הסיפור שהבאת הפוך לגמרי: קודם הנהיגו את לימוד הכוזרי בישיבות, בעיקר במרכז הרב בהדגשה רבה של הרב צבי יהודה (כל מי שלמד שיחות הרב צבי יהודה רואה את זה באופן מובהק), ואחר כך הלימוד הונחל לציבור. אבל ספר הכוזרי היה מוכר ויסודי עוד לפני כן, הרצי"ה רק קבע בה מסמרות.

הבעלי בתים לא הכתיבו לישיבות את הדרך.

המורה נבוכים הרבה יותר קשה, המהר"ל דורש מחשבה מופשטת ותפיסת הגדרות, את ספרי החסידות אי אפשר ללמוד עצמאית בלי ה"מסורת" שלה, חובות הלבבות מסודר באופן חד לפרקים תתי-פרקים וכו'. לעומת כל זאת, מסילת ישרים והכוזרי הם מקיפים, ישירים וקולחים, התקבלו בכל עם ישראל עם רבדים נוספים למעמיקים בהם.

חוץ מזה, תמיד יש ספרים בולטים יותר. אם הדת"ל היו לומדים יותר מו"נ היינו יכולים להקשות "למה העלימו את עיניהם מריה"ל"? זו שאלה מכשילה.

חזרה לסיפור: 

קשה מאוד לנתק את ישיבת מרכז הרב מהתופעה הדתית לאומית לסוגיה.

כמעט כל תופעה יש קשר ישיר, מובהק יותר או פחות, למרכז הרב.

הישיבות מעצבות את הציבור.

סיבות אחרות ואירועים אחרים יכולים להצטרף, תמיד, אבל קשה לומר שהם הנותנים את הטון.

כדי לקבוע שזו "עובדה" צריך יותר מזה ("מישהו אמר לי פעם...").

גם אם הסיפור נכון, קשה לי להעריך את ההשפעה הרוחבית שלו בציבור: בכמה ישיבות זה קרה? אחת? שתיים? חמש? ישיבות גדולות, קטנות? רוב הישיבות?

סליחה על הפקפוק הגדול, אבל כל זה נשמע לי על גבול הספקולציה.

(לדעתי ההבדל כן גדול, אבל אפשר להתווכח על זה. זה לא מתמטי).

גם אם הוא מיעוט, הוא מיעוט שמשפיע לטובה.

בהקשר של לימוד תורה, הפצתה והנחלתה - על אחת כמה וכמה.

בכלל, לא אוהב ישיבות שמרבעות את התלמידים ומכווינות אותם לצורת חשיבה מסויימת בלימוד.

אם נניח שאדם מתמקר במקרא, משנה וגמרא (ומדרשים) - ניחא להוציא את הכוזרי מהכלל.

אבל כשב"ה כולם לומדים גם ספרים אחרים, ספרי מחשבה, מוסר, רעיונות ומעשיות. למה הכוזרי צריך לצאת מהכלל?

והיה ספר חשוב ועיקרי במשך 900 שנה, אז אין קשר לדתיים-לאומיים.

(למדת פעם כוזרי מראש עד סוף?)

תלויה בריה"ל. הוא כתב את הספר בערבית.

התרגום מיושן.

ספרים כאלה שנתרגמו מחדש, מובנים בקלות.

אין שום חסרון בגדולי ישראל.

הספר פשוט עמוק, מי שרגיל ללמוד עיון, עלול בקלות לגרור דף שם במשך שעה

מסביר את עיקרי האמונה- למה בכלל אנחנו מאמינים שיש בורא, ושהתורה אמת והיא לא התחלפה בדרך.

לא עניתי כדתי לאומי ואין לי מושג מה הולך בישיבות שלהם.

אבל זה הספר שגרם לי לחזור בתשובה בעקבות הצצה בו.   (אח"כ קראתי אותו עד הסוף)

נ.ב.

לא יודע מה אומרים שכל כך קשה בו... הוא מדבר בהכי פשטות שיש 

(אולי מרוב פשטות, מנסים בכח למצוא בו עומק?)

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת