מנהגים שונים, מנטליות שונה.

נוסח התפילה שונה הרבה. הוא יותר קרוב לנוסח עדות המזרח הקדום. זה בעיקר נוסח הגאונים עם תוספות וכמעט בלי שינויים.

לא לכל התימנים יש פאות היום. גם להרבה מאלה שעלו לארץ אין פאות. בציבור החרדי אפשר להגיד שזה חצי חצי.

מה זה העברה תימנית?

בכל מקרה אני חושב שנוסח תפילה לא צריך להפריע לשידוך, למקרה שמישהו אחר חשב ככה.

ישר כח!

הספרדים לא מעוניינים להתחתן עם התימנים מכמה סיבות. 

א. מנהגים שונים.

ב. מנטליות שונה.

א"כ תמיד יש יוצאים מן הכלל.

אלה מתחתנים עם מי שמתאים להם, בד"כ מסתפרדים עם ספרדים ומשתכנזים עם אשכנזים.

יש את התימנים ששומרים על המסורת וההלכות אבל בהתנהגות הם חרדים לכל דבר (רובם למדו עם אשכנזים), גם אלה מתחתנים די בקלות עם כולם.

יש את התימנים הסגורים שמקפידים ממש על הכל כמו שהיה בתימן, למעט הלבוש (וחלק גם על זה), הם בד"כ מתחתנים בתוך העדה.

תראי השואל שאל על החרדים.

הזרם הספרדי חרדי המרכזי(המיינסטרים) אשר גדל והתחנך בישיבות, חי ככל הציבור החרדי בצורה מאוד שמרנית, ובמערכת כללים די ברורה. 

בציבור זה לא תמצאי כמעט נישואין בין ספרדים לתימנים, למעט אחוזים בודדים שאינם מלמדים על הכלל.

בין אשכנזים לבני עדות המזרח לא תמצאי כלל, ואם תמצאי הרי שהוא בטל באלף.

לא נראה לי שזה קשור כ"כ לפי איזה רב הוא הולך.

ובכלל, חרדים שהולכים לפי פסיקת הרב אליהו מעטים מאוד, ואני לא בטוח שהם מגיעים אפילו למאה.

כמו כן אין חרדים שהולכים לפי הרב אלבז, משום שלרב אלבז אין כל שיטה מיוחדת. הרב אלבז הוא ראש ישיבה של חוזרים בתשובה, שלא לזה כיוון השואל.

נכון שהכי פשוט לצאת בהכללות, אך השואל שאל על ציבור, ובציבור מה לעשות יש כלל, בייחוד בציבור החרדי.

וזה בלי לספור את שאר כוללי ההוראה שהוא נשיאם ותלמידיהם חרדים. די להנפצות...

אגב, חרדים "קלאסיים" לוקחים המון בחורים מאור החיים.

לא יודע אם פעם ביקרת במקום, אך לא רובם חרדים, כולם חרדים.

ובוא אני יגלה לך סוד,  רובם ככולם בכולל לא פוסקים כמו הרב אליהו, לא בהלכה בוודאי לא בהשקפה, ואני לא יגזים אם אני יאמר שהם אפילו לא יודעים מהי שיטת הרה אליהו.

יתירה מכך, חלק מהרבנים שם, גם לא פוסקים דרך כלל כמו הרב אליהו ואכמ"ל.

אני לא רוצה להתייחס למה שכתבת על אור החיים משום שאני מכבד את המקום. אך מה שכתבת רחוק מאוד מהמציאות, ובדואי לא המון, אני משער שאף שם לא ביקרת.

אני מכיר את דרכי הוראה מקרוב מאוד. לא כולם חרדים, יש שם גם אנשים עם כיפות סרוגות או חרד"לים שהולכים עם כיפה שחורה (כמו תלמידי הראי"ה עצמם).

לכל הפחות רוב מי שנמצא שם, גם אם פוסק אחרת (נניח שהוא אשכנזי או תימני) הולך בהשקפתו של הרב.

אם עדיין קשה לך לקלוט, אני יכול להתקשר לרב יוסף אליהו שליט"א לשאול אותו. אבל אני בספק אם זה ישכנע אותך.

לגבי אור החיים, יצא לי ללמוד שם קצת, הייתי שם מעבר לזה הרבה פעמים, ואני מכיר מלא תלמידים משם ואברכים משם. אני מכיר גם מקרים שהרב אלבז עצמו היה השדכן לתלמידים שלו. וגם איתו אני יכול לברר לך אם אני צודק או טועה.  אז שוב, אתה טוען טענות שהן Ad Hominem, ומטעה אחרים...

בכל מקרה, את שלי כתבתי כנגד טעויותייך.

לא מגיב לך כאן עוד, מהסיבה שציין @צריך עיון (לשיקולך, לא נוח לי בכלל עם דרך ההתבטאות של הבחור הזה).

אתה מוזמן להפסיק לנסות לבקר אותי בעקיפין.

לא התכוונתי לכתוב בצורה מתריסה, אלא להעמיד דברים על דיוקם לפי הבנתי. סליחה אם זה נשמע מתריס.

ובכלל תגובתי הראשונה הייתה למה שכתבה רחפת. אם כי דעתך תמיד חשובה,  ועל כן תמיד משתדל להשיב לך. 

נראה לי שאם תישמר רמת הדיון והיא לא תיגרר להשמצות, לא נראה לי שתהיה בעיה לצריך עיון, ואף להפך.

לגופם של דברים, לא נראה לי שיש שם אפילו תלמיד אחד מן המניין שחובש כיפה סרוגה, אך לא נראה לי שזה משנה משהו.

ושוב, אף הספרדים שלומדים שם רובם אינם פוסקים כרב אליהו, ובענייני השקפה גם לא האשכנזים.

לא הבנתי מה אתה רוצה לשאול את הרב יוסי, בכל אופן ודאי שדעתו חשובה מאוד.

לא יודע מה זה "Ad Hominem"

ואיך ה"לא נראה לי" שלך מסתדר עם העובדה שאני אומר לך שראיתי כאלה? אגב יש לי כמה וכמה מכרים שלומדים שם עכשיו, והם הולכים בדרך של הרב אליהו והם ממש לא חרדים by definition

אני מוחה על הכינוי המזלזל של הרב יוסף אליהו שליט"א. אני מניח ששמעת את הכינוי הזה ממכריו או שאתה מהשכונה שם. קח בחשבון שאתה במקום פומבי וזה לא נראה הולם.

שזה נשמע שכונה. נכון?

אני משתדל לקרוא לו בשם המלא כדי שזה יתפוס גם בסביבה שלי.

לא נוח לי לשמוע את זה וגם כשהייתי אומר את זה בהתחלה היו פותחים עלי עיניים, אז הבנתי שיש בזה בעיה...

הרב יוסף הוא ת"ח גדול וחשוב...

עד כמה שאני מכיר זה היה הכינוי לרב בגלל שהוא היה ת"ח צעיר.

מי שלא מהסביבה הקרובה שלו (או מהשכונה ששם השתרש הכינוי) לא קורא לו הרב יוסי וגם מרים גבה כשקוראים לו ככה... וזה לא לחינם

בנוח איתם. זאת הנקודה שלי. פה זה לא דרכי הוראה, וגם לא קריית משה...

וכן, אחרי שהעירו לי, לי מאוד לא נוח עם הכינוי הזה. מילא מישהו מבוגר שיקרא ככה לרב, אבל אנחנו ילדודס עדיין (בערך )

הכינוי

avid;">כשאני אומר לא נראה לי אני אני מתכוין לומר שאין דבר כזה, אך מחמת כך שאני מכבד את דעתך, נקטתי בלשון נקייה יותר.

יכול להיות שראית כיפת סרוגות אך לענ"ד הם אינם תלמידים מן המניין, ומשכך אף תמונות לא יעזרו.

אני גם משער שראית אותם בביה"כ ולא בביהמ"ד.

וגם לא חרדים.

והשערותייך לא נכונות

אך אינני חוקר כליות ולב, ובאם אני נכנס ורואה את  כולם עם כיפות שחורות, אני לא חושב שהם כיפות סרוגות "אנוסים", אלא חרדים. כמו שאם אני רואה קבוצת אנשים עם שטריימלך אני מניח שהם חסידים, ולא חיילים.

לרב אליהו יש שני בנים רבנים, הרב יוסף והרה"ג שמואל, שניהם נקראים "ממשיכי דרכו" כך שאני חושב שהמושג דרכו של הרב אליהו הוא מושג מאוד נזיל, ונתון לשימוש אצל מגוון אנשים.

זה שיש לאדם כיפה שחורה לא עושה אותו "חרדי", בדיוק כמו שזה לא עושה אותו אשכנזי, ליטאי, ספרדי וכו'.

הכיפה אינה השקפה, זה לא ברור מאליו?

יכול להיות שמה שאת מאמינה הוא המצב האידיאלי.

אני לכשלעצמי די מסופק בזה. מדוע שאדם לא יינשא לאדם אשר נוהג כמנהגו, מתפלל את תפילותיו, שר את שיריו,  מדבר את שפתו וכו'

יכול להיות שהכללות הם מיותרות, אך באם השואל שאל אני משער כי יש לן נפק"מ בעניין. לא נראה שיש טעם בלייפות את המציאות אף אם היא כואבת.

המנהגים שונים.

הנוסח שונה.

צורת ההגיה שונה.

פעמים שגם ההלכות שונות.

אך הרבה מהספרדים וחלק מהתימנים אינם מעוניינים משום שלטענתם המנטליות בינהם שונה.

כי אם אתה מתכוון לעדות המזרח, תמהני איך אתה מערב בין המוגרבים (שגם ביניהם יש הבדלים והם גדולים בהרבה משאר העדות), לעיראקים, לפרסים, לחלאבים ועוד.

נראה לך באמת שאין הבדלי מנטליות בתוך עדות המזרח? חח

אשר בלשון העם מתכנים "ספרדים" כנראה משום שחלקם הגיע בגרוש ספרד, אך נמנעתי מלומר בני עדות המזרח משום שהתימנים נכללים בהגדרה זו ולכן העדפתי להשתמש במילה "ספרדים" ואכמ"ל.

אכן ישנם הבדלים מנטלים בין ה"מוגרבים הספרדים" ל"מוסתערבים", אך היות וכיום מבטאם אחיד(ירושלמי), ואצל רובם הלכותיהם ומנהגיהם שווים (בהשפעת הגר"ע), השוני בא פחות לידי ביטוי.

להבדיל, התימנים שומרים בהדיקות רבה על מנהגיהם, נוסחם, ובמטאם. דבר אשר גורם לבידולם משאר העדות, ואשר על כן נוצר חייץ המתבטא אף מנטלית לטענתם.

אך אתה יכול למצוא גם מוגרבים שמעוניינים דווקא בשכמותם א" זה לא כ"כ עקרוני.

מצליחים להסתדר בין עדות המזרח גם עם תימנים, ואין כמעט אחד שמתחתן רק בתוך העדה, אין כל מניעה מצד זה שחרדים יוכלו גם.

כי בלימוד מקרא, משנה, גמרא, ופוסקים אין שום הבדל. הסברה שגויה

אצל המוגרבים זה יותר מצוי שלא מתחתנים עם בני צפון אפריקה אחרים, אבל זה כבר נושא אחר.

והסברתי מדוע התופעה קיימת.

אם אתה חושב שאין לחרדים הצדקה זוהי זכותך ואולי אתה אף צודק, אך עם המציאות לא ניתן להתווכח.

אני אף חולק על כן שאצל המוגרבים זה מצוי יותר.

וגם כאלה שהעידו כמוך

וגם אותי

ככה שאלה לא עובדות, אלא פרשנות מעניינת למציאות הקרובה

רוב האנשים לא מתחתנים עם תמונת ראי שלהם

בהודעות שנמחקו הסברתי מדוע כן, אני ינסה שוב על אף שטענת שזו גזענות.

בית יהודי רובו נשען על פולקלור יהודי שורשי, על מנהגים ותרבות.

רובה של המסורת באה לידי ביטוי במנהגים עדתיים, הלכות, אמירת טקסטים, וכו'

אך טבעי הדבר שבחורה אשר התרגלה לדבר מסויים בביתה תהיה מעוניינת לשמוע את אותו דבר בביתה.

היא מעוניינת להבין את הקידוש, להבין את התפילות בביה"כ, וכו'

מה שהיה אסור  בבית שלה מתר בבית אחר.

אני אינני אומר שלא שייך להסתדר אני רק חושב שזה הגיוני שמישהו יעדיף לבנות בית בצורה שהוא מכיר. 

ואפילו בית לבית יש הבדל. ותמיד יהיו מחלוקות, התורה אומרת שהולכים ע"פ הבעל. אישה שלא מקבלת את מנהגי בעלה, זה כבר עניין אחר לגמרי.

אבל להכניס את השיקול הזה בתוך שידוך הוא מגוחך וסביר להניח שיתקע את הבן/בת אדם ברווקות מאוחרת.

היות והיא אמורה לקבל את מנהגי הבעל היא מעוניינת בבעל אם מנהגים דומים, ולא לנסות לשבור את השיניים, ושנות ממה שהיא רגילה.

אני לא חושב שזה מגוחך להכניס את השיקול הזה, לא חסר בחורים מתוך עדתם, והעובדה היא שבציבור החרדי רובם ככולם מתחתנים צעירים. ודוקא בציבור שבו ישנה פחות עדתיות נמצאת תופעה גדולה יותר של רווקות מאוחרת 

אמנם בבחורה מבוגרת אני מסכים איתך שזה פחות לעניין להתעכב על דברים אלו.

כמותו

מסתדרים יפה מאוד ומבינים גם את ההגיה.

אני מכיר המון אנשים שהולכים להתפלל עם תימנים לפעמים "בשביל החוויה" והם מבינים.

לא צריך להיות גאון הדור כדי להבין עברית...

אין לי מושג כמה אנשים אתה מכיר, אבל לא נראה שרבים יסכימו איתך.

דבר שני לא אמרתי שזה בלתי אפשרי, אפשר להתרגל להכל, אך זה טבעי שאדם מעדיף את המוכר והידוע.

אדם שמחפש רק את המוכר לו ימצא את עצמו רווק זקן.

יש מלא אנשים לא תימנים שמתפללים דרך קבע אצל תימנים.

וגם מי שלא, ברובם מבינים את ההגיה. במיוחד כשסידור מול העיניים.

ואז הם בולעים מילים ולא מבינים כלום. אבל הבעיה לא בהגיה, אלא בחוסר דיוק.

זה שאין בנות בעזרת נשים זה עניין של מנהג בתימן עצמה, לא שייך להבנה או אי הבנה.

לגבי העניין של ההבנה, חוץ מהעניין שאנשים לא יודעים את ההגיה טוב ובולעים מילים, אל תשכח גם שכשהוגים תימנים אך ורק בבי"כ אף אחד בבית לא יבין.

מי שהוגה בתימנית כל הזמן, יבינו אצלו

העזרת נשים מאוכלסת. בחלקן היא מלאה...

ולא יודע אם הקטע הרגשי הזה שהן מרגישות שבא להן להיות בבית הכנסת בימים נוראים מחייב אותן.

בתימן הנשים לא היו הולכות לבית הכנסת והיו מתפללות בבית.

גם פה בארץ ברוב העדות בימים נוראים מישהו נשאר עם הילדים.

פעם שמעתי מאיזה רב שמישהי ניסתה למשוך אותו בלשון שמותר לה ללכת ושבעלה ישאר בבית בימים נוראים

והם לא.

מה זה למה לצלם? חחחח

אני מכיר תימנים קצת יותר טוב ממך, בוודאות חח

הוא תימני והוא אומר לך שאחיותיו ואמו אינן מבינות והולכות להתפלל אצל הספרדים.

מה לא ברור בזה?!

וגם לוגית בטענה "תימני אומר שאמו ואחיותיו לא מבינות" לא מוכיחה על כל העדה.

נכון, אך זה יכול להוות אינדיקציה, ואל תשכח כי עד אחד נאמן באיסורים.

אך גם לוגית אני אינני בא להוכיח על העדה התימנית, אלא על שאר העדות מק"ו!

כידוע שיש מידות מי"ג שהן הלכה למשה מסיני ואין אדם דן מעצמו. 

מה גם שהנ"ל לא הסכים איתך לגבי כל השאר, אבל ניחא.

הדיון הזה הופך לעקר מרגע לרגע... אני מוצא את עצמי מתווכח עם קירות. ישר כח!

הנ"ל לא הביע כל עמדה, אלא סיפק  נתונים יבשים אובייקטיווים, המאששים את שטענתי.

הדיון נהפך לעקר משום שישנם שאינם מוכנים להסתכל במציאות כהוויתה מסרבים לקבל עדויות, ומעוניינים להישאר בעמדתם.

העדויות שלו בטלות בשבילי.

אבל כמו שאמרתי, אתה לא יודע לקרוא את הסאבטקסט כאן.

אתה מבין שאתה לא יכול להעיד על המגזר החרדי רק כי נראה לך הגיוני, גם אם אתה תימני. נכון?

אשריך ובהצלחה!

אז לרוב חרדים מתחתנים בתוך אותה עידה, וכך גם תימנים.

אבל יש יוצאי דופן.

אצל התימנים יש כמה תת עדות, לא בקיאה בזה - מצנעא או מעדן ולא יודעת מה עוד - שגם לא מתחנתים אחד עם השני.

זה כואב וקשה, באמת.

אבל חיזור הידיעה שאתה טוב, זה חשוב כל כך בעיניו יתברך.. ה' רוצה את התפילות שלנו, את הכיסופים, את העבודה.

נשמע שאתה שם.

אז רק עוד קצת להיות בבחינת ציפית וקיווית לישועה?

והאכזבה, היא תחושה של עשיתי ככה וככה, אז מגיע לי. אולי שווה לשנות את זה, שלא משנה מה- ה' משפיע עליי וצריך רק לייצר כלי מספיק מתאים.

ושוב, נשמע שיש לך כלי- אבל אולי אישתך.היא איזה רעבעצן רצינית, שצריך רק להגדיל את הכלי עוד קצת.

אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים שה' הוא אבא טוב.

ואתה ראוי. וודאי.

הייתי במקום הזה, וחשוב לי להגיד שזה לא היה בריא לי, חוץ מזה שזה גם לא נכון ולא מקדם.

אתה טוב, נכון, זה לא קשור לזה שאתה טוב.

זה לא עובד כמו כספומט, אולי בתת מודע חושבים ככה שמי שטוב יקבל טוב ומי שרע רע, שזה נכון בעיקרון אבל מה זה טוב ומה זה רע אנחנו לא יודעים להבחין, אולי דווקא הדבר הזה שנראה לי רע הוא הדבר שטוב ולהפך. וזה באמת ככה.

בקיצור המציאות שלך כרגע היא לא עונש על כך שאתה לא מספיק טוב, ה' לא מעניש אותך, הוא מיטיב איתך כבר עכשיו, אנחנו רק לא יודעים לראות את זה. אולי עוד כמה חוד' או שנים נראה.

בא לי לנער אותך, כי אני הכי מכירה את זה, אני בין האנשים הכי מתקרבנים שיש, לא שאתה כזה, אני כן, ופשוט חבל לחיות בתודעה כזאת שה' מחזיק משהו שאני רוצה ולא נותן לי את זה, ה' מונע ממך את מה שרע לך , תאמין בזה, זה  תהליך לשנות את המחשבה, אבל זה ממש גאולה. וזה ילך איתך לכל החיים. זה תפיסה יותר בריאה של אלוקות. יותר בוגרת. יותר מגדלת ומחזקת. ובאמת יותר אמיתית.

קשה שלא להתקרבן, אבל אני חושב שזה לא מה שרציתי לומר

בעיקר רציתי להגיד שאני פשוט טוב, גם אם לא נמצא מישהי שבוחרת בטוב הזה.

ולא בגלל שאני טוב אז אני צריך לקבל.

אלה הפוך גם אם אני לא מקבל אני טוב. וזה דבר שקשה לי להיות בו, כי אני תמיד מאשים את עצמי, ופחות במגיע לי, למרות שכן אני חושב שמגיע לי, אבל מעצם זה שאני אדם חי, ולא כי עשיתי גם לעושה רע מגיע.

והשיחה מול הקבה, כן, אני חושב שהוא מחזיק משהו שאני מאוד רוצה ומונע ממני אותו, יכול להיות שזה לטובתי, כנראה שזה לטובתי, אבל מצד שני יש בי רצון, והוא הייתי גם כן, ואני לא במדרגה של להגיד שרפוא קרובה לבוא, אני במדרגה שכואב לי שאין שמיעה לתפלתי. 

גאולה נוספת כדי לצאת מהמקום הזה. ושתדע לך שהמקום הקשה הזה מול ה', ילך איתך עם כל קושי בחיים אם לא תעבוד על זה מתישהו. 

נכון מאוד, אתה טוב גם אם עדיין לא בחרו בך. אני מרגישה ששידוכים זה אחד המקומות שאין בהם שום טבע והגיון, שום! זה לא ככל שאתה איכותי תצליח יותר, המשוואה הזאת לא כ"כ קיימת בחוויה שלי, וגם בכלל. אז נכון שחוויה של דחייה\ חוסר בחירה בנו וכו' יכולה להרגיש שאולי משהו בנו חסר אבל אין שום היגיון בשידוכים ככה שאי אפשר ללמוד מזה כלום חוץ מזה שה' מזווג זיווגים.

בכל מקרה, חשוב לחזק את עצמנו כי גם הרגשות לא תמיד הולכים עם ההגיון והשכל..

אהבתי מאוד, זה ממש מחשבות שגם אני חשבתי אותן, קצת בהתאם לאופיי אבל כן אותן מחשבות. שהן נכונות. אבל, זה נורא מצומצם ומצמצם, כל התודעה הזאת.

נכון נכון, הוא מחזיק משהו, שגם אם הוא לא טוב לך כרגע זה לא אומר שאתה לא רוצה את זה, אבל תחשוב- מה האינטרס שלו בעצם למנוע ממך? הוא עושה לך דווקא בשביל לצער? (ברור שלא, הרי הוא טוב ומיטיב) הוא לא יודע שאתה רוצה את זה? (הוא יודע יותר ממך ורוצה את זה יותר ממך) מי שם לך את הרצון הזה בכלל מלכתחילה?(ה') אם יש לך רצון למשהו כנראה זה שייך לך, לא סתם זה מצער אותך. וזה באמת מבאס. וזה בהחלט כואב. אבל זה כן אומר שזה יגיע מתישהו, לא יודעת מתי, אבל כשזה יהיה לך הכי נכון וטוב. אבל בינתיים, כדאי להבין שה' לא נגדנו,להפך, הוא הכי רוצה את טובתנו, אבל השכל שלנו לא מגיע לשכל שלו, אנחנו לא מבינים את המהלכים, אבל וודאי יש סיבה לעיכוב והיא לטובתי.ה' תמיד מייטיב, זה לא שעכשיו הוא עושה רע ובעז"ה בעתיד הוא יתחיל גם לתת טוב, לא, הוא לא משתנה, תמיד יש טוב, תמיד הוא מיטיב ומשפיע טוב. המציאות כרגע היא הכי טובה ונכונה לי. זה משהו שצריך ללמוד לחיות אותו. כל יום. 

יצא לי קצת מבולגן אבל העיקרון הועבר.. 

אתה טוב ומגיע לך הכל דוד

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

ואם חוששים שהצד השני לא יודה על האמת (שב"כ....?)

אז אולי כן להיפגש ובמהלך הפגישות ניתן להבין לבד.

וגם, אולי הבחור מאוד רוצה קשר, אז הוא אומר כך.

לפי ענ"ד.

אני מבינה את הבחורה, אבל זה לא הגון וראוי.

הוא @חתול זמני.

פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום  

עם שטויות

פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃

זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"

ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"

אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)

את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.

אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה. 

והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".

רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.

יש עוד מחקרים דומים.

הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?

ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.

זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים. 

המטרה באמת היא למצוא את האישיות שמאחורי המעשה, 

ולכן להגיד לילד "כל הכבוד שהתאמצת", זה לראות אותו, לראות את המאמץ שהוא עשה.

לכן לצורך העניין, פחות משנה מה המקרה בדיוק, השאלה אם מאירים חלק טוב ומהותי באישיות או שאנחנו מתמקדים בעניין חיצוני במחמאה.

הוא כמובן לא קשור לכאן

באמת פחות התכוונתי לעניין שהוא לא אישי, אבל זה נשמע גם טוב מאוד

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳

הראשונים.

לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.  

מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.  

רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....

חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.

נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?

אבל גם אני רואה שהייתי צריכה את הנסיונות כדי להגיע לנישואין ממקום בריא...

אז לא יודעת.

אבל אני עדיין מנסה להבין האם היא מתנה או רק המתנה

שהרב גלינסקי אומר שאמנם כתוב "לא טוב היות האדם לבדו" אבל גם לאו דווקא רע. אפשר לעשות מזה רע, אבל לא חייבים. אפשר ליהנות ממה שיש. לשיר בקולי־קולות בבית. לתופף על הבטן. לשים שעון מעורר לתיקון חצות ולימוד בהתעלות עצומה עד עלות השחר. לטוס לביקיני אטול. הקב"ה מבקש השתדלות לא השתגעות.

לא כולל מע"מ.

איראני בקריפטו.

זה יותר כמו דמי טיפול.

הכסף הועבר

זה משנה אם יש הצעה מתאימה והיא יוצאת לפועל.

לכן כל הטווח באמצע פחות משנה.

זה כן נותן תקווה וכיף שחושבים עלי ומציעים לי אבל בעיני זה בעיקר התמודדות אישית וריגשית ולא קשורה בהכרח לדייט הבא.

מה זה ZOOM out?

יש לי מישהי בשידוכים בבית. קשה לפנות לשדכנים, או למלא טפסים עם

פרטים דקדקניים שלא נגמרים ואחראים לחלק מהמיגרנות, אז מה זה הדבר

הזה - גם צריך למלא מליון פרטים ?

תודה!

היא לא חרדית רגילה, גם לא ציונית, גם לא לא ציונית.  היא  -  היא.

מזל טוב 🥳

(סורי הייתי חייבת)

אבל היא התחתנה לפני כשנה וחצי

@חתולה ג'ינג'ית

פעם ברווקים הבררנים😊

ואבירי המקלדות שכנעו אותי שיש דברים חשובים יותר,

מאז כבר יצאתי עם כמה בחורים ואף אחד לא היה מידי חתיך😏

לא חתול זמני😸

סתם, אני לא ממש בשל.

@חתול זמני פספס את אהבת חייו

לא בכל שרשור זה מתאים.