מדוע פרשת פנחס מתחילה בתוך בלק?
למה מסופר לנו על החטא עם בנות מואב בתוך פרשת בלק, ולא מסיימים יפה את הפרשה בסוף פרק כ"ד, כשבלעם חוזר הביתה ובלק הולך לדרכו?
רש"י נשען על המילים "לכה איעצך" (כ"ד, י"ד) ומסביר שבלעם ייעץ לבלק לפתות את עם ישראל, אני יודעת. אלוהיהם של אלה שונא זימה הוא. וגם התעמקתי קצת בסנהדרין (לשם רש"י מפנה), אבל... טוב, זה לא ממש מתיישב על לבי.
המדרש על עצתו של בלעם לבלק נשען רק על המילה "איעצך", כשבהקשר הרחב של הפסוק נשמע שבלעם פשוט ממשיך להתנבא - "לכה איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים..." (כ"ד, י"ד)
ובאמת שאחרי ההצלה המדהימה הזו של עם ישראל מכל הקללות, קצת מוזר פתאום להתחיל לדבר על חטא שלהם. למה לא להמתין עד שנפתח פרשה חדשה?
[וכנראה שזה שחילק את המקרא לפרקים גם חשב שזה מוזר, כי חלוקת הפרקים תומכת בחלוקה "שלי".]
רעיונות שמעוגנים במקורות יתקבלו בברכה מיוחדת...
תבורכו מפי עליון!
למה מסופר לנו על החטא עם בנות מואב בתוך פרשת בלק, ולא מסיימים יפה את הפרשה בסוף פרק כ"ד, כשבלעם חוזר הביתה ובלק הולך לדרכו?
רש"י נשען על המילים "לכה איעצך" (כ"ד, י"ד) ומסביר שבלעם ייעץ לבלק לפתות את עם ישראל, אני יודעת. אלוהיהם של אלה שונא זימה הוא. וגם התעמקתי קצת בסנהדרין (לשם רש"י מפנה), אבל... טוב, זה לא ממש מתיישב על לבי.
המדרש על עצתו של בלעם לבלק נשען רק על המילה "איעצך", כשבהקשר הרחב של הפסוק נשמע שבלעם פשוט ממשיך להתנבא - "לכה איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים..." (כ"ד, י"ד)
ובאמת שאחרי ההצלה המדהימה הזו של עם ישראל מכל הקללות, קצת מוזר פתאום להתחיל לדבר על חטא שלהם. למה לא להמתין עד שנפתח פרשה חדשה?
[וכנראה שזה שחילק את המקרא לפרקים גם חשב שזה מוזר, כי חלוקת הפרקים תומכת בחלוקה "שלי".]
רעיונות שמעוגנים במקורות יתקבלו בברכה מיוחדת...
תבורכו מפי עליון!
