מה אכפת לך שהוא רוצה ללמוד יותר?

את צריכה לשמוח מזה שזה מה שמעניין אותו...

אם הוא היה הולך לכיוון ההפוך אז הייתי כועסת...

לנו ולהרגיש שהם חושבים ומרגישים כמונו, זה קל וכיף. אבל לפעמים זה לא כך. ואז צריל לחפש תחומים נוספים שמקשרים.

וזה לא ענינך מה הוא עושה עם החיים שלו

זה אח שלה.
אחים זה חלק גדול מהחיים.
נכון שאין לה את הזכות להעיר לו, אבל אם היא מרגישה שהוא בוגד בדרך של הבית- זכותה לכאוב, או לכעוס.

לא ראיתן שהיא כתבה לכתוב לה את זה?

מצטערת. זכותה המלאה להתערב.

פעם הבאה אני לא אשתמש בהומור, אם הוא לא מובן נכון.

וזה לא היה נשמע הומור. אלא תוכחה.

וגם אותה צריך לדעת איך לומר.

תלמידים רבים מישיבות הסדר/גבוהה לומדים בין השאר מתלמידי חכמים עצומים חרדיים (כמו הרב אשר וויס, הרב שלמה פישר, הרבה מאוד הרב זלמן נחמיה גולדברג שליט"א ועוד). אמנם בד"כ זה לא אומר לעזוב ישיבה, אבל כנראה במקרה שלו הוא מעדיף להיות יותר קרוב.

[סתם הערה: תאמרי לו ללכת לישיבת הר המור, ללמוד מאחד מראשי הישיבה, הרב מרדכי שטרנברג שליט"א, שהוא אחד מבכירי ראשי הישיבות בארץ כיום; גאון עצום ממש. שיעורי עיון נפלאים ביותר יש לו].

בעזהי"ת.

לא זאת הבעיה הקשה.

הבעיה הקשה היא הראיה הלא-מרחבית שלהם.

הבעיה שציינת היא רק נגזרת של הבעיה הנ"ל.

קשה לי מאוד לשמוע את הטענות שיורים כלפי המגזר "ההוא" ובפרט שלא מבטיח שמכירים מה מתרחש שם.

משה-בתור אחת שכן מכירה ולו במעט את המגזר,קשה לי לשמוע את דברייך.. אין עניין בהכרח של רמיסת גדולי התורה הציוניים,יש מחלוקת עקרונית,מהותית איתם בעניין הזה ולכן הגישה חריפה.אך עדיין אין עניין של רמיסה.

רחלקה-אני מכירה  חרדים שהראייה שלהם דווקא מרחבית ואפילו מאוד.אני מכירה כאלה שהם עושים ובמקביל דורשים מעצמם חקירה ובירור.באיזו ראיה לא מרחבית נתקלת? ( אני באמת שואלת )

אולי את לא מסכימה איתה,ולטעמך היא צרה,אך זה לא נכון לטעון שהחרדים ( לפחות ממה שאני מכירה) לא בוחנים את שני הצדדים.הם בוחנים ובוחרים בכ"ז לנהוג בדרך מסוימת אך זה עדיין לא הופך אותם לבעלי ראייה צרה.

העשייה בפועל אולי נראית צרה,אבל הדרך,מהכרות די ארוכה ועמוקה שלי מאוד מרחבית.

אם אני טועה ביחס לשניכם-אז סליחה מראש

לשואלת- אני חושבת,ואולי זה משהו שקצת קשה להגיד בקול רם שהמגזר שלנו מרגיש סוג של כעס אולי כלפי המגזר החרדי.אולי בגלל שאצלנו המדינה והאהבה אליה גדולה ואצלם זה לא נראה כך(למרות שמהיכרות שלי התמונה שהצטיירה עליהם מאוד רחוקה מהאמת).

פעם שמעתי ממישהו (חילוני) באוניברסיטה שטוען שהמגזר הדתי לאומי הוא כמו חב"ד.רק שאצלנו המשיח הוא הציונות ואנו מוכנים להקריב את כל כולנו בעבורה.זו מילה שגורה בפינו שמנחה את חיינו.ולכן אולי זה העניין.יש פה,על פניו,שוני מהותי.

יתכן גם שאולי בגלל שלא מכירים מספיק.אולי אנו חוטאים בהאשמת האחר על צרות בעוד אנו כאלה-זו גם אפשרות,לא מחייבת או הכרחית אבל אפשרית בהחלט

אני ממש מבינה את הקושי שלך מנסיון אישי...(אם תרצי לדבר על זה,אפשר במסר או שיחה אישית ואני אשמח מאוד) צריך רק לזכור שתכלס כולם מכוונים ליבם לקב"ה.לרוב רובה של האוכלוסייה,לא משנה לאיזה מגזר היא שייכת,יש רצון לעשות טוב וכוונה טובה שמניעה אותם.הדרך שבה בוחרים ליישם זאת היא שונה מאחד לשני וזה מה שצריך להתרכז בו לדעתי

יש לנו גן אחד גדול ובו כמה פרחים,מסוגים שונים,מצבעים שונים .

נחמד. את לא חושבת?

בעזהי"ת.

בזמנו, כשהייתי יותר צעירה, ביררתי את הנושא הזה של דת"ל - חרדים... 
ו..כן, למרבה הצער הם לא מסתכלים בראיה מרחבית. כל הרצון שלהם להיטיב מסתכמת ב"מה שיהיה טוב למגזר שלנו". לא ראיתי אצלם שום אכפתיות לאנשים שאינם חרדיים [חוץ מהרצון העז להחזיר אותם בתשובה, שלדעתי גובל בהסתה]
סתכלי לדוג' על הבחירות. מה אכפת להם?? הם רוצים רק מישהו שייתן להם הכי הרבה קיצבאות, לא מישהו שבאמת ייטיב עם העם.

ויש עוד.. עיין באם הבנים שמחה, אאל"ט...

ואני לא חושבת שאפשר להקיש מהפוליטיקה על מגזר שלם ועל ההתנהלות היומיומית.

מה כתוב באם הבנים שמחה למשל שאת חושבת שיכול להוסיף לדיון?

אשמח לשמוע...ושתהיה שבת שלום

הלימוד בישיבות הגבוהות החרדיות [אני מדבר כללית] הרבה הרבה יותר ברמה מאשר בישיבות הסרוגות..

אל תכעסי..גם אם הוא ימשך ויהפך לחרדי ראסמי..את תוכלי לדבר איתו חופשי..זה אותו אח שחי איתך עד כה..אם משתנה לו ההשקפה..אז מה?..זה לא הופך אותו ליצור אחר..

ויכוחים מחכימים ומקרבים לעיתים..

וכמו שאמרו כאן..זו דרכו! תכבדי את זה..אני יודע שזה קשה..גם לאבא שלי לקח זמן לעכל..ולעוד אין ספור אנשים שקרובים שלהם השתנו..

מנסיון אני אומר..א'א להשתנות באמת עד הסוף בדרך כלל אחרי שנים רבות..קחי את זה בחשבון..

אם מדברים על הישיבות הסדר הרגילות (ולא מכינות או ישיבות שמתרכזות בעיקר באמונה) - הרמה שם לא פחות מישיבה חרדית, לפחות לא בשיעור ב' או ג' ומעלה. שיעור א', אולי טיפה קשה להסתגל ללימוד גמ' (כי הם למדו לבגרות), אבל הרמה היא בהחלט גבוהה ברוב הישיבות לפחות.

ישיבות גבוהות  (ובעיקר ישיבות האם, מרכז הרב והר המור) - לימוד גמ' לא נופל משום ישיבה חרדית. ודיברתי עם אחד התלמידים בהר המור, שלמד לפני כן בישיבת חברון הליטאית, והוא אמר לי שהלימוד בהר המור הוא לא פחות מאשר בישיבת חברון, ויכול להיות שיותר.

ברור שעולם הישיבות הדתי לאומי הוא עדיין לא מספיק מפותח, כי הוא התחיל להתפתח ממש רק בעשרים שנה האחרונות. אבל הוא מתקדם בצעדי ענק, ותלמידי חכמים עצומים ב"ה צומחים בישיבות, כן ירבו בע"ה.

רמה לא נקבעת על פי יותר או פחות גמרא אלא על משמעות הלימוד, השפעת הלימוד על החיים
והמימוש המעשי בחיי היום-יום בלי לוותר על דברים כאשר זה לא מסתדר
עם התיאוריות שלך (לדוג' - א"י, תורה ועבודה וכו...)

אני חושבת גם שהתיאוריה הזו שבציבור החרדי יש יותר גדולי עולם היא מוטעית ונובעת מהעובדה שהם מגמדים ומקטינים את הרבנים התומכים בדרך הציונית-דתית ומזה שאנחנו לא התאמצנו לשנות את זה.
שמעתי מרב גדול בציבור הדתי שסיפר שבתק' שלפני השואה היה רב שהתחיל לתמוך בציונות דתית ואמר לו רב גדול אחר שיידע שזה שהוא תומך בדרכם, גם אם זו דרך נכונה, יוריד אותו במעמד ולא יעריכו אותו יותר וזה באמת היה נכון למרות שהוא היה רב גדול מאוד. והיום אותו רב לא נמנה בין גדולי ישראל למרות גדלותו.

בעזהי"ת.

והרבה חרדים שעברו ישיבה ל'מרכז' יעידו.

הוא שקדן וחכם מאוד מאז שהוא קטן ותמיד למד במוסדות דתיים לאומיים.
הוא רצה לעבור לישיבה חרדית (אין לי מושג למה - אולי כי אבא שלי עודד אותו, אולי כי יש לו חבר שלומד שם)
בקיצור הוא עבר לישיבה חרדית ובכלל לא היתה לו בעיה להתקבל.
ממה שהבנתי ההבדל שיש שם (בישיבה שלו. אני לא מכירה אחרות) הוא מבחינה השקפתית ומבחינת עיצוב האישיות.
מבחינה השקפתית - ברור ההבדל ומבחינת עיצוב האישיות - אני מנסה לא להיות בוטה - יש בעייתיות. לדוג' יש להם עובדים שמפנים להם כלים, אין שם תורנויות ואני אפילו לא בטוחה שהם מנקים ת'חדרים שלהם... לטעמי זה ממש בעיה. אני לא יודעת אם יש עוד דברים, אבל לי הנק' הזו הספיקה כדי לעצבן אותי.

כרגע הוא בתהליכים לעבור להסדר/גבוהה ואני ממש שמחה כי אני חושבת שצריך כמוהו בציבור שלנו ואחרי שהוא קיבל כ"כ הרבה במוסדות שלנו, אין סיבה שהוא ימשיך שם. הוא יכול להיות רב מאוד גדול ועדיף, לדעתי, שזה יהיה מתוך השקפה נכונה.

יש שוני מבחינת לימוד
אומנם לא הלימוד העיקרי בגמרא שעליו הדגש בישיבות גבוהות
שזה שני הישיבות לומדים בעיון וברמה מאוד גבוהה

אבל מבחינת שאר הסדר,אמונה,מוסר,מידות.
יש שוני
אצל חרדים לא תמצאו לימוד באמונה,אין כוזרי ואין מהר"ל ובטח לא הרב זצ"ל.
אצל מרכזניקים יש את זה.
אומנם לא כמו בהסדר רגילה או במכינה,אבל זה קיים.

וכמובן שבשניהם הדגש העיקרי הוא גמרא בעיון.

הרמה נקבעת לפי הרצינות והשקיעה ממש בלימוד עד מעל לראש. אצלם מחנכים לזה מגיל קטן והדיבור ברחוב הוא על תורה, ואמלנו עוד לא מספיק.

האם היית יכולה לתאר לעצמך מוזיקה עברית או ישראלית נשמעת מפנימייה של ישיבה  חרדית?! אז למה אצלנו כן?

כנראה שעדיין יש  הבדל.

אבל בטוח שיש כאן הבדל בינינו לחרדים, לפחות  ברוב המקומות. אני חושב שטוב שלא יהיו כאלה דברים בישיבות, כי בישיבות (להבדיל מהחיים באופן כללי), צריך להיות מרוכזים ושקועים לחלוטין אך ורק בתורה.

צריך להבין שההבדל בין ישיבה לבין לימוד ב'קביעת עיתים' וכדומה הוא הבסדל מהותי - לא כמה לומדים אלא מה המהות של החיים בשנים האלה.

ובתור דוגמא - כולם מכירים את הסיפור על ר' עקיבא שלמד 12 שנה ואחר כך בא ושמע את אשתו מאחורי הדלת אומרת שמבחינתה שילמד עוד 12 שנה, והוא עשה 'אחורה פנה' וחזר לישיבה.

ובכן- למה הוא ישר חזר לישיבה? הוא לאיכל לפחות להיכנס הביתה להגיד שלום לאשתו הצדיקה? אז התשובה היא שלא. יש הבדל בין לימוד 12 שנה רצוף ללימוד 24 שנה רצוף. ובאותה מידה יש הבדל בין רמת הריכוז שבישיבות שלנו לבין הישיבות החרדיות (עם כל הבעיות שיש גם להם, ולא נאריך).

ודאי שאת צודקת שיש ישיבות אצלנו שהמצב אחר, וכתבתי גם את זה, אבל אני מדבר על המצב באופן כללי.

כמובן שיש לחרדים ג"כ בעיות, אבל חבל לדבר על בעינות של אחרים ועדיף לדבר על מה שנדרש מאיתנו תקן.

צר לי לומר לך שאתה צודק...

לפחות ברוב הישיבות הדתיות לאומיות הרמה הישיבתית פחותה מישיבות חרדיות (מה הפלא - שם מתחנכים מגיל צעיר לשקידה  בתורה - ובה בלבד), מה גם שבגלל שזו חברה שלמה שמטפחת לימוד תורה יש יכולת להיות שקוע בתורה, כלומר לא לשמוע חדשות, להתעלם מהעולם, ולהיות שקוע עד מעל לראש אך ורק בתורה.

אם כי ישנן כמה ישיבות דת"ל (מרכז, הר המור, ואולי עוד כמה) שגם בהו יש את אותה הרמה והרצינות.

אבל ודאי שאנחנו צריכים ללמוד מהחרדים מה זה תורה שעוברת בדם, ולא משנה אם כרגע אתה לומד או עושה דברים אחרים - זה הדיבור הכללי (כמובן לא אצל כולם אבל באופן כללי).

אבל צריך לזכור שגם לחרדים יש כמה דברים ללמוד מאיתנו.

ובאופן כללי על הסוגיא הזאת: למה רק אצל הדתיים חשוב השיוך והכיפה? למה חילונים יכולים לקבל אותך כמו שאתה ורק דתיים מסתכלים על גודל צורת וסגנון הכיפה ולפי זה בוחרים אם להיות חבר שלך? למה לא להיות פשוטים וחברים ומסתדרים עם כולם בלי דעות קדומות? גם חרדים וגם חילונים _וגם דת"ל...) הםאנשים נורמליים ונחמדים שאפשר להיות איתםבקשר ובאהבהבלילהסכיםלדעותיהם (דרך אגב חברות יכולה להתחיפה דווקא בגלל הויכוחים...).

למה לכעוס?

דרכך מצויינת..

ודרכו אף היא!

תאהבי אותו ולא את הישיבה שאליה הוא הולך או לזרם איליו הוא משתייך...

בהצלחה נשמתי!

בקירוב לבבות{לכל סוגיו...אם אתם מבינים למה אני מתכוונת...}

יש את הדרך בה אני בטוח בדרכי במיליון אחוז ואני רוצה שכולם ילכו בה ומי שלא הולך בדרך הזו אז הוא הולך בדרך הלא טובה ואין להיתבייש לומר זאת...

זו דרך אחת...

הדרך השניה היא אני מאמין בדרך שלי במליון אחוז ומאמין בצידקתה,אבל מכיל ומקבל את דרכם של אחרים העיקר שטוב להם..

אני אחרי בדיקה מעמיקה...בחרתי בדרך השניה...

הדרך הראשונה יוצרת אצל השני קצת אנטי,קצת הרגשת היתנשאות..

אז ב'ה ה' האיר לי את הדרך ובחרתי באופציה השניה...

אשרי הדתים ואשרי החילונים ואשרי החרדים ...

זה לא אומר שאני חייבת להסכים עם הדרך...אך להכיל ולקבל אותה...

בקיצר-

"אשריכם ישראל...מי מטהר אתכם? אביכם שבשמיים!!!!!!!!!!"

כבדי אותו, תתעניני בהרגשתו שם, איך זה וכו', בכנות, וגם הוא יתענין בך. יצא לכם מזה רק טוב והעמקת קשר האחוה. שבעים פנים לתורה. בהצלחה. ד.

מישהו שנשרף.

למוות.

מה כבר קרה?

גם לי יש אח שלובש שחורים,והוא היה האח הכי שודד מבין אחיי.

אז מה? מה קרה? מישהו מת?

זה לא אסון או טראומה. קבלי אותו בדרכו שלו. תנסי לראות ולחפש את היופי שבדרכו.

לא להבהל.זה אותו האח.מותר וטוב לו להשתנות אז תעזרי לו. אל תקשי עליו.לא בקשיים מעשיים ולא בחוסר קבלה.

דרך אגב,שמעתי עניין יפה,מי שכועס, ה' יתברך מכעיס אותו כדי להראות לו,לתת לו אזהרה שמאזן המצוות/עברות שלו נוטה לכיוון העברות.-שימי לב לא להגיע חס וחלילה לזה.

יומוצלח וב"הצלחה.

נבנה את היכל ה' יבנה המקדש!

אפשר להגיד שאני מכיר את הסיטואציה,אז אני חושב שאוכל לתת לכך תשובה.

אחי לומד בישיבה גבוהה שהיא "חצי-חרדית" גם הוא ככל הנראה כמו אחיך בגלל הלימוד.

למרות שהוא שם כבר שנתיים וחצי: 1. כיפתו נשארה סרוגה

2. הוא מתכוון להתגייס(אגב בואי אני אגלה לך סוד,יש לא מעט אנשים בציבור שלנו שלא מתגייסים בכלל או מתגייסים

לשלושה חודשים אחרי שהם נשואים פלוס שלושה,ויש לא מעט אברכים חרדים שמתגייסים לתקופה הקצרה הזו בדר"כ

משיקולי יציאה לעבודה)

 גם אם אחיך רואה את עצמו "על התפר" מבחנה רעיונית(יש המון אנשים שנמצאים

רגל פה רגל שם) זה לא בהכרח אומר שמחר בבוקר הוא הולך לחלק פליירים נגד הצבעה בבחירות של המדינה הכופרת.

(סטייל סאטמר,אגב רובם המוחלט של החרדים הם לא סאטמרים סתם הערה קטנה)

ומעבר לזה,למרות שכתבת לא לכתוב לך את המובן מאליו,אז אני כן אכתוב אבל בעדינות:

אני מבין את הכעס,אני מבין את התסכול,גם לאחי עשו הרבה בעיות בבית בגלל זה. זו הרגשה נוראה(אגב תארי לעצמך מה ההורים שלך מרגישים) שמחנכים אדם בצורה מסויימת והוא פונה לכיוון אחר. הרי יש פה מין אי הבעת אמון שחינוך שאותו קיבל

מה גם שכל הורה רוצה שהילד שלו יילך בדרכו.וגם אם זו באמת שינוי גישה,עם הזמן תלמדי שזה לא סוף העולם זה בוודאי הרבה פחות נורא מאשר שהיה חלילה "מוריד את הכיפה" ותאמיני לי שלחרדים "אין קרניים מתחת למגבעת". באמת.

מה גם שאם זה באמת כך תעריכי את אחיך כל כך שהוא איש אמת שהולך עם הדרך שלו עד הסוף.

דבר אחרון,את אולי צריכה ללמוד קצת את צורת ההסתכלות של בחורי ישיבה בשביל להבין את הצעד שאחיך עשה.

ישנם בחורים(כמוני למשל) שהם מאוד אידיאולוגיים. חשובה להם מאוד תפיסת העולם של הישיבה בה הם לומדים,בירורים בעניין הדרך הנכונה ותפיסת העולם הרצויה מאוד מעסיקים אותם גם בלימוד האישי שלהם,גם בשיעורים וגם בשיחות עם רבנים.

ויש אנשים שכל החילוקם בין תפיסות העולם וכל ההבדלים בין 'מרכז' ל'גוש',בין החרדים לדתיים,והגישה הנכונה ליהדות בת זמננו הם בשבילם דיבורי סרק,הם באו לישיבה ללמוד גמרא וכל המסביב לא ממש מעניין אותם. השאלה "מהי נקודת ההסתכלות הנכונה על העולם\חילונים\מדינה\פוסטמודרניזם\מדע\כלכלה וכו' וכו' מתוך תורה לא משמ מזיזה להם. הם באו לשייבה לדעת איך לתרץ אתת קושיית תוספות על רש"י ומי שהכי יתאים לעניין זה אתו הם יילכו. וזה ממש לא בהכרח אומר שהם הולכים לגור עכשיו במאה שערים.

יקירתי, אני דווקא מבינה אותך.

אחותי למדה בשעתו בסמינר לבנות חרדיות, ולא הבנתי אז למה זה כל כך מפריע לי. אבל היום - אחרי בערך 15 שנה - אני יודעת בדיוק מה מפריע לי, מאז ועד היום - וזה לא קשור לא בחדים ולא בדתיים. זה קשור רק לאחותי.

מאז שהיא הלכה לסמינר הזה היא "כיבתה" את הראש שלה, היא לא חושבת על שום נושא ערכי-משמעותי. הכל הולך על פי ה"גדולים", וממש קשה לנהל איתה שיחה נורמלית. כביכול אין לה "דיעה" משלה בשום נושא. זה עצוב וזה כואב.

למה אני אומרת שזה קשור רק אליה, ולא לעולם החרדי? כי למרות שזה קורה שם להרבה אנשים, שנוח להם להפסיק לחשוב בעצמם, זה לא איזה אידיאל שהוא חובה בעולם החרדי. וההוכחה היא שיש לי חברה (מאז כיתה ז'...) שהיא חרדית מחסידות גור. ואנחנו מדברות ממש בכיף ושומרות על קשר במידת האפשר, והרבה יותר קל לי לדבר איתה מאשר עם אחותי... היום היא נשואה ואמא לחמישה, בלי עין רעה. בעלה מעולם לא דיבר איתי, אבל הייתי בחתונה שלהם ואני מדברת איתה המון על זוגיות וחינוך ילדים (גם אני אמא), אנחנו מספרות ומשתפות בהרבה פרטים אישיים, כמו שכיף לחברות לדבר, כבר בערך 15 שנים.

אז החברה היא ההוכחה שלי שהכל תלוי באדם עצמו. אם אחיך הוא אדם קרוב שאפשר לדבר איתו ואתם בקשר טוב - אז רוב הסיכויים הם שתוכלי להמשיך לשמור איתו על קשר כזה, זה תלוי גם בך.

ואם הקשר איתו היה שונה - אזי אולי זה הזמן להתחיל לתקן את הקשר, לפני שיהיה מאוחר מדי...

ולסמוך על ה' שתמיד הכל לטובה. בהצלחה!

צריך לתת לו לזרום עם ההחלטה שלו

כי כל הנסיונות השכנוע לא יעזרו ולא יביאו תועלת אלא ההפך.

כל אחד ודרך עבודת ה' שלו

ככך לפי עניות דעתי שבוע טוב

נשתמע

למרות שאיני מעורה בנעשה בחברה החרדית לפרטי פרטיה (ואני רואה בזה יתרון) - אני יכול להעיד עליהם קצת מנסיון אישי: סך הכל הם אנשים כמו כל האנשים בעולם רק שהם מאוד מאוד קפדנים ודי סגורים מבחינה רעיונית. יחד עם זאת יש להם מטרות בחיים וגם חברויות ,אינטרסים ופוליטיקה. הם מכבדים כל אדם עד שזה מגיע לעניין אידיאולוגי שהם מוכנים להישרף עליו.

בקיצור: לדעתי- אחיך לא נשרף ולא בטיח. להערכתי באמת בחודשים הקרובים לא יהיה טעם לדבר איתו  בשיחת נפש עקב ההסתגלות שלו לחברה הזאת. אולם נראה לי שכדאי בינתיים לשמור על קשר בסיסי (אם זה לא יגלוש וויכוחים  וכעסים).

וסך הכל בחיים (כן, גם בחיים שלי) קורים דברים לא נעימים אבל תמיד לזכור שהכל לטובה ולא רק לזכור אלא גם ובעיקר להתפלל שה' יפקח את עיננו לראות את האמת.

עד כאן מנסיוני האישי וה-IQ שה' נתן לי

אם זה ספק שיכול להתברר ולהתיישב במציאות אז לחכות.

גם צריך תמיד לשאול האם בקשר יש את כל מה שמחפשים ונכון כדי להקים בית

איך יודעים מה צריכים כדי להקים בית?

יש לי הרבה רצונות ושאיפות וכו', אבל אף פעם לא באמת הייתי נשואה כדי להבין מה אני צריכה בבעל..

זה תהליך שמתחיל בזהות שלי ובערכים שחשובים לי ואיך יראה הבית שאני רוצה להקים, ואז מתוך זה בפגישה מבררים האם יש מכנים משותפים, האם יש מציאת חן

לא באמת אפשר לדעת בלי ניסיון

וגם כשיש ניסיון אנשים יכולים לטעות בבחירה שוב

באופי ובהרגלים מהבית. כי הרבה מהרצונות והצרכים שלנו טבועים בנו מתוך הרגלים שרכשנו בבית ההורים בשנות ילדותינו ובגיל ההתבגרות, ועיצבו את האופי שלנו.

ברור שיש את הדברים המאוד בסיסיים:

התאמה באורח החיים הדתי וההשקפה הדתית, מציאת חן פיזית ורגשית, הרגשת משיכה ותשוקה מאוד כייף לנו ביחד ויש געגוע וחוסר כשלא נמצאים ולא מתראים כמה ימים…

היכולת לנהל שיחה פתוחה, מקשיבה ומכבדת, בייחוד בזמנים של חוסר הסכמה

ויש נושאים שעלולים להיות יותר מורכבים בדרך להחלטה, ומקור לספקות וחוסר ביטחון מה יקרה בעתיד:

מצבים רפואיים ידועים ומחלות כרוניות, האם יש שקיפות מלאה בקשר הזוגי או שיש הרגשה שיש חורים מהעבר שלא ידועים, כסף - האם יש בטחון כלכלי להקמת בית ומשפחה, כלומר לפחות אחד מבני הזוג כבר יכול לפרנס בצורה סבירה, או שהפרנסה תלויה בניסים ונחיה בהתחלה מהיד לפה?

אם כל צד מבני הזוג מגיע מעדה ותרבות אחרת, אשכנזים מול עדות המזרח, עשויים להיות פערי מנטליות.

גם הייתי מכניס כאן את היחס של כל צד בנושא חלוקת אחריות במטלות היומיום, ניקיון, ואחזקת הבית. יכולים להיות כאן פערי מנטליות… הגבר למשל בא ממשפחה שבה האבא לא לוקח חלק בעול תחזוקת הבית ואצלם הכל האמא עושה, אבל אנחנו בדור אחר וכן רוצים שהגבר ישא בעול ובמטלות המעצבנות…

וחשוב לציין שכמה שלא נהיה סגורים ובטוחים בהחלטה, אחרי הנישואים, כשמגיעים לחיים המשותפים ביחד, בהכרח יצוצו דברים חדשים שלא יכולנו לבדוק אותם לפני הנישואים.

אבל כן נוכל להתמודד ולמצוא פתרונות, להכיל הבדלים ולבוא לקראת הצד השני, וגם פה ושם נושאים שלא נוכל לפתור באופן מושלם ונצטרך להתפשר.

בשלב מסוים, המשך הציפייה אינו מוסיף נתונים חדשים על הפרטנר אלא רק מעכב את הנכונות לקבל החלטה, לחתוך או להחליט שזה זה.

כנראה שאת מכירה אותו מספיק זמן, מכירה את הערכים המרכזיים שלו, ראיתם אחד את השניה ברגעי כעס או לחץ, אתם יודעים מה שואפים לבנות – ואין באמת מידע חדש וקריטי שעומד להתגלות שבוע הבא.

אין ודאות של 100% בשום דבר. בחירה זוגית אינה "גילוי" של משהו שקיים במאה אחוז, אלא החלטה ליצור את הוודאות הזו יחד.

את צריכה להבדיל בין ספק מוצדק לחשש מטבעי: אם יש דברים שהם מהותיים - חוסר התאמה בערכים, תקשורת לקויה, אורח חיים והשקפה שונים, ראייה שונה של מציאות החיים והתכנון לעתיד- זו סיבה מוצדקת לעצור.

לעומת זאת, פחד מהחמצה או פחד מהתחייבות הם תגובה אנושית טבעית למעבר בין שלב ההססנות לשלב ההשקעה.

יכול להביא מעצמי - הכרנו והחלטנו להתחתן עוד לפני שהיה לי תואר. אנחנו לא דוסים ולא מסוג המשפחות שמסתמכות על פרנסת האישה.

תודה לאל שמי שהיום אשתי האמינה בי, נענתה להצעת הנישואין (אחרי 3 חודשי היכרות ביננו), התחתנו, בתחילה הייתי סטודנט והיא פרנסה, חיינו בצמצום רב, ואח"כ סיימתי את הלימודים, השתלבתי בעולם הייטק, נולדו לנו ילדים, גרים בבית מרווח, וב"ה חיים באושר

אבל איך אני יכולה לדעת מה מהספקות באמת מוצדק?

מתמודדת איתן 🤔

ודאות היא לא שהכל מושלם, אלא שאני שמח בעיקר שפגשתי ומוכן לעבוד איתו ולגדול איתו. ברגע שבו פוגשים את זה יש ודאות ואין מקום להכניס ספקות

יראה את הטוב במי שמולו, יבחר בו,

ובעצם יתחרט אח"כ על החבילה שהוא לקח על עצמו?

מה זה להכניס את עצמו לוודאות ואז לראות את הטוב? זה עובד הפוך. רואים את הטוב, נוצר חיבור ורואים פוטנציאל לצמיחה משותפת, ואז בוחרים.

ואם אח"כ יתחרט על הבחירה?

פחד ממחוייבות.

יש משהו עכשיו שגורם לך לחשוב שבהמשך לא יהיה טוב? פער שאינו פתיר בעבודה משותפת, בכוחות משותפים שאת כבר מכירה בשניכם?

אז למה לחשוש ממה שלא קיים במציאות?

פחד הוא דבר נהדר כשהוא גורם לזהירות בהתקדמות, אבל הוא דבר נורא כשהוא תוקע. (אגב, אלו שתי תגובות לפחד לא רק בפן הרעיוני. יש אנשים שכשהם נתקפים בפחד מאיום פיזי הם נדרכים ופועלים הרבה יותר טוב, בחושים מחודדים, ויש שמשתתקים ונתקעים במקום)

אז חדדי חושים, שהפחד יהיה פחד בריא שעוזר להתקדמות ולא תוקע.

החוש שהכי חשוב שיהיה חד הוא הראייה.

עין טובה.

לראות טוב. לחפש את הטוב. לדון לכף זכות, ובעיקר, להאמין בטוב. שהוא קיים, שהוא יכול, שהוא יגדל, והכל שואף אליו.

כי אלוקים טוב.

"וירא אלוקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד"

את רואה בו טוב? הוא עושה לך טוב? גורם לך להיות טובה יותר? הוא רואה בך טוב? ושניכם אוהבים טוב?

טוב מאד.

לא ודאות שאני כרכע בשיא הקשר ואנחנו תמיד בעננים, שברור לי שהוא הכי טוב.

פשוט הבנה שיש בסיס לקשר, בסיס משותף בשיח וערכים, ואמונה שעם הקשר הנוכחי ועם האישיות שלך ושלו אפשר להצמיח ולהפריח את הקשר מעלה-מעלה.

בסיס זה טוב

טוב.. תודה!

1. שנעים איתו וכיף ונחמד

2. שהוא מודע לחסרונות שלו ולא נרקיסיסט

3. שאין דברים שהם ווטו (לא כדאי להתחתן עם חילוני כי זה מורכב, זה בסדר להטיל ווטו על חסרונות אובייקטיביים)

לכולם תמיד יש חסרונות ובתוך הקשר מתגלים עוד חסרונות, ככה זה באופן טבעי. המטרה היא למצוא דבר עיקרי - הלב שלו, המילה שלו, המידות שלו, האמיתיות שלו, הרצון שלו - ועל זה לשים את הכסף

תקופה את מרגישה שאין לך חשק לראות אותו שכל דבר שהוא עושה מכווץ אותך

זה לא התלבטות זה לא זה ..

ואם יש משהו אחד שלא מסתדר לך זו התלבטות

אבל מה הקשר לבדידות

ולמה שזה יפריע

ניסיתי לשכנע מישהי שתפסיק ושהוא סתם מבלבל אותה עם שטויות, לא מקשיבה...

בעיניי הכול עניין של מינון. הבעיה מתחילה כשנוצרת תלות- כשהוא הופך לכתובת הרגשית הקבועה או מחליף קשר אנושי.

הבעיה היא בין היתר שהוא מתחנף ומרצה ולא מאתגר.

להבנתי הוא נותן עצות לא רעות בכלל לנשים, והרבה פעמים לא מתאימות בכלל לגברים.

נתתי פעם תאור של קשר חצי רעיל (לא כזה שמרעילים בכוונה, אבל כזה שלא בריא לצד הגברי שבעניין).

GPT הציע להמשיך

ג'מיני ממש צעק שזה קשר רעיל ושנכון להפסיק אותו. אבל רק לאחר עוד קצת התכתבות.

גרוק לא זוכר מה הייתה התשובה. אבל יהיה מעניין לנסות. אני אחפש אם יש לי את השאלה.

ראיתי פה ושם התייעצויות עם GPT של נשים עם שאלות נשיות (וגם ניסיתי לבדיקה) והיה ניכר ממש שהוא מוטה לכיוון הזה.

מקום אחד שהיה בו מענה לא רע לגבר: מודלים סיניים לא מצונזרים. המצונזרים עושים את מה ש"נכון" ופמיניסטי.

GPT ודומיו מעולים בצורך לקחת משהו שאדם כותב ולעשות לו שיקוף. זה נותן תועלת בערך כמו לכתוב בשביל עצמך (תרגיל ידוע לניקוי הנפש מעומסים שעובד יפה) וגם קצת כמו המנגנון המקובל באחת החסידויות לכתוב ליהודי שכבר לא איתנו.

זה שהוא יכול לשנות את דעתו תוך כדי תנועה מאות פעמים אם זה מתיישר עם דעת השואל.

אז אני לא יודע כמה נכון לשפוט אותו כמישהו עם מערכת מוטה לצד כזה או אחר...

הוא פשוט נותן עצות לא נכונות. גם אם הוא "נוטה לכיוון".

אין לה באמת אינטילגנציה רגשית ויכולת חשיבה מורכבת זה ניתוח שכלתני של מה שאתה כותב לו. מעבר לזה יש סכנה שכשפורקים רגשית לבינה המלאכותית הוא גורם לנו לפתח אליו מעין מערכת יחסים שהיא מסוכנת בקלות היא יכולה לנתק אותנו מהחברים שלנו.

אבל, נראה לי שגרוק פחות מפחדים מהשטויות האלו

נסה גם את ג'מיני.

התלבטתי אם לנסות את deepseek ובסוף וויתרתי.

לא תקין, לא בריא, לא בעד

אבל כן...

לא צריך להיות בת בשביל זה... מסוכן ביותר.

למה זה רע?

וגם מבזבז זמן ותנסי לחשוב כמה זה מנתק אותך מהיום יום וחוסם את היכולת להיפתח רגשית לבני אדם

תלוי איזה שימוש עושים בו

אפשר לתעל אותו ואפשר להתבזבז איתו

ובAI זה בריבוע

כי בשימוש נכון הוא מתאים את עצמו והתועלת עולה

ובשימוש גרוע להיפך

קשרים פרונטליים...

העולם הולך לשם בכל מקרה, צריך לחשוב מה עושים ואיך לוקחים את זה לטוב, אם זה אפשרי...

והוא לא משאיר את הנעליים בסלון

בסוף הבינה המלאכותית חשופה לכל המידע שקיים ברשת, חשופה להרבה מאמרים פסיכולוגיים וידע מקצועי. למה לא לנצל את זה?

בנוסף יש לה מוח גדול, אמנם מלאכותי אך עדיין מתפקד והיא יכולה לעשות סדר במחשבות ולעזור ולהעלות נקודות.

כמובן שצריך להשתמש בה בגבול הטעם הטוב. אני מכירה מישהי שכשבחור מסוים נפרד ממנה אמר לה שזה בעצת הצ'אט. זה מוגזם בהחלט.

אבל אם סתם מתבכיינים לו, בעיני סבבה.

*ולמה הדגשת שהן תורניות? אם זה בעיה זה בעיה לכולן בכל המגזרים.

אבל הוא לא גאון רגשית, חוץ מזה תחשבי גם על ניצול הזמן שלך מולו

צריך לפעמים להקשות עליו, להגיד לו להעלות רמה, ולדייק אותו. כלומר להעלות אותו על המסלול האישי שלך.

על מישהי שנפרדה מהחבר שלה בגלל שהיא הבינה שהיא פשוט נמצאת בתוך לולאת צ'ט. הוא פשוט אמר לו מה לעשות והוא עשה.

הוא לא באמת יכול להחליף בן אדם

הוא גם קוטע כל רגע ומביא מלא עצות

הוא נכשל בתור גבר או אישה

שתהיה שנה טובה! בע"ה כולנו נמצא את החצי השני שלנו ולא נזדקק לפתרונות ביניים.

לא ממש הבנתי איך הוא עובד ולא ענו לי מהתמיכה הטכנית של האתר

ובאתר שלהם יש רשימת שדכנים עם מספרי טלפון. תחפש את מי שהכי קרוב אליך ולנסות ליצור קשר ישירות.

אולי המיזם לא התרומם, ורק נשאר אתר...?

אישית, לא מעמיק בהלכות, שמח שלשנינו זה אתגר כי זה סימן שאוהבים ומקיימים את ההלכה כי צריך למרות הקושי ויודעים שזה זמני (מאורסים)

קיבלתי החלטה, ואני יכול לעמוד בה.

הרי בשבת לא היית מדליק חשמל בגלל רצון רגעי או דחף עז להכין משהו

בגמרא בסוף מסכת עבודה זרה מובא מקרה בנוגע ליין נסך של יהודים שיושבים עם פרוצה גויה, שהיין לא נאסר. והסיבה: שאמנם גובר על היהודים יצר העריות, אך עדיין לא מוכנים לשתות יין נסך (ולכן לא סביר שהם נתנו לגויה לגעת ביין). עיין סט:

או כמו שאמרו במקום אחר, גזל ועריות - נפשו של אדם מתאוה להן ומחמדתן.

זה לא קשה

והאם יש לכם שיעורים שאתם אוהבים לשמוע בנושא ובנושא זוגיות בכללי?

מחפש בסגנון הרב שרקי כזה רציונלי פשוט ובהיר

פשוט לו אין הרבה

סדרה יפה. עוסקת בעיקר בדייטים כפי הזכור לי אבל לא רק

מרב המוגדר חרדי, ממליצה מאוד על הרב אבנר קבאס (הרבה הומור....)

ורבנים נוספים העוסקים ומרצים בנושא. לצערי איני זוכרת את

שמותיהם, אבל שמעתי ברדיו וכן ראיתי ביוטיוב.

ישנם ביניהם כאלה שממש מפרטים מהפגישה הראשונה. באתר "הידברות". מצויינים.

אגב, באתרי השידוכים השונים ביוטיוב יש טיפים טובים מאוד

ומאמרים טובים מאוד בנושא.

בהצלחה!

"מגע הקסם" לא יודע אם אפשר להשיג אותה בחנויות אולי באינטרנט אפשר.

אם לא היה קושי זה היה נורה אדומה. כדאי שתתרגלו, זה הולך לחזור בראונדים כל חודש

ועכשיו ברצינות - אין פתרון קסם. רק אני יכול לומר שזה קשה וצריך להסתכל קדימה. לזכור שזה תחום בזמן ושיש ודאות מתי נגמר. ותכלס חזרתי על מה שארץ השוקולד אמר

לק"י

זו הערה לגבי מי שלא מרגיש קושי, שלא ייבהל שמא משהו לא בסדר בקשר.

וגם נראה לי שיש קצת הבדל בתחושות לפני החתונה ואחריה.

האם אתם מנהלים את הזמן שלכם, או שהוא מנהל אתכם?

כולנו רצים סביב השעון, מודדים דקות ומנסים להספיק כמה שיותר. אבל האמת היא שמהירות היא לא הסיפור – האיכות היא הסיפור.

ספר הזוהר חושף סוד שמימי מדהים על כוחה של הבחירה לעצור את השלילי:

"כַּד אִתְכַּפְיָא סִטְרָא אַחְרָא לְתַתָּא, אִסְתַּלַּק יְקָרָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְעֵילָא עַל כֹּלָּא, יַתִּיר מִשְּׁבָחָא אַחְרָא"

ובתרגום פשוט לעברית: כאשר כוחות הסיטרא אחרא (הצד האחר, השלילי) נכנעים ומכופפים למטה, כבודו של הקדוש ברוך הוא מתעלה למעלה מעל הכל, יותר מכל שבח אחר.

המשמעות היא עצומה: בכל פעם שאנחנו מונעים מעצמנו מעשה שלילי, אנחנו לא רק נמנעים מרע – אנחנו אקטיבית ממשיכים ומגלים את אור האינסוף של הבורא בכל העולמות כולם.

זהו עומק כוונת שלמה המלך בפסוק: "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן" (משלי י"ח, כ"א). הבחירה לעצור, לבלום את הדחף ולבחור בטוב הופכת את ההווה החולף למציאות נצחית שמאירה את הקוסמוס כולו באור אלוקי בלתי מוגבל.

אל תתנו לזמן פשוט לעבור – חברו אותו לאינסוף על ידי הבחירות שלכם בכל רגע מחדש.

מה התנועה האיכותית הבאה שאתם בוחרים לעשות כבר עכשיו

אולי נגיד שכשאתם הולכים

אם זה לא מציק

אז שיהיה לך חפץ אחר ביד שאתה משחק איתו

כדור כזה של התרמות דם או מפתחות

קנס של מאה שקלים, אם לא עומדים בהחלטה. אתה תעמוד בהחלטה. הכי טוב לא להיפגש. לא תהיה לך שום בעיה.

צריך להכיר טובה לה' שהפגיש ביניכם, זה ממש לא מובן מאליו, ולשמור את מה שהוא מצווה.

לזכור שלצד השני גם יש אח שלא רוצה שמישהו יגע באחותו בלי מחוייבות.

לצאת מהפרספקטיבה המצומצמת של מה אני מרגיש, להסתכל מלמעלה על העניין ולהתחבר לאמת המוסרית והתורנית שלא נוגעים לפני חתונה.

לזכור שמטרת האיסור היא לא רק סור מרע אלא גם עשה טוב - זה הזמן הכי טוב להתחבר לצד של "וארשתיך לי לעולם" ושל "אחותי כלה". לקשר הפנימי השורשי שהוא הרבה מעל הגוף והמגע. עכשיו אתם באורות הגבוהים המיוחדים שבהמשך החיים אתם תכניסו אותם לכלים, ואם עכשיו אתם מצמצמים את האורות, זה יכול להשפיע על כל העתיד שלכם.

האם אתם מנהלים את הזמן שלכם, או שהוא מנהל אתכם?

כולנו רצים סביב השעון, מודדים דקות ומנסים להספיק כמה שיותר. אבל האמת היא שמהירות היא לא הסיפור – האיכות היא הסיפור.

ספר הזוהר חושף סוד שמימי מדהים על כוחה של הבחירה לעצור את השלילי:

"כַּד אִתְכַּפְיָא סִטְרָא אַחְרָא לְתַתָּא, אִסְתַּלַּק יְקָרָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְעֵילָא עַל כֹּלָּא, יַתִּיר מִשְּׁבָחָא אַחְרָא"

ובתרגום פשוט לעברית: כאשר כוחות הסיטרא אחרא (הצד האחר, השלילי) נכנעים ומכופפים למטה, כבודו של הקדוש ברוך הוא מתעלה למעלה מעל הכל, יותר מכל שבח אחר.

המשמעות היא עצומה: בכל פעם שאנחנו מונעים מעצמנו מעשה שלילי, אנחנו לא רק נמנעים מרע – אנחנו אקטיבית ממשיכים ומגלים את אור האינסוף של הבורא בכל העולמות כולם.

זהו עומק כוונת שלמה המלך בפסוק: "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן" (משלי י"ח, כ"א). הבחירה לעצור, לבלום את הדחף ולבחור בטוב הופכת את ההווה החולף למציאות נצחית שמאירה את הקוסמוס כולו באור אלוקי בלתי מוגבל.

אל תתנו לזמן פשוט לעבור – חברו אותו לאינסוף על ידי הבחירות שלכם בכל רגע מחדש.

מה התנועה האיכותית הבאה שאתם בוחרים לעשות כבר עכשיו

מזכיר את התפיסה כאילו מי ש"אחראי" על "טוהר האישה" זה לא היא אלא הגברים בחייה..

או כמו הקטע הדפוק שיש לחלק מהגברים לכבד אישה רק כתלות בהאם יש גבר בסביבתה שאותו צריך לכבד.

הרבה פעמים אם מישהו מתחיל עם מישהי והיא לא בעניין, היא יודעת שהוא לא יפסיק לנדנד עד שהיא תגיד "יש לי חבר". כי אז יש פה גבר שהוא צריך לכבד, אם סתם האישה בעצמה לא רוצה זה לא מספיק

אני לא מאשימה אותך ברעות החולות האלה, אבל צריך לשים לב שלא נגררים לשם בטעות

זה לא משנה אם בפועל יש לה אח או לא, זה בא לשקף לבחור תחושה מצד מה ששנוא עליך.

אז אם כבר מתאים יותר לשאול- ומה אם אין לבחור אחות (למרות שלך תוכיח שאין לו)

למה שמישהו ירצה "שלא יגעו באחותו" כאילו היא איזה אובייקט שברשותו, מילא היית אומר "שרוצה שאחותו תשמור מצוות" וגם על זה היו לי קושיות

הרגזתי אותך? מצויין.

חלילה לוותר.

קח את הכעס הזה שקפץ לך הרגע, ותחשוב מאיפה הוא מגיע.

זה פשוט לא שייך. 'נישט שייך'.

להשקיע את זה עמוק בנפש.

זה פשוט לא שייך.

בנוסף, מבחן המרשמלו.

תחזיק חזק. הגעגוע בונה את הקשר.

כ "תקופת אימון לעתיד"

ואז כשקשה לנו לשמור (גם אנחנו שומרים) אנחנו זוכרים רגע שאנחנו לא כאן בשביל הרגע.. אלא בשביל להתכונן למשהו גדול יותר שיבוא אחרי החתונה.

וגם לזכור את החומרה של זה וללמוד (כל אחד לבד) על החשיבות של זה עוזר מאוד.

כל כך יפה ונכון! תודה!

כך פסק החפץ חיים. (מצד איסור קריבה לנידה). אמנם ברמת ההתפרטות ההלכתית יש מקום לדון לגבי סוגים שונים של נגיעת חיבה, אך הגבול דק מאד. רגב זה רלוונטי גם לקשיים אחרי החתונה כשאסורים. ומחומרת העוון נלמד על שכר הנזהר ממנו.

האינסופי, המפרק, הלא הגיוני, של הרווקות -

לזכור שה' נוכח שם, ולא רק כמלווה, אלא כמי ששם אותנו בתוך זה ומעביר אותנו תהליך שנבחרנו לעבור.

דבר שני, עם כל ההתרגלות להרגל, בסופו של דבר יגיע השלב שההרגל כנראה יקרוס מעצמו מרוב קושי, אז עדיף להקדים את המאוחר ולהפיל אותו באופן יזום.

לגבי האינטואיציה - זה באמת לא פשוט, אני חושב שיש שתי שאלות משלימות שיכולות לתת תשובה אינטואיטיבית יחסית בהירה - מה היית עושה לפני עשר שנים ובעוד עשר שנים אם היית נפגשת איתו אז?

אם נניח-

בגיל עשרים (בהנחה שבגיל הזה היה פשוט יותר) הייתי רוצה להתחתן איתו. ואז עולה החשש- אבל אולי זה כי לא הייתי מספיק מודעת.

ובגיל ארבעים גם הייתי רוצה להתחתן איתו כי גם אחרי כל המודעות יש התאמה טובה וכמה אפשר לבד.

אז יוצא שאת מכוסה גם מצד המודעות וגם מצד החיבור הטבעי.

על המודעות העצמית.

פחד זה רגש לגיטימי.

לא מצופה שתבטלי אותו.

השאלה היא אם את יודעת לנהל אותו? תהיי מסוגלת?

איזו מודעות, איזו רגישות, איזו תבונה.

את נשמעת אישה פשוט מקסימה!

ובאמת נשמע שבתוכך הכל, שאת יודעת הכל, וכמו הניק שלך – כאשר את פורחת מבפנים ויש לך את השלווה הזו מבפנים אז הכל ממש ממש בסדר 😊

כמו בפעמים שהקשבת פנימה כאן בכתיבה שלך והיו "הבלחות" כאלו של רוגע ושלווה ויציבות וטוב פשוט ושלם.

כמו במילים שכתבת עליו: "ככל שאני כותבת אני מבינה שהשאלה לא ממש קשורה אליו, כפרה עליו. לאיש הזה שעומד מולי". נכון שזה כאילו "קצת" מילים אבל נשמע שהן מבטאות כ"כ הרבה. ונשמע שטוב לך איתו, ואפילו טוב מאוד, כמו שכתבת "אם טוב ברמה כזו עכשיו".

אז טוב מאוד שכתבת את כל ההודעה הזו, זה ממש עושה סדר (או לפחות מתחיל לעשות) לכל מה שמתחולל בפנים, והייתי ממליצה לך פשוט להמשיך – להמשיך ולכתוב כאן או רק לעצמך וממש לפרוט דבר דבר.

לכתוב ולפרט – מה מפחיד?

ומה עוד?

מה מפחיד בלהתחתן דווקא איתו?

מה קשור דווקא בו שמפחיד אותך?

באילו פעמים את לא סומכת עליו (אם יש כאלו) ספציפית?

באילו פעמים את מפחדת לא לסמוך עליו ספציפית?

ממש להסתכל לפחד בלבן של העיניים, לא להתעלם או להדחיק אלא להיפך – לכתוב ולפרוט ולפרט את כל הפחדים. פחד פחד.

ואז גם להתחיל לענות לו. אחד אחד ולעומק.

קודם לכתוב ואז להבין, כי כאשר כותבים יש לדברים התחלה ואמצע וסוף ולא הכל נמצא לנו במוח (ובלב) בבליל בלתי נגמר של מחשבות ולופים שבאמת אי אפשר למצוא ידיים ורגליים שם...

וככל שאת כותבת את מזהה באמת קולות של פחד דווקא מההחלטה להתחתן, מעצם השינוי, מעצם הלא מוכר והלא יודע, שזה הכי הכי טבעי והגיוני שיש בעולם יקרה!

ובטח אחרי שכתבת שיש לך סיבות לפחד מעצם הנישואים ואפילו התחלת לפרט אותן: כאלה שקשורות ברקע שלך, שנוגעות באופי, ולהיכרות שלך את עצמך בלבד עד עכשיו.

ובאמת שהמוכר והחזק זה הלבד במה שסיגלת עד עכשיו כל השנים אז בטח שזה מפחיד, אפילו מפחיד נורא להניע לשינוי!

המוח שלנו מורכב מתבניות ואוהב באמת את המוכר והידוע ואל תזיזו לי את הגבינה שלי, ככה אנו מתוכנתים. וכשבאים לעשות שינוי, גם שהוא שינוי לטובה, זה מפחיד! לעיתים משתק מפחד! לכן כ"כ חשוב להקשיב לפחדים האלה, כמה שצריך, ובעיקר – לענות להם. בכנות ועד הסוף.

ואת מקסימה שכתבת שאת רגילה לפחד ולעשות. זה באמת מדהים איך שלמדת ולימדת את עצמך להתמודד עם דרכי החשיבה של המוח שמייצר לך קטסטרופות ובעצם רוצה רק לשמור עלייך משינוי בכל מחיר. ואת מתמודדת, ואת עושה, ואת לא נמנעת, ואת ממש מצליחה! אלופה שאת!

ואולי תקראי לאינטואיציה הזו שלך שדיברת עליה גם "הקול הפנימי שלי", ובעצם תחזקי את עצמך בכך שיש בתוכך נשמה, חלק אלוק ממעל ממש, אלוקות! והרבה פעמים הקול הפנימי הזה שלנו הוא הוא הביטוי של הנשמה ושל החלק אלוק ממעל שלנו. ודווקא הקשבה לקול הזה זה המפתח.

ודאי שלא אפשרי להעביר כאן על הכתב את העומק של הדברים, וודאי שיש כאן דיוקים רבים שצריך להעביר ולעבור, אבל זה באופן שטחי וכללי – להקשיב לקול הפנימי שבך.

כמובן בליווי של ההקשבה גם לפחדים, הפירוט שלהם והמענה להם דבר דבר ולעומק כאמור. ותמיד תמיד כדאי גם להתפלל על זה לקב"ה שבידו הכל, להתפלל לבהירות, ולשלווה, ולהחלטות הכי טובות ונכונות.

ואפשר גם לכתוב את כל הטוב שאת כן רואה בו, באיש הזה שעומד מולך 😊

ואיפה את כן סומכת עליו, ואיפה את כן רוצה להתחתן דווקא איתו.

וכנ"ל איפה מפחיד לך דווקא בו, איפה מפחיד שאת לא סומכת דווקא עליו?

ואז בטבלה נפרדת את יכולה לכתוב את הפחדים מעצם ההחלטה להתחתן ומעצם הנישואים, בצורה נפרדת ממנו ספציפית, וככה לראות יותר בבהירות איפה זה הפחד מעצם השינוי ואיפה זה הפחד מהבחירה דווקא בו ספציפית. זה יעשה לך עוד יותר סדר. ואת גם ממש ממש טובה בזה אז פשוט להמשיך ולפרוט לעצמך הכל 😊

ולגבי מה שכתבת בסוף של מה אם יש איפשהו שם מישהו אפילו טוב יותר וכו',

אז בדיוק כמו שכתבת, חשוב לזכור שאין באמת אף אדם אפילו אחד מושלם. לא גבר ולא אישה.

רק רק הקב"ה לבדו מושלם.

אנחנו כולנו בני אדם.

ו"אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא". אין.

כלומר לכולנו יש יתרונות, לצד חסרונות.

וכדאי לראות את האדם שמולנו כמכלול.

האם את המכלול הזה אני רוצה?

האם במכלול הזה אני בוחרת?

(והאם הוא/היא רוצים אותי ואת המכלול שאני? האם הוא/היא בוחרים בי ובמכלול שלי?)

עוד דבר מהותי מאוד מאוד הוא ה*עבודה תוך כדי תנועה* כלומר ההבנה שנישואין, זוגיות, הוא דבר של תחזוקה מתמדת והשקעת אנרגיה מתמדת. לכן שני בני זוג שמגיעים גם עם שלמות בבחירה, גם עם רצון אמיתי להיות יחד ולעבוד על כך כל הזמן, גם בוחרים אחד בשנייה כל יום מחדש ומבינים שהשקעה תמיד תמיד צריכה להיות - הסיכויים שלהם להצלחה וחיי נישואין מאושרים עולים בצורה ענקית.

ולגבי החששות והספקות:

קודם כל חשוב להפריד האם הספקות הן מ*הבחור עצמו*

או האם הספקות הם מ*ההחלטה עצמה להתחתן* ומהמעבר המפחיד והגדול מרווקות לנישואין.

אם התשובה היא המקרה הראשון - צריך להמשיך בנחת להיפגש עם הבחור ולראות האם באמת זה זה.

ורק את יכולה באמת לענות לעצמך ולהחליט מה הכי נכון עבורך

(כמובן שתמיד טוב להתייעץ כמו שאת עושה פה, אבל חשוב להבין שבסוף רק את יכולה להחליט את ההחלטה ולא אף אחד אחר).

כדי לדעת אם זה זה או בדרך להיות זה,

תוכלי לשאול את עצמך מספר שאלות:

האם את מעריכה את בן זוגך הנוכחי?

האם את רואה בו אבא טוב לילדייך?

האם כיף לך איתו בזמן הפגישות ונעים לך איתו?

איך התקשורת ביניכם?

איך מתנהלים חילוקי הדעות ביניכם?

האם את מרגישה שאת יכולה להיות את כאשר את לידו?

האם בין לבין הפגישות את מתגעגעת אליו או חושבת עליו?

האם הוא מכבד אותך?

האם יש לך חיבה אליו?

האם יש לך משיכה אליו?

אחרי שתעני לעצמך על השאלות הללו,

אפשר לעבור לרגש של הבילבול. בתוך הבילבול הזה נמצא (ואולי בעצם מסתתר) הפחד.

פחד עמוק וגדול מאוד.

פחד לטעות.

פחד לחיות חיים שלמים ללא אהבה, כזו טובה ואיכותית

פחד להיכשל בבחירת בן הזוג

זה חשוב שאחרי שתביני את עצמך תיתני גם לו מקום, לפחד.

תביני מה בדיוק מפחיד אותך?

מה התסריט הכי גרוע שיכול להיות אם כן תתחתני לבסוף עם הבחור?

מה התסריט הכי גרוע שיכול להיות אם לא תתחתנו בסוף?

מה יקרה?

ומה עוד יכול לקרות?

ואיך את תהיי?

ומה יקרה לך?

ואיך את תרגישי?

ומה זה אומר עלייך לדעתך?

ותני לעצמך להרגיש גם בגוף את התחושות שתרגישי כאשר תעבדי על המקום הזה של הפחד.

האם יש כיווץ בגוף?

איפה בדיוק? בבטן? ברגליים? בראש?

האם הגרון נחנק? יש דמעות?

אולי אין בכלל כלום?

תני לעצמך להרגיש.

תהיי שם.

אחרי שתעברי את כל השלבים האלה עם עצמך,

תוכלי להיות יותר חכמה כלפי עצמך.

תוכלי לראות יותר בבהירות דברים.

וזה תהליך, כמובן, לא תוך שניה הכל מסתדר ומתבהר.

אבל זה תהליך חיוני שחשוב לעבור עם עצמך.

חשוב גם לזכור שהפחד הוא באמת רגש טבעי.

זה באמת מפחיד.

זה באמת דבר בעל משמעות עצומה לחיים - עם מי לחלוק אותם, לנצח

ההחלטה הזו בהחלט מפחידה.

ואם נקשרים ואוהבים - גם אז הפחד הוא לעיתים בלתי נמנע

כי מה יקרה אם חלילה נאבד את זה?

גם פחד מאובדן ממשי ח"ו של האדם האהוב

וגם פחד מאובדן של הקשר שמתבטא בדמות גירושין בפועל או גירושין רגשיים וחיים ללא אהבה.

זה באמת מאוד מאוד מפחיד.

עם כל אהבה גדולה בא גם פחד גדול.

עם כל אהבה גדולה בא גם סיכון לאבד אותה

עם כל סיכוי גדול בא גם סיכון גדול

אבל אם לא מסתכנים לעולם - גם לא אוהבים עד הסוף לעולם.

את את מוכנה לוותר על אהבה שלמה ולהיות רגועה שלעולם לא תטעי ולעולם לא תיפגעי?

או שאולי את מוכנה לפחד לפעמים ולהרגיש בלבול ולא כל-יודעת לפעמים ולקחת את הסיכוי שאולי משהו יקרה - אבל מצד שני לקחת בשתי ידיים את הסיכוי לאהבה גדולה ושלמה?

זו בחירה רק שלך. ❤

דבר נוסף שעוזר לבהירות בהחלטה -

קודם כל - בדיוק כמו שכתבת בהודעתך, אנחנו יודעים שבכל אדם יש יתרונות וחסרונות.

ז"א, שכל אותן תכונות מאוד טובות שכן יש בבחור הנ"ל, בכלל לא בטוח שיהיה בהבא בתור שלו יהיו או שלא את התכונות שמהותיות לך.

לכן צריך גם את זה לקחת בחשבון.

תמיד צוחקים שאם כל גבר וכל אישה יכלו לעשות "מיקס" של כל התכונות הטובות+הפיזיות הטובה בכל מי שיצאו איתם לאורך כל השנים - הם היו מגיעים לנוסחה של גבר/אשת החלומות.

קצת מההוא,

את זה מההוא,

את זה מההיא -

ויוצא מר/גברת מושלם/ת

ובכן,

לצערנו זה לא קיים.

ולא רק שזה לא קיים,

כל ההשוואות האלה שיש לנו מקשרים קודמים,

יוצרים אצלנו מעין "תרמיל" שהולך ונהיה מאוד כבד על הגב...

בתרמיל הזה נמצאות ההשוואות.

וככל שיוצאים עם יותר מדויטים - כך התרמיל הזה גדל וגדל

ואותו בחור שכרגע נמצא איתך בקשר - נמצא איתך בקשר + עם כל התרמיל שלך וכל מי שאי פעם יצאת איתו.

הוא אפילו בלי לדעת נמצא בתחרות סמויה (או גלויה) עם כל אותם מספר הבחורים עמם יצאת בעבר.

עם כל תכונה ותכונה טובה של מי מהם,

עם כל פרט גופני של מי מהם,

עם כל כימיה, רגש של אהבה, תשוקה ומשיכה שהרגשת לכל מי מהם,

עם כל חוויה וחוויה שעברת איתם

וזה בנוסף לכל מה שאת סוחבת על עצמך עוד מינקות וילדות - וכל הדפוסים והמשפחה הגרעינית וכו' וכו' -

ו...

זה הרבה.

זה לא קל.

צריך באמת להיות כמעט מלאך ומושלם כדי להצליח לנצח בתחרות הזו.

ולעמים נראה שלתחרות הזו פשוט לא יכול להיות מנצח.

אז אם אפשר לבוא לפגישות איתו ולראות רק אותו כפי שהוא,

ורק אותך כפי שאת,

בלי כל המטענים של האחרים ובלי כל ההשוואות - 

זה יכול לעשות הרבה טוב.

אפשרות לבחון רגע את הדברים בנקיות, בלי כל ההפרעות וההסחות שיש ברקע.

ואז לשאול את עצמך אז מה כן יש בו?

במה הוא טוב?

מה את אוהבת בו?

מה את מעריכה בו?

וכן הלאה.

---

ואם הפחד והחשש הוא מ*עצם ההחלטה להינשא* ולא מהבחור עצמו-

ישנם כמה דברים שיוכלו לעזור:

1. נסי לברר בתוכך את החלק ההססן הזה.

ממה הוא מפחד בעצם?

האם הוא נתקל בעבר (אולי בילדות? אולי מודל ההורים? אולי חוויה קשה שבה הוא ראה איך נישואין מתפרקים או לא מתפרקים אבל גורמים לאדם סבל? משהו אחר?) במשהו שיכול לגרום לו לפחד ולהסס?

מה התרחיש הכי מפחיד שממנו הוא הכי מפחד?

מה קורה בתרחיש הזה?

מדוע הוא פיתח את חוסר הודאות הזה?

האם זה תרם/תורם לו באיזשהו אופן במשך השנים?

האם בעבר הוא גם היה שם? מה הוא גרם לך להרוויח/להפסיד?

מה כן עשית או לא עשית בגללו?

מה יקרה אם תקשיבי לו ולא תלכי על זה? מה תרוויחי? ומה תפסידי?

ומה יקרה אם לא תקשיבי לו, תתמלאי בחלק הבטוח שלך ותלכי עלך זה - מה תרוויחי אז? ומה תפסידי אז?

תנסי להיות רגע עם עצמך בשלמות - ממש להרפות את הגוף, לעצום עיניים, לנשום לתוכך פנימה ולהיזכר ברגע אחד בחייך שבו הרגשת ביטחון. ממש רגע שבו הביטחון עטף את כל כולך והלכת איתו בראש ובלב ופעלת לפיו.

מה את רואה שם?

מה היה שם באירוע הזה?

איך הרגשת שם?

איפה בגוף הרגשת את הביטחון הזה?

נסי להיות שם רגע ולקחת את הביטחון הזה, שהוא גם חלק ממך, ולנסות לתת לו יותר ויותר את הבמה - ממש לדמיין אותו גדל וגדל בתוכך עד שהוא ממלא את כל כולך.

מי את שאת מלאה בביטחון עצמי?

מי זאת שואלת ושואלת שהיא בטוחה?

מי את שאת לרגע נפרדת מחוסר הודאות?

2. ישנה טכניקה מוכרת לקבלת החלטות,

שבה אומרים להפוך את ההחלטה ממצב אקטיבי (אני בוחר) למצב פסיבי (בוחרים בשבילי) - ולפי זה לראות מהו באמת הרצון האמיתי יותר של האדם.

במקרה שלך,

אם אני אשאל אותך מה יקרה אם תיפרדו מחר, בן זוגך יהפך לבן זוגה של אישה אחרת - ינשא לה ויהיו להם יחד ילדים משותפים.

ז"א, אם הוא יחליט זאת מחר ויחתוך ממך וילך לאחרת -

מה תרגישי אז?

שהרווחת?

או שהפסדת?

את התשובה הזו תיקחי ותדעי את ההחלטה שלך יותר בשלמות.

3. הדבר העיקרי, ואולי היחידי יש יאמרו שיקבע האם זה יהיה זה או לא יהיה זה

זה אך ורק *את ובן זוגך* והבחירה שלכם אחד בשנייה בכל יום מחדש!

אם תבחרי להיות שם,

אם תאמיני בעצמך ובבן זוגך ובמה שיש ביניכם,

ותקחי את האמונה והבחירה והביטחון הזה יום יום שעה שעה - *זה* מה שיגרום לכם להצליח!

*זה* מה שיגרום לנישואים שלכם לעבוד לנצח,

*זה* מה שיהפוך את זה ל*זה*!

וכמה שזה חשוב לומר זאת,

כי לצערנו בדור הזה הבלבול כל כך כל כך גדול, אנשים הולדים ומסתובבים בעולם הזה פשוט מבולבלים וגם אחרי שהתחתנו, כבר לא יודעים מה ואיך והאם ומדוע

בטוחים שרק אם ימצאו את האחד הזה שעוד יותר טוב מההוא,

ואת האחת הזאת שעוד יותר מוצלחת מההיא - אז הם באמת יהיו מאושרים!

וזה פשוט לא נכון!

מה שהם באמת צריכים זה לבחור בו/בה! בשלמות!

להביט לו בעיניים ולראות בו את האחד *שלך*, כי הוא *שלך*,

להביט לו לתוך הנשמה ולראות בו את השותף לכל חייך,

ולא רק עכשיו, ולא רק באירוסין, ולא רק החתונה, ולא רק בשנה הראשונה והשנייה, ולא רק בשנה ה20, אלא כל יום מחדש!

ההבחירה הזו,

האמירה הברורה הזו,

תגרום לך כל יום לבחור בו מחדש,

להפוך את הנישואים שלכם ללא מובנים מאליהם,

להשקיע ולתת,

להקדיש זמן ומרחב זוגי לכל אורך הדרך

וזה, באמת באמת זה מה שיגרום לך לאושר נצחי ולנישואים חזקים, טובים ומטיבים ב"ה.

4. הייתי מציעה לך להקשיב יותר לגוף שלך, לרגש שלך,

ולא רק לשכל.

שהוא שם, והוא חריף וחכם וחזק - ואת זה את יודעת ואף אחד לא יקח לך.

אבל אל תתני לו להעיב על השמחה שלך ועל כל מה שיכול להיות לך טוב בחיים האלה רק כי הוא אוהב לנתח ולשאול אלף פעמים ומכל זווית על כל אירוע שקורה לו בחיים.

אני לא אומרת חלילה להתעלם ממנו,

הוא שם ויש לו תפקיד חשוב,

אבל מאז שסיים את תפקידו ובחן רציונאלית האם הבחור טוב לך או לא, מתאים לך או לא,

*שם*, תני יותר מקום לגוף ולרגש שלך.

שאלי את עצמך

מה אני מרגישה כשאני לידו?

איזה רגש עולה בי כשאני חושבת עליו?

ועלינו יחד?

ועלינו מגדלים ילדים?

ואיפה אני מרגישה בגוף שלי את כל זה?

מה החוויה הגופנית/פיזית שלי כשאני נמצאת לידו?

איזו תחושה הוא מעלה בי?

תהיי שם רגע ותשהי בתחושות האלה.

גם הגופניות וגם הרגשיות.

ותני להן רגע למלא את כל כולך.

את יכולה אפילו לתת להם שם או לדמיין אותן בצורה מסוימת עם צבע מסוים - ואז בכל פעם כשיעלו החששות - תביאי את הצורה המוחשית הזו שדמיינת לאותן החששות שיענו להן,

שיהיו שם לעשות סדר בדברים.

תני להם את המקום שלהן ואת הזמן שלהן ותרגישי אותן, ותשהי ברגש ובחוויה הגופנית הזו.

בצורה הזו, תהיי בטוחה גם שכלית, גם רגשית וגם גופנית,

ובצורה הזו תוכלי קצת להרגיע את החלק ההססן והחושש שבך כשתצטרכי.

5. לגבי החשש "מה אם יש יותר טוב?"

אז כמובן שאפשר לדעת רק את מה שיש כרגע.

ואם כרגע יש מישהו שאת אוהבת, מעריכה, טוב לך איתו,

ואת חושבת שיש כיוון ויש דרך לעבור איתו גם מכשולים וקשיים – אז הכיוון מאוד חיובי.

ואחרי כל השאלות והבירורים האלו תאמיני בעצמך שיש לך ותהיה לך את התשובה הנכונה עבורך.

ואז אחרי שמחליטים החלטה - שכמובן חשוב מאוד שתהיה בשלמות ובבהירות -

כל מה שישאר לך לעשות זה להיות שלמה איתה

שזה אומר - לשים רגע את הפחדים בצד ולחיות, ולהשקיע באופן אקטיבי כוונה ורגש ומחשבה ומאמץ לטובת הקשר, ואם וכאשר הקשר שלכם יגיע לחתונה - גם אז - לזנוח את כל ה"מה היה אילו" ולחיות בכאן ועכשיו.

ויותר חשוב - להשקיע בכאן ועכשיו.

להחיות את הכאן ועכשיו כל יום מחדש.

לכוונן את כל האנרגיות שלך - במקום לבלבול ולספקות שיכרסמו - לבנייה. לביחד שלכם. 

להחליט החלטה ברורה ש*כך החלטתי ואני עכשיו נותנת את כל כולי לנצח למען זה*-

ואז אפשר לנתב את כל הבלבולים והפחדים ולתעל אותם לצורך עשייה חיובית.

לכמה שיותר אהבה, וזמן ביחד, ונתינה, והשקעה, וחיבור, ושיחות, ואיכות.

הנישואין מעניקים לבני זוג שייכות אמיתית זו לזה.

התחתנו. אני האישה שלו. הוא האיש שלי. כמו שהילדים שלי הם שלי ואני אמא שלהם, וזו לא שאלה בכלל.

וזה הופך את הזוגיות שלנו למשהו חי וקיים, יציב ובטוח, ומתוך המקום הזה בניית הזוגיות נראית שונה לגמרי.

אז החתונה בעצם מעבירה אותנו ממוד של 'האם' למוד של 'איך'.

זו החלטה חד פעמית וגורפת (שהיא קפיצה למים בעיניים עצומות, לא משנה כמה זמן וכמה לעומק מכירים), שמעבירה את הקשר משאלת ההאם הקשר הזה טוב לשאלת האיך נגרום לקשר הזה להיות טוב.

ויש בידינו המון המון איך!

כלומר יש בידינו היכולת להגיע לטוב שלם, גדול, עצום ומקיף ב"ה.

6. ואם יש גם חשש ופחד שאומר לך: "מה אם אחרי החתונה "פתאום" פוגשים מישהו אחר"?

אז את עונה לו -

מתחתנים כאשר יש שלמות בהחלטה ורצון אמיתי לחיות יחד כל החיים.

מה יקרה אחרי החתונה?

אם תכירי מישהו אחר?

זה בכלל לא נכנס למשוואה כאשר יש שלמות, כי אם את אוהבת אותו ובחרת בו - אז בחרת *בו*. וזהו.

אז הוא שלך.

וזהו.

אין עוד אחרים.

אין.

עושים ניתוק במוח - וכל הגוף והנפש מכווננים למצב הזה ש*כבר מצאתי*

ולא למצב של *אני עדיין מחפשת*

כאשר את במצב של כבר מצאתי,

אז אפילו יהיו מיליון בחורים טובים - זה לא אמור להזיז לך - כי יש לך את בעלך שלך.

הוא שלך, ודי.

אז את לא תהיי ביחידות עם אחרים, ולא תשחנשי עם אחרים, ולא תגעי באחרים וכו' - וכך יהיה יותר קל לא "לפול" בפניהם, אם יש גבולות ברורים גם טכניים וגם נפשיים בעמדה הנפשית - זה בכלל לא אמור לקרות.

וכדי לחזק את ה"לא אמור לקרות" הזה - ממשיכים לעבוד על עצמנו ועל הזוגיות שלנו יום יום גם אחרי החתונה -

ממשיכים להשקיע אחד בשני ובעצמנו,

ממשיכים לצאת לדייטים קבועים גם כשנשואים,

ממשיכים לקחת אחד את השנייה כלא מובן מאליו בכלל,

ממשיכים לתת, להשקיע, לאהוב, להתרכז פנימה ולכוון את כל האנרגיות והאהבה לבית פנימה בכל התחומים שיש - וממילא מה שיש בחוץ בכלל לא מעניין כבר.

7. ומה עונים לחששות או פחדים שאומרים לנו שאם נתחתן הכל יהיה "דפוק"?

למשל, שלא תישמר האהבה והתשוקה שלנו?

קודם כל לענות להם את האמת - שהדבר המרכזי שיקבע האם זוגיות הכוללת נישואין תשמר -

הוא בני הזוג עצמם.

והמודעות והמאמצים שלהם עצמם.

הכל תלוי איך מתייחסים לנישואין ואיך רואים אותם.

האם ההתייחסות אליהם היא כ"מזהמים" את כל הדברים הטובים הנ"ל,

או ההאם ההתייחסות היא כמעצימים, מרחיבים ומעמיקים את כל הנ"ל.

איך אומרים? הכל תלוי בעיני המתבונן.

כל מה שנחשוב שיכול "לזהם" את הנישואין  - יכול להיכנס באותה מידה גם למערכת זוגית ללא נישואין, וגם לאדם רווק ללא כל זוגיות.

ואתן מספר דוגמאות -

קודם אכתוב את ה"חשש" (שיופיע בגרשיים) ואז את התשובה אליו:

- לדוגמא "עול הפרנסה":

עול הפרנסה יכול לדכא, לבאס, להכביד ולהעיק גם על רווק,

גם על רווקה,

גם על זוג ללא נישואין

וגם על זוג במסגרת הנישואין.

אנשים צריכים לעבוד כדי להתקיים, זו המציאות בימינו,

ויוקר המחיה שעולה וכל מה שקשור בזה לא תורם, אבל זה לא שייך לנישואין או לא נישואין,

אפשר לראות זאת אצל כל אדם באשר הוא.

-"גידול-חינוך- טיפול והשקעה בלתי פוסקת מכל היבט אפשרי בילדים":

גם כאן

אם אדם רוצה ילדים,

ולא משנה אם זה רווק או אם זו רווקה שמחליטה לקחת תרומת זרע/הורות משותפת/כל דרך אחרת - היא תצטרך להתמודד עם עול גידול הילדים.

אא"כ אדם לא רוצה ילדים כלל - ואז אמנם אין לו את "עול הילדים", אבל באותה מידה גם אין לו את "הילדים עצמם", האושר שבהם, ההמשכיות שבהם, החיים עצמם שבהם וכל היתר.

- כל מורכבות נוספת אצל הילדים כמו טמפרמנט, נכות ל"ע וכו' - כל זה רק קל יותר להתמודדות במסגרת יציבה של משפחה עם שני הורים מתפקדים, מאשר אצל אם חד הורית או אב חד הורי.

- "מערכת היחסים עם המשפחה המורחבת/סביבה- מתערבת/מעורבת/מגוננת מדי/מתעלמת/מפלה" - 

גם כאן - אם אדם רוצה להיות לבד כל חייו, ללא שום זוגיות באשר היא - אז את המשפחתולוגיה של הצד השני הוא אכןן לא יחווה.

כי בכל דרך אחרת - זוגיות ללא נישואין גם היא כוללת בתוכה משפחתולוגיה לא מעטה של הצד השני.

אז גם כאן - שוב תלוי בעיני המתבונן - מהם היתרונות ומהם החסרונות,

מה אני מרוויח/ה ומה אני מפסיד/ה ומה יותר כדאי לי.

אני מאמינה שאנשים שבוחרים בנישואין מעדיפים להרוויח את כל הטוב שבהם גם אם יצטרכו "להפסיד" ולהתמודד פעם בחודש עם חמות לא מי יודע מה...

וכמובן גם בתוך הקושי/הקשיים עצמם ללמוד להשתכלל ולמצוא כלים נכונים ומתאימים לנו גם בעת הקושי עצמו.

- "שינויים ומעברים בחיים" -

- גם כאן רוצה לומר לפחות על עצמי,

בתור אישה שעברה תוך כדי נישואים גם אובדן של אב בגיל צעיר,

גם חזרה בשאלה של בעלי,

גם דיכאון אחרי לידה,

גם משברים אחרי הלידות

גם מחלות של הורים 

ועוד הרבה דברים -

ובכולם, עם יד על הלב, המציאות שה' זיכה אותי שיהיה לי את אישי לידי - רק העלתה אותה, עשתה לי טוב, ובהרבה מובנים אפשר לומר שהצילה אותי.

מערכת הנישואין הייתה שם כדבר הטוב, המנחם, המרפא, העוזר, התומך והטוב שבחיים.

לא חלילה המפריע לכל זה.

אינני יודעת כיצד אדם לבד יכול לעבור דברים כאלה, זה נורא גם ככה, ולא מאחלת את זה לאף אחד בעולם.

והרבה אנשים, רואים את המציאות המשותפת שלהם ובני/בנות זוגם אליהם הם נשואים, כברכה גדולה.

ועם הברכה הזו הם מתמודדים עם שלל אתגרי החיים,

ששוב, גם ללא הנישואין כל אדם עובר או יעבור אי אילו משברים בחייו, כל אחד וה"שק" שלו איך שאומרים.

לא הנישואין הם אלו שגורמים לכל ה"לכלוך"/"זיהום"/"קשיים"/"משברים"- הם יכולים להיות קיימים ללא שום תלות בהם,

ואם משכילים ומתאמצים לדעת איך לשמר ולהתמודד עם הכל בצורה נכונה ובריאה - רק צומחים מזה.

- "קושי לשמר תשוקה" -

לימוד נכון של כל נושא האישות והשקעה בו -  גורמים גם לפן הזה להתעמק, להתעצם ולהתרחב עם השנים.

גם כאן - צריך להתאמץ, צריך לעבוד, צריך לשמר, צריך להשקיע, צריך לדבר, להיפתח, גם בתוך מערכת של נישואין אפשר וצריך להשקיע וללמוד עוד ועוד גם בנושא זה, ובשניים זה נותן הרבה יותר.

לכן, אם נחרוט על לוח ליבנו שני "סטיקרים" אולי הכי חשובים -

1.  בן זוג זה המשפחה שכן בוחרים - שייכות אמיתית ושורשית.

2. ההצלחה של הזוגיות לא קשורה בהכרח רק לנתוני הפתיחה/האדם, אלא להחלטה - אני שלו והוא שלי, אני אוהבת אותו, אנחנו ביחד.

ומי שיקבע אם נצליח או לא - זה רק או בעיקר אני והוא,

ההחלטה שלנו לאהוב, כל יום מחדש, גם אחרי 20 ו50 שנות נישואין,

הבחירה שלנו אחד בשנייה, כל יום מחדש, גם אחרי 20 ו50 שנות נישואין

המודעות שלנו לכך

וההשקעה שלנו בפועל לכך.

- וכמובן כמובן *ללמוד* על הנישואין

מהי המהות של הנישואין,

תמיד להיות במודעות, למידה, הקשבה, נתינה והשקעה.

ועוד דבר חשוב על אהבה בכללותה ובמהותה:

אהבה -

היא התחייבות ללא תנאים כלפי אדם לא מושלם

לאהוב זו לא רק הרגשה חזקה,

זו החלטה.

זו בחירה.

והבטחה.

מי שאיתי – בעלי/אשתי הוא/היא הכי מושלם *לי*.

וואו יצא ממש ארוך,

המון המון ברכה והצלחה יקרה

ב"ה שתראי בחוש ובמתיקות בשלווה ובבהירות את כל הטוב שיש

מאמנת טובה תעזור לך לארגן את הראש.