אין סתירה בין הדברים.
הקב"ה ציווה אותנו להתחתן, להקים בית, להמשיך את הדורות וליישב את העולם.
הדבר בלתי אפשרי אם אין איזשהו קשר בין אדם לאישתו - קשר של אהבה, של נתינה, של ערבות.
וכאן מגיעה השאלה שלך - מה קודם למה? אהבת ה' או אהבת בן הזוג?
אלא שהדברים לא סותרים ולא מופיעים בסדר עדיפויות.
הדברים מופיעים בהופעה כללית ובהופעה פרטית.
הרמב"ם בהל' תשובה, פרק י' הל' ה', כותב:
"וכיצד היא האהבה הראויה: הוא שיאהוב את ה' אהבה גדולה יתרה רבה, עזה עד
מאוד, עד שתהא נפשו קשורה באהבת ה', ונמצא שוגה בה תמיד--כאלו חולי האהבה,
שאין דעתם פנויה מאהבת אותה אישה שהוא שוגה בה תמיד, בין בשוכבו בין
בקומו, בין בשעה שהוא אוכל ושותה. יתר מזה תהיה אהבת ה' בלב אוהביו,
ושוגים בה תמיד, כמו שציוונו, "בכל לבבך ובכל נפשך" (
דברים ו,ה;
דברים י,יב;
דברים ל,ו). והוא ששלמה אומר דרך משל, "כי חולת אהבה, אני" (
שיר השירים ב,ה); וכל שיר השירים משל הוא לעניין זה."
ניתן לראות כי האהבה הקיימת בין בני הזוג, היא גילוי פרטי של המציאות האמיתית, השלמה, הטהורה של האהבה - אהבת הקב"ה.
כשזוג מקים בית, הוא מקים אותו למטרה מסויימת, לשאיפה מסויימת וכמה יפה הוא אותו הבניין אם מלכתחילה האהבה בין בני הזוג מבוססת על מטרה משותפת של אהבת ה'.
ישנם אנשים קטנים, המבינים את הדברים בתור סתירה, אבל לא כך היא דרכם של אנשי אמונה.
ר"ע התחתן עם רחל אחרי 24 שנים של התמסרות ללימוד, 24 שנים של ניתוק מוחלט ועליו הרב קוק אומר בעולת ראיה:
"מי שבעת שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל יוכל להשיב "כל ימי הייתי מצטער... מתי יבוא לידי" (הקיום של בכל נפשך) - רק הוא יוכל לומר שאין כל העולם כולו כדאי כיום שניתן בו שיר השירים לישראל".
מגילה שלמה שכל מהותה הוא בירור קשר האבה של הקב"ה לעמ"י מתוך דימוי לעולם האהבה בין איש לאישה.
הדברים מבוססים על מאמרים בספר "דרך אמונה בחרתי" של הרב מוטי הס וקצת, גם, על מיעוט הבנתי..